Tibetan
་ཧུ་མཱ་ཏཾ་གམ྄། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཡོངས་སུ་འཕྲོས་པས་རྒྱས་པའི་པདྨ་རྣམས་རྫིང་བུའི་ཆུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ། ར་ཝི་ཀི་ར་ཎ་པ་རི་ཀ་ར་བི་ཀ་སི་ཏ་ན་ལི་ནཱི་ཝ་ནཾ། འོ་ནའང་གང་ལའོ་མ་ཡོད་པ་དེ། ཨསྟི་ཀྵཱི་ར། ཞེས་པ་འདིར་ཅི་ལྟར་བསྡུ་བའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མིང་རྣམས་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སོ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ། ཨསྟིའི་སྒྲ་འདི་བཤད་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ཚིག་ཕྲད་དང་ འདྲ་བའོ། །འབྲུ་མང་པོ་པའི་མིང་གིས་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། འབྲུ་མང་པོ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་འདིར་དགོས་སོ། །ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་དེ་བཞིན། ཕྱོགས་བྲལ་ཞེས་པ་བདུན་པའི་གཅིག་གི་ཚིག་ཕྱིས་པའོ། །ཕྱོགས་བྲལ་ཏེ་བར་མཚམས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱོགས་བརྗོད་པའི་ཚིག་སྡུད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་དང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་བྲལ་ཏེ། དཀྴི་ཎ་པཱུརྦཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱུ་རྦོཏྟ་རཱ། སྐྱེས་པར་བཤད་པ་ཅན་སྐྱེས་པ་བཞིན་ཞེས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་པཱུརྦའི་ཚིག་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དང་ལུས་ངན་གྱི་ཕྱོགས་དག་གི་ཕྱོགས་བྲལ་ཞེས་པ་འདིར་ཚིག་སྡུད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པ་ལས་སོ། །འོ་ན་སྔ་མས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཅི་ལྟར་སྦྱོར་བ་བརྩམ་སྟེ་དོན་མེད་དོ་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་འདིར་བྱས་པའི་མདོ་དེ་འབྲུ་མང་པོ་པར་གཟུང་བ་ལྟར་མདོ་སྔ་མ་བྱས་པས་མི་འགྱུར་པས་སོ། །ཅི་སྟེ་འགྱུར་ན་ཤར་དང་བྱང་ཉིད་ཀྱི་མཚམས་གང་ཡིན་པ་དེ། པཱུརྦོཏྟ་རཱ། དེའི་ཆེད་དུ། པཱུརྦོཏྟ་རཱ་ཡཻ། ཞེས་པ་འདིར་ཐམས་ཅད་པའི་མིང་ཅན་གྱི་བྱ་བ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བྲལ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའི་འབྲུ་མང་པོ་དེ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་འདིར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟར་དུ་གཞན་གྱི་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་སྦྱོར་བ་བརྩམ་སོ། །མིང་དག་གི་འམ་མང་པོའི་ཡང༌། །གང་ཞིག་བསྡུས་པ་ཟླས་དབྱེར་འགྱུར། །ཚིག་སྡུད་གང་གང་ལ་མིང་གཉིས་དག་གིས་འམ་མིང་མང་པོ་འདི་དང་ཞེས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྡུད་དེ་ཟླས་དབྱེ་བའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའང་དོན་གཉིས་དག་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བ་དང་ཀུན་སྡུད་པ་ལའོ། །གང་དུ་ཡང་ལག་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དེ་ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བའོ། །གང་དུ་ཚོགས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དེ་ཀུན་སྡུད་པའོ། །ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་
Chinese
ཧུ་མཱ་ཏཾ་གམ྄། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཡོངས་སུ་འཕྲོས་པས་རྒྱས་པའི་པདྨ་རྣམས་རྫིང་བུའི་ཆུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ། ར་ཝི་ཀི་ར་ཎ་པ་རི་ཀ་ར་བི་ཀ་སི་ཏ་ན་ལི་ནཱི་ཝ་ནཾ། འོ་ནའང་གང་ལའོ་མ་ཡོད་པ་དེ། ཨསྟི་ཀྵཱི་ར། ཞེས་པ་འདིར་ཅི་ལྟར་བསྡུ་བའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མིང་རྣམས་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སོ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ། ཨསྟིའི་སྒྲ་འདི་བཤད་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ཚིག་ཕྲད་དང་ འདྲ་བའོ། །འབྲུ་མང་པོ་པའི་མིང་གིས་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། འབྲུ་མང་པོ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་འདིར་དགོས་སོ། །ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་དེ་བཞིན། ཕྱོགས་བྲལ་ཞེས་པ་བདུན་པའི་གཅིག་གི་ཚིག་ཕྱིས་པའོ། །ཕྱོགས་བྲལ་ཏེ་བར་མཚམས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱོགས་བརྗོད་པའི་ཚིག་སྡུད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་དང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་བྲལ་ཏེ། དཀྴི་ཎ་པཱུརྦཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱུ་རྦོཏྟ་རཱ། སྐྱེས་པར་བཤད་པ་ཅན་སྐྱེས་པ་བཞིན་ཞེས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་པཱུརྦའི་ཚིག་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དང་ལུས་ངན་གྱི་ཕྱོགས་དག་གི་ཕྱོགས་བྲལ་ཞེས་པ་འདིར་ཚིག་སྡུད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པ་ལས་སོ། །འོ་ན་སྔ་མས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཅི་ལྟར་སྦྱོར་བ་བརྩམ་སྟེ་དོན་མེད་དོ་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་འདིར་བྱས་པའི་མདོ་དེ་འབྲུ་མང་པོ་པར་གཟུང་བ་ལྟར་མདོ་སྔ་མ་བྱས་པས་མི་འགྱུར་པས་སོ། །ཅི་སྟེ་འགྱུར་ན་ཤར་དང་བྱང་ཉིད་ཀྱི་མཚམས་གང་ཡིན་པ་དེ། པཱུརྦོཏྟ་རཱ། དེའི་ཆེད་དུ། པཱུརྦོཏྟ་རཱ་ཡཻ། ཞེས་པ་འདིར་ཐམས་ཅད་པའི་མིང་ཅན་གྱི་བྱ་བ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བྲལ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའི་འབྲུ་མང་པོ་དེ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་འདིར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟར་དུ་གཞན་གྱི་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་སྦྱོར་བ་བརྩམ་སོ། །མིང་དག་གི་འམ་མང་པོའི་ཡང༌། །གང་ཞིག་བསྡུས་པ་ཟླས་དབྱེར་འགྱུར། །ཚིག་སྡུད་གང་གང་ལ་མིང་གཉིས་དག་གིས་འམ་མིང་མང་པོ་འདི་དང་ཞེས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྡུད་དེ་ཟླས་དབྱེ་བའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའང་དོན་གཉིས་དག་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བ་དང་ཀུན་སྡུད་པ་ལའོ། །གང་དུ་ཡང་ལག་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དེ་ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བའོ། །གང་དུ་ཚོགས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དེ་ཀུན་སྡུད་པའོ། །ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ ཧུ་མཱ་ཏཾ་གམ྄། 阳光的光芒完全照耀而盛开的莲花，在池塘的哪个水里存在呢？拉维·基拉纳·帕里卡拉·比卡西塔·纳里尼瓦南。哦，那么哪个没有劳马呢？阿斯提·克希拉。这里如何变成集合的词呢？因为名字们随后跟随。确实如此。阿斯提的声音不是讲述的词。那么是什么呢？类似于连词。如果需要用许多谷物的名字来称呼什么呢？也需要用许多谷物来称呼这里。同样地，没有方向的那些。没有方向，这是第七个的第一个词被删除。没有方向，也就是为了表达间隔，哪个表达方向的词组是，它就变成具有许多谷物的名字。南方和东方的方向之间是什么，那就是没有方向，即达克希纳·普尔瓦。同样地，普尔沃塔拉。具有被说成是男性的，从像男性一样的连接中，普尔瓦的词变得像男性一样。感官和恶劣身体的方向的没有方向，这里没有明显表达词组。那么，因为先前已经成立，为什么还要开始连接，岂不是没有意义吗？应该说，方向们的或者，这里所做的经文，就像被认为是许多谷物一样，因为做了先前的经文也不会改变。如果改变的话，东方和北方之间的界限是什么，那就是普尔沃塔拉。为了那个，普尔沃塔拉耶。这里，所有名字的行动都会变成分别考察。因此，无论表达没有方向的许多谷物是什么，就像方向们的或者，这里会被完全接受一样，因为不会变成其他，所以开始了连接。名字们的或者许多的也。无论什么被集合，都会变成区分。无论哪个词组，用两个名字或者许多名字，像这样以什么方式集合的词组，都会变成区分的名字。那也应该在两个意义上讲述，即一个和另一个的连接，以及全部集合。无论在哪里，手被作为主要，那就是一个和另一个的连接。无论在哪里，集合被作为主要，那就是全部集合。一个和另一个。
English
Hūmātaṃgam. The lotuses that bloom because the sunlight shines completely, in which water of the pond do they exist? Ravi-kiraṇa-parikara-vikasita-nalinī-vanam. Oh, then which one does not have laumā? Asti-kṣīra. How does this become a collective word here? Because the names follow. That is true. The sound of asti is not a word of speaking. Then what is it? It is similar to a conjunction. If it is necessary to call something by the name of many grains, then it is also necessary to call this here by many grains. Similarly, those without direction. Without direction means that the first word of the seventh is deleted. Without direction, that is, to express the interval, whichever word group expresses direction, it becomes a name with many grains. What is between the south and east directions, that is without direction, i.e., Dakṣiṇa-pūrvā. Similarly, Pūrvottarā. Having been spoken of as male, from the connection like a male, the word pūrva becomes like a male. The absence of direction of the senses and the direction of the bad body, here there is no obvious expression of the word group. Then, since it has already been established previously, why start connecting, wouldn't it be meaningless? It should be said that the directions' or, the scripture done here, just as it is considered many grains, because doing the previous scripture will not change. If it changes, what is the boundary between east and north, that is Pūrvottarā. For that, Pūrvottarāyai. Here, the actions of all names will become separate examinations. Therefore, whatever the many grains that express no direction are, just like the directions' or, it will be completely accepted here, because it will not become other, so the connection begins. The names' or many's also. Whatever is collected will become distinguished. Whichever word group, with two names or many names, the word group that collects in what way like this, will become a distinguishing name. That should also be told in two meanings, that is, the connection of one and the other, and the complete collection. Wherever the hand is taken as the main, that is the connection of one and the other. Wherever the collection is taken as the main, that is the complete collection. One and the other.