Tibetan
འདོད་པའི་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་བྱིངས་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་དེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འང་གི་སྒྲ་ལས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ངོ༌། །ཡ་བེ་ཌྷྱོ་གཱཾ་རཀྵ་ཏི། ཏི་ལེ་བྷྱཿཀཱ་ཀཱ་ནྭཱ་ར་ཡ་ཏི། ཨ་ཧི་བྷྱཿསུ་ཏྲཾ་རྐྵ་ཏི། ཀཱུ་པཱནྡནྡྷཾ་ཝ་ར་ཡ་ཏི། སྤྲོས་པའི་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ་གང་ལས་འབྲལ་བ་ཞེས་པ་འདིས་གྲུབ་པ་ཉིད་ལས་སོ། །ནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བ་ལང་ལ་སོགས་ལ་ཕྲལ་བར་བྱ་བ་ཡོད་པས་སོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པར་འདོད་པའམ་སྲེད་པར་བྱེད་པའམ་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པར་འདོད་ཅིང་ལེན་པར་འདོད་པ་དང༌། གང་གི་ཆེད་དུ་སྲེད་པར་བྱེད་པ་དང་གང་གི་ཆེད་དུ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བི་པྲཱ་ཡ་བྷི་ཀྵཾ་ད་དཱ་ཏི། ཨུ་པཱ་དྷྱཱ་ཡཱ་ཡ་གཱཾ་ད་དཱ་ཏི། དེ་ཝ་དཏྟཱ་ཡ་རོ་ཙ་ཏི་མོ་ད་ཀཱཿ། ཡཛྙ་དཏྟཱ་ཡ་ཤ་ཏཾ་དྷཱ་ར་ཡ་ཏེ། སྦྱིན་པར་འདོད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ར་ཛྙོ་དནྜཾ་ད་དཱ་ཏི། དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཡུལ་ལ་ མིང་འདི་འདོད་དོ། །དེས་ན་གཞན་གྱི་རྗེ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གང་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལ་མིང་འདིའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། རཱ་ཛ་ཀ་སྱ་བསྟྲམ་ད་དཱ་ཏི། གང་ཀུན་ནས་འཛིན་པ་དེ་གནས་གཞིའོ། །གང་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཀུན་འཛིན་པའོ། །ཨ་དྷི་ཨཱ་ཡ་ནྱ་ཡོ་དྱོ་ཞེས་པས་ཚིག་ཕྲད་ལ་གྷཉའོ། །གང་ཀུན་ནས་འཛིན་པ་དེ་གནས་གཞིའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་དྷྣི་གྷྲྀ་ཏཾ། པྲ་ཡངྒེ་ཤེ་ཏེ། ཛ་ལེ་མཱཏྶྱཱཿ། གང་ཡང་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དངོས་པོ་འབྲེལ་པ་འཆད་པར་འདོད་པ་དེར་ཡང་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨངྒུ་ལྱ་གྲེ་ཧསྟི་ཡུ་ཐ་ཤ་ཏ་མསྟི། གང་གིས་བྱ་བ་དེ་བྱེད་པའོ། །གང་གང་གིས་བྱ་བ་དེ་བྱེད་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དཱ་ཏྲེ་ཎ་ལུ་ནཱ་ཏི། པ་ར་ཤུ་ནཱཙྪི་ནི་ཏི། གང་གི་ཚེ་སྤྱོད་པ་སོགས་ནི་སྐྱེས་བུའི་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དཱ་ཏྲཾ་ལུ་ནཱ་ཏི། གང་བྱ་བ་དེ་ལས་སོ། །གང་བྱ་བ་དེ་ལས་ཀྱི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཊཾ་ཀ་རོ་ཏི། ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙ་ཏི། ཨཱ་དི་ཏྱཾ་པ་ཤྱ་ཏི། ཨ་དྷི་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་དང་སྠ་དང་ཨཱསྟི་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཀུན་འཛིན་པའི་ལས་ཀྱི་མིང་ཅན་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གྲཱ་མ་མ་དྷི་ཤེ་ཏེ། གྲཱ་མ་མ་དྷི་ཏིཥྛ་ཏི། གྲཱ་མ་མ་བྷྱ་ཏེ། དུས་དང་དངོས་པོ་དང་ལ་དང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ལས་
Chinese
那些与希望守护之义的词根相结合的，必定成为普施之名。而“འང་”字表示非希望之义。ཡ་བེ་ཌྷྱོ་གཱཾ་རཀྵ་ཏི། (yabeḍhyo gāṃ rakṣati，梵文天城体：यवेढ्यो गां रक्षति，梵文罗马拟音：yaveḍhyo gāṃ rakṣati，字面意思：保护大麦)。ཏི་ལེ་བྷྱཿཀཱ་ཀཱ་ནྭཱ་ར་ཡ་ཏི། (tilebhyaḥ kākān vārayati，梵文天城体：तिलेभ्यः काकान् वारयति，梵文罗马拟音：tilebhyaḥ kākān vārayati，字面意思：防止乌鸦吃芝麻)。ཨ་ཧི་བྷྱཿསུ་ཏྲཾ་རྐྵ་ཏི། (ahibhyaḥ sūtraṃ raṃati，梵文天城体：अहिभ्यः सूत्रं रम्रति，梵文罗马拟音：ahibhyaḥ sūtraṃ raṃati，字面意思：保护蛇的线)。ཀཱུ་པཱནྡནྡྷཾ་ཝ་ར་ཡ་ཏི། (kūpāndandhaṃ vārayati，梵文天城体：कूपान्धन्धं वारयति，梵文罗马拟音：kūpāndandhaṃ vārayati，字面意思：防止井口封闭)。 接触之义的结合，即由此“分离”之义而成立。因为存在从青稞等物中分离牛等物的行为。为了谁而希望布施、贪爱或使其执持，那就是完全的布施。为了谁而希望布施并希望接受，以及为了谁而贪爱和为了谁而使其执持，那将成为完全布施之名。བི་པྲཱ་ཡ་བྷི་ཀྵཾ་ད་དཱ་ཏི། (viprāya bhiṣaṃ dadāti，梵文天城体：विप्राय भिक्षं ददाति，梵文罗马拟音：viprāya bhiṣaṃ dadāti，字面意思：给婆罗门食物)。ཨུ་པཱ་དྷྱཱ་ཡཱ་ཡ་གཱཾ་ད་དཱ་ཏི། (upādhyāyāya gāṃ dadāti，梵文天城体：उपाध्यायया गां ददाति，梵文罗马拟音：upādhyāyāya gāṃ dadāti，字面意思：给导师牛)。དེ་ཝ་དཏྟཱ་ཡ་རོ་ཙ་ཏི་མོ་ད་ཀཱཿ། (devadattāya rocati modakāḥ，梵文天城体：देवदत्ताय रोचति मोदकाः，梵文罗马拟音：devadattāya rocati modakāḥ，字面意思：提婆达多喜欢糖果)。ཡཛྙ་དཏྟཱ་ཡ་ཤ་ཏཾ་དྷཱ་ར་ཡ་ཏེ། (yajñadattāya śataṃ dhārayate，梵文天城体：यज्ञदत्ताय शतं धारयते，梵文罗马拟音：yajñadattāya śataṃ dhārayate，字面意思：耶若达多持有百)。 所谓希望布施是什么呢？ར་ཛྙོ་དནྜཾ་ད་དཱ་ཏི། (rajño daṇḍaṃ dadāti，梵文天城体：राज्ञो दण्डं ददाति，梵文罗马拟音：rajño daṇḍaṃ dadāti，字面意思：给国王惩罚)。对于被统治的区域，想要这个名称。因此，对于成为他人之主的人所给予的，就是这个名称。因此，这里不会改变：རཱ་ཛ་ཀ་སྱ་བསྟྲམ་ད་དཱ་ཏི། (rāja kasya vastram dadāti，梵文天城体：राज कस्य वस्त्रम् ददाति，梵文罗马拟音：rāja kasya vastram dadāti，字面意思：国王给谁衣服)。 凡是完全执持的，就是处所。凡是安住并执持的，就是完全执持。ཨ་དྷི་ཨཱ་ཡ་ནྱ་ཡོ་དྱོ་（adhi āya nya yo dyo）等，因为是前缀，所以是གྷཉའོ། 。凡是完全执持的，就成为处所之名。ད་དྷྣི་གྷྲྀ་ཏཾ། (dadhni ghṛtaṃ，梵文天城体：दध्नि घृतम्，梵文罗马拟音：dadhni ghṛtaṃ，字面意思：酸奶中的酥油)。པྲ་ཡངྒེ་ཤེ་ཏེ། (prayaṅge śete，梵文天城体：प्रयङ्गे शेते，梵文罗马拟音：prayaṅge śete，字面意思：睡在床上)。ཛ་ལེ་མཱཏྶྱཱཿ། (jale mātsyāḥ，梵文天城体：जले मात्स्याः，梵文罗马拟音：jale mātsyāḥ，字面意思：水中的鱼)。 凡是想要阐述所依和能依之事物关系的，在那里也成为名称：ཨངྒུ་ལྱ་གྲེ་ཧསྟི་ཡུ་ཐ་ཤ་ཏ་མསྟི། (aṅgulyagre hasti yūtha śata masti，梵文天城体：अङ्गुल्यग्रे हस्ति यूथ शत मस्ति，梵文罗马拟音：aṅgulyagre hasti yūtha śata masti，字面意思：指尖上有百头象群)。 以何而作，即是作者。凡是以何而作，就成为作者之名。དཱ་ཏྲེ་ཎ་ལུ་ནཱ་ཏི། (dātreṇa lunāti，梵文天城体：दात्रेण लुनाति，梵文罗马拟音：dātreṇa lunāti，字面意思：用镰刀收割)。པ་ར་ཤུ་ནཱཙྪི་ནི་ཏི། (paraśunācchinitti，梵文天城体：परशुनाच्छिनित्ति，梵文罗马拟音：paraśunācchinitti，字面意思：用斧头砍伐)。 当行为等不依赖于人的行为时，那时就不会成为作者：དཱ་ཏྲཾ་ལུ་ནཱ་ཏི། (dātraṃ lunāti，梵文天城体：दात्रं लुनाति，梵文罗马拟音：dātraṃ lunāti，字面意思：镰刀收割)。 从何而作，即是业。凡是从何而作，就成为业之名。ཀ་ཊཾ་ཀ་རོ་ཏི། (kaṭaṃ karoti，梵文天城体：कटं करोति，梵文罗马拟音：kaṭaṃ karoti，字面意思：做垫子)。ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙ་ཏི། (odanaṃ pacati，梵文天城体：ओदनं पचति，梵文罗马拟音：odanaṃ pacati，字面意思：煮饭)。ཨཱ་དི་ཏྱཾ་པ་ཤྱ་ཏི། (ādityaṃ paśyati，梵文天城体：आदित्यं पश्यति，梵文罗马拟音：ādityaṃ paśyati，字面意思：看太阳)。 ཨ་དྷི་（adhi）与之前的树、སྠ་（stha）、ཨཱསྟི་（āsti）等结合时，应解释为完全执持的业之名：གྲཱ་མ་མ་དྷི་ཤེ་ཏེ། (grāma madhi śete，梵文天城体：ग्राम मधिशेते，梵文罗马拟音：grāma madhi śete，字面意思：住在村庄里)。གྲཱ་མ་མ་དྷི་ཏིཥྛ་ཏི། (grāma madhi tiṣṭhati，梵文天城体：ग्राम मधितिष्ठति，梵文罗马拟音：grāma madhi tiṣṭhati，字面意思：住在村庄里)。གྲཱ་མ་མ་བྷྱ་ཏེ། (grāma mabhya te，梵文天城体：ग्राम मभ्या ते，梵文罗马拟音：grāma mabhya te，字面意思：去村庄)。时间、事物、处所和地点等之业。
English
Those that are combined with the roots of the meaning of desiring protection will definitely become names of universal giving. The word "འང་" (ang) indicates non-desire. yabeḍhyo gāṃ rakṣati (藏文，梵文天城体：यवेढ्यो गां रक्षति，梵文罗马拟音：yaveḍhyo gāṃ rakṣati，literal meaning: protects the barley). tilebhyaḥ kākān vārayati (藏文，梵文天城体：तिलेभ्यः काकान् वारयति，梵文罗马拟音：tilebhyaḥ kākān vārayati，literal meaning: prevents crows from eating sesame). ahibhyaḥ sūtraṃ raṃati (藏文，梵文天城体：अहिभ्यः सूत्रं रम्रति，梵文罗马拟音：ahibhyaḥ sūtraṃ raṃati，literal meaning: protects the thread of snakes). kūpāndandhaṃ vārayati (藏文，梵文天城体：कूपान्धन्धं वारयति，梵文罗马拟音：kūpāndandhaṃ vārayati，literal meaning: prevents the well from being closed). The combination of the meaning of contact, that is, it is established by the meaning of "separation". Because there is an act of separating cows, etc. from barley, etc. That which is desired to be given, or craved, or caused to be held, is truly a complete giving. That which is desired to be given and desired to be received, and that which is craved and that which is caused to be held, will become the name of complete giving. viprāya bhiṣaṃ dadāti (藏文，梵文天城体：विप्राय भिक्षं ददाति，梵文罗马拟音：viprāya bhiṣaṃ dadāti，literal meaning: gives food to the Brahmin). upādhyāyāya gāṃ dadāti (藏文，梵文天城体：उपाध्यायया गां ददाति，梵文罗马拟音：upādhyāyāya gāṃ dadāti，literal meaning: gives a cow to the teacher). devadattāya rocati modakāḥ (藏文，梵文天城体：देवदत्ताय रोचति मोदकाः，梵文罗马拟音：devadattāya rocati modakāḥ，literal meaning: Devadatta likes sweets). yajñadattāya śataṃ dhārayate (藏文，梵文天城体：यज्ञदत्ताय शतं धारयते，梵文罗马拟音：yajñadattāya śataṃ dhārayate，literal meaning: Yajñadatta holds a hundred). What is meant by desiring to give? rajño daṇḍaṃ dadāti (藏文，梵文天城体：राज्ञो दण्डं ददाति，梵文罗马拟音：rajño daṇḍaṃ dadāti，literal meaning: gives punishment to the king). This name is desired for the area under control. Therefore, that which is given to someone who has become the master of another is this name. Therefore, it does not change here: rāja kasya vastram dadāti (藏文，梵文天城体：राज कस्य वस्त्रम् ददाति，梵文罗马拟音：rāja kasya vastram dadāti，literal meaning: the king gives clothes to whom). That which completely holds is the place. That which abides and holds is the complete holder. adhi āya nya yo dyo, etc., because it is a prefix, it is ghanya. That which completely holds becomes the name of the place. dadhni ghṛtaṃ (藏文，梵文天城体：दध्नि घृतम्，梵文罗马拟音：dadhni ghṛtaṃ，literal meaning: ghee in yogurt). prayaṅge śete (藏文，梵文天城体：प्रयङ्गे शेते，梵文罗马拟音：prayaṅge śete，literal meaning: sleeps on the bed). jale mātsyāḥ (藏文，梵文天城体：जले मात्स्याः，梵文罗马拟音：jale mātsyāḥ，literal meaning: fish in the water). Wherever it is desired to explain the relationship between the dependent and the supporting object, it also becomes a name: aṅgulyagre hasti yūtha śata masti (藏文，梵文天城体：अङ्गुल्यग्रे हस्ति यूथ शत मस्ति，梵文罗马拟音：aṅgulyagre hasti yūtha śata masti，literal meaning: there are a hundred elephants on the fingertip). That by which it is done is the agent. That by which it is done becomes the name of the agent. dātreṇa lunāti (藏文，梵文天城体：दात्रेण लुनाति，梵文罗马拟音：dātreṇa lunāti，literal meaning: reaps with a sickle). paraśunācchinitti (藏文，梵文天城体：परशुनाच्छिनित्ति，梵文罗马拟音：paraśunācchinitti，literal meaning: cuts with an axe). When the action, etc. does not depend on the action of a person, then it does not become the agent: dātraṃ lunāti (藏文，梵文天城体：दात्रं लुनाति，梵文罗马拟音：dātraṃ lunāti，literal meaning: the sickle reaps). That from which it is done is the object. That from which it is done becomes the name of the object. kaṭaṃ karoti (藏文，梵文天城体：कटं करोति，梵文罗马拟音：kaṭaṃ karoti，literal meaning: makes a mat). odanaṃ pacati (藏文，梵文天城体：ओदनं पचति，梵文罗马拟音：odanaṃ pacati，literal meaning: cooks rice). ādityaṃ paśyati (藏文，梵文天城体：आदित्यं पश्यति，梵文罗马拟音：ādityaṃ paśyati，literal meaning: sees the sun). When adhi is combined with the previous tree, stha, āsti, etc., it should be explained as the name of the completely holding object: grāma madhi śete (藏文，梵文天城体：ग्राम मधिशेते，梵文罗马拟音：grāma madhi śete，literal meaning: lives in the village). grāma madhi tiṣṭhati (藏文，梵文天城体：ग्राम मधितिष्ठति，梵文罗马拟音：grāma madhi tiṣṭhati，literal meaning: lives in the village). grāma mabhya te (藏文，梵文天城体：ग्राम मभ्या ते，梵文罗马拟音：grāma mabhya te，literal meaning: goes to the village). The object of time, things, place, and location.