Tibetan
་གྱུར་པ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མས་དགག་པ་ཐོབ་པ་ལའོ། །དེ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་ཡུལ་ལའོ། །དཏྟ་ཡང་མིང་ལ་བྲྀནྡྷཱ་རི་ཀ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། །དཏྟ་བྲྀནྡྡཱ་རི་ཀཱ། །དེ་བཞིན་དུ། པཉྩ་མ་བྲྀནྡྷཱ་རི་ཀཱ། པཱ་ཙི་ཀ་བྲྀནྡྷཱ་རི་ཀ །གཞི་མཐུན་ཚིག་ལ་མ་ཧ་ཏའི་ཨཱའི་ཡི་གེར་བྱ་བའོ། །གཞི་མཐུན་པའི་ཚིག་ཕ་རོལ་ལ་མ་ཧ་ཏ་ཅེས་པ་འདིའི་ཨཱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ལྷ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། །མ་ཧཱ་དེ་བཿ། གང་གི་ལུས་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དེ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡཿ། ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་ཕྱིས་པར་བྱས་པ་ལ་ཨཱ་ཉིད་དོ། །གཞི་མཐུན་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བུ་ཆེན་པོ་ལས། མ་ཧ་ཏ་པུ་ཏྲཿ། །བྱ་བ་སྨོས་པ་ལས་གཞན་གྱི་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་ཨཱ་ཉིད་དོ། དབྱུག་པ་དང་དབྱུག་པས་འཁྱུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དཎྜཱ་དཎྜི། གཅིག་དང་བཅུ་ནི་ཨེ་ཀཱ་ད་ཤ །དེ་བཞིན་དུ། །དྭཱ་ད་ཤ་ཨཥྚ་ད་ཤ །དྭཱ་བིཾ་ཤ་ཏི། དྭཱཾ་ཏྲིཾ་ཤཏ། མཱ་ཏཱ་པེ་ཏ་རཽ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ནའི་དབྱིའོ། །ཚིག་སྨོས་པ་འདིར་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། དོན་གྱི་དབང་ལས་དྲུག་པའི་མཐའ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པ་ལ་ནའི་ཚིག་གི་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་དབྱི་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ད་རི་ཏྲཱ་ཏིའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མིན་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པ་ནི། །ཨ་བྲཧྨ་ཎཿ། དམངས་རིགས་མ་ཡིན་པ་ནི། །ཨ་བྲིཥ་ལཿ། །ཚིག་གི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཝཱ་མ་ན་སྱ་སུ་ཏྲཿ། ཝ་མ་ན་སུ་ཏྲཿ། ན་ཡིག་གི་ཚིག་མ་ཡིན་པའི་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྐྱེས་བུ་སྨོས་པ་ནི་ཏིག་སྡུད་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་དེས་ན་འདིར་ཡང་དབྱིའོ། །ཨ་བྷ་བོ་མ་ཤ་ཀ་ནཾ། ཨ་མ་ཤ་ཀཾ། གང་གི་སྡིག་པ་ཡོག་པ་མ་ཡིན་པ་དེ། ཨ་པཱ་པཿ། དབྱངས་ལས་ཡི་གེ་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དང་ཡི་ གེའང་ཡི་གེ་ལ་ཡི་གེ་དག་བཟློག་པ་ནི་ཡི་གེ་བཟློག་པའོ། །གང་ནའི་ཚིག་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ཡི་གེ་སྟེན་ཡིག་དང་ཨ་ཡིག་གཉིས་པོ་དེ་དག་བཟློག་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ན་ཨ་ཤྭཿ། ཨ་ན་ཤྭཿ། གང་གི་རྟ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་དེ་ཡོད་པའང་མ་ཡིན་པ་ནི་རྟ་མེད་པའོ། །དབྱངས་ལ་ཨ་ནའོ་ཞེས་མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཀུའི་ཀཏ྄འོ། །ཀུའི་སྒྲ་དེའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པའི་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ཀཏ྄ དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྨད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་རྟ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། ཀ་ཤྭཿ། ཀ་དནྣཾ་དེའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡུལ་གང་ན་རྔ་མོ་ངན་ཅན་དེ། ཀུཥྚ།། །ད
Chinese
变成和出生相似的事物。在前一个被否定之处。那是谷物众多的地方。达塔也是名字，也是布林达里卡。达塔布林达里卡。同样地，班扎玛布林达里卡。帕吉卡布林达里卡。对于基础相同的词，要将玛哈塔的阿作为字母。对于基础相同的词，在另一个词中，这个被称为玛哈塔的词会变成阿。这也是伟大的，也是神。玛哈德瓦。谁的身体是伟大的，那是玛哈卡亚。在阿努桑嘎被移除后，就是阿。如果问什么是基础相同，从伟大的儿子开始。玛哈塔普特拉。就像从动词的陈述中显示的其他情况一样，也是阿。棍子和用棍子挥舞的是丹达丹迪。一和十是埃卡达夏。同样地。德瓦达夏，阿什塔达夏。德瓦温夏提。德瓦特林夏特。玛塔佩塔劳。这就是了。对于他的男人，是奈的德伊。这个词的陈述在这里适用，从意义的力量中，应该知道第六个结尾。对于变成他的男人，奈的词会被移除。应该移除纳字母的第一个字母。从达里特拉迪的词根不是全部的地方，通过知道这一点。不是婆罗门。阿布拉玛纳。不是贱民。阿布里什拉。如果问什么是词，瓦玛纳西亚苏特拉。瓦玛纳苏特拉。纳字母的词不会改变。陈述他的男人，是指提克杜的接近，因此这里也会移除。阿巴沃玛夏卡南。阿玛夏康。谁的罪恶不是存在的，那是阿帕帕。从元音中，应该反转字母。字母和字母，在字母中反转字母，就是字母的反转。任何纳的词，在元音的另一边，字母斯德亚字母和阿字母这两个都会被反转。纳阿什瓦。阿纳什瓦。谁的马也是这个，而且它也不存在，那就是没有马。没有做成元音阿瑙，是各种各样的。库的卡特。库的声音，变成他的男人，在元音的另一边，会变成卡特。这也是诽谤，也是马。卡什瓦。卡丹南，如果问什么是他的男人。哪个地方有坏母马。库什塔。
English
It becomes something similar to being born. In the place where the former is negated. That is the place of many grains. Datta is also a name, and also Vrindārika. Datta Vrindārikā. Similarly. Pañcama Vrindārikā. Pācika Vrindārika. For words with the same base, the Ā of Mahata should be made into a letter. For words with the same base, in another word, this word called Mahata will become Ā. This is also great, and also a god. Mahādevaḥ. Whose body is great, that is Mahākāyaḥ. After Anuṣaṃga is removed, it is Ā. If you ask what is the same base, starting from the great son. Mahata Putraḥ. Just as other situations are shown from the statement of the verb, it is also Ā. The stick and the one who waves with the stick is Daṇḍā Daṇḍi. One and ten is Ekādaśa. Similarly. Dvādaśa Aṣṭādaśa. Dvāviṃśati. Dvāṃtriṃśat. Mātā Petarau. That's it. For his man, it is Nai's Dvyi. The statement of this word applies here, and from the power of meaning, the sixth ending should be known. For becoming his man, Nai's word will be removed. The first letter of the Na letter should be removed. From the root of Daritrādi, not all places, through knowing this. Not a Brahmin. Abrahmāṇaḥ. Not an outcaste. Abriṣalaḥ. If you ask what is a word, Vāmanasya Sutraḥ. Vāmana Sutraḥ. The word of the Na letter will not change. Stating his man refers to the proximity of Tikdu, so here too it will be removed. Abhavo Maśaka Naṃ. Amaśakaṃ. Whose sin is not present, that is Apāpaḥ. From the vowel, the letter should be reversed. Letters and letters, reversing letters in letters is the reversal of letters. Any Na's word, on the other side of the vowel, the letters Steya and A, both of these will be reversed. Na Aśvaḥ. Anaśvaḥ. Whose horse is also this, and it is also not present, that is, without a horse. Not making the vowel Anau is various. Ku's Kat. The sound of Ku, becoming his man, on the other side of the vowel, will become Kat. This is also slander, and also a horse. Kaśvaḥ. Kadannaṃ, if you ask what is his man. Which place has a bad mare. Kuṣṭa.
Tibetan
བྱངས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གྲོང་ངན་པ་ནི། །ཀུ་གྲཱ་མཿ། ཏྲི་དང་ར་ཐ་དང་ཝད་ཞེ་པ་འདི་རྣམ་སྥ་རོལ་ལ་ཀུའི་ཀཏ྄ ཏུ་བསྒྱུར་བར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྨད་པ་གསུམ་རྣམས་ནི། ཀཏྟཱ་ཡཿ། དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ཏྲ་ཐཿ། ངན་པ་སྨྲ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས། ཀ་དྭདཿ། པ་ཙ་སོགས་རྣམས་ལས་ཨ་ཙའང་ངོ་ཞེས་པས་ཝ་དི་ལ་ཨ་ཙའོ། ཆུང་བའི་དོན་དང་ཨཀྴ་ལ་ནི་ཀཱའོ། །ཀུ་དང་དེའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ་དབྱངས་ལ་ཞེས་པ་ལྡོག་གོ །ཀུའི་སྒྲ་དེའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱི་དོན་དང་ཉུང་བ་ལ་འཇུག་བཞིན་པ་དང་ཨཀྴིའི་སྒྲ་ཕ་རོལ་ལའང་ཀཱ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་བའི་དོན་དང་ཨཀྴའི་དོན་མ་ཡིན་པ་གཟུང་བ་ལའོ། །ཅུང་ཟད་དངར་བ་ནི། །ཀཱ་མ་དྷུ་རམ྄། དེ་བཞིན་དུ། །ཀཱ་ལ་ཝ་ཎཾ། ཨམླ་ཆུང་བ་ནི། །ཀཱམླ། མིག་ངན་པ་ནི། ཀ་ཀྵཿ། པུ་རུ་ཥ་ལ་ནི་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཀུའི་སྒྲ་དེའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་བ་དཔུ་རུ་ཥཱི་སྒ་ཕ་རོལ་ལ་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་བརྟག་པས་ཀ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ངན་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་སྐྱེས་བུ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། །ཀཱ་པུ་རུ་ཥཿ། །ཀུ་པུ་རུ་ཥཿ། ཨུཥྣཱི་སྒྲ་ཕ་རོལ་ལ་ཀུ་ནི་ཀཏ྄ དང་ཀ་ཝ་དང་ཀ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་སུ་བསྒྱུར་བར་བཤད་པར་བྱ་བའོ། །ཅུང་ཟད་དྲོ་བ་ནི། ཀ་དུཥྞཾ། ཀ་ཝོཥྞཾ། ཀོཥྞཾ། ཨིའི་དང་ཨཱ་ཡིག་བུད་མེད་དུ་བྱས་པ་དག་ལ་ལར་ཐུང་ངུའོ། །ཨཱི་དང་ཨཱ་ཡིག་ནི་ཨཱི་ཨཱ་ཡིག་གོ །བུད་མེད་བྱས་པ་དག་ནི་བུད་མེད་དུ་བྱས་པ་དག་གོ །ཚིག་ལ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཨཱི་དང་ཨཱ་ཡིག་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་བུད་མེད་དུ་བྱས་པ་ནི་ལ་ལར་ཐུང་ངུར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་ པའི་ཚིག་ཕ་རོལ་ལའོ། །གང་གི་གཤེས་གཉེན་རེ་ཝ་ཏཱི་ཡིན་པ་དེ་ནི། །རེ་ཝ་ཏི་མིཏྲ། རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ། རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ། ཨཥྚ་ཀཱ་བྷིཤྩིཏྟཾ། ཨིཥྚ་ཀ་ཙིཏྟཾ། ཨིཥ་ཀཱ་ཡཱཿ། ཏུ་ལཾ། ཨི་ཥ་ཀ་ཏུ་ལཾ། འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཱརྒཱ་སུ་ཏྲཿ། མཱ་ལཱ་ཧསྟཿ། ཐུང་ངུའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ལ་ལར་ཐུང་ངུའི་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་རྣ་བ་དག་ཉིས་འགྱུར་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྭི་གུ་ཎཱ་ཀརྞཿ། དྦྱངྒུ་ལཱི་ཀརྞ། འདིར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤོ་བྷ་ན་ཀརྣཿ། །ཙྪི་ཏྲ་ཀརྞཿ། །མི་ཟད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་གཅད་པ་ནི་ཀ་པའི་སྡེ་བ་དག་ལས་ཡིག་གོ །མི་ཟད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཟད་པ་མ་ཡིན་པའོ།། དེ་ནས་དྲུག་པའི་དེའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཀ་དང་པ་ནི་ཀ་པ་དག་གོ །ཀ་དང་པ་དག་གི་སྡེ་པ་དག་ནི་ཀ་བའི་སྡེ་པ་དག་གོ །མི་ཟད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་
Chinese
བྱངས་ལ་ཞེས་པ་是什么呢？ 坏村庄是：ཀུ་གྲཱ་མཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀུ་གྲཱ་མཿ，ཏྲི་和ར་ཐ་和ཝད་ཞེ་པ་这些在སྥ་རོལ་中说要变成ཀུའི་ཀཏ྄。 三个坏的是：ཀཏྟཱ་ཡཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཏྟཱ་ཡཿ。 同样地，ཀ་ཏྲ་ཐཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཏྲ་ཐཿ。 说坏话，所以是：ཀ་དྭདཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་དྭདཿ。 从པ་ཙ་等词中，因为有ཨ་ཙའང་，所以ཝ་དི་有ཨ་ཙའོ。 小的意思和ཨཀྴ་是ཀཱའོ。 ཀུ་和“他的后代”的意思相连，所以“བྱངས་ལ་”就相反了。 ཀུའི་的语音，变成他的后代，有一点点的意思和少的意思，ཨཀྴིའི་的语音在另一方面也会变成ཀཱ་。 小的意思和不是ཨཀྴའི་的意思被接受。 有点甜的是：ཀཱ་མ་དྷུ་རམ྄。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱ་མ་དྷུ་རམ྄。 同样地：ཀཱ་ལ་ཝ་ཎཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱ་ལ་ཝ་ཎཾ。 小的酸味是：ཀཱམླ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱམླ。 坏眼睛是：ཀ་ཀྵཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཀྵཿ。 对于པུ་རུ་ཥ་要详细解释。 ཀུའི་的语音，变成他的后代，པུ་རུ་ཥཱི་的语音在另一方面要详细解释，通过详细分析会变成ཀ་。 坏的也是这个，人也是这个：ཀཱ་པུ་རུ་ཥཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱ་པུ་རུ་ཥཿ。 ཀུ་པུ་རུ་ཥཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀུ་པུ་རུ་ཥཿ。 对于ཨུཥྣཱི་的语音，据说ཀུ་要变成ཀཏ྄和ཀ་ཝ་和ཀ་这些。 有点热的是：ཀ་དུཥྞཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་དུཥྞཾ。 ཀ་ཝོཥྞཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཝོཥྞཾ。 ཀོཥྞཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོཥྞཾ。 ཨིའི་和ཨཱ་的字母变成女性时，有时会变短。 ཨཱི་和ཨཱ་的字母是ཨཱི་ཨཱ་的字母。 变成女性的是变成女性的。 只是对于词语。 ཨཱི་和ཨཱ་的字母，这些变成女性时，有时会变短，对于不是所有的词语。 谁的朋友是རེ་ཝ་ཏཱི་，那就是：རེ་ཝ་ཏི་མིཏྲ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རེ་ཝ་ཏི་མིཏྲ。 རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ。 རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རོ་ཧི་ཎི་དཏྟཿ。 ཨཥྚ་ཀཱ་བྷིཤྩིཏྟཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཥྚ་ཀཱ་བྷིཤྩིཏྟཾ。 ཨིཥྚ་ཀ་ཙིཏྟཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨིཥྚ་ཀ་ཙིཏྟཾ。 ཨིཥ་ཀཱ་ཡཱཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨིཥ་ཀཱ་ཡཱཿ。 ཏུ་ལཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏུ་ལཾ。 ཨི་ཥ་ཀ་ཏུ་ལཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨི་ཥ་ཀ་ཏུ་ལཾ。 在这里不会改变：གཱརྒཱ་སུ་ཏྲཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཱརྒཱ་སུ་ཏྲཿ。 མཱ་ལཱ་ཧསྟཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱ་ལཱ་ཧསྟཿ。 短的就是长的。 有时短的会变长。 谁的耳朵是双倍的，那就是：དྭི་གུ་ཎཱ་ཀརྞཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྭི་གུ་ཎཱ་ཀརྞཿ。 དྦྱངྒུ་ལཱི་ཀརྞ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྦྱངྒུ་ལཱི་ཀརྞ。 在这里不会改变：ཤོ་བྷ་ན་ཀརྣཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤོ་བྷ་ན་ཀརྣཿ。 ཙྪི་ཏྲ་ཀརྞཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཙྪི་ཏྲ་ཀརྞཿ。 不可耗尽的分割是来自ཀ་པའི་的类别中的字母。 不可耗尽的不是可耗尽的。 然后是第六个的他的后代。 ཀ་和པ་是ཀ་པ་。 ཀ་和པ་的类别是ཀ་བའི་的类别。 不可耗尽的分割
English
What is 'byangs la'? A bad village is: Ku-grāmaḥ. It is said that tri, ratha, and vad-zhepa are transformed into Ku'i-kat in Spha-rol. The three bad ones are: Kattāyaḥ. Similarly, Ka-tra-thaḥ. Saying bad things, so it is: Ka-dwadaḥ. From Paca etc., because there is Aca'ang, so Vadi has Aca'o. The meaning of small and Aksha is Ka'o. Ku and the meaning of 'his descendants' are connected, so 'byangs la' is reversed. The sound of Ku, becoming his descendants, has a little meaning and a small meaning, and the sound of Akshi will also be transformed into Ka on the other hand. The meaning of small and the meaning that is not Aksha are accepted. A little sweet is: Kāma-dhūram. Similarly: Kāla-vaṇam. Small sourness is: Kāmla. Bad eye is: Ka-shaḥ. For Purusha, a detailed explanation is needed. The sound of Ku, becoming his descendants, the sound of Purushi needs to be explained in detail on the other hand, and it will be transformed into Ka through detailed analysis. The bad one is also this, and the person is also this: Kā-puruṣaḥ. Ku-puruṣaḥ. For the sound of Ushni, it is said that Ku should be transformed into Kat, Ka-va, and Ka. A little warm is: Ka-duṣṇam. Ka-voṣṇam. Koṣṇam. When the letters I and A become feminine, they sometimes become shorter. The letters I and A are the letters I and A. Those who become feminine are those who become feminine. It's only for words. The letters I and A, when these become feminine, sometimes become shorter, for words that are not all. Whose friend is Revati, that is: Revati-mitra. Rohini-dattaḥ. Rohini-dattaḥ. Aṣṭa-kā-bhiś-cittam. Iṣṭa-ka-cittam. Iṣa-kā-yāḥ. Tulaṃ. Iṣa-ka-tulaṃ. Here it will not change: Gārga-sūtraḥ. Mālā-hastaḥ. Short is long. Sometimes short becomes long. Whose ears are double, that is: Dvi-guṇā-karṇaḥ. Dvyangulī-karṇa. Here it will not change: Śobhana-karṇaḥ. Cchitra-karṇaḥ. Inexhaustible division is a letter from the category of Ka-pa. Inexhaustible is not exhaustible. Then the sixth of his descendants. Ka and Pa are Ka-pa. The category of Ka and Pa is the category of Ka-va. Inexhaustible division