Tibetan
གཱཔ་སྒྲ་རྣམས་ལས་དངོས་པོ་ལའོ། །བུད་མེད་ལ་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ། །ཀྲྀ་ཏྱ་ཡུཊ་རྣམས་ཞེས་པ་འདི་ལས་གོང་དུའོ། །པ་ཙི་དང་གཱ་དང་པཱ་དག་སྠཱ་རྣམས་ལས་དངོས་པོའི་དོན་ལ་ཀྟིའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །ཨཱཏ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཉེར་བསྒྱུར་ལ་ཞེས་པས་ཨང་ཐོབ་པ་ལའོ། །པ་ཙི་ལས་ཀྱང་ཥ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་སོ། །པཀྟིཿ། ཨུངྒཱི་ཏིཿ། པྲ་པཱི་ཏིཿ། སཾསྠི་ཏཿ། དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཏིཥྛ་ཏི་ལས་དྱ་ཏི་སྱ་ཏི་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཀྲྀཏྱ་དང་ཡུཊ་རྣམས་གཞན་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཨང་ཡང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བསྠཿ། ཨཱསྠ། པྲཛ་ཡཛ་དག་གི་ཀྱཔའོ། པྲ་ཛི་ཡ་ཛི་དག་ལས་ཀྱཔ་འགྱུར་ཏེ། །ཀྟིའི་རྐྱེན་འགེགས་པའོ། །པྲཛྱ། ཨི་ཛྱ། སྭ་པི་བ་ཛི་ཡ་ཛ་སོག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །པ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་བྱེད་པར་ནི་ཕྱི་མ་ལ་ཏ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའི་དོན་ཏོ། །ས་མ་ཛ། ཨཱས། ནི་ཥད། ནི་པ་ཏི། ཤིང༌། སུ། བིད། ཨ་ཊི། ཙ་རི། མ་ནི། བྷྲྀཉ། ཨིཎ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ལའོ། །ཨཛི་ལ་སམ་སྔོན་དུའོ། །ཨཱས་ཥད་པཏ་དག་གི་སྔོན་དུ་ནིའོ། །ཤིང་ཉལ་པ་ལའོ། །ཥུཉ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །བིད་ཤེས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཊི་དང་ཙ་རི་དང༌། པ་ནི་དང་བྷྲྀཉ་དང་ཨིཎ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་མིང་གི་ཡུལ་ལ་ཀྱཔ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཛྱཱ། ཨཱསྱཱ། ནིཥྡྱཱ། ནིཔདྱཱ། ཤཡྻ། ཡ་ལ་ཨཱི་ནི་ཨཡའོ་ཞེས་པས་ཨཡའོ། །སུཪྻཱ། བིདྱ། ཨ་ཊཱ་ཊྱཱ། ཨཊི་ལ་ཙེ་ཀྲྀ་ཡི་ཏའི་མཐའ་ལས་ཡའི་རྐྱེན་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཨ་ཊཱ་ཊྱའི་སྒྲ་ལས་ཀྱཔའོ། ཨའི་ཡང་དབྱིའི། །ཨའི་ཨན་མིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་དབྱིའོ། །པ་རི་ཙརྻཱ། པ་རི་སྔོན་མ་ཉིད་ལས་ཙ་རིའོ། །མཉཱ། བྷྲྀ་ཏྱཱ། ཨིཏྱཱ། འོ་ན། བྷྲྀ་ཏྲིཿ། མ་ན་ནཾ་མ་ཏིཿ། ཞེས་པ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། བྷྲྀཏི་ལ་ལས་ ཀྱི་སྒྲས་འདོད་པ་དང་བློ་ཞེསྤས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །ཀྲིཉ་ལས་ཤའང་ངོ༌། །ཀྲྀཉ་ལས་ཀྱཔའི་རྐྱེན་འགྱུར་ཞིང་ཤའི་རྐྱེན་འང་ངོ༌། །ཀྲྀ་ཏྱ། ཀྲི་ཡཱ། བེད་དོ་ཞེས་པས་ཤའི་རྐྱེན་ནོ། །ཤ་ཡིག་ནི་བྱིང་ཐམས་ཅད་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ཨཱ་ཤིཥ་དག་ལ་ཡ་ལ་ཞེས་པས་ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །འོ་ན། ཀྲྀ་ཏཿ། ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གཞན་ལའང་ངོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། སརྟི་ལས་ཀྱང་ཡའོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཡའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །ཀྱང་ཡིག་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །པ་རི་སརྻཱ། པ་རི་སྔོན་མ་ཉིད་ལས་ཡའི་རྐྱེན་ནོ། །ཛཱ་ག
Chinese
གཱ་པ་的词中，用于事物。用于女性，如“ཀྲྀ་ཏྱ་ཡུཊ་རྣམས་ཞེས་པ”之前。པ་ཙི་、གཱ་、པཱ་以及སྠཱ་等，为了事物的意义，ཀྟི་词尾会变化。从ཨཱཏ་也一样，通过“ཉེར་བསྒྱུར་ལ་ཞེས་པས”获得数字。从པ་ཙི་也一样，因为ཥ་是后续连接的。པཀྟིཿ。（藏文） ཨུངྒཱི་ཏིཿ。（藏文） པྲ་པཱི་ཏིཿ。（藏文） སཾསྠི་ཏཿ。（藏文） 通过“དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་”就是ཨཱི་。从ཏིཥྛ་ཏི་通过“དྱ་ཏི་སྱ་ཏི་”就是ཨི་。ཀྲྀཏྱ་和ཡུཊ་等，对于其他也一样，根据词语，数字也如所见般变化。ཨ་བསྠཿ。（藏文） ཨཱསྠ。（藏文） ཀྱཔ་属于པྲ་ཛ་ཡཛ་等。从པྲ་ཛི་ཡ་ཛི་等会变化出ཀྱཔ་。是ཀྟི་词尾的阻碍。པྲཛྱ。（藏文） ཨི་ཛྱ。（藏文） 通过“སྭ་པི་བ་ཛི་ཡ་ཛ་སོག་རྣམས་ཀྱི་”是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎ。为了连接པ་，在后面是ཏ་字母，是阿含的意义。ས་མ་ཛ།（藏文） ཨཱས།（藏文） ནི་ཥད།（藏文） ནི་པ་ཏི།（藏文） ཤིང༌།（藏文） སུ།（藏文） བིད།（藏文） ཨ་ཊི།（藏文） ཙ་རི།（藏文） མ་ནི།（藏文） བྷྲྀཉ།（藏文） ཨིཎ་等的名称。对于ཨཛི་，在前面是སམ。对于ཨཱས་ཥད་པཏ་等，在前面是ནི。ཤིང་是睡觉。ཥུཉ་是洗涤。བིད་是知道，这些以及同样地，ཨ་ཊི་和ཙ་རི་等，པ་ནི་和བྷྲྀཉ་和ཨིཎ་等，从这些也一样，在名称的领域，ཀྱཔ་在另一边变化。ས་མ་ཛྱཱ།（藏文） ཨཱསྱཱ།（藏文） ནིཥྡྱཱ།（藏文） ནིཔདྱཱ།（藏文） ཤཡྻ།（藏文） 对于ཡ་，ཨཱི་就是ཨཡ，通过“ཨཡའོ”就是ཨཡ。སུཪྻཱ།（藏文） བིདྱ།（藏文） ཨ་ཊཱ་ཊྱཱ།（藏文） 对于ཨཊི་，从ཙེ་ཀྲྀ་ཡི་ཏའི་的结尾，应该解释ཡའི་词尾。因此，从ཨ་ཊཱ་ཊྱའི་的声音是ཀྱཔ。ཨའི་也是དབྱིའི。通过“ཨའི་ཨན་མིན་པ་ལའོ་”也是དབྱིའོ。པ་རི་ཙརྻཱ།（藏文） པ་རི་在前面，就是ཙ་རིའོ。མཉཱ།（藏文） བྷྲྀ་ཏྱཱ།（藏文） ཨིཏྱཱ།（藏文） 那么，བྷྲྀ་ཏྲིཿ。（藏文） མ་ན་ནཾ་མ་ཏིཿ。（藏文） 如果这样问，བྷྲྀཏི་通过业格表示意愿，以及通过智慧表示理解。从ཀྲིཉ་也是ཤ。从ཀྲྀཉ་，ཀྱཔ་词尾变化，ཤའི་词尾也一样。ཀྲྀ་ཏྱ。（藏文） ཀྲི་ཡཱ。（藏文） 因为“བེད་དོ་”是ཤའི་词尾。ཤ་字母是像所有沉没一样变化的意义。对于ཡན་ཨཱ་ཤིཥ་等，通过“ཡ་ལ་”是ཨི་字母的阿含。那么，ཀྲྀ་ཏཿ。（藏文） 如果这样问，从“གཞན་ལའང་ངོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ”。从སརྟི་也是ཡ。从“སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ”这个词，ཡའི་词尾变化。ཀྱང་字母是各种各样的意义。པ་རི་སརྻཱ།（藏文） པ་རི་在前面，就是ཡའི་词尾。ཛཱ་ག
English
From the words of 'ga pa', it is for things. It is used for women, like before "kritya yut rnam zhes pa". From 'pa tsi', 'ga', 'pa', and 'stha', for the meaning of things, the 'kti' suffix changes. From 'ata' as well, through "nyer bsgyur la zhes pas" a number is obtained. From 'pa tsi' as well, because 'sha' is subsequently connected. Paktih. (Tibetan) Unggitih. (Tibetan) Prapitih. (Tibetan) Samsthith. (Tibetan) Through "da ma ga ya ti" it is 'i' itself. From 'tisthati' through "dya ti sya ti" it is 'i' itself. 'Kritya' and 'yut' etc., for others as well, according to the words, the numbers also change as seen. Avasthah. (Tibetan) Astha. (Tibetan) 'Kyapa' belongs to 'praja yaja' etc. From 'praji yaji' etc., 'kyapa' will change. It is an obstacle to the 'kti' suffix. Prajya. (Tibetan) Ijya. (Tibetan) Through "svapi ba ji ya ja sog rnam kyi" it is samprasarana. To connect 'pa', in the latter part, the letter 'ta' is the meaning of agama. Samaj. (Tibetan) As. (Tibetan) Nishad. (Tibetan) Nipati. (Tibetan) Shing. (Tibetan) Su. (Tibetan) Bid. (Tibetan) Ati. (Tibetan) Tsari. (Tibetan) Mani. (Tibetan) Bhrin. (Tibetan) Ina etc. are names. For 'aji', in front is 'sam'. For 'as shad pata' etc., in front is 'ni'. 'Shing' is sleeping. 'Shun' is washing. 'Bid' is knowing, these and similarly, 'ati' and 'tsari' etc., 'pani' and 'bhrin' and 'ina' etc., from these as well, in the field of names, 'kyapa' changes on the other side. Samajya. (Tibetan) Asya. (Tibetan) Nishdya. (Tibetan) Nipadya. (Tibetan) Shayya. (Tibetan) For 'ya', 'i' is 'aya', through "ayao" it is 'aya'. Surya. (Tibetan) Vidya. (Tibetan) Atatya. (Tibetan) For 'ati', from the end of 'tse kri yi tai', the 'ya' suffix should be explained. Therefore, from the sound of 'atatya' it is 'kyapa'. 'Ai' is also 'dyi'i'. Through "ai an min pa lao" it is also 'dyi'o'. Paritsarya. (Tibetan) 'Pari' is in front, it is 'tsari'o'. Manya. (Tibetan) Bhritya. (Tibetan) Itya. (Tibetan) Then, Bhritrih. (Tibetan) Mananam Matih. (Tibetan) If asked like this, 'bhriti' expresses intention through the instrumental case, and expresses understanding through wisdom. From 'krin' also 'sha'. From 'krin', the 'kyapa' suffix changes, and the 'sha' suffix as well. Kritya. (Tibetan) Kriya. (Tibetan) Because "bedo" is the 'sha' suffix. The letter 'sha' is the meaning of changing like all sinking. For 'yan ashish' etc., through "ya la" it is the agama of the letter 'i'. Then, Kritah. (Tibetan) If asked like this, from "gzhan la'ang ngo zhes pa'i tshig las so". From 'sarti' also 'ya'. From the word "sri 'gro ba lao zhes pa", the 'ya' suffix changes. The letter 'kyang' is the meaning of various kinds. Parisarya. (Tibetan) 'Pari' is in front, it is the 'ya' suffix. Ja ga
Tibetan
རྟྟི་ལས་ཀྱང་འདོད་དེ། །ཛཱ་གརྻཱ། ཨ་ཡིག་ཀྱང་མཐོང་སྟེ། ཛཱ་ག་རཱ། ཨིཙྪཱའོ། །སྒྲ་འདི་ཚིག་ཕྲད་དོ། །ཨིཥི་ལས་དངོས་པོའི་དོན་ལ་ཤའི་རྐྱེན་དང་གཞན་དང་འདྲ་བར་ཚ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཨིཙྪ། མིང་ལས་བདག་ཉིད་འདོད་པ་ལ་ཞེས་པ་འདིར་ཨིཙྪའི་སྒྲའི་བརྗོད་པ་ཡོད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཚིག་ཕྲད་དོན་མེད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲའོ། །ཤནྶི་དང་རྐྱེན་ལས་ཨའོ། །ཤནྶཱི་དང་རྐྱེན་ལས་ཀྱང་ཨ་ཡིག་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཤནྶི་དང་རྐྱེན་ལས་ཀྱང་ཨ་ཡིག་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཤནྶཱ། ཙི་ཀཱཪྵ། ལོ་ལཱུ་ཡཱ། མདོ་ཕྱི་མས་ཤནྶིའི་རྐྱེན་མི་འགྲུབ་སྟེ་ནཱིཥཱ་ལ་ཨིཊ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྗི་བ་ལས་ཀྱང་ནིཥྛ་ལ་ཨིཊ་དང་བཅས་པའིའོ། །ལྗི་བ་ལ་སྟེ་བྱིངས་ལྗི་བ་ལྡན་པ་ལས་ནིཥྛཱ་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་ལ་ཨའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ། ཨཱི་ཧཱ་རྟོགས་པ། ཨུཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཀུཎྜ། ཧུཎྜ། ཀུ་ཌི་བསྲེག་པ་ལའོ། ཧུ་ཌཱི་འཇོམས་པ་ལའོ། །ལྗི་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནི་གྲྀ་ཧཱི་ཏཱིཿ། ཨིཊའི་རིང་པོའོ། །གྲཧི་ལས་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ནིཥྛཱ་ལ་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱིཔྟིཿ། ཥ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་བྷིད་སོགས་རྣམས་ལ་ནི་ཨངའོ། །གང་རྣམས་ལ་ཥ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དེ་རྣམས་ནི་ཥ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་བྷིད་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་བྷིད་སོགས་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཟླས་དབེའོ། །ཥ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་བྱིངས་རྣམས་དང་བྷིད་སོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཨང་འགྱུར་རོ། །ཀྟིའི་རྐྱེན་འགེགས་པའོ། །བཙ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་བྷིད་སོགས་རྣམས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཌུ་བ་ཙཥ། པཙ། ཛྲཱྀཥ་ལང་ཚོ་ཉམས་པ་ལའོ། །ཛ་ར། ཛ་རའི་དབྱངས་ལ་ཛ་རཿཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་ཡོན་ཏན་ནོ། ཀྵ་མུཥ་བཟོད་པ་ལའོ། ཀྵ་མཱ། འོ་ན་ ཀྵཱནྟིཿ། ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། ཀྵ་མི་ཀྵི་ལའོ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །ཀྵ་མི་ལས་བུད་མེད་ལ་ཀྟིའོ། །ལྔ་བའི་ཨུ་པ་དྷཱི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཌུལ་བྷཥ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨུ་པ་ལ་བྷཱ། འོན་ཨུ་པ་ལ་བྷིཿ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དོན་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ན་ཞེས་པས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །གྷཊ་སོགས་ཥ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཡང་བྱ་བའི་དོན་ཥ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སུ་ཞེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན། གྷཊཱ་བྷ་ཐཱ་བྲ་ཐ་བྷིད་སོགས་རྣམས་ལས། བྷིདཱ། ཙྪ་ད། ཨཱ་ར། གིར། རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཨཱང་སྔོན་དུའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་མཚོན་ཆ་ཅན་ལའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨཱརྟིཿ། རྀ་ཏའི་སྒྲ་ལའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་བཤད་པ་ལས་ཨཱ
Chinese
从ཀྟི་那里也希望，ཛཱ་གརྻཱ。（梵文天城体：जागर्या，梵文罗马拟音：jāgaryā，汉语字面意思：醒觉）。也见到了ཨ་字，ཛཱ་ག་རཱ。（梵文天城体：जागरा，梵文罗马拟音：jāgarā，汉语字面意思：醒觉）。ཨིཙྪཱ。（梵文天城体：इच्छा，梵文罗马拟音：icchā，汉语字面意思：意欲）。这个声音是词的附加成分。从ཨིཥི་那里，对于事物的意义，有ཤའི་词尾，并且和其它相似，也有ཚ་的性质。ཨིཙྪ།（梵文天城体：इच्छा，梵文罗马拟音：icchā，汉语字面意思：意欲）。从名词来说，因为有“自己希望”这样的说法，所以这里有ཨིཙྪའི་声音的表达，因此有些人说词的附加成分没有意义。ཤནྶི་和词尾产生ཨའོ。从ཤནྶཱི་和词尾那里，ཨ་字也变为词尾。ཨཱ་ཤནྶི་和词尾那里，ཨ་字也变为词尾。ཨཱ་ཤནྶཱ。ཙི་ཀཱཪྵ། ལོ་ལཱུ་ཡཱ། 后面的经文说，ཤནྶིའི་词尾不能成立，因为在ནཱིཥཱ་那里没有ཨིཊ་。从ལྗི་བ་那里，也有在ནིཥྛ་那里有ཨིཊ་的情况。ལྗི་བ་ལ་，也就是具有词根ལྗི་བ་的情况，从ནིཥྛཱ་有ཨིཊ་的情况那里，ཨའི་词尾会变化。希望。ཨཱི་ཧཱ，理解。ཨུཧཱ。同样地，ཀུཎྜ། ཧུཎྜ། ཀུ་ཌི་用于燃烧。ཧུ་ཌཱི་用于摧毁。所谓ལྗི་བ་ལ་是什么呢？ནི་གྲྀ་ཧཱི་ཏཱིཿ。（梵文天城体：निगृहीतीः，梵文罗马拟音：nigṛhītīḥ，汉语字面意思：被抑制）。是ཨིཊ་的长音。从གྲཧི་那里，因为有“说”所以是长音。所谓ནིཥྛཱ་有ཨིཊ་是什么呢？དཱིཔྟིཿ。（梵文天城体：दीप्तिः，梵文罗马拟音：dīptiḥ，汉语字面意思：光辉）。对于 ष 随后连接的和བྷིད་等等，是ཨང。哪些有 ष 字母随后连接的，那些就是 ष 字母随后连接的。哪些的开头是བྷིད་的，那些就是བྷིད་等等。然后用ཟླས་分开。从 ष 随后连接的词根们和བྷིད་等等那里，ཨང་也会变化。这是对ཀྟི་词尾的阻碍。具有བཙ་等等的བྷིད་等等应当掌握，也就是ཌུ་བ་ཙཥ。（梵文天城体：डुवपचष्，梵文罗马拟音：ḍuvapacaṣ，汉语字面意思：煮熟）。པཙ。（梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：煮）。ཛྲཱྀཥ་用于青春衰退。ཛ་ར། ཛ་རའི་的声音，因为有“ཛ་རཿ也是”这样的认知，所以是功德。ཀྵ་མུཥ་用于忍耐。ཀྵ་མཱ། 那么，ཀྵཱནྟིཿ。（梵文天城体：शान्तिः，梵文罗马拟音：śāntiḥ，汉语字面意思：寂静）。怎么样呢？因为有“ཀྵ་མི་ཀྵི་”这样的认知。从ཀྵ་མི་那里，对于女性是ཀྟི。因为有“第五的ཨུ་པ་དྷཱི་”的说法，所以是长音。ཌུལ་བྷཥ་用于获得。ཨུ་པ་ལ་བྷཱ། 那么，ཨུ་པ་ལ་བྷིཿ。怎么样呢？因为有“在意义接近时”这样的认知。གྷཊ་等等虽然不是 ष 随后连接的，但是应当说在行为的意义上是 ष 随后连接的。因此，从གྷཊཱ་བྷ་ཐཱ་བྲ་ཐ་བྷིད་等等那里。བྷིདཱ། ཙྪ་ད། ཨཱ་ར། གིར། རྀ་用于行走。ཨཱང་在前面。这个结合本身是具有武器的。因此，这里不会变化，ཨཱརྟིཿ。（梵文天城体：आर्तिः，梵文罗马拟音：ārtiḥ，汉语字面意思：痛苦）。是རྀ་ཏའི་的声音。从其他的说法那里，ཨཱ
English
Also desiring from kti, jāgaryā. Also seeing the letter A, jāgarā. icchā. This sound is a suffix. From iṣi, for the meaning of things, there is the suffix śa, and similarly to others, there is also the nature of tsha. icchā. From the noun, because there is a saying like "desiring oneself," therefore there is an expression of the sound of icchā here, so some say that the suffix is meaningless. śansi and the suffix produce a. From śansī and the suffix, the letter a also becomes a suffix. āśansi and the suffix also make the letter a a suffix. āśansā. ci kārṣa. lo lūyā. The later sutra says that the suffix of śansi cannot be established because there is no iṭ in nīṣā. From jīva, there is also the case where niṣṭha has iṭ. jīva la, that is, having the root jīva, from niṣṭhā having iṭ, the suffix of a will change. Desire. īhā, understanding. uhā. Similarly, kuṇḍa. huṇḍa. kuḍi is used for burning. huḍī is used for destroying. What is jīva la? ni gṛhītīḥ. It is the long vowel of iṭ. From grahi, because there is "saying," it is a long vowel. What is niṣṭhā with iṭ? dīptiḥ. For ṣ followed by and bhid etc., it is aṅ. Those that have the letter ṣ followed are those that have the letter ṣ followed. Those whose beginning is bhid are those that are bhid etc. Then separate with zlas. From the roots followed by ṣ and bhid etc., aṅ will also change. This is the obstruction of the kti suffix. Bhid etc. with baca etc. should be grasped, that is, ḍu vapacaṣ. paca. jrīṣa is used for the decline of youth. jara. The sound of jara, because there is a cognition that "jaraḥ is also," it is merit. ṣa muṣa is used for patience. ṣa mā. Then, śāntiḥ. How is it? Because there is a cognition that "ṣa mi ṣi." From ṣa mi, for women it is kti. Because there is a saying of "the fifth upadhī," it is a long vowel. ḍul bhaṣa is used for obtaining. upa la bhā. Then, upa la bhiḥ. How is it? Because there is a cognition that "when the meaning is close." ghaṭa etc., although not followed by ṣ, it should be said that in the meaning of action they are followed by ṣ. Therefore, from ghaṭā bha thā bra tha bhid etc. bhidā. cchada. āra. gir. ṛ is used for going. āṅ in front. This combination itself is weaponized. Therefore, it will not change here, ārtiḥ. It is the sound of ṛtai. From other sayings, ā