Tibetan
ཏཾ་དཱ་ཡཱི། ཌུ་དཱཉ་སྦྱིན། གདོན་མི་ཟ་བ་དང་བུ་ལོན་ལེན་པ་དག་ལ་ཎིནའོ་ཞེས་པས་ཎིནའོ། །ཨིཙ་ལ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ད་ལྟར་བའི་དུས་ལ་ཀྟཱི་རྐེན་གྱིས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགག་པ་མི་འདོད་ཏེ། རཱ་ཛྙཱཾ་ཛྙཱ་ཏཿ། ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་ཞེས་པས་ད་ལྟར་བ་ལ་ཀྟའོ། །ལས་ལ། ཨུཀཉའི་རྐྱེན་གྱིས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དཱ་སྱཿཀཱ་མུ་ཀཿ། ཝུཎའི་རྐྱེན་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་དུས་ལ་བྱས་པའི་ཝུཎ་ཏུམ་དག་ཅེས་པས་འདིས་བྱས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། དེས་ན་འདིར་དགག་པ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡ་བཱ་ནཱཾ་ལཱ་བ་ཀཿ། སཀྟཱུ་ནཱཾ་པ་ཝ་ཀཿ། ཥ་ཌའི་ན་ལ་ཎའོ། །ཥ་ཌ་ཞེས་པའི་མཐའི་ཎ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ན་ཡིག་ཕ་རོལ་འང་ངོ༌། ཥཎྞཱམ྄། དྲུག་གིས་ལྷག་པའི་དགུ་བཅུ་ནི། །ཥཎྞ་ཝ་ཏི། གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཥཎྞ་ག་རཱི། ན་ཡིག་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེས་ན། ཥཌྦྷིཿ། མ་ན་དག་གི་དྷུཊ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །མ་ཡིག་དང་ན་ཡིག་དག་ནི་དྷུཊ་ཕ་རོལ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་རུ་འགྱུར་རོ། །མ་ཡིག་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གཟུང་སྟེ། ཚིག་མཐའ་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ན་ཡིག་གི་འང་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གཟུང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མར་ཡང་ངོ༌། །ཨཱ་ཀྲྀ་སྱ་ཏི། རཾ་སྱ་ཏེ། ཀྲ་མུ་རྐང་པ། ར་མ་རྩེ་བ། སྱ་ཏེའོ། །འདིས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སརྦཱི་ཥི། དྷ་ནུཾ་ཥི། ཡ་ཤཱཾ་སི། དྷུཊ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གམྱ་ཏེ། སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ། །མ་ཡིག་དང་ན་ཡིག་དག་ནི་སྡེ་བ་ཕ་རོལ་ལ་སྡེ་པའི་མཐར་འགྱུར་རོ། སྔ་མས་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཤཱནྟཿ། ཤཱནྟ་ཝཱན། ཤ་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་ཝནྟུའོ། །པཉྩ་མི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཤཱནྟཿཤཱནྟ་ཝའྣ། ཤིངྐི་ཏཱ། ཝངྐི་ཏཱ། ཤ་ཀི་དོགས་པ་ ལའོ། །ཝ་ཀི་འཁྱོག་པ། ཨི་ཡིག་ནི་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའི་དོན་ཏོ། །ཨི་ཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཏཱའོ། །ཨིཊའོ། །ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་སྦྱོར་བ་ལ་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་དག་གོ །ཏའི་སྡེ་པ་ནི་ཏ་སྡེའོ། །ཙ་དང་ཊ་ནི་ཙ་ཊའོ།། ཙ་དང་ཊ་དག་གི་སྡེ་པ་ནི་ཙ་ཊའི་སྡེའོ། །དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་ཙ་ཊའི་སྦྱོར་བའོ། །ཏ་སྡེའི་ནི་ཙ་སྡེ་སྦྱོར་བ་དང༌། ཊ་སྡེའི་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་ལ་ཙ་སྡེ་དང་ཊ་སྡེར་བསྒྱུར་བ་འཐོབ་སྟེ། ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་སྦྱོར་བ་ལའོ། །རཱ་ཛྙཿ། བྷྲྀཛྫ་ཏི། བྷྲསྫ་སྨིན་པ་ལའོ། །ཏི་ཨན་ནི་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །གྲ་ཧི་ཛྱཱ་ཝ་ཡི་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་སའི་དའོ། །འདིས་དའི་ཛའོ། །ཡཱ་ཙཉཱ། ཊུ་ཡཱ་ཙ་རི་སློང་བ་ལའོ། །ཡཱ་ཙཾ་བིཙྪ་པྲཙྪ་ཞེས་པས་ནའི་འོ། །ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ཨཱིཊྚེ། ཨཱིཌ་བསྟོད་པ་ལའོ། །ཏེའོ། །ཨན་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ཨད་སོགས་ལས་འཇིག་གོ ། སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོ་ཞེས་པས་ཌའི་ཊའོ། །ཨཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཏི་དང་ཏའོ། །ཨཊྚི། ཨཊྚཱ། ཨཊྚ་ཨ་བྷིཿཥཎྞ། ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་སྦྱོར་བ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྗི་བའི་མདོའི་བྱེད་པ་ལས་ཁ་ཅིག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཏེ། མདྷུ་ལིཊྟྲ། མདྷུ་ལིཊྟ་རཿ། མ་དྷུ་ལིཊྟ་མཿ། ནཱ་མི་དང་ཀ་དང་ར་ལས་ཕ་རོལ་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་ཨཱ་གམ་ལ་གནས་པའི་སའི་ཥ་སྟེ་ནུ་དང་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་བར་ན་ཡོད་ཀྱང་ངོ༌། །ནཱ་མི་དང་ཀ་དང་ནི་ནཱ་མི་ཀ་རའོ། །ནཱ་མི་དང་ཀ་དང་ར་ལས་ཕ་རོལ་ནི་ནཱ་མི་ཀ་ར་ཕ་རོལ་ལོ། །རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་ཨཱ་མ་དང་དེ་རྣམས་ནི་རྐྱེན་རྣམ་འགྱུར་ཨཱ་ག་མའོ། །དེ་རྣམས་ལ་གནས་པའི་ཞེས་པ་ནི་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་ཨཱ་ག་མ་ལ་གནས་པའོ། །མིང་ལ་སྠ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཏིཥྛ་ཏི་ལས་ཀའི་རྐྱེན་ནོ། །ནཱ་མི་དང་ཀ་དང་ར་ལས་ཕ་རོལ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་ཨཱ་གམ་ལ་གནས་པ་འདི་ཡིན་པ་ཞེས་ལས་འཛིན་པའོ། །ནུ་དང་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་དང་དེ་རྣམས་ནི་ནུ་དང་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་སྟེ་གང་གི་པར་ན་དེ་རྣམས་ཡོད་པ་ཞེས་འབྲུ་མང་པོ་པའོ། །ནཱ་མི་དང་ཀ་དང་ར་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱི་རྐྱེན་ལ་གནས་པ་དང་རྣམ་འགྱུར་ལ་གནས་པ་དང་ཨཱ་ག་མ་གནས་པའི་ས་ཡིག་ནི་ཥ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ནུ་དང་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་བར་ན་ཡོད་ཀྱང་སྟེ། ནུ་དང་རྣམ་ པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་པར་བ་ཡོད་ལའང་ངོ༌། །སི་ཡིག་ལས་ཨི་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །རེ་ཞིག་ནཱ་མི་ལས། ཨགྣི་ཥུ། ཝཱ་ཡུ་ཥུ། ཀ་ལས། ཝཱཀྵུ། ཏྭཀྵུ། ར་ལས། གཱིཪྵུ། དྒཱུཪྵུ། འདི་རྣམས་རྐྱེན་ལ་གནས་པའི་ས་ཡིག་གོ །རྣམ་འགྱུར་གྱིས་ཡིག་ནཾ། ཨེ་ཥཿ། ཨཱ་ག་མའི་ས་ཡིག་ནི། ཨེ་ཥཱཾ། ནུ་དང་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དང་ཥ་བར་ན་ཡོད་པ་ནི། སརྤཱི་ཥི། དྷ་ནཱུཾ་ཥི་སརྤིཿ་ཥུ། དྷ་ནུཿ་ཥུ། ད་སརྤིཥྵུ། དྷ་ནུཥྵུ། འོ་ན་ཕ་རོལ་གྱིས་ཡིག་ཥ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ན་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རྟག་པར་གྱུར་པའི། སརྤིཿཥུ། སརྤིཥྵུ། ཞེས་པའི་གཟུགས་གཉིས་ནི་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་གཟུང་
Chinese
贪欲，给予。杜丹给予。鬼不食者和取债者等，以“尼诺”故为“尼诺”。以“伊察拉阿伊”故转为“阿伊”。现在时的时态，以“克提”词尾连接的，对此不欲遮止，如“国王已知”。“在‘雅’之后连接”之故，现在时为“克达”。在业中，以“乌卡尼”词尾连接的，对此亦然。达斯雅，卡木卡。“乌努”词尾在未来时所作的“乌努图姆”等，以此所作应取。因此于此遮止不转，如“雅瓦南拉瓦卡”，“萨克图南帕瓦卡”。“夏达”之“纳”转为“纳”。“夏达”之末尾的“纳”转为“尼”，若“纳”字在他处亦然。夏努。以六所增之九十为，夏努瓦提。城市六者之，夏努嘎日。“‘纳’字于何”若问，夏德比。“玛纳”等的“杜特”之后为鼻音。“玛”字和“纳”字等，于“杜特”他处转为鼻音。“玛”字非词尾之义应取，以词尾未成之故。与其一同使用之故，“纳”字亦取非词尾之义。如是于后亦然。阿克里夏提。让夏提。克拉木足。让玛顶端。夏提。“以此之后为鼻音”。萨尔维希。达努希。雅尚西。“‘杜特’于何”若问，嘎米亚提。组的末尾为组的末尾。玛字和纳字等，于组的他处转为组的末尾。于前者获得鼻音者亦然。香达。香达瓦那。夏木近于寂静者。于去来之义和业非业者，以“克达”。“尼西塔”故为“克达万图”。“班恰米乌帕达”故为长音。香达香达瓦纳。辛吉达。旺吉达。夏吉疑惑。瓦吉弯曲。伊字是纳字阿嘎玛之义。以“伊达非后接”之知者，纳字为阿嘎玛。达。“伊特”。达组的察达组连接，察达组等。“达”组是达组。“察”和“达”是察达。“察”和“达”等的组是察达组。彼等的连接是察达的连接。达组的察组连接和，转为达组的连接者，获得转为察组和达组，于达组的察达组连接者。国王。
English
Greed, giving. Duda gives. Those who do not eat ghosts and those who take debts, etc., are "Nino" because of "Nino." Because of "Ichala Ai," it is transformed into "Ai." In the present tense, those connected with the suffix "Kti," do not want to prevent this, such as "The king knows." Because of "connecting after 'Ya'," the present tense is "Kta." In karma, those connected with the suffix "Ukani," this is also the case. Dasya, Kamuka. The "Unu" suffix is made in the future tense, such as "Unutum," etc., what is made by this should be taken. Therefore, the prohibition does not change here, such as "Yavanam Lavaka," "Saktunam Pavaka." "Shaḍa's" "Na" is transformed into "Na." The "Na" at the end of "Shaḍa" is transformed into "Ni," and if the word "Na" is elsewhere as well. Shaṇu. Ninety increased by six is, Shaṇuvati. Of the six cities, Shaṇugari. "What is the word 'Na'?" If asked, Shaḍbhi. After the "Dhut" of "Mana" etc. is a nasal sound. The words "Ma" and "Na" etc., are transformed into a nasal sound elsewhere in "Dhut." The meaning of "Ma" not being the end of a word should be taken, because the end of the word is not formed. Because it is used together with it, the word "Na" also takes the meaning of not being the end of a word. It is the same in the latter as well. Akrishyati. Ramshyati. Krama foot. Rama top. Syati. "After this is a nasal sound." Sarvishi. Dhanushi. Yashamsi. "What is 'Dhut' for?" If asked, Gamyati. The end of the group is the end of the group. The words Ma and Na etc., are transformed into the end of the group elsewhere in the group. It is also the same for those who obtained the nasal sound in the former. Shanta. Shantavana. Shamu is close to being peaceful. In the meaning of going and coming and karma non-karma, with "Kta." "Nishta" is therefore "Ktavantu." "Panchami Upadha" is therefore a long sound. Shanta Shantavana. Shinkita. Vankita. Shaki doubts. Vaki is crooked. The word I is the meaning of the word Na Agama. With the knower of "Ida not following," the word Na is Agama. Da. "It." The Da group's Chada group connects, the Chada groups etc. The "Da" group is the Da group. "Cha" and "Da" are Chada. The groups of "Cha" and "Da" etc. are the Chada group. Their connection is the Chada connection. The Da group's Cha group connects and, those who are transformed into the Da group's connection, obtain transformation into the Cha group and the Da group, in the Da group's Chada group connection. King.
Chinese
། བྷྲྀཛྫ་ཏི། བྷྲསྫ་成熟之义。ཏི་ཨན་是变格。གྲ་ཧི་ཛྱཱ་ཝ་ཡི་意为使之伸展。དྷུཊ་等三者意为ས་变为ད。由此ད变为ཛ。ཡཱ་ཙཉཱ。ཊུ་ཡཱ་ཙ་རི་意为乞求。ཡཱ་ཙཾ་བིཙྪ་པྲཙྪ་意为ན。ཏ་组的ཙ་ཊ་组连接。ཨཱིཊྚེ། ཨཱིཌ་意为赞颂。ཏེའོ。ཨན་是变格。ཨད་等消失。无声者为首意为ཌ变为ཊ。ཨཊ་意为行走。ཏི་和ཏའོ。ཨཊྚི། ཨཊྚཱ། ཨཊྚ་ཨ་བྷིཿཥཎྞ。ཏ་组的ཙ་ཊ་组连接本身，称为ལྗི་བའི་的释义，但在某些情况下不会改变，如：མདྷུ་ལིཊྟྲ。མདྷུ་ལིཊྟ་རཿ。མ་དྷུ་ལིཊྟ་མཿ。ནཱ་མི་和ཀ་和ར་之后，外来的后缀和变格以及आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）所处的ས་变为ཥ，即使在ནུ་和需要区分的以及ཥ之间也一样。ནཱ་མི་和ཀ་和ནི་是ནཱ་མི་ཀ་ར。ནཱ་མི་和ཀ་和ར་之后是ནཱ་མི་ཀ་ར་之后。后缀和变格以及आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入），这些是后缀变格आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）。处于这些之中意为处于后缀和变格以及आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）之中。在名称上，从སྠ་等，因此ཏིཥྛ་ཏི་是ཀའི་的后缀。ནཱ་མི་和ཀ་和ར་之后也是这样，处于后缀和变格以及आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）之中也是这样，这是 কর্মধারয়。ནུ་和需要区分的和ཥ以及这些是ནུ་和需要区分的和ཥ，无论在何处，这些都是多的意思。ནཱ་མི་和ཀ་和ར་之后，处于外来的后缀之中，处于变格之中，以及आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）所处的ས་字变为ཥ本身，即使在ནུ་和需要区分的和ཥ之间也是如此，ནུ་和需要区分的和ཥ这些都在那里。སི་字中的ཨི་字是表达的意思。例如，从ནཱ་མི་中：ཨགྣི་ཥུ。ཝཱ་ཡུ་ཥུ。从ཀ་中：ཝཱཀྵུ。ཏྭཀྵུ。从ར་中：གཱིཪྵུ。དྒཱུཪྵུ。这些是处于后缀中的ས་字。变格的ཡིག་ནཾ。ཨེ་ཥཿ。आगम（梵文天城体：आगम，梵文罗马音：āgama，汉语字面意思：加入）的ས་字是：ཨེ་ཥཱཾ。在ནུ་和需要区分的和ཥ之间有：སརྤཱི་ཥི。དྷ་ནཱུཾ་ཥི་སརྤིཿ་ཥུ。དྷ་ནུཿ་ཥུ。ད་སརྤིཥྵུ。དྷ་ནུཥྵུ。那么，如果外来的字变为ཥ本身，那么在外来的形式中就会变得非常稳定。སརྤིཿཥུ。སརྤིཥྵུ。这两个形式是需要区分的。
English
ḥ। bhṛjjati. bhṛsja means to ripen. ti an is a vikaraṇa. grahi jyāva yi means to expand. dhuk means the third of them, sa becomes da. By this, da becomes ja. yācanā. ṭu yāca ri means to beg. yācaṃ biccha praccha means na. ta group's ca ṭa group connects. īṭṭe. īḍ means to praise. te'o. an is a vikaraṇa. ad etc. disappear. The first of the voiceless means ḍa becomes ṭa. aṭ means to go. ti and ta'o. aṭṭi. aṭṭā. aṭṭa abhiḥṣaṇṇa. ta group's ca ṭa group connects itself, called the explanation of ljiba'i, but in some cases it does not change, such as: madhulittra. madhulitta raḥ. ma dhulitta maḥ. After nāmi and ka and ra, the suffix and inflection from outside and āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition) where sa is located becomes ṣa, even between nu and what needs to be distinguished and ṣa. nāmi and ka and ni are nāmi kara. After nāmi and ka and ra is nāmi kara after. Suffix and inflection and āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition), these are suffix inflection āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition). Being in these means being in suffix and inflection and āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition). In the name, from stha etc., therefore tiṣṭhati is the suffix of ka'i. After nāmi and ka and ra is also like this, being in suffix and inflection and āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition) is also like this, this is karmadhāraya. nu and what needs to be distinguished and ṣa and these are nu and what needs to be distinguished and ṣa, no matter where, these are many meanings. After nāmi and ka and ra, the sa letter located in the external suffix, in the inflection, and in the āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition) becomes ṣa itself, even between nu and what needs to be distinguished and ṣa, nu and what needs to be distinguished and ṣa are all there. The letter i in the letter si is the meaning of expression. For example, from nāmi: agniṣu. vāyuṣu. From ka: vāṣu. tvaṣu. From ra: gīrṣu. dgūrṣu. These are the sa letters in the suffix. The inflection's yiga naṃ. eṣaḥ. The āgama (Sanskrit Devanagari: आगम, Sanskrit Romanization: āgama, Chinese literal meaning: addition)'s sa letter is: eṣāṃ. Between nu and what needs to be distinguished and ṣa are: sarpīṣi. dhanūṃ ṣi sarpiḥ ṣu. dhanuḥ ṣu. da sarpiṣṣu. dhanuṣṣu. Then, if the external letter becomes ṣa itself, then it will become very stable in the external form. sarpiḥ ṣu. sarpiṣṣu. These two forms need to be distinguished.