Tibetan
དོན་ཏོ། །བི་དི་ལས་ཀྱང་མཐའ་དག་ལ་ཎམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བྲཧྨ་ཎ་བེ་དཾ་བྷོ་ཛ་ཡ་ཏི། བྲམ་ཟེ་དག་དང་གང་ཤེས་པར་བྱེད་པའམ་ཐོབ་པ་འང་རྣམས་པར་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་དོ། །ཡོད་པའི་དོན་ཅན་གྱི་བི་དི་གཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ་ལས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡཱ་བཏ་ལ་བིནད་ཛྭི་བ་དག་གིའོ། །བིནད་ཏི་ལས་མུཙ་སོགས་ཉིད་ལས་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་བིནད་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་སོ། །ཡ་བཏ་ཀྱི་སྒྲ་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་བིདླི་ཐོབ་པ་ལའོ་ཞེས་པ་དི་ལས་དང་ཛཱི་བ་ལས་ཀྱང་ཎ་མ་འགྱུར་རོ། །ཡཱ་བཏ་བེ་དཾ་བྷུཀྟེ། ཡཱ་བཏ་ཛི་བཾ་སཏྐ་རཾ་སཱུ་ཛ་ཡ་མི། ཙརྨ་ཨུ་ད་ར་དག་ལ་སུའི་རིའི་འོ། །ཙརྨ་དང་ཨུ་དར་དག་གི་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་སུ་རི་ཨིན་མཐའ་ཅན་ལས་ཎམ་འགྱུར་རོ། །ཙརྨ་ པུ་རཾསྟྲྀ་ཎཱ་ཏི། ཨུ་ད་ར་སུ་རཾ་བྷུཾ་ཀྟེ། པུ་རི་ལ་རྒྱུའི་དོན་ལ་ཞེས་པས་ཨིན་མཐའོ། །ཆར་པའི་ཚད་ལ་སྟེ་ཨུ་དབྱི་བའང་ཡང་ནའོ། །ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་པུ་རི་ལས་ཆར་པའི་ཚད་རྟོགས་པར་བྱ་བཞིན་པ་ལ་ཎམ་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཡང་ཡང་ན་ཨུ་དབྱིའོ། །གོཥྛ་པུ་རཾ་བྲྀཥྚོ་དབཿ། གོཥྤད་པྲ་མ་བྲྀཥྚོ་དེ་བཿ། གོས་དོན་ལ་ཀྣོ་བི་ལས་སོ། །གང་གི་དོན་གོས་ཡིན་པ་དེ་གོས་ཀྱི་དོན་ནོ། །གོས་ཀྱི་དོན་ལ་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་ཀྣུ་ཡི་སྒྲ་ལའོ་ཞེས་པ་ཨིན་མཐའ་ཅན་འདི་ལ་ཎམ྄ འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཆར་ཀྱི་ཚད་རྟོགས་པར་འགྱུར་ནའོ། །ཙ་ལཀྣོ་པཾ་བྲྀཥྚཿ། བསྟྲ་ཀྣོ་པཾ་བྲྀཥྚཿ། ཨརྟི་ཧྲཱི་ཙླཱི་རཱི་ཀྣུ་ཡི་ཞེས་པ་འདིས་ཀྣུ་ཡིའི་ཨིན་པ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཡ་ཡིག་དབྱི་བ་དང་ཡོན་ཏན་ཡང་གོ །གཱ་ཏྲ་དང་པུ་རུ་ཥ་དག་ལ་སྣ་ལས་སོ། །གཱ་ཏྲ་དང་པུ་རུ་ཥ་དག་ལ་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལཥྞ་གཙང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཎམ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཆར་པའི་ཚད་གྱུར་པ་ནའོ། །གཱ་ཏྲ་སྣ་ཡཾ་བྲིཥྚ་:། པུ་རུ་ཥ་སྣ་ཡཾ་བྲྀཥྚོ་ད་བཿ། ནི་མཱུ་ལ་ས་མཱུ་ལ་དག་ལ་ཀ་ཥ་ལས་སོ། ནི་མཱུ་ལ་དང་ས་མཱུ་དག་གི་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་ཀ་ཥ་ལས་ཎམ་གྱི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །ནི་མཱུ་ལ་ཀ་ཥ་ཏི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ས་མཱུ་ལ་ཀཱ་ཤཾ་ཀ་ཥ་ཏི། ཤུཥྐ་ཙུརྞ་རུཀྵཾ་རྣམས་ལ་བིཥ་ལས་སོ། །ཤུཥྐ་དང་ཙུརྣ་དང་རུཀྵ་རྣམས་ལ་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་བི་ཥི་ལས་ཎམ་འགྱུར་རོ། ཤུཥྐ་པེ་ཥཾ་སེ་ནཥྚིཿ། ཙཱུརྣ་པེཤཾ་སིནཥྚིཿ། རུཀྵཔེ་ཥཾ་སིནཥྚིཿ། ཛཱི་བ་ལ་གྲ་ཧ་ལས་སོ། །ཛཱི་བའི་ལས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་གྲ་ཧ་ལས་ཎམ྄ འགྱུར་རོ། །ཛཱི་བ་གྲ་ཧཾ་གྲྀཧྞ་ཏི།
Chinese
意义是，从“毗地”也要说明一切的“纳姆”。“婆罗门，吠陀，婆阇耶底（梵文：brahmaṇa vedaṃ bhojayati，梵文罗马拟音：brahmaṇa vedaṃ bhojayati，汉语字面意思：婆罗门享用吠陀）”，婆罗门等和凡是知道或得到也都要辨别，那个和那个都要享用，是这个意思。不要执取具有存在的意义的“毗地”，因为本身不是业。在“雅巴达”有“毗那达，吉瓦”等。“毗那底”从“穆扎”等本身做了语尾的阿伽玛的单方面的“毗那达”是随顺的。在“雅巴达”的近义词中，“毗地，得到”等，从“底”和“吉瓦”等也不变“纳”。“雅巴达，吠陀，布克德（梵文：yābata vedaṃ bhukte，梵文罗马拟音：yābata vedaṃ bhukte，汉语字面意思：多少享用吠陀）”，“雅巴达，吉瓦，萨德嘎让，苏扎亚弥（梵文：yābata jīvaṃ satkaraṃ sūjāyami，梵文罗马拟音：yābata jīvaṃ satkaraṃ sūjāyami，汉语字面意思：多少生命，尊敬，我产生）”。在“扎玛，乌达拉”等有“苏日”等。“扎玛”和“乌达拉”等的近义词中，从具有“苏日，因”语尾的变“纳姆”。“扎玛，布让，斯德日纳底（梵文：carma puraṃ strīṇāti，梵文罗马拟音：carma puraṃ strīṇāti，汉语字面意思：皮革充满）”，“乌达拉，苏让，崩德（梵文：udara suraṃ bhuṃkte，梵文罗马拟音：udara suraṃ bhuṃkte，汉语字面意思：肚子享用酒）”。在“布日”有原因的意义，因此是“因”语尾。在雨的量度上有“乌底”等，或者也有。在近义词中，从“布日”对于正在认识雨的量度要变“纳姆”，那个的或者也有“乌底”。“郭士塔，布让，布日士多达巴（梵文：goṣṭha puraṃ bṛṣṭo dabaḥ，梵文罗马拟音：goṣṭha puraṃ bṛṣṭo dabaḥ，汉语字面意思：牛棚充满降雨）”，“郭士巴达，扎玛，布日士多，德巴（梵文：goṣpada prama bṛṣṭo devaḥ，梵文罗马拟音：goṣpada prama bṛṣṭo devaḥ，汉语字面意思：牛迹量度降雨天）”。对于衣服的意义有“格诺比”等。凡是意义是衣服的，那个是衣服的意义。对于衣服的意义，在近义词中，“格努”的语音等，这个具有“因”语尾的要变“纳姆”，如果认识雨的量度的话。“匝拉格诺邦，布日士达（梵文：cala knopaṃ bṛṣṭaḥ，梵文罗马拟音：cala knopaṃ bṛṣṭaḥ，汉语字面意思：移动的衣服降雨）”，“巴斯扎拉格诺邦，布日士达（梵文：vastra knopaṃ bṛṣṭaḥ，梵文罗马拟音：vastra knopaṃ bṛṣṭaḥ，汉语字面意思：衣服的衣服降雨）”。“阿日底，合日，匝里，日，格努以”等，这个是“格努以”的“因”是语尾的阿伽玛。雅的字母要舍弃和功德也有。对于“嘎扎拉”和“布日士”等有“斯纳”等。对于“嘎扎拉”和“布日士”等在近义词中，“拉克纳”清净等，从这个要变“纳姆”，如果成为降雨的量度的话。“嘎扎拉，斯纳扬，布日士达（梵文：gātra snāyaṃ bṛṣṭaḥ，梵文罗马拟音：gātra snāyaṃ bṛṣṭaḥ，汉语字面意思：身体沐浴降雨）”，“布日士，斯纳扬，布日士多达巴（梵文：puruṣa snāyaṃ bṛṣṭo dabaḥ，梵文罗马拟音：puruṣa snāyaṃ bṛṣṭo dabaḥ，汉语字面意思：人沐浴降雨）”。对于“尼姆拉”和“萨姆拉”等有“嘎卡”等。对于“尼姆拉”和“萨姆”等的近义词中，从“嘎卡”变“纳姆”的词尾。“尼姆拉，嘎卡底”是这个意思。“萨姆拉，嘎康，嘎卡底（梵文：samūla kāśaṃ kaṣati，梵文罗马拟音：samūla kāśaṃ kaṣati，汉语字面意思：连根拔起）”。对于“旭嘎，卒日纳，如卡”等有“比卡”等。对于“旭嘎”和“卒日纳”和“如卡”等在近义词中，从“比卡”变“纳姆”。“旭嘎，贝康，色纳士底（梵文：śuṣka peṣaṃ senaṣṭiḥ，梵文罗马拟音：śuṣka peṣaṃ senaṣṭiḥ，汉语字面意思：干燥粉末军队）”，“卒日纳，贝康，色纳士底（梵文：cūrṇa peśaṃ sinaṣṭiḥ，梵文罗马拟音：cūrṇa peśaṃ sinaṣṭiḥ，汉语字面意思：粉末粉末军队）”，“如卡，贝康，色纳士底（梵文：rukṣa peṣaṃ sinaṣṭiḥ，梵文罗马拟音：rukṣa peṣaṃ sinaṣṭiḥ，汉语字面意思：粗糙粉末军队）”。对于“吉瓦”有“扎拉哈”等。对于“吉瓦”的近义词中，从“扎拉哈”变“纳姆”。“吉瓦，扎拉康，格日合纳底（梵文：jīva grahaṃ gṛhṇāti，梵文罗马拟音：jīva grahaṃ gṛhṇāti，汉语字面意思：生命抓住）”。
English
The meaning is that from "Vidi" also, all "Nam" should be explained. "Brahmin, Veda, Bhojayati (Sanskrit: brahmaṇa vedaṃ bhojayati, Romanized Sanskrit: brahmaṇa vedaṃ bhojayati, literal Chinese meaning: Brahmin enjoys the Veda)", Brahmins and all who know or obtain should also discern, that and that should all be enjoyed, that is the meaning. Do not grasp the "Vidi" that has the meaning of existence, because it is not karma itself. In "Yabata" there are "Vinada, Jiva" etc. From "Vinati", from "Mujha" etc. itself, the one-sided "Vinada" which has the Agama of the letter is in accordance. In the synonyms of "Yabata", "Vidi, obtain" etc., from "Ti" and "Jiva" etc. also, "Na" does not change. "Yabata, Veda, Bukte (Sanskrit: yābata vedaṃ bhukte, Romanized Sanskrit: yābata vedaṃ bhukte, literal Chinese meaning: how much enjoys the Veda)", "Yabata, Jiva, Satkaram, Sujāyami (Sanskrit: yābata jīvaṃ satkaraṃ sūjāyami, Romanized Sanskrit: yābata jīvaṃ satkaraṃ sūjāyami, literal Chinese meaning: how much life, respect, I produce)". In "Zarma, Udara" etc. there are "Suri" etc. In the synonyms of "Zarma" and "Udara" etc., from those with the suffix "Suri, In", "Nam" changes. "Zarma, Buram, Strinati (Sanskrit: carma puraṃ strīṇāti, Romanized Sanskrit: carma puraṃ strīṇāti, literal Chinese meaning: leather fills)", "Udara, Suram, Bunkte (Sanskrit: udara suraṃ bhuṃkte, Romanized Sanskrit: udara suraṃ bhuṃkte, literal Chinese meaning: belly enjoys wine)". In "Buri" there is the meaning of cause, therefore it is the suffix "In". In the measure of rain there are "Udi" etc., or there are also. In synonyms, from "Buri", for those who are recognizing the measure of rain, "Nam" should change, that or there is also "Udi". "Goshta, Buram, Brishto Daba (Sanskrit: goṣṭha puraṃ bṛṣṭo dabaḥ, Romanized Sanskrit: goṣṭha puraṃ bṛṣṭo dabaḥ, literal Chinese meaning: cowshed fills rainfall)", "Gospada, Zama, Brishto, Deba (Sanskrit: goṣpada prama bṛṣṭo devaḥ, Romanized Sanskrit: goṣpada prama bṛṣṭo devaḥ, literal Chinese meaning: cow track measures rainfall day)". For the meaning of clothes there are "Gnobhi" etc. Whatever the meaning is clothes, that is the meaning of clothes. For the meaning of clothes, in synonyms, the sound of "Gnu" etc., this one with the suffix "In" should change "Nam", if the measure of rain is recognized. "Zala Gnobam, Brishta (Sanskrit: cala knopaṃ bṛṣṭaḥ, Romanized Sanskrit: cala knopaṃ bṛṣṭaḥ, literal Chinese meaning: moving clothes rainfall)", "Bastrala Gnobam, Brishta (Sanskrit: vastra knopaṃ bṛṣṭaḥ, Romanized Sanskrit: vastra knopaṃ bṛṣṭaḥ, literal Chinese meaning: clothes' clothes rainfall)". "Arti, Hri, Zli, Ri, Gnu Yi" etc., this is the Agama of the suffix "In" of "Gnu Yi". The letter Ya should be abandoned and there are also merits. For "Gatrala" and "Burushi" etc. there are "Sna" etc. For "Gatrala" and "Burushi" etc. in synonyms, "Lakna" pure etc., from this "Nam" should change, if it becomes the measure of rainfall. "Gatrala, Snayam, Brishta (Sanskrit: gātra snāyaṃ bṛṣṭaḥ, Romanized Sanskrit: gātra snāyaṃ bṛṣṭaḥ, literal Chinese meaning: body bathes rainfall)", "Burushi, Snayam, Brishto Daba (Sanskrit: puruṣa snāyaṃ bṛṣṭo dabaḥ, Romanized Sanskrit: puruṣa snāyaṃ bṛṣṭo dabaḥ, literal Chinese meaning: person bathes rainfall)". For "Nimla" and "Samla" etc. there are "Gaka" etc. For "Nimla" and "Sam" etc. in synonyms, from "Gaka" the suffix of "Nam" changes. "Nimla, Gakati" is this meaning. "Samla, Gakam, Gakati (Sanskrit: samūla kāśaṃ kaṣati, Romanized Sanskrit: samūla kāśaṃ kaṣati, literal Chinese meaning: uprooting)". For "Shukga, Zurna, Ruka" etc. there are "Bika" etc. For "Shukga" and "Zurna" and "Ruka" etc. in synonyms, from "Bika", "Nam" changes. "Shukga, Bekam, Senashti (Sanskrit: śuṣka peṣaṃ senaṣṭiḥ, Romanized Sanskrit: śuṣka peṣaṃ senaṣṭiḥ, literal Chinese meaning: dry powder army)", "Zurna, Bekam, Senashti (Sanskrit: cūrṇa peśaṃ sinaṣṭiḥ, Romanized Sanskrit: cūrṇa peśaṃ sinaṣṭiḥ, literal Chinese meaning: powder powder army)", "Ruka, Bekam, Senashti (Sanskrit: rukṣa peśaṃ sinaṣṭiḥ, Romanized Sanskrit: rukṣa peśaṃ sinaṣṭiḥ, literal Chinese meaning: rough powder army)". For "Jiva" there are "Zalala" etc. For the synonyms of "Jiva", from "Zalala", "Nam" changes. "Jiva, Zalakam, Grignati (Sanskrit: jīva grahaṃ gṛhṇāti, Romanized Sanskrit: jīva grahaṃ gṛhṇāti, literal Chinese meaning: life grasps)".