Tibetan
། ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་བཎ་ལས་ཨལ་རྟག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་རྩ་བའི་སྒྲའི་དོན་དང་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་དག་ལ་ཁུ་ཚུར་འགེངས་པ་དེའི་འདི་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ། པཎ། ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བཱ་ཎཿ། གླཧ་ཆོ་ལོའི་སྐུགས་རྣམས་ལའང་ངོ༌། །ཆོ་ལོའོ་སྐུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་དོན་ལ་གླཧ་དམན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཨལ་འགྱུར་རོ། །ཨཀྵ་སྱ་གླ་ཧཿ། སྐུགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཆོ་ལོ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྲ་ཏ་སྱ་གླ་ཧཿ། སརྟི་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ་མངལ་འཛིན་པར་གྱུར་བ་ལ་སརྟི་ལས་ཨལ་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། །ཨུ་པ་སཱ་རཿ། ག་བཱ་མུ་ས་ས་རཿ། ཨབྷི་ཨུ་པ་ནི་པི་རྣམས་ལས་ཧྭའི་ཧུའོང། །ཨ་བྷི་དང་ཨུ་པ་དང་ནི་དང་བི་རྣམས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་ཧྭ་ལ་ཏི་ལས་ཨལ་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཡང་ཧུ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་བྷི་ཧ་བཿ། ཨུ་པ་ཧ་བཿ། ནི་ཧ་བཿ། བི་ཧ་བཿ། སམ་ཨུད་དག་ལ་ཨཛའི་ཕྱུགས་རྣམས་ལའོ། །སཾ་དང་ཨུད་ཉེ་བའི་ཚིག་དག་ལ་ཨཛ་ལས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཨལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སམཛཿ། ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨུ་ད་ཛཿ། ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱིས་དེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱུགས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ས་མཱ་ཛོ་བྲཧྨ་ཎན། ཨུ་ད་ཛཿཀྵཏྟྲི་ཡཱ་ཎཱཾ། ཨཱང་ལས་གྱུལ་ལའོ། ཨཱང་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་གྱུལ་བསྒྲུབ་པའི་ཧྭ་ཡ་ཏི་ལས་ཨལ་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཡང་ཧུ་རུབྶྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཧ་བཿ། གང་ལ་གྱུལ་བྱེད་པ་ཅན་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །གྱུལ་ཞེ་པ་ཅི་ཞེ་ན་ཨཱཾ་ག་ནཱ་མཱ་ཧ་ཡཿ། གྷཉཱོ། །དེར་འཐུང་བ་ལ་ཧྭ་ཡ་ཏི་ལས་གྷཉ་འདོད་དེ། ཧུ་རུ་བསྒྱུར་བའང་ངོ༌། ནི་པཱ་ནཾ་ཨུ་ད་ཀཱ་དྷཱ་རཿ། ཨཱ་ཧཱ་བཿ། གང་ལ་འཐུང་བ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པའི་དངོས་པོ་ལའོ། །ཧྭ་ཡ་ཏི་ལས་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལ་དངོས་པོའི་དོན་ལ་ཨལ་འགྱུར་ཞིང་ཧུ་རུ་བསྒྱུར་བའང་ངོ༌། །བོད་པ་རྣམས་ཀྱི། ཧབཿ། ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཧཱཡཿ། སླར་ཡང་དངོས་པོ་སྨོས་པ་ནི་ལས་ ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཅན་བསལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཧནྟིའི་བ་དྷི་འང་ངོ༌། །ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པའི་ཧནྟི་ལས་དངོས་པོའི་དོན་ལ་ཨལ་འགྱུར་ཞིང་ཧཏྣིའི་འང་བ་དྷི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གསོད་པ། བདྷཿ། ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཾ་གྷཱ་ཏཿ། འོ་ན་གསོད་པའི་གྷཱ་ཏཱཿ། ཅི་ཞེ་ན། གཞན་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །མུརྟི་ལས་གྷ་ནི་འང་ངོ༌
Chinese
從正在測量的班（藏文：བཎ་）中，阿爾（藏文：ཨལ་）總是會改變。詞語的根本聲音的意義和測量等，用拳頭填滿，這就是它的明顯表達。班（藏文：པཎ）。所謂的「正在測量」是什麼呢？瓦納（藏文：བཱ་ཎཿ）。對於格拉哈（藏文，梵文天城體：ग्रह，梵文羅馬擬音：graha，字面意思：執持者）和喬羅（藏文）的標記也是如此。對於進入喬羅標記之地的意義，從「格拉哈較少」中，阿爾會改變。阿克薩亞格拉哈（藏文，梵文天城體：अक्षस्य ग्रह，梵文羅馬擬音：akṣasya graha，字面意思：車軸的執持者）。這是「標記」的意思。所謂的「喬羅」是什麼呢？普拉塔斯亞格拉哈（藏文，梵文天城體：प्रतस्य ग्रह，梵文羅馬擬音：pratasya graha，字面意思：擴張的執持者）。從薩爾蒂（藏文）中，對於完全的出生。對於完全的出生，也就是變成懷孕，從薩爾蒂中，阿爾會改變。所謂的「對於完全的出生」是什麼呢？烏帕薩拉（藏文，梵文天城體：उपसार，梵文羅馬擬音：upasāra，字面意思：接近）。嘎瓦穆薩薩拉（藏文）。從阿毗（藏文，梵文天城體：अभि，梵文羅馬擬音：abhi，字面意思：朝向），烏帕（藏文，梵文天城體：उप，梵文羅馬擬音：upa，字面意思：在...旁邊），尼（藏文，梵文天城體：नि，梵文羅馬擬音：ni，字面意思：向下），毗（藏文，梵文天城體：वि，梵文羅馬擬音：vi，字面意思：分離）等中，哈（藏文）變成胡（藏文）。阿毗和烏帕和尼和毗等是近的詞語，從哈拉蒂（藏文）中，阿爾會改變，並且它的哈也會變成胡。阿毗哈瓦（藏文，梵文天城體：अभिहव，梵文羅馬擬音：abhihava，字面意思：攻擊）。烏帕哈瓦（藏文，梵文天城體：उपहव，梵文羅馬擬音：upahava，字面意思：邀請）。尼哈瓦（藏文，梵文天城體：निहव，梵文羅馬擬音：nihava，字面意思：隱藏）。毗哈瓦（藏文，梵文天城體：विहव，梵文羅馬擬音：vihava，字面意思：分離的呼喚）。對於桑（藏文，梵文天城體：सम्，梵文羅馬擬音：sam，字面意思：一起）和烏德（藏文，梵文天城體：उत्，梵文羅馬擬音：ut，字面意思：向上）等，對於阿扎（藏文，梵文天城體：अज，梵文羅馬擬音：aja，字面意思：未生）的牲畜等。桑和烏德是近的詞語，從阿扎中，對於牲畜的地方，阿爾應當解釋，也就是薩瑪扎（藏文，梵文天城體：समाज，梵文羅馬擬音：samāja，字面意思：集會）。這是「牲畜的集合」的意思。烏達扎（藏文，梵文天城體：उदज，梵文羅馬擬音：udaja，字面意思：驅趕）。這是「被牲畜驅趕」的意思。所謂的「牲畜」是什麼呢？薩瑪佐婆羅門（藏文，梵文天城體：समाजः ब्रह्मणन्，梵文羅馬擬音：samājo brahmaṇan，字面意思：婆羅門的集會）。烏達扎剎帝利（藏文，梵文天城體：उदजः क्षत्रियाणाम्，梵文羅馬擬音：udajaḥ kṣatriyāṇām，字面意思：剎帝利的驅趕）。從昂（藏文）中，對於戰爭。昂是近的詞語，從完成戰爭的哈亞蒂（藏文）中，阿爾會改變，並且它的哈也會變成胡。阿哈瓦（藏文，梵文天城體：आहव，梵文羅馬擬音：āhava，字面意思：呼喚）。將「具有進行戰爭者」這樣的詞語組合起來。所謂的「戰爭」是什麼呢？昂嘎納瑪哈亞（藏文）。伽尼奧（藏文）。在那裡，對於飲用，從哈亞蒂中，想要伽尼亞（藏文），哈也會變成胡。尼帕南烏達卡達拉（藏文，梵文天城體：निपानम् उदकधार，梵文羅馬擬音：nipānam udakadhāra，字面意思：飲水處，水流）。阿哈瓦（藏文，梵文天城體：आहव，梵文羅馬擬音：āhava，字面意思：呼喚）。將「在哪裡飲用」這樣的詞語組合起來。對於沒有改變的物體。從哈亞蒂中，對於沒有改變的，對於物體的意義，阿爾會改變，並且哈也會變成胡。西藏人等的。哈瓦（藏文）。所謂的「沒有改變的」是什麼呢？阿哈亞（藏文）。再次提到物體，是為了排除具有工作等作用者。漢蒂（藏文）的瓦迪（藏文）也是如此。從沒有改變的漢蒂中，對於物體的意義，阿爾會改變，並且漢蒂的也變成瓦迪。殺。瓦達（藏文，梵文天城體：वध，梵文羅馬擬音：vadha，字面意思：殺）。所謂的「沒有改變的」是什麼呢？桑嘎塔（藏文，梵文天城體：संघात，梵文羅馬擬音：saṃghāta，字面意思：撞擊）。那麼，殺的嘎塔（藏文，梵文天城體：घात，梵文羅馬擬音：ghāta，字面意思：殺）是什麼呢？從「對於其他也是如此」這樣的詞語中。從穆爾蒂（藏文）中，嘎尼（藏文）也是如此。
English
From the Baṇa (Tibetan: བཎ་) that is being measured, Al (Tibetan: ཨལ་) always changes. The meaning of the root sound of the term and the measuring, etc., filling with a fist, this is its manifest expression. Baṇa (Tibetan: པཎ). What is meant by "being measured"? Vāṇaḥ (Tibetan: བཱ་ཎཿ). Also for the marks of Graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ग्रह, Sanskrit Romanization: graha, literal meaning: holder) and Cholo (Tibetan). For the meaning of entering the place of Cholo marks, from "Graha is less," Al will change. Akṣasya Graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अक्षस्य ग्रह, Sanskrit Romanization: akṣasya graha, literal meaning: holder of the axle). This is the meaning of "mark." What is meant by "Cholo"? Pratasyagraha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रतस्य ग्रह, Sanskrit Romanization: pratasya graha, literal meaning: holder of the expansion). From Sarti (Tibetan), for complete birth. For complete birth, that is, becoming pregnant, from Sarti, Al will change. What is meant by "for complete birth"? Upasāra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उपसार, Sanskrit Romanization: upasāra, literal meaning: approaching). Gavāmusāsāra (Tibetan). From Abhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभि, Sanskrit Romanization: abhi, literal meaning: towards), Upa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उप, Sanskrit Romanization: upa, literal meaning: beside), Ni (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नि, Sanskrit Romanization: ni, literal meaning: down), Vi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वि, Sanskrit Romanization: vi, literal meaning: separation), etc., Ha (Tibetan) becomes Hu (Tibetan). Abhi and Upa and Ni and Vi, etc., are near words, from Hālati (Tibetan), Al will change, and its Ha will also become Hu. Abhihava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभिहव, Sanskrit Romanization: abhihava, literal meaning: attack). Upahava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उपहव, Sanskrit Romanization: upahava, literal meaning: invitation). Nihava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निहव, Sanskrit Romanization: nihava, literal meaning: hiding). Vihava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: विहव, Sanskrit Romanization: vihava, literal meaning: separated call). For Sam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सम्, Sanskrit Romanization: sam, literal meaning: together) and Ud (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उत्, Sanskrit Romanization: ut, literal meaning: upwards), etc., for the livestock of Aja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अज, Sanskrit Romanization: aja, literal meaning: unborn). Sam and Ud are near words, from Aja, for the place of livestock, Al should be explained, that is, Samāja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समाज, Sanskrit Romanization: samāja, literal meaning: assembly). This is the meaning of "assembly of livestock." Udaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उदज, Sanskrit Romanization: udaja, literal meaning: driving upwards). This is the meaning of "being driven by livestock." What is meant by "livestock"? Samājo Brahmaṇan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समाजः ब्रह्मणन्, Sanskrit Romanization: samājo brahmaṇan, literal meaning: assembly of Brahmins). Udajaḥ Kṣatriyāṇām (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उदजः क्षत्रियाणाम्, Sanskrit Romanization: udajaḥ kṣatriyāṇām, literal meaning: driving upwards of Kshatriyas). From Ang (Tibetan), for war. Ang is a near word, from Hāyati (Tibetan) completing war, Al will change, and its Ha will also become Hu. Āhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आहव, Sanskrit Romanization: āhava, literal meaning: calling). Combine words like "having one who wages war." What is meant by "war"? Angganāmāhaya (Tibetan). Ghañyo (Tibetan). There, for drinking, from Hāyati, Ghañya (Tibetan) is desired, Ha will also become Hu. Nipānam Udakadhāra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निपानम् उदकधार, Sanskrit Romanization: nipānam udakadhāra, literal meaning: drinking place, water stream). Āhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आहव, Sanskrit Romanization: āhava, literal meaning: calling). Combine words like "where to drink." For the unchanged object. From Hāyati, for the unchanged, for the meaning of the object, Al will change, and Ha will also become Hu. Of the Tibetans, etc. Hāva (Tibetan). What is meant by "unchanged"? Ahāya (Tibetan). Mentioning the object again is to exclude those having actions, etc. Hanti's (Tibetan) Vadhi (Tibetan) is also so. From the unchanged Hanti, for the meaning of the object, Al will change, and Hanti's also becomes Vadhi. Kill. Vadha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वध, Sanskrit Romanization: vadha, literal meaning: killing). What is meant by "unchanged"? Saṃghāta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: संघात, Sanskrit Romanization: saṃghāta, literal meaning: striking together). Then, what is Ghāta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: घात, Sanskrit Romanization: ghāta, literal meaning: killing) of killing? From words like "for others also." From Murti (Tibetan), Ghani (Tibetan) is also so.