Tibetan
དཾ་ཝའྣ྄། ཨཀ་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། འདི་རྣམས་ཀྱི་མི་ཤེས་པ་ནི། ཨི་མ་ཀཻཿ། དེའི་དབུས་སུ་ལྷུང་བ་ནི་དེ་སྨོས་པས་གཟུང་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨཀ་དང་བཅས་པའི་ཨི་དམ་པའི་འང་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཊཱ་ཨོས་དག་ལ་ཨ་ནའོ། །ཨཀ་མེད་པ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། སི་ལ་ཨཽ་ཏེ་སི་ཏེ་སི་དབྱི་བ་ཞེས་པ་འདི་ལས་གོང་དུའོ། །ཨཀ྄འི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའི་ཨི་དམ྄ ནི་ཊཱ་དང་ཨོས་ཞེས་པ་འདི་དག་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་ན་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ནེ་ན། ཨ་ན་ཡོཿ། ཨཀ྄ མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨི་མ་ཀེ་ན། ཨི་མ་ཀ་མོཿ། ཨེ་ཏད་འི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་ཨེ་ནའོ། །ཨི་དམ྄ དང་ཨེ་དང་ཨེ་ཏདའི་འང་གཉིས་པ་དང་ཊཱ་ཨོས་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་ཨེ་ན་རུ་བསྒྱུར་བར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཡུལ་ལའོ། །གང་དུ་གཅིག་གི་དངོས་པོ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བསྒྲུབ་ནས་སླར་ཡང་གཞན་སྒྲུབ་པ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སློབ་མ་འདི་ལ་རིག་བྱེད་ཀློག་ཏུ་འཇུག །ཨ་ཐོ་ཨེ་ནཾ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་མ་སྱ་དྱ་ས་ཡ། ཨེ་ནཾ་ཤི་ཥྱཾ་བ་དེ་མ་དྷྱ་ས་ཡ། ཨཐོ་ཨེ་ནཾ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎམ་སྱ་དྷྱཱ་ས་ཡ། སློབ་མ་འདིས་ཚིགས་བཅད་ཀློག །ཨ་ཐོ་ཨེ་ནེ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་མ་སྱ་དྷི་ཏམ྄། དེ་དག་གི་སློབ་མ་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་ནི། ཨ་ཐོ་ཨེ་ན་ཡོཿ། པྲ་བྷུ་ཏཾ་སྭཱཾ། དེ་ས་ཚིགས་བཅད་ཀློག །ཨ་ཐོ་ཨེ་ནེ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎམ་སྱ་དྷཱི་ཏམ྄། དེ་དག་གི་སློབ་མ་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་ནི། ཨ་ཐོ་ཨེ་ན་ཡོ་པྲ་བྷཱུ་ཏཾ་སྭཾ། དེ་ལས་བྷིས྄བྷིང྄འོ། །དེ་ལས་ཏེ་ཨཀ྄ མེད་པའི་ཨི་དམ྄ ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ནི་བྷིར་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨེ་བྷིཿ། བྷི་སའི་བྷིར྄འི་ཚིག་ནི་ཨཻས་མི་འཇུག་པའི་དོན་དུའོ། །ཨཀ྄ མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། འདི་རྣམས་ཀྱི་མི་ཤེས་པ་ ནི། ཨི་མ་ཀཻཿ། དེ་ལས་སྨོས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་དས྄ ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཨཀ྄ མེད་པའི་ཨ་དས྄ ལས་ཕ་རོལ་གྱི་བྷིས་ནི་བྷིར་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་མཱི་བྷིཿ། ཨཀ྄ མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་མུ་ཀེཿ། སིལ་ཨཽ་སྟེ་སི་དབྱི་བའང་ངོ༌། །ཨཀ་མེད་པ་ཞེས་པ་ལྡོག་གོ །ཨ་དསའི་མཐའ་ནི་སི་ཕ་རོལ་ལ་ཨཽ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་སིའང་དབྱའོ། །ཨ་སཽ། ཨ་ས་ཀོ། མ་ལས་ཨུ་ཉིད་དོ། །གང་ཨ་དས྄ དང་འབྲེལ་པའི་མ་ཡིག་དེ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡི་གེ་ནི་ཨུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་མུ། ཨ་མཱུ་ནཱ། ཨ་མུཥྨཻ། ཨ་མུཥྨཱཏ྄། ཨ་མུ་ཥྱ། ཨ་མུཥྨིན྄། གང་མ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡི་གེ་དྭི་མ་ཡིན་པའི་མ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བའི་གནས་ཀྱི་མཐའ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །མ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨུ་མུ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཀ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་མི་འགྱུར་རོ། །མང་པོ་ཉིད་ལ་ནི་ཨེཏ྄ ཨཱི་ཉིད་དོ། །མ་ལས་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཨ་དས྄འི་མ་ཡིག་དེ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཨེ་ཡིང་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨུ་ཉིད་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨ་མཱི། ཨ་མཱི་བྷྱཿ། ཨ་མཱི་ཥཱ་མཱ། མང་པོ་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་མུ། ཨ་དས྄། ཨཽའོ། །ཏྱད྄ ལ་སོགས་པའི་ཨ་ཉིད་དོ། །བུད་མེད་ལ་ཨ་ལས་ཨཱཔའོ། །ཨཽ་ཨཱིའོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །མ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ན་མ་ལས་ཨུ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨཔ྄འི་བྷ་ལ་དའོ། ཨཔ྄ ཞེས་པ་འདིའི་རྣམ་དབྱེའི་བྷ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་ད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨདྦྷིཿ། ཨདྦྷྱཿ། བྷ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཔྶུ། རྣམ་དབྱེ་སྨོས་པ་ནི་ཞེ་ན། ཆུ་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་ནི། ཨབབྷཱརཿ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཨ་ན་ཌྭ་ཧ་ན་ཧི་ཝནྶ་རྣམས་ཀྱིའང་ངོ༌། །གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་གསལ་བྱེད་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཟླས་དབྱེ་བའང་ངོ༌། །ཨ་ན་ཌྭ་ཧ་དང་ན་ཧི་དང་ཝནྶི་ཞེས་པའང་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །ཨ་ན་ཌྭ་ཧའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ན་ཌྭཧ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །འདིས་ཧའི་དའོ། །ཚིག་མཐའ་ ལ་དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་དའི་ཏའོ། །དེ་ནས་ལྔ་པའོ། །ཨ་ན་ཌྭ་ཧ་དང་ནཧ྄ དང་ཝནྶ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་གང་ན་གླང་བཟང་པོ་ཡོད་པ་དེ་ནི། སྭ་ན་ཌུཏ྄། ཨ་ན་ཌུ་དྦྷྱཱམ྄། ཨ་ན་ཌུ་ཚུ། སྭ་ན་ཌུཏ྄ ཅེས་པ་འདིར་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་བརྗོད་པ་ནི་ཞེས་པས་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨུ་པཱ་ན་དྦྷྱཱཾ། ཨུ་པཱ་ནཚུ། གྲོང་ཁྱེར་གང་ན་མཁས་པ་དེ་ནི། སུ་བིདྭཏ྄། བི་དྭདྦྷིཿ། བི་དྭཏྶུ། ཨ་ན་ཌྭན྄ ཞེས་པ་འདིར་ན་ཡིག་གི་ད་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། ནུ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་སྒྲུབ་པའི་ཤུགས་ལས་སོ། །རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ན་ཌྭ་ཧོ། ཨུ་པཱ་ན་ཧོ། བི་དྭཱནྶཽ། སུ་བྷ་སྨོས་པར་བྱ་བ་ལ་གསལ་བྱེད་སྨོས་པ་ནི་མཚུངས་པའི་གསལ་བྱེད་གཞན་ཕ་རོལ་གཟུང་བའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན། ཨ་ན་ཌུཏྟ། བི་དྭཏྟཱ། དངོས་པོ་ལ་ཏ་ཏྭ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཏའི་རྐྱེན་ནོ། །སྨད་པའི་བ་ལང་ནི། །ཨ་ན་ཌྭ་ཏྤཱ་ཤ །ཅུང་ཟད་མ་རྫོགས་པའི་ལྷམ་ནི། ཨུ་པཱཏྐལྤ། སྨད་པའི་མཁས་པ་ནི། བིདྭཏྤཱ་ཤཿ། ཏ་མ་སོགས་ཉིད་ལས་ཀལྤ་དང་པཱ་ཤའི་རྐྱེན་དག་གོ ། ཡང་ན་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ་དེའང་རྣམ་པར་ག
Chinese
དཾ་ཝའྣ྄། 所谓的“无Ak”是什么意思呢？这些人不明白的是：ཨི་མ་ཀཻཿ（藏文，梵文天城体，ima kaiḥ，汉语字面意思：这些）。其中落入中间的，是指通过提及它来把握，因此与Ak相关的“伊丹”的“也”将被转换。对于ཊཱ་ཨོས་等，是ཨ་ནའོ。所谓的“无Ak”是随后加入的。对于“斯”变为“奥”，即“斯”变为“斯德”，“斯”变为“德义巴”，这比之前的更进一步。与Ak的条件分离的“伊丹”，即ཊཱ་和ཨོས་这些，将被转换为对面的ཨ་ན་。ཨ་ནེ་ན། ཨ་ན་ཡོཿ། 所谓的“无Ak”是什么意思呢？ཨི་མ་ཀེ་ན། ཨི་མ་ཀ་མོཿ། 在“埃塔德”之后显示的，对于第二个也是ཨེ་ནའོ。 “伊丹”和“埃”以及“埃塔德”的也是第二个，以及ཊཱ་ཨོས་这些，将被解释为转换为对面的ཨེ་ན་，这是在随后显示的领域中。在某个地方，稍微确立了一个事物，然后再次确立另一个事物，这就是随后显示。让这个学生阅读《吠陀》。ཨ་ཐོ་ཨེ་ནཾ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་མ་སྱ་དྱ་ས་ཡ།（藏文，梵文天城体，atho enaṃ vyākaraṇaṃ masya dyāsaya，汉语字面意思：然后让他学习语法）。ཨེ་ནཾ་ཤི་ཥྱཾ་བ་དེ་མ་དྷྱ་ས་ཡ།（藏文，梵文天城体，enaṃ śiṣyaṃ bāde madhyāsaya，汉语字面意思：让他记住这个学生）。ཨ་ཐོ་ཨེ་ནཾ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎམ་སྱ་དྷྱཱ་ས་ཡ།（藏文，梵文天城体，atho enaṃ vyākaraṇaṃ sya dhyāsaya，汉语字面意思：然后让他学习语法）。这个学生阅读诗句。ཨ་ཐོ་ཨེ་ནེ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་མ་སྱ་དྷི་ཏམ྄།（藏文，梵文天城体，atho enena vyākaraṇaṃ masya dhītam，汉语字面意思：然后他学习了语法）。那些学生的良好行为是：ཨ་ཐོ་ཨེ་ན་ཡོཿ།（藏文，梵文天城体，atho enayoḥ，汉语字面意思：然后他们两个）。པྲ་བྷུ་ཏཾ་སྭཱཾ།（藏文，梵文天城体，prabhutaṃ svāṃ，汉语字面意思：大量的财富）。那些人阅读诗句。ཨ་ཐོ་ཨེ་ནེ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎམ་སྱ་དྷཱི་ཏམ྄།（藏文，梵文天城体，atho enena vyākaraṇaṃ masya dhītam，汉语字面意思：然后他学习了语法）。那些学生的良好行为是：ཨ་ཐོ་ཨེ་ན་ཡོ་པྲ་བྷཱུ་ཏཾ་སྭཾ།（藏文，梵文天城体，atho enayoḥ prabhūtaṃ svaṃ，汉语字面意思：然后他们两个拥有大量的财富）。从那之中，是བྷིས྄བྷིང྄。从那之中，即从无Ak的“伊丹”开始，对面的将转换为བྷིར་。ཨེ་བྷིཿ། བྷི་སའི་བྷིར྄འི་词是不允许ཨཻས་的意思。所谓的“无Ak”是什么意思呢？这些人不明白的是： ཨི་མ་ཀཻཿ། 从那之中提到的意思是各种各样的。从ཨ་དས྄ 也是如此。从无Ak的ཨ་དས྄ 开始，对面的བྷིས་将转换为བྷིར་。ཨ་མཱི་བྷིཿ། 所谓的“无Ak”是什么意思呢？ཨ་མུ་ཀེཿ། “斯”变为“奥”，“斯德”，“斯德义巴”也是如此。所谓的“无Ak”是相反的。ཨ་དསའི་的结尾是“斯”，对面的将变为“奥”本身，并且“斯”也将变为“德亚”。ཨ་སཽ། ཨ་ས་ཀོ། 从“玛”变为“乌”本身。凡是与ཨ་དས྄ 相关的“玛”字，从那个字开始，对面的字母将变为“乌”本身。ཨ་མུ། ཨ་མཱུ་ནཱ། ཨ་མུཥྨཻ། ཨ་མུཥྨཱཏ྄། ཨ་མུ་ཥྱ། ཨ་མུཥྨིན྄། 凡是从“玛”开始，对面的字母不是“德义玛”的“玛”，对于那个被转换的位置的结尾
English
Daṃ va'na. What does "without Ak" mean? What these people don't understand is: ima kaiḥ (藏文，梵文天城体，ima kaiḥ，literal meaning: these). Falling in the middle of it means grasping it by mentioning it, so the "also" of the Idam with Ak will be transformed. For Ṭāos and others, it is a nau. The so-called "without Ak" is followed by. For "Si" becoming "Au", that is, "Si" becoming "Side", "Si" becoming "Deyi Ba", this is a step further than before. The Idam separated from Ak's condition, that is, Ṭā and Os, will be transformed into the opposite Ana. A ne na. A na yoḥ. What does "without Ak" mean? Ima ke na. Ima ka moḥ. Following "Etad", for the second one, it is also e nau. The Idam and E and also the second one of Etad, and Ṭāos, these will be explained as transforming into the opposite Ena, which is in the field of subsequent display. Where one thing is slightly established, and then another thing is established again, that is the subsequent display. Let this student read the Vedas. Atho enaṃ vyākaraṇaṃ masya dyāsaya (藏文，梵文天城体，atho enaṃ vyākaraṇaṃ masya dyāsaya，literal meaning: then let him study grammar). Enaṃ śiṣyaṃ bāde madhyāsaya (藏文，梵文天城体，enaṃ śiṣyaṃ bāde madhyāsaya，literal meaning: let him memorize this student). Atho enaṃ vyākaraṇaṃ sya dhyāsaya (藏文，梵文天城体，atho enaṃ vyākaraṇaṃ sya dhyāsaya，literal meaning: then let him study grammar). This student reads verses. Atho enena vyākaraṇaṃ masya dhītam (藏文，梵文天城体，atho enena vyākaraṇaṃ masya dhītam，literal meaning: then he studied grammar). The good behavior of those students is: Atho enayoḥ (藏文，梵文天城体，atho enayoḥ，literal meaning: then the two of them). Prabhutaṃ svāṃ (藏文，梵文天城体，prabhutaṃ svāṃ，literal meaning: abundant wealth). Those people read verses. Atho enena vyākaraṇaṃ sya dhītam (藏文，梵文天城体，atho enena vyākaraṇaṃ sya dhītam，literal meaning: then he studied grammar). The good behavior of those students is: Atho enayoḥ prabhūtaṃ svaṃ (藏文，梵文天城体，atho enayoḥ prabhūtaṃ svaṃ，literal meaning: then the two of them have abundant wealth). From that, it is bhis bhiṅ. From that, that is, from the Idam without Ak, the opposite will be transformed into bhir. E bhiḥ. The word bhisā'i bhir is the meaning of not allowing ais. What does "without Ak" mean? What these people don't understand is: Ima kaiḥ. The meaning mentioned from that is various. Also from Adas. From Adas without Ak, the opposite bhis will be transformed into bhir. Amī bhiḥ. What does "without Ak" mean? Amu keḥ. "Si" becoming "Au", "Side", "Sideyi Ba" is also the same. The so-called "without Ak" is the opposite. The end of Adas is "Si", the opposite will become "Au" itself, and "Si" will also become "Deya". Asau. Asako. From "Ma" becomes "U" itself. Whenever the letter "Ma" is related to Adas, from that letter, the opposite letter will become "U" itself. Amu. Amūnā. Amuṣmai. Amuṣmāt. Amuṣya. Amuṣmin. Whenever starting from "Ma", the opposite letter is not "Deyi Ma", for the end of the position where it is transformed
Chinese
哦，从这个词开始。如果问“从母”是什么意思？乌姆卡比亚姆。从卡来说，不会变成其他的。对于多数来说，是埃特，是伊本身。仅仅是从母。从阿达斯的母字开始，会变成多数地方的埃、英、伊字。是为了获得乌本身。阿弥。阿弥比亚。阿弥沙玛。如果问“对于多数”是什么意思？阿穆。阿达斯。奥。特亚德等等的阿本身。对于女性，从阿变成阿帕。奥是伊。阿的字母对于伊的字母是埃。如果做成母本身，因为说“从母是乌本身”，所以是乌本身。阿普的巴变成达。阿普的意思是，这个词的变格的巴字会变成达本身。阿迪。阿迪亚。如果问“对于巴”是什么意思？阿普苏。如果说变格，那么水的负担是阿巴拉。对于完成和第一个辅音来说，也是阿纳达哈、纳希、万斯。那些第一个是辅音的，就是第一个辅音。然后也是用音节来区分。阿纳达哈和纳希和万斯也是用音节来区分。因为说“阿纳达哈的也是”，所以这是阿纳达哈的乌本身。用这个把哈变成达。词尾的度特等等的意思是用达变成塔。然后是第五个。阿纳达哈和纳哈和万斯这些的完成和第一个辅音会变成达本身。在哪个城市里有好的公牛，那就是斯瓦纳杜特。阿纳杜迪亚姆。阿纳杜楚。斯瓦纳杜特的意思是，因为说“对于完成和第一个辅音”，所以是乌本身。乌帕纳迪亚姆。乌帕纳楚。在哪个城市里有智者，那就是苏维德瓦特。维德瓦迪。维德瓦苏。阿纳德万的意思是，纳字不会变成达本身，因为努字有实现阿伽玛的力量。如果问“对于完成和第一个辅音”是什么意思？阿纳达霍。乌帕纳霍。维德万索。如果说苏巴应该说，说辅音是为了抓住相似的其他辅音。因此，阿纳杜塔。维德瓦塔。因为说事物有塔塔等等，所以是塔的词缀。被贬低的公牛是阿纳达特帕夏。稍微不完整的鞋子是乌帕特卡帕。被贬低的智者是维德瓦特帕夏。从塔玛等等本身来说，是卡帕和帕夏的词缀。或者说，是进入，那也是不同的。
English
Oh, it starts from that word. If asked, "What does 'from mother' mean?" Umu-kābhyām. From ka, it will not become other. For the majority, it is et, it is ī itself. It is only from mother. Starting from the mother letter of adas, it will become e, iṅ, ī letters in the place of the majority. It is to obtain u itself. Amī. Amī-bhyām. Amī-ṣām. If asked, "What does 'for the majority' mean?" Amu. Adas. Au. It is the a itself of tyad etc. For women, from a, it becomes āp. Au is ī. The letter a for the letter i is e. If made into mother itself, because it says "from mother is u itself," it is u itself. The bha of ap becomes da. The meaning of ap is that the vibhakti bha letter of this word will become da itself. Adhiḥ. Adhyaḥ. If asked, "What does 'for bha' mean?" Apsu. If vibhakti is mentioned, then the burden of waters is abbhāraḥ. For completion and the first consonant, it is also of anāḍaha, naha, vaṃs. Those whose first is a consonant, those are the first consonants. Then also distinguishing by syllables. Anāḍaha and naha and vaṃsi are also distinguishing by syllables. Because it says "also of anāḍaha," this is the u itself of anāḍaha. With this, ha becomes da. The meaning of dhut etc. at the end of the word is that da becomes ta. Then it is the fifth. The completion and the first consonant of these anāḍaha and naha and vaṃs will become da itself. In which city there is a good bull, that is svānaḍut. Anāḍu-dhyām. Anāḍu-tsu. The meaning of svānaḍut is that because it says "for completion and the first consonant," it is u itself. Upāna-dhyām. Upāna-tsu. In which city there is a wise person, that is suvidvat. Vidvadhiḥ. Vidvatsu. The meaning of anāḍvan is that the na letter will not become da itself, because the nu letter has the power to accomplish āgama. If asked, "What does 'for completion and the first consonant' mean?" Anāḍaho. Upānaho. Vidvāṃsau. If subha should be said, saying the consonant is to grasp other similar consonants. Therefore, anāḍutta. Vidvattā. Because it says that things have tāta etc., it is the suffix of ta. The despised bull is anāḍatpāśa. The slightly incomplete shoe is upātkalpa. The despised wise person is vidvatpāśaḥ. From tāma etc. themselves, they are the suffixes of kalpa and pāśa. Or, it enters, that is also different.