Tibetan
ཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་སོ། །དེས་ན། དེ་ཕན་གྱི་ཡ་ཡིག་ལ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ན་ཌུ་ཧྱམ྄། ཨོ་པ་ན་ཧྱམ྄། བཻ་དུ་ཥྱམ྄ དང་ཡཎའི་རྐྱེན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མར་འང་ངོ༌། །སྲ་སི་དྷྭས་དག་གི་འང་ངོ༌། །རྫོགས་བ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། སམྦུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་གོང་དུའོ། །སྲནས་དང་དྷྭནྶ་ཞེས་པ་འདི་དག་གི་ཀྭིཔ྄ དང་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དག་ཕྱིས་པར་གྱུར་པ་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨུ་ཁཱ་སྲཏ། ཨུ་ཁཱ་སྲདྦྷྱཱཾ། ཨུ་ཁཱ་སྲཏྟཱ། པརྞ་དྷྭཏ྄། པརྞ་དྷྭདྦྷྱཱཾ། པརྞ་དྷྭཏྟཱ། རླུང་ཡབ་ཀྱི་བྱེད་དོ། །ལོ་མ་འཇིག་པའོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །ཨིཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨུ་ཁཱ་སྲ་སཽ། པརྞ་དྷྭ་སཽ། ཧ་ཤ་ཥ་ཙ་མཐའ་དང་ཡ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ། །ཧ་ཤ་ཥ་ཚ་འདི་རྣམས་ནི་ཧ་ཤ་ཥ་ཚ་མཐའ་རྣམས་སོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཧ་དང་ཤ་དང་ཥ་དང་ཚ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཧ་ཥ་ཚ་མཐའ་འོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཡ་ཛ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཡཛ྄ སོགས་སོ། །ཨི་ཙ་ལ་སྭ་པི་ཝ་ཙི་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ན་བྱས་པ་ཞེས་པའི་དངོས་པོ་ནི་ཡ་ཛཱ་དག་གོ །དེ་ནས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །མཐའི་སྒྲ་ནི་སོ་སོར་རེ་རེ་ལ་འབྲེལ་ཏེ་ཧ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་དང༌། ཤ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་དང༌། ཥ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་དང༌། ཚ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་དང༌། ཡ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱིའང་སྟེ། ཡ་ཛ་དང་སྲྀ་ཛ་དང་མྲྀ་ཛ་དང་རཱ་ཛ་དང་བྷྲ་ཛ་དང་བྲཤྩ་དང་པ་རི་པྲའཛ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་འང་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཌ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཧ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། མ་དྷུ་ལིཊ྄། མ་དྷུ་ལིཌྦྷྱཱཾ། སྤྲང་ཟ་བའི་དངོས་པོ་ནི། མ་དྷུ་ལིཊ་ཏྭམ྄། སྤྲང་ཟ་བ་སྨད་པ་ནི། མ་དྷུ་ལི་ཊཱ་པ་ཤ །ལི་ཧ་ཟ་བ་ལའོ། །སྤྲང་ཟ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །ཤ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། སུ་བི་ཊ། སུ་བིཌྦྷྱཱཾ། བི་ཤ་འཇུག་པ་ལའོ། །ལེགས་པར་འཇུག་གོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །ཥ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། སུ་ཏྭི་ཊ། སུ་ཏྭིཊ྄ བྷྱཿ། སུ་ཏྭིཊ྄ ཏྭམ། ཏྭཥ་འོད་ལའོ་འོད་མཛེས་སོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཥཊ྄། ཥཌྦྷྱཿ། དྲུག་གི་དངོས་པོ་ནི། ཥཊ་ཏྭམ྄། ཚ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། ཤབད་པྲཱཏ྄། ཤཔྡ་པྲཱཌྦྷྱཱཾ། ཤབད་པྲཱཊ་ཏྭམ྄། པྲཙྪ་འདྲི་བ་ལའོ། །སྒྲ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་དཔས་ཀྭིཔ྄འོ་།ཝཙ། པྲིཙྪ། ཤྲི་དྲུ་སྲུ་ཛུ་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོ་དང་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མེད་པའང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ་སྟེ་རིང་པོ་འང་ངོ༌། །ཡ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི། དེ་ཝེ་ཊ། དེ་ཝེཌྦྷྱཱམ྄། དེ་ཝེཊ་ཏྭམ། ཡཛ་ལྷ་མཆོད་པ་ལའོ། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱེད་ཅེས་པས་ཀིཔ྄འོ། །སྭཔི་ཝཙི་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ར་ཛ་ཛུ་སྲྀ་ཊ། ར་ཛ་ཛུ་སྲྀཌྦྷྱཱཾ། ར་ཛ་ཛུ་སྲྀཊ་ཏྭམ྄། སྲྀཛ་བསྒྱུར་བ་ལའོ། །ཐག་པ་སྒྱུར་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །ཀཾ་ས་པ་རི་མྲྀཊ། ཀཾ་ས་པ་ རི་མྲྀཊ྄ ཏྭམ྄། མྲྀ་ཛུ་ཥ་དག་པ་ལའོ། །སྡེར་ཡང་དག་པར་འཁྲུད་དོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔའོ། །རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་དྷུ་ལི་ཧཽ། དེ་ཝེ་ཛོ། ཡང་ན་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ། དེའང་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་སོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། སརྦིཿཥུཿ། དུ་ཥུ། ད་དང་པོའི་ཧའི་གའོ། །གང་གི་དང་པོ་ད་ཡིག་ཡིན་པ་དེ་ནི་ད་དང་པོའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ད་དང་པོའི་ཧ་ཡིག་མཐའ་ཅན་གྱི་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གོ་དྷུཀ །གོ་དྷུགྦྷྱཱཾ། གོ་དྷུཀྟྭམ྄། དུ་ཧ་འཇོ་བ་ལའོ། །འཇོ་བའོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །ཧ་དང་བཞི་པ་མཐའ་ཅན་གྱི་ཞེས་པས་དའི་དྷོའོ། །ཧ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ན་མ་བྱས་པ་ཉིད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཧའི་གའོ། །ད་དང་པོའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་དྷུ་ལིཊ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཽ་དུ་ཧཽ། ཙ་སྡེ་དང་དྲྀ་ཤ་སོགས་རྣམས་ཀྱིའང་ངོ༌། །ཙའི་སྡེ་པ་ནི་ཙ་སྡེའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དྲྀ་ཤ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་དྲྀ་ཤ་སོགས་རྣམས་སོ། །གང་གསལ་བྱེད་མཐའ་ཅན་གྱི་སུ་བྷ་དག་ལའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །ཙ་སྡེའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྒྲ་དང་དྲྀ་ཤ་སོགས་རྣམས་ཀྱིའང་སྟེ། དྲྀ་ཤ་དང་སྤྲྀ་ཤ་དང་རྀ་ཏྭི་ཛ་དང་ད་དྷྲྀ་ཥ་དང༌། པྲི་ཛ་དང་དི་ཤ་དང་ཨུཥྣི་ཧ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲཀ྄། །ས་གྦྷྱཱམ། སྲཀྟྭམ྄། སུ་ཡུཀྲ་སུ་ཡུགྦྷྱཱམ྄། སུ་ཡུཀྟྭཾ། སུ་ཡུ་ཛིར་སྦྱོར་བ་ལའོ། །མཛས་པར་སྦྱོར་རོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ྄འོ། །དྲྀ་ཤ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཏྲྀཀ྄། ཏྲྀགྦྷྱཱཾ། དྲྀཀྟྭམ྄། ད་དྷྲིཀ྄། ད་དྷྲྀགྦྷྱཱམ྄། ད་དྷྲྀཀྟྭཾ། སྤྲྀཀ྄། སྤྲྀགྦྷིཿ། སྤྲྀཀྟྭཾ། ཨུཥྣིཀ྄། ཨུཥིགྦྷྱཱམ྄། ཨུཥྣི་ཀྟྭཾ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྲྀ་ཛོ། རྀ་ཏྭི་ཛཽ། མུ་ཧ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ། །མུ་ཧ་
Chinese
是关于词性分别的解释。因此，之前的“呀”字不会改变，如阿那杜雅姆，欧帕那雅姆，拜杜夏姆，以及雅那的变音。同样，在后面也是如此。斯拉司德瓦等也是如此。完成和第一个显化跟随，在“非圆满”之前。斯拉纳斯和德瓦纳斯这两个词的奎普和阿努桑嘎被移除后，对于完成和第一个显化，现在立即发生变化。乌卡斯拉特，乌卡斯拉德比亚姆，乌卡斯拉塔，帕尔纳德瓦特，帕尔纳德瓦德比亚姆，帕尔纳德瓦塔。风的力量。叶子毁灭，因此是奎普。伊塔不是后续连接，因此是德伊。完成和第一个显化是什么呢？ 乌卡斯拉索，帕尔纳德瓦索。哈、夏、卡、擦结尾以及亚、扎等变为达。哈、夏、卡、擦这些是哈、夏、卡、擦结尾。哪些的结尾是哈、夏、卡、擦，那些就是哈夏擦结尾。哪些的开头是亚、扎，那些就是亚扎等。伊擦拉斯瓦皮瓦擦说，完成桑普拉萨拉纳的实体是亚扎等。然后是分类。结尾的词与每一个单独关联，即哈字母结尾的，夏字母结尾的，卡字母结尾的，擦字母结尾的，以及亚扎等。亚扎、斯里扎、姆里扎、拉扎、巴拉扎、布拉什擦、帕里普拉阿扎这些，对于完成和第一个显化，也都会变成达。哈字母结尾的，如玛度利特，玛度利德比亚姆。乞丐食物的实体是玛度利塔特瓦姆。轻蔑地吃乞丐食物是玛度利塔帕什。利哈是吃的意思。做成吃乞丐食物，因此是奎普。夏字母结尾的，如苏比塔，苏比德比亚姆。比夏是进入的意思。很好地进入，因此是奎普。卡字母结尾的，如苏提塔，苏提特比亚，苏提塔特瓦姆。特瓦夏是光的意思，光辉灿烂，因此是奎普。同样地，卡特，卡德比亚。六的实体是卡塔特瓦姆。擦字母结尾的，如夏巴德普拉特，夏巴德普拉德比亚姆，夏巴德普拉塔特瓦姆。普拉擦是询问的意思。询问声音，因此是奎普。瓦擦，普里擦，施里德鲁斯拉ུ་ཛུ་等词的长度和sampi-rasarana（ संप्रसारण，Samprasarana）都没有，因为有“क्विप् (kvip)”这个后缀，所以长度也没有。对于雅扎（yaj）等词来说：デーヴェट् (devet)，デーवेड्भ्याम् (devedbhyam)，デーवेट्त्वम् (devettvam)。雅扎（यज्，yaj）是供奉神的意思。因为“供奉诸神”所以是“क्विप् (kvip)”。因为“स्वपि वचि (svapi vaci)”所以是sampi-rasarana（ संप्रसारण，Samprasarana）。raja-ju-sri-ta，raja-ju-sri-dbhyam，raja-ju-sri-tvam。sri-ja是转变的意思。因为“转变绳索”所以是“क्विप् (kvip)”。kamsa-pari-mri-ta，kamsa-pari-mri-t-tvam。mri-ju-sha是清洁的意思。因为“用指甲彻底清洗”所以是“क्विप् (kvip)”。“完成和显明的第一”是什么意思呢？ma-dhu-li-hau，de-ve-jo。或者说，这是适用的，也就是从区分和解释中来的。因此，这里不会改变：sarvibhih，du-shu。这是“ད་ (da)”开头的“ཧ (ha)”。凡是以字母“ད་ (da)”开头的，就是“ད་ (da)”开头的。以词根的一部分“ད་ (da)”开头的“ཧ (ha)”结尾的完成和显明的第一，会变成“ག་ (ga)”。go-dhuk，go-dhug-bhyam，go-dhuk-tvam。du-ha是挤奶的意思。因为“挤奶”所以是“क्विप् (kvip)”。因为“以‘ཧ (ha)’和第四个字母结尾”所以是dai-dho。如果把“ཧ (ha)”变成“ག་ (ga)”，就和没做一样了。这是“ཧ (ha)”的“ག་ (ga)”。“ད་ (da)”开头的，是什么意思呢？ma-dhu-lit。“完成和显明的第一”是什么意思呢？gau-du-hau。cha组和dri-sha等词也是如此。cha组就是cha组。凡是以dri-sha开头的，就是dri-sha等词。凡是以显明结尾的，从“su-bha-dag-la-o”这个词中，就是“ག་ (ga)”本身。然后是分开。cha组结尾的词和dri-sha等词也是，dri-sha、spri-sha、ri-tvi-ja、da-dhri-sha、pri-ja、di-sha和ushni-ha这些词的结尾，在完成和显明的第一时，会变成“ག་ (ga)”。srak，sa-gbhyam，srak-tvam。su-yuk-tra，su-yug-bhyam，su-yuk-tvam。su-yu-jir是结合的意思。因为“完美地结合”所以是“क्विप् (kvip)”。对于dri-sha等词来说：trik，tri-gbhyam，drik-tvam。da-dhrik，da-dhri-gbhyam，da-dhrik-tvam。sprik，spri-gbhih，sprik-tvam。ushnik，ushi-gbhyam，ushni-ktvam。“从完成和显明的第一”是什么意思呢？pri-jo。ri-tvi-jo。mu-ha等词也是如此。mu-ha
English
This is an explanation of the distinctions of genders. Therefore, the preceding "ya" letter does not change, such as Anaḍuyam, Opanahyam, Baiduṣyam, and the modification of Yaṇa. Similarly, it is also the same later on. It is also the same for Srasdhvas, etc. Completion and the first manifestation follow, before "non-perfection". After the Kvip and Anusaṃga of Sranas and Dhvanas are removed, for completion and the first manifestation, the change occurs immediately now. Ukhāsrat, Ukhāsradbhyām, Ukhāsrattā, Parṇadhvat, Parṇadhvadbhyām, Parṇadhvattā. The power of the wind. The destruction of leaves, therefore it is Kvip. Ita is not a subsequent connection, therefore it is Dhyi. What is completion and the first manifestation? Ukhāsrau, Parṇadhvāsau. Ha, Śa, Ṣa, Ca endings and Ya, Ja, etc. become Ḍa. Ha, Śa, Ṣa, Ca these are Ha, Śa, Ṣa, Ca endings. Those whose endings are Ha, Śa, Ṣa, Ca, those are the Haṣaca endings. Those whose beginning is Ya, Ja, those are Yaj, etc. It is said that Icalasvāpivāci, the entity that completes Saṃprasāraṇa is Yaja, etc. Then there is classification. The word "ending" is associated with each one separately, that is, those ending with the letter Ha, those ending with the letter Śa, those ending with the letter Ṣa, those ending with the letter Ca, and also Yaja, etc. Yaja, Sṛja, Mṛja, Rāja, Bhraja, Braśca, Paripraāja these, for completion and the first manifestation, will also become Ḍa. For those ending with the letter Ha, such as Mādhuḷiṭ, Mādhuḷiḍbhyām. The entity of beggar's food is Mādhuḷiṭatvam. Eating beggar's food with contempt is Mādhuḷiṭāpaśa. Liha means to eat. Making it eating beggar's food, therefore it is Kvip. For those ending with the letter Śa, such as Subiṭa, Subiḍbhyām. Biśa means to enter. Entering well, therefore it is Kvip. For those ending with the letter Ṣa, such as Sutviṭ, Sutviḍbhyaḥ, Sutviṭtvam. Tvaṣa means light, shining brightly, therefore it is Kvip. Similarly, Ṣaṭ, Ṣaḍbhyaḥ. The entity of six is Ṣaṭatvam. For those ending with the letter Ca, such as Śabda Prāt, Śabda Prāḍbhyām, Śabda Prāṭatvam. Pracchā means to ask. Asking for sound, therefore it is Kvip. Vaca, Priccha, Śrīdruśra
English
The length and sampi-rasarana ( संप्रसारण, Samprasarana) of words like u-ju are also absent because of the suffix "क्विप् (kvip)", so the length is also absent. For words like yaj: devet, devedbhyam, devettvam. Yaj (यज्, yaj) means to worship the gods. Because "worshiping the gods" it is "क्विप् (kvip)". Because of "svapi vaci" it is sampi-rasarana ( संप्रसारण, Samprasarana). raja-ju-sri-ta, raja-ju-sri-dbhyam, raja-ju-sri-tvam. sri-ja means to transform. Because "transforming the rope" it is "क्विप् (kvip)". kamsa-pari-mri-ta, kamsa-pari-mri-t-tvam. mri-ju-sha means to clean. Because "thoroughly cleaning with nails" it is "क्विप् (kvip)". What does "the first of completion and manifestation" mean? ma-dhu-li-hau, de-ve-jo. Or rather, this is applicable, that is, it comes from distinguishing and explaining. Therefore, it will not change here: sarvibhih, du-shu. This is "ཧ (ha)" starting with "ད་ (da)". Whatever starts with the letter "ད་ (da)" is the one starting with "ད་ (da)". The completion and the first of manifestation ending with "ཧ (ha)" starting with the root part "ད་ (da)" will become "ག་ (ga)". go-dhuk, go-dhug-bhyam, go-dhuk-tvam. du-ha means to milk. Because "milking" it is "क्विप् (kvip)". Because "ending with 'ཧ (ha)' and the fourth letter" it is dai-dho. If you change "ཧ (ha)" to "ག་ (ga)", it will be the same as not doing it. This is the "ག་ (ga)" of "ཧ (ha)". What does "ད་ (da)" at the beginning mean? ma-dhu-lit. What does "the first of completion and manifestation" mean? gau-du-hau. The cha group and dri-sha etc. are also like that. The cha group is the cha group. Whatever starts with dri-sha is dri-sha etc. Whatever ends with manifestation, from the word "su-bha-dag-la-o", it is "ག་ (ga)" itself. Then it is separated. The words ending with the cha group and dri-sha etc. are also, the ends of dri-sha, spri-sha, ri-tvi-ja, da-dhri-sha, pri-ja, di-sha and ushni-ha, when completing and manifesting the first, will become "ག་ (ga)". srak, sa-gbhyam, srak-tvam. su-yuk-tra, su-yug-bhyam, su-yuk-tvam. su-yu-jir means to combine. Because "perfectly combining" it is "क्विप् (kvip)". For dri-sha etc.: trik, tri-gbhyam, drik-tvam. da-dhrik, da-dhri-gbhyam, da-dhrik-tvam. sprik, spri-gbhih, sprik-tvam. ushnik, ushi-gbhyam, ushni-ktvam. What does "from the first of completion and manifestation" mean? pri-jo. ri-tvi-jo. mu-ha etc. are also like that. mu-ha