Tibetan
་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ལ་འདིར་ཨི་ཏའི་རྐྱེན་འདོད་དེ། སྐར་མ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་དེ་འདིའི། ཏཱ་ར་ཀི་ཏ་ར་ན་བྷཿ། བདེ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་དེ་འདིའི། སུ་ཁི་ཏཿ། ཏ་ར་ཀ་དང༌། སུ་ཁ་དང༌། དུཿཁ་དང༌། པུ་ཤྱ་དང༌། བི་ཙཱ་ར་དང༌། ཀུཊྨ་ལ་དང༌། སྟ་བ་ཀ་དང༌། མུ་ཀུ་ལ་དང༌། ཀུ་སུ་ལ་དང༌། ལ་ཀི་ས་ལ་ཡ་དང༌། ནི་དྲཱ་དང༌། ཏནྟྲ་དང༌། བུ་བྷུ་དང༌། ཀྵ་དང༌། པི་པཱ་ཤཱ་དང༌། ཨཾ་ཏྲ་དང༌། རོ་ག་དང༌། ཨུཏྐཎྛ་དང༌། ཤྲདྡྷཱ་དང༌། བྷྱ་དྷི་དང༌། བྲ་ཎ་དང༌། གརྦ་དང༌། ཀཎྛ་དང༌། བེ་ཀ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཏཱ་ར་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཚད་ཀྱི་དོན་ལ། དགྷྣ་དང༌། དྭ་ཡ་ས་དང༌། མཱ་ཏྲཊ་ཅེས་པ་འདི་རྣམས་འདོད་དེ། །ཆུ་འདིའི་རླའི་ཚད་ནི། ཨུ་རུ་དགྷྣཾ། ཨཱུ་རུ་དགྷྣཾ། ཨཱུ་རུ་དྭ་ཡ་སཾ། ཨཱུ་རུ་མཱ་ཏྲ། བུ་རུ་ཥ་དང་ཧ་སྟི་དག་ལས་ཨ་ཎའི་རྐྱེན་འང་འདོད་དེ། སྐྱེས་བུ་འདིའི་ཚད་ནི། པཽ་རུ་ཥཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཧཱ་སྟི་ནཾ། འང་གི་སྒྲས། པུ་རུ་ཥ་དགྷྣཾ། ཞེས་སོགས་ཀྱང་འགྱུར་རོ། །ཚད་ཀྱི་དོན་ལ། ཡད་ཏད་ཨེ་ཏད་རྣམས་ལས་ཝནྟུ་འདོད་དེ། ཨ་ཡིག་ཏུའང་བསྒྱུར་རོ། །གང་གི་ཚད། ཡཱ་ཝཱན། ཏཱ་ཝཱན། ཨེ་ཏཱ་ཝཱན། ཨི་དམའི་སྒྲ་ལས་ཨི་ཡན་ཏུ་འདོད་དེ། ཨི་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ངོ༌། །འདི་ཡོངས་སུ་གཞལ་བ་ནི། ཨི་ཡཱ་ན། ཨི་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་བྱས་པ་ན། ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨའི་ཡི་གེ་དག་དབྱིའོ། །ཀིམ་སྒྲ་ལས་ཨི་ཡནྟུ་འདོད་དེ། འདི་ཅིའི་ཚད། ཀི་ཡན། ཆ་ཤས་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་གྲངས་ལ་ཏ་ཡ་འདོད་དེ། ལྔའི་ཆ་ཤས་གང་ཡིན་པ་འདིའི། པཉྩ་ཏ་ཡཾ། ཙ་ཏུཥྚ་ཡཾ། དྭི་ཏྲི་དག་ལས་ཨ་ཡ་ཡང་ན་འདོད་དེ། གང་གཉིས་ དག་གི་ཆ་ཤས་འདི་དྭ་ཡཾ། ཏྲ་ཡཾ་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཏ་ཡའི་རྐྱེན་ཏེ། དྭི་ཏ་ཡཾ། ཏྲི་ཏ་ཡཾ། ཨུ་བྷའི་སྒྲ་ལས་ཨ་ཡའི་རྐྱེན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀ་དག་གི་ཆ་ཤས་གང་ཡིན་པ་དེའི། ཨུ་བྷ་ཡཾ། གྲངས་འདྲི་བའི་དོན་ལ་ཀིམ་ལས་ཨ་ཏི་འདོད་དེ། བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཅི་ཡིན། ཀ་ཏི་བྲཧྨ་ཎཿ། མང་བ་དང་ཉུང་བའི་དོན་ལ་ཤས་བཤད་པར་བྱའོ། །མང་པོ་སྟེར་བ་བྱེད་དོ་ནི། བ་ཧུ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། བྷུ་རི་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། ཨལྤ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། སྟོ་ཀ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། གྲངས་དང་གཅིག་པ་བརྗོད་པའི་མཐའ་ལས་ཐོབ་པར་འདོད་བཞིན་པ་ལའོ། །གཉིས་གཉིས་སྟེར་བྱེད་དོ། །དྭི་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། རྐང་པ་རྐང་པ་སྟེར་བ། པ་དཱ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི། མ་བྱུང་བ་དེ་བྱུང་བ་ལ། ཀྲི། བྷུ། ཨ་སྟི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལས་ཙྭི་འདོད་དོ། །དཀར་
Chinese
从那些之中，对于“完全出生”的意义，这里想要伊的后缀。星星完全出生，那是这个的。ཏཱ་ར་ཀི་ཏ་ར་ན་བྷཿ (藏文：ཏཱ་ར་ཀི་ཏ་ར་ན་བྷཿ，梵文天城体：तारकितरणभः，梵文罗马转写：tārakitaraṇabhaḥ，汉语字面意思：星光闪耀)。快乐完全出生，那是这个的。སུ་ཁི་ཏཿ (藏文：སུ་ཁི་ཏཿ，梵文天城体：सुखितः，梵文罗马转写：sukhitah，汉语字面意思：快乐的)。ཏ་ར་ཀ་和སུ་ཁ་和དུཿཁ་和པུ་ཤྱ་和བི་ཙཱ་ར་和ཀུཊྨ་ལ་和སྟ་བ་ཀ་和མུ་ཀུ་ལ་和ཀུ་སུ་ལ་和ལ་ཀི་ས་ལ་ཡ་和ནི་དྲཱ་和ཏནྟྲ་和བུ་བྷུ་和ཀྵ་和པི་པཱ་ཤཱ་和ཨཾ་ཏྲ་和རོ་ག་和ཨུཏྐཎྛ་和ཤྲདྡྷཱ་和བྷྱ་དྷི་和བྲ་ཎ་和གརྦ་和ཀཎྛ་和བེ་ཀ་，这些是ཏཱ་ར་ཀ་等等。对于尺寸的意义，想要དགྷྣ་和དྭ་ཡ་ས་和མཱ་ཏྲཊ་这些。这水的波浪的尺寸是ཨུ་རུ་དགྷྣཾ。ཨཱུ་རུ་དགྷྣཾ。ཨཱུ་རུ་དྭ་ཡ་སཾ། ཨཱུ་རུ་མཱ་ཏྲ། 从人和象那里也想要ཨ་ཎའི་后缀。这个人的尺寸是པཽ་རུ་ཥཾ。同样地，ཧཱ་སྟི་ནཾ。通过འང་的词，也会变成པུ་རུ་ཥ་དགྷྣཾ等等。对于尺寸的意义，从ཡད་ཏད་ཨེ་ཏད་这些想要ཝནྟུ་。也会变成ཨ་的字母。什么的尺寸？ཡཱ་ཝཱན། ཏཱ་ཝཱན། ཨེ་ཏཱ་ཝཱན། 从ཨི་ད་མའི་词想要ཨི་ཡནྟུ་。也会变成ཨི་的字母。这个完全测量是ཨི་ཡཱ་ན། 做了变成ཨི་的字母时，ཨིའི་字母和ཨའི་字母是不同的。从ཀིམ་词想要ཨི་ཡནྟུ་。这个是什么的尺寸？ཀི་ཡན། 对于进入部分的数字想要ཏ་ཡ་。五的部分是什么，那是这个的。པཉྩ་ཏ་ཡཾ。ཙ་ཏུཥྚ་ཡཾ。从དྭི་ཏྲི་这些也想要ཨ་ཡ་。哪两个的部分，这个是དྭ་ཡཾ。ཏྲ་ཡཾ。对于一个方向是ཏ་ཡའི་后缀。དྭི་ཏ་ཡཾ。ཏྲི་ཏ་ཡཾ。从ཨུ་བྷའི་词应该说ཨ་ཡའི་后缀。两个的部分是什么，那是这个的。ཨུ་བྷ་ཡཾ。对于询问数字的意义，从ཀིམ་想要ཨ་ཏི་。这些婆罗门的数字是什么？ཀ་ཏི་བྲཧྨ་ཎཿ。对于多和少的意义，应该说ཤས་。做给予很多的是བ་ཧུ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。同样地，བྷུ་རི་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。ཨལྤ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。སྟོ་ཀ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。对于想要获得从说数字和一是结尾的。做给予两个两个是དྭི་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。做给予脚脚是པ་དཱ་ཤོ་ད་དཱ་ཏི。对于没有发生的那个发生，想要和ཀྲི། བྷུ། ཨ་སྟི་这些一起的ཙྭི་。白色的
English
From those, for the meaning of "perfectly born," here we want the suffix "i." The star is perfectly born, that is this one: Tārakitaranabhaḥ (藏文：ཏཱ་ར་ཀི་ཏ་ར་ན་བྷཿ，梵文天城体：तारकितरणभः，梵文罗马转写：tārakitaraṇabhaḥ，汉语字面意思：Starry Radiance). Happiness is perfectly born, that is this one: Sukhitah (藏文：སུ་ཁི་ཏཿ，梵文天城体：सुखितः，梵文罗马转写：sukhitah，汉语字面意思：Happy). Tāraka, Sukha, Duḥkha, Puṣya, Vicāra, Kuṭmala, Stāvaka, Mukula, Kusula, Lakisalaya, Nidrā, Tantra, Bubhu, Ṣa, Pipāśā, Aṃtra, Roga, Utkaṇṭha, Śraddhā, Bhyadhi, Braṇa, Garbha, Kaṇṭha, and Beka—these are Tāraka and so on. For the meaning of measure, we want Daghna, Dvayasa, and Mātraṭ. The measure of this water's wave is Uru Daghnaṃ. Āru Daghnaṃ. Āru Dvayasaṃ. Āru Mātra. From puruṣa (man) and hasti (elephant), we also want the suffix "aṇa." The measure of this man is Pauruṣaṃ. Similarly, Hāstinaṃ. By the word "aṃ," it also becomes Puruṣa Daghnaṃ, and so on. For the meaning of measure, from Yad, Tad, and Etad, we want Vantu. It can also be transformed into the letter "a." What is the measure of what? Yāvan. Tāvan. Etāvan. From the word "idam," we want Iyantu. It can also be transformed into the letter "i." This complete measurement is Iyāna. When it is transformed into the letter "i," the letters "i" and "a" are different. From the word "kim," we want Iyantu. What is the measure of this? Kiyan. For a number that is entering into a part, we want Taya. What is the part of five, that is this one: Pañcatayaṃ. Catuṣṭayaṃ. From Dvi and Tri, we also want Aya. Which two are parts of, this is Dvayaṃ. Trayaṃ. For one direction, it is the suffix Taya: Dvitayaṃ. Tritayaṃ. From the word "ubha," the suffix "aya" should be explained. What is the part of both, that is this one: Ubhayaṃ. For the meaning of asking a number, from Kim, we want Ati. What is the number of these Brahmins? Kati Brahmaṇaḥ. For the meaning of much and little, Śas should be explained. He gives much: Bahuśo dadāti. Similarly, Bhuriśo dadāti. Alpaśo dadāti. Stokaśo dadāti. For wanting to obtain from the end of stating a number and one. He gives two by two: Dviśo dadāti. He gives foot by foot: Padāśo dadāti. For that which has not happened, that happens, we want Tsvi together with Kri, Bhu, and Asti. White
Tibetan
པོ་མིན་པ་དཀར་པོར་བྱེད་པ། ཤུ་ཀླཱི་ཀ་རི་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། ཤུཀླི་བྷ་བ་ཏི། ཤུཀླཱི་སྱཱ་ཏ། དཱིརྒཱི་བྷ་བ་ཏི། ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་ཨཱི་ཡི་གེའི་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཙྭི་དབྱིའོ། །མཐའ་དག་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སཱཏྲའི་རྐྱེན་འདོད་དེ། ཞོ་མཐའ་དག་འོ་མ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ད་དྷི་སཱཏ྄། དེའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་དོན་ལའང་ངོ༌། །བྲམ་ཟེའི་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི། བི་པྲ་སཱཏ་ཀ་ར་ཏི། ལན་གྲངས་ཀྱི་དོན་ལ་ཀྲྀ་ཏྭས་འདོད་དོ། །ལན་ལྔ་སྟེར་བར་བྱེད་པ། པཉྩ་ཀྲྀ་ཏྭོ་ད་དཱ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། དྭི་ཏྲི་ཙ་ཏུར་རྣམས་ལས་སུ་འདོད་དོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་གཉིས་དག་ཟ་བ། དྭིར་བྷུང་ཀྟེ། ཏྲིར་བྷྱུང་ཀྟེ། ཨེ་ཀའི་ས་ཀྲིཏ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཀའི་སྒྲ་ལས་སུའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ས་ཀྲིཏ་ཅེས་པ་འདིར་བསྒྱུར་བ་འང་ངོ༌། །ས་ཀྲྀཏ་བྷུང་ཀྟེ། ཏ་མཱ་མ། ཏ་རཱ་མ། ཏ་ཤ་སི། ཙྭི། ཀྲྀ་ཏྭ་ས། སུ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་མི་ཟད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་སོགས་ཏ་མ་སོགས་རྣམས་ཏེ་གཞན་ཡང་མཆོག་གི་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་རཱ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཨཏ་མཐའ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །བསྡུ་བའི་མཐའ་ནི་བསྡུ་མཐའོ། །བསྡུ་བའི་མཐར་གྱུར་བ་ནི་བསྡུ་མཐར་གྱུར་པའོ། །ཨཏ་ཀྱང་འདི་ཡིན་ལ་མཐའ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་ཨཏ་མཐའ་སྟེ་དེའི་དངོས་པོ་ནི་ཨཏ་མཐའ་ཉིད་དོ། །བསྡུ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ བསྡུ་བའི་མཐའི་ཡུལ་གྱི་གནས་སུ་རཱ་ཛན་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཨཏ་མཐའ་ཉིད་དེ། ཨ་ཡིག་གི་མཐའ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཡིག་གི་རྐྱེན་ཡང་ན་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་ཧཱ་རཱ་ཛཿ། ཚིག་སྡུད་བྱས་པ་ན། ན་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུའོ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ལ་ཉི་མ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། པཱ་ར་མཱ་ཧཿ། སྐྱེས་པའི་རྟགས་ལ་ཉིད་ལས་བཤད་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ནི། བི་པྲ་ས་ཁཿ། རཱ་ཛ་ཨ་ཧས་ས་ཁི་རྣམས་ལས་དེའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ལ་ཨ་ཡིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དེ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛཱ། གོའི་སྒྲ་ལས་ཀྱང་དེའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ལའོ། །བ་ལང་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ནི། པཉྩ་ག་ཝཾ། དེའི་སྐྱེས་བུ་གཉིས་པ་འདིས་འདིར་དེའི་སྐྱེས་བུའི་མིང་ཅན་ནོ། །གྲངས་དང་མི་ཟད་པ་གཉིས་ཀྱི་ཨཾ་གུ་ལིའི་སྒྲའིའོ། །སོར་མོ་གཉིས་དག་གི་ཚད་འདིའི། དྭྱཾ་གུ་ལ། སོར་མོ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི། ནི་རཾ་གུ་ལཾ། ཨ་ཧས་དང་སརྦ་དག
Chinese
使非白成为白色。śuklīkariti。 同样地。 śuklibhavati。 śuklīsyāt。 dīrghībhavati。 从知道这些中，ī字母的ī本身。 cvi yi'o。 为了完全理解，需要sātra的词尾。 例如，酸奶完全从牛奶中产生：dadhisāt。 也有属于它的意思。 使其属于婆罗门：viprasātakaratī。 对于次数的意义，需要kṛtvas。 使其给予五次：pañcakṛtvodadāti。 同样地，从dvi、tri、catur等中也需要。 u字母是表达的意思。 两次都吃：dvīrbhungkte。 trīrbhungkte。 “eka的sa-kṛt也是”因此，从eka的声音中，变为su的词尾。 在这里，sakṛt也被翻译。 sakṛtbhungkte。 tamām。 tarām。 taśasi。 cvi。 kṛtvas。 据说这些su等词尾是不会穷尽的。 像这样等等的tama等等，此外，也要遵循卓越的结合来理解。 集合的结尾，rāja等等的ata词尾也是。 集合的结尾是集合结尾。 成为集合结尾的是成为集合结尾的。 ata也是这个，结尾也是，所以是ata结尾，它的事物是ata结尾本身。 成为集合结尾的那些，即， 在集合结尾的地方，rājan等等的ata结尾本身，即，变为a字母的结尾本身，a字母的词尾也可能变化，这是它的意思。 mahārājaḥ。 当进行词语组合时，因为“na是某些”，所以是na yi'o。 卓越也是这个，太阳也是，所以是pāramāhaḥ。 对于男性的标志，应该从本身来解释。 婆罗门的朋友：viprasakhaḥ。 从rāja、ahas、sakhi等等中，对于他的男性本身，应该解释a字母。 因此，在这里不会变化，即，谁是伟大的国王：mahārājā。 从go的声音中，也是对于他的男性本身。 五头牛的集合：pañcagavam。 他的第二个男性，在这里是他的男性的名字。 对于数字和不可穷尽的两者，是aṅguli的声音。 这是两指的测量：dvyamgula。 与手指分离：niramgulam。 ahas和sarva等。
English
To make non-white into white. śuklīkariti. Similarly. śuklibhavati. śuklīsyāt. dīrghībhavati. From knowing these, ī letter's ī itself. cvi yi'o. In order to fully understand, the suffix of sātra is needed. For example, yogurt is completely produced from milk: dadhisāt. It also has the meaning of belonging to it. To make it belong to Brahmins: viprasātakaratī. For the meaning of times, kṛtvas is needed. To make it give five times: pañcakṛtvodadāti. Similarly, from dvi, tri, catur, etc., it is also needed. u letter is the meaning of expressing. Both times eat: dvīrbhungkte. trīrbhungkte. "eka's sa-kṛt is also" therefore, from the sound of eka, it becomes the suffix of su. Here, sakṛt is also translated. sakṛtbhungkte. tamām. tarām. taśasi. cvi. kṛtvas. It is said that these su etc. suffixes are inexhaustible. Like this etc. tama etc., in addition, also follow the combination of excellence to understand. The end of the collection, the ata suffix of rāja etc. is also. The end of the collection is the collection end. Becoming the collection end is becoming the collection end. ata is also this, and the end is also, so it is ata end, its thing is ata end itself. Those who become the collection end, that is, In the place of the collection end, the ata end itself of rājan etc., that is, it becomes the end of a letter itself, the suffix of a letter may also change, this is its meaning. mahārājaḥ. When word combination is done, because "na is some", so it is na yi'o. Excellence is also this, and the sun is also, so it is pāramāhaḥ. For the sign of male, it should be explained from itself. Friend of Brahmins: viprasakhaḥ. From rāja, ahas, sakhi etc., for his male itself, a letter should be explained. Therefore, it will not change here, that is, who is the great king: mahārājā. From the sound of go, it is also for his male itself. Collection of five cows: pañcagavam. His second male, here is the name of his male. For both number and inexhaustible, it is the sound of aṅguli. This is the measurement of two fingers: dvyamgula. Separated from fingers: niramgulam. ahas and sarva etc.