Back to the library

dtg195 0005.commentary on kalapa sutra benefiting students.jowo zhajiong.g2.0f

Tibetan

་ལས་རཱ་ཏྲི་ལས་སོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དང་ནི། ཨ་ཧོ་རཱ་ཏྲཾ། ཨ་ཧནའི་སྒྲའི་ས་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ཡིན་ལ་མཚན་མོ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། སརྦ་རཱ་ཏྲཿ། ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་ལ་ཙ་སྡེའི་འང་ད་ཡིག་དང་ཧ་ཡིག་མཐའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བྲཀྟྭ་ཙམ྄། ཤྲཱི་བྲ་ཛམ྄། ཝཱ་གྲཱྀ་ཥ་དཾ། ཝཱ་གྲྀ་ཥ་དཾ། ཝཱ་གྲྀ་པྲུ་ཥཾ། ཙྪ་ཏྲོ་པཱ་ཎ་ཧཾ། འདི་ནི་ཀུན་སྡུད་པ་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། སློབ་མ་དང་ཨུ་པཱ་ན་དང་ནི། ཙྪ་ཏྲོ་པཱན་ཧཽ། །དྭི་ཏི་དག་ལས་ཨུརྡྷ་སྒྲའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ལའོ། །གང་གི་མགོ་གཉིས་དག་ཡིན་པ་ནི། དྭི་མཱུརྡྷཿ། དེ་བཞིན་དུ། ཏྲི་མཱུརྡྷ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ནི། སྟི་པུཾ་སཽ། །འདི་ནི་ཟླས་དབྱེ་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་པ་ནི། སྟཱཾ་པུ་མཱན། ངག་དང་ཡིད་ནི། ཝདྨ་ན་སཱི། མིག་དང་སྨིན་མ་དག་ནི། ཨཀྵི་བྷྲུ་ཝཾ། ཨུ་བར་བསྒྱུར་བར་བརྗོད་དོ། །དཱ་ར་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་གོའི་ཨ་ཡིག་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དར་དང་བ་ལང་དག་དཱ་རཱ་ག་ཝཾ། ནཀྟ་དང་སྣང་བ། ནཀྟཾ་དིཝཾ། ཉིན་མོ་དང་སྣང་བ་ཨ་ཧ་རྡི་ཝཾ། ཉིན་མོ་དང་ཉིན་མོ་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེས་བུའི་ཚེ། པུ་རུ་ཥ་ཡུ་ཥཾ། ཉིན་མོའི་སྔ་ཆ། པཱུརྦཱ་ཧྞཿ། དེ་བཞིན་དུ། མ་དྷྱཧྞཿ། ཨ་ པརཱ་ཧྞཿ། ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །མཆན་མོ་དང་ཉིན་མོ་རཱ་ཏྲིནྡི་ཝཾ། ཚིག་སྔ་མར་མ་ཡིག་ཨཱ་ག་མར་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་ཉ་དུས་སུ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པྲ་ཛཱ་དང་མི་དྷ་སྒྲ་དག་ལས་བསྡུ་བའི་མཐའ་ལ་ཨས་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གི་སྐྱེ་དགུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ། ཨ་པྲ་ཛ་སཽ། །ཨ་པྲ་ཛ་སཿ། གང་གི་སྐྱེ་དགུ་སྡུག་པ་དེ། དུཥྤ་ཛཿ། གང་གི་སྐྱེ་དགུ་བཟང་པོ་ཡིན་པ་དེ། སུ་པྲ་ཛཱཿ། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་མེ་དྷཱཿ། དུརྨེ་དྷཱཿ། སུ་མེ་དྷཱཿ། ཨནྟུ་དང་ཨས་མཐའི་འང་ཞེས་པ་རིང་པོའོ། །འབྲུ་མང་པོ་པའི་ཡུལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཧསྟི་སོགས་བོར་བ་ཉིད་ལས་ཉེ་བར་འཇལ་བ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པཱ་དའི་སྒྲའི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་ཡུལ་ལ་མཐའ་དབྱི་བར་འདོད་དོ། །གང་གི་རྐང་པ་དག་སྟག་གི་འདྲ་པ་དེ། བྱཱ་གྷྲ་པཱ་ད། ཧསྟི་སོགས་བོར་བ་ཉིད་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གང་གི་རྐང་པ་དག་གླང་པོའི་འདྲ་བ་དེ། ཧསྟི་པཱ་དཿ། གྲངས་དང་སུ་སྒྲ་དག་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱིའོ། །གང་གི་རྐང་པ་དག་གཉིས་པ་དེ། དྭི་པཱ་ད། དེ་བཞིན་དུ། སུ་པཱ་ད། ཉེ་བར་འཇལ་བ་ལས་སུ་དང༌། སུ་ར་བྷི་དག་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་

Chinese

དེ་ནི་མཚན་མོ་ལས་སོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དང་ནི། ཨ་ཧོ་རཱ་ཏྲཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཨ་ཧནའི་སྒྲའི་ས་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ཡིན་ལ་མཚན་མོ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། སརྦ་རཱ་ཏྲཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་ལ་ཙ་སྡེའི་འང་ད་ཡིག་དང་ཧ་ཡིག་མཐའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བྲཀྟྭ་ཙམ྄། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཤྲཱི་བྲ་ཛམ྄། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཝཱ་གྲཱྀ་ཥ་དཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཝཱ་གྲྀ་ཥ་དཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཝཱ་གྲྀ་པྲུ་ཥཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཙྪ་ཏྲོ་པཱ་ཎ་ཧཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) འདི་ནི་ཀུན་སྡུད་པ་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། སློབ་མ་དང་ཨུ་པཱ་ན་དང་ནི། ཙྪ་ཏྲོ་པཱན་ཧཽ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) །དྭི་ཏི་དག་ལས་ཨུརྡྷ་སྒྲའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ལའོ། །གང་གི་མགོ་གཉིས་དག་ཡིན་པ་ནི། དྭི་མཱུརྡྷཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) དེ་བཞིན་དུ། ཏྲི་མཱུརྡྷ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ནི། སྟི་པུཾ་སཽ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) །འདི་ནི་ཟླས་དབྱེ་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་པ་ནི། སྟཱཾ་པུ་མཱན། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ངག་དང་ཡིད་ནི། ཝདྨ་ན་སཱི། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) མིག་དང་སྨིན་མ་དག་ནི། ཨཀྵི་བྷྲུ་ཝཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཨུ་བར་བསྒྱུར་བར་བརྗོད་དོ། །དཱ་ར་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་གོའི་ཨ་ཡིག་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དར་དང་བ་ལང་དག་དཱ་རཱ་ག་ཝཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ནཀྟ་དང་སྣང་བ། ནཀྟཾ་དིཝཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཉིན་མོ་དང་སྣང་བ་ཨ་ཧ་རྡི་ཝཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཉིན་མོ་དང་ཉིན་མོ་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེས་བུའི་ཚེ། པུ་རུ་ཥ་ཡུ་ཥཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཉིན་མོའི་སྔ་ཆ། པཱུརྦཱ་ཧྞཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) དེ་བཞིན་དུ། མ་དྷྱཧྞཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཨ་ པརཱ་ཧྞཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །མཆན་མོ་དང་ཉིན་མོ་རཱ་ཏྲིནྡི་ཝཾ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཚིག་སྔ་མར་མ་ཡིག་ཨཱ་ག་མར་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་ཉ་དུས་སུ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པྲ་ཛཱ་དང་མི་དྷ་སྒྲ་དག་ལས་བསྡུ་བའི་མཐའ་ལ་ཨས་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གི་སྐྱེ་དགུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ། ཨ་པྲ་ཛ་སཽ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) །ཨ་པྲ་ཛ་སཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) གང་གི་སྐྱེ་དགུ་སྡུག་པ་དེ། དུཥྤ་ཛཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) གང་གི་སྐྱེ་དགུ་བཟང་པོ་ཡིན་པ་དེ། སུ་པྲ་ཛཱཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) དེ་བཞིན་དུ། ཨ་མེ་དྷཱཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) དུརྨེ་དྷཱཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) སུ་མེ་དྷཱཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཨནྟུ་དང་ཨས་མཐའི་འང་ཞེས་པ་རིང་པོའོ། །འབྲུ་མང་པོ་པའི་ཡུལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཧསྟི་སོགས་བོར་བ་ཉིད་ལས་ཉེ་བར་འཇལ་བ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པཱ་དའི་སྒྲའི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་ཡུལ་ལ་མཐའ་དབྱི་བར་འདོད་དོ། །གང་གི་རྐང་པ་དག་སྟག་གི་འདྲ་པ་དེ། བྱཱ་གྷྲ་པཱ་ད། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཧསྟི་སོགས་བོར་བ་ཉིད་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གང་གི་རྐང་པ་དག་གླང་པོའི་འདྲ་བ་དེ། ཧསྟི་པཱ་དཿ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) གྲངས་དང་སུ་སྒྲ་དག་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱིའོ། །གང་གི་རྐང་པ་དག་གཉིས་པ་དེ། དྭི་པཱ་ད། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) དེ་བཞིན་དུ། སུ་པཱ་ད། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཉེ་བར་འཇལ་བ་ལས་སུ་དང༌། སུ་ར་བྷི་དག་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་

English

That is from the night. And day and night are Ahoratram. It is the place of the sound of Ahana. All of this is the night. Sarvaratra. In the collection of divisions, the letters Da and Ha are at the end of the Tsa group. Braktvacam. Shri Brajam. Vagrishadam. Vagrishadam. Vagriprusham. Chattropanaham. This is the accomplishment of only collecting everything. Therefore, it does not change here. Students and Upanas are Chattropanho. From the two, there are many meanings of the word Urdha. That which has two heads is Dvimoordha. Similarly, Trimoordha. Women and men are Stipumso. This is the accomplishment of only dividing. Therefore, it does not change here. The man of the woman is Stam Puman. Speech and mind are Vadmanasi. Eyes and eyebrows are Akshibhruvam. It is said to be transformed into U. From the previous Dara, it should be explained as the letter A of Go. Silk and cattle are Daraghavam. Night and light are Naktamdivam. Day and light are Aharhdivam. It means day and day. In the case of a man, Purushayusham. The early part of the day is Poorvahna. Similarly, Madhyahna. Aparahna. It is said that the letter A is different from that which is not stacked. Night and day are Ratrindivam. In the previous word, the letter Ma should be explained as Agama. From these, which mean at the time of Na Nya, the end of the collection from the words Praja and Midha should be explained as As. That which does not have offspring is Aprajaso. Aprajasah. That which has bad offspring is Dushpajah. That which has good offspring is Supraja. Similarly, Amedha. Durmedha. Sumedha. Antu and As at the end are long. It is a place of many meanings, not in other accomplishments. From abandoning Hasti etc., it is desired to remove the end in the place of many meanings of the word Pada from the measurement of proximity. That which has feet like a tiger is Vyaghrapada. What is meant by abandoning Hasti etc.? That which has feet like an elephant is Hastipada. Also from numbers and the word Su, it is from the other side. That which has two feet is Dvipada. Similarly, Supada. From the measurement of proximity, from Su and Surabhi, it is from the other side.