Tibetan
།ཤནྟྲྀང་ཨཱ་ན་ཤ་དག་ཐོབ་པ་ལའོ། །སུ་ནྭ་ན། ཤནྟྲྀངའོ། །སུ་སོགས་ལས་ནུའོ། །བི་ཀ་ར་ཎའི་ཞེས་པས་ཝཡིག་གོ །མཆོད་སྦྱིན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སུ་ནོ་ཏི་སུ་ར་ཏོ་ཡེ་ན། ཨརྷ་ལས་བསྔགས་པ་ལའོ། །བསྔགས་པ་སྟེ་བསྟོད་བཞིན་པ་རྟོགས་པ་ལ་ཨརྟ་ཏི་ལས། ཤནྟྲྀང་ཏི་ལས་ཤནྟྲྀང་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨརྷན། བསྔགས་པ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་ཞེ་ན། ཨརྷ་ཏ་ཙཽ་རོ་བ་དྷཾ། དེའི་ངང་ཚུལ་དེའི་ཆོས་དེ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཀྭི་པའི་བར་རོ། །བྷྲ་ཛི་ཞེས་པས་ཀྭིཔ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བར་ཏེ་ཀྭི་པའི་སྒྲ་བརྗོད་པ་འདི་ནས་དེའི་གོང་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བར་གྱི་རྐྱེན་དེ་རྣམས་ནི་དེའི་དང་ཚུལ་དང་དེའི་ཆོས་དང་དེ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱེད་པ་པོ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ་དེ་ཞེས་པ་བྱིངས་ཀྱི་དོན་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་བྱིངས་ཀྱི་དོན་དང་བཅས་པ་བྱེད་པ་པོ་གང་གི་ངང་ཚུལ་ཡིན་པ་དེ་དེའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །བྱིངས་དོན་དང་བཅས་པ་གང་གི་ཆོས་ཡིན་པ་རྣམས་ཏེ། ཚིག་སྡུད་ལས། དེའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །བསྡུ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་ཞེས་པས་ཨད་བསྡུ་བའི་མཐའོ། །བྱིངས་དོན་དེ་ལེགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དེ་ལེགས་པར་བྱེད་པའོ། །མདོ་ཕྱི་མ་རྣམས་སུ་དཔེར་བརྗོད་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཏྲྀནའོ། །བྱིངས་ལས་ཏྲིན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ངང་ཚུལ་ལས་ལ་དང་དེའི་ཆོས་ལ་དང་དེ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ལའོ། །དེའི་ངང་ཚུལ་ལ། ཀརྟཱ་ཀ་ཊཱ་ན། བ་ད་ཏཱི། ཛ་ནའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་རྣམས་སོ། །བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ་ཞེས་ལ་ཏྲྀནའོ། །འདིར་བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཀྲྀཏ་ལ་ཞེས་པས་དྲུག་པ་ཐོབ་པ་ལ། ནིཥྛཱ་སོགས་རྣམས་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཆོས་ལ། མུཎྜ་ཡི་ཏཱ་དཿ། ཤྲ་བིཥྛ་ཡ་ནཱཿ། བདྷུ་མུ་ཌྷ་མ། ཨུ་ད་ཀ་པྲ་ཎེ་ཏཱ་རཿ། ཏོ་ལྭ་ལཿ། བུ་ཏྲེ་ཎ་ཛཱ་ཏེ། མུ་ཌི་དུམ་བུ་ལའོ། །ཨིནའོ། །ཎཱིཉ་ཐོབ་པ་ལའོ། །པྲ་སྔོན་དུའོ། །ཆོས་རྣམས་དུམ་བུར་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཏྲྀནྲའོ། །ཨིཊའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཛས་སོ། །བྱིངས་ ལས་ཏྲྀ་སྒྲའི་ཨཱརའོ། །དེར་ལེགས་པར་བྱེད་པ་ལ། གནྟྲཱ་ཁེ་ལཿ། ལེགས་པར་བྱེད་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་པས་ཏྲྀནའོ། །ཏྲྀན྄འི་ན་ཡིག་ནི་བྱིངས་ལས་ཏྲི་སྒྲའི་ཞེས་པས་འདིར་ཏྲིཙ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་སྟེ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན། རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བཟུང་ན། རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཏྲྀཙ་གཟུང
Chinese
获得香絺阿那夏等。 苏瓦那，香絺。 从苏等处获得努。 以毗迦喇纳之名，为瓦字。 供养完全结合是什么意思呢？ 苏诺底苏惹多耶那。 从阿惹处获得赞叹。 赞叹，即赞颂，从阿惹底处理解。 从香絺底处，香絺转变为彼岸。 阿惹那，赞叹是什么意思呢？ 阿惹达措若瓦当。 那些很好地做到其自性、其法者，直到奎巴。 以布惹吉之名，为奎巴。 将要讲述的之间，即从此处说奎巴之声，到其前将要讲述的之间的缘，那些是其自性，其法，以及很好地做到那一点，以及作者也应当知道，那是指明确显示根本意义，即与根本意义相结合的作者的自性，那是其自性。 与根本意义相结合的那些法，从词的集合中，那是其法。 以收集的结尾之名，为阿德收集的结尾。 根本意义很好地做到，即那是很好地做到。 在后面的经文中，将要讲述例子。 德惹那。 从根本处，德润转变为彼岸，对其自性，对其法，以及很好地做到那一点，也对作者。 对其自性，嘎尔达嘎达那，瓦达底，佳奈的特别指定等。 做的自性。 说的自性，说是德润。 在这里，对作者和业等，以克惹达之名，获得第六格，为了不是尼悉达等，所以不转变。 对其法，木恩达义达达，夏惹维悉达亚那，瓦度木额玛，乌达嘎布惹涅达惹，多瓦拉，布德惹那佳德。 木迪敦布拉。 义那。 获得尼宁。 布惹在前面。 法做成碎片。 法获得，说是德润惹。 义特。 功德。 佳斯。 从根本 处，是德惹声音的阿惹。 在那里很好地做到，根德惹凯拉，很好地做到而去，说是德润。 德润的纳字，是从根本处德惹声音，这里是为了抓住德惹匝的意义。 另一种方式，如果抓住没有关联的，为了不是有关联的，所以抓住德惹匝。
English
Obtaining Shantring Ana Sha etc. Suvana, Shantring. Obtaining Nu from Su etc. In the name of Vikarana, it is the letter Va. What does it mean to perfectly combine offerings? Sunoti Surato Yena. Obtaining praise from Arha. Praise, that is, praising, understanding from Artati. From Shantringti, Shantring transforms into the other shore. Arhana, what does it mean to praise? Arhata Tsauro Vadham. Those who do well to its nature, its dharma, up to Kvipa. In the name of Bhraji, it is Kvipa. Between what is to be explained, that is, from here saying the sound of Kvipa, to the cause between what is to be explained before it, those are its nature, its dharma, and doing well to that, and the author should also know, that is to clearly show the fundamental meaning, that is, the nature of the author combined with the fundamental meaning, that is its nature. Those dharmas combined with the fundamental meaning, from the collection of words, that is its dharma. In the name of the end of collection, it is Ad the end of collection. The fundamental meaning is done well, that is, that is done well. In the later sutras, examples will be explained. Trina. From the root, Trin transforms into the other shore, to its nature, to its dharma, and to doing well to that, also to the author. To its nature, Karta Katana, Vadati, Jana's special designation etc. The nature of doing. The nature of speaking, saying Trina. Here, to the author and karma etc., in the name of Krita, obtaining the sixth case, in order not to be Nistha etc., so it does not transform. To its dharma, Munda Yitada, Shravishta Yana, Vadhu Mudha Ma, Udaka Praneta Ra, Tovala, Butrena Jate. Mudi Dumbula. Ina. Obtaining Nini. Pra in front. Dharma made into pieces. Dharma obtained, saying Trinra. It. Merit. Jas. From the root, it is Ara of the sound Tri. There doing well, Gantra Khela, going to do well, saying Trina. The letter Na of Trina, is from the root the sound Tri, here it is to grasp the meaning of Tritsa. In another way, if grasping what is not related, in order not to be related, so grasping Tritsa.
Tibetan
་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྷྲཱ་ཛི་ཨ་ལཾ་ཀྲྀཉ་བྷཱུ་ས་ཧི་རུ་ཙི་བྲིཏ་བྲི་དྷ་ཙ་རི་པྲ་ཛན་ཨ་པ་ཏྲ་པ་ཨིན་རྣམས་ཀྱི་ཨིཥྞུའོ། །བྷྲ་ཛྲི་གསལ་བ་ལའོ། །ཨ་ལང་སྔོན་མ་ལས་ཀྲྀཉའོ། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །ཥ་ཧ་བཟོད་པ་ལའོ། །རུ་ཙ་གསལ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །བྲྀ་དྷུ་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཙ་ར་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །ཛ་ནཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །པྲ་སྔོན་དུའོ། །ཏྲ་པུཥ་ངོ་ཚ་བ་ལའོ། །ཨ་པ་སྔོན་དུའོ། །འདི་རྣམས་དང་ཨིན་མཐའ་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། དེར་ལེགས་པ་སོགས་དང་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ལ། ཨིཥྞུ་འགྱུར་རོ། །བྷྲ་ཛིཥྞུཿ། ཆོས་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་དོ།། ཡང་ན། ལེགས་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལ་ཨིཥྞུའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ལཾ་ཀ་རིཥྞུཿ། བྷ་བིཥྞུཿ། ས་ཧིཥྞུ། རོ་ཙཥྞུཿ། བྲྟིཥྞུཿ། བདྡྷིཥྞུཿ། ཙ་རིཥྞུཿ། པྲ་ཛ་ནིཥྞུཿ། ཨ་པ་ཏྲ་བིཥྞུཿ། དྷ་ར་པིཥྞུཿ། སཱ་ར་ཡིཥྞུཿ། དྷཱ་རི་ལས་ཨིཥྞུའོ། །ཀཱ་རི་ཏའི་ཨཱམ་ཨིཊ་བི་ཀ་རི་ཎུ་ཞེས་པས་ཀ་རི་ཏ་དབྱི་བ་མེད་དོ། །ཀྲྀཉ་ནིར་སྔོན་མ་ཅན་ལས་ཀྱང་འདོད་དེ། ནི་རཱ་ཀ་རིཥྞུཿ། ཨུ་ཏ་ལ་མ་དཱི་པ་ཏི་པ་ཙ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨུཏ་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ། མ་དཱི་དགའ་བ་ལའོ། །པད་འགྲོ་བ་ལའོ། །པཏླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཌུ་པ་ཙཥ་འཚེད་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨིཥྞུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨུནྨ་དིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་དིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་ཏིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་ཙིཥྞུཿ། ཛི་བྷཱུ་དག་གི་སྣུ་ཀའོ། །ཛི་དང་བྷཱུ་ཞེས་པ་འདི་དག་ལས་སྣུ་ཀ་འགྱུར་རོ། །ཛིཥྞུཿ། བྷུཥྞུཿ། ཤྲྀ་ཨུ་ཡིག་བྲྀ་རིཏ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་བྷཱུ་ལས་ཨིཊ་མེད་དོ། །གླཱམླཱ་སྠཱཀྵེ་པ་ཙི་པ་རི་མྲྀ་ཛ་རྣམས་ཀྱི་སྣུའོ། །གླཻ་དགའ་བ་ཟད་པ་ལའོ། །མླཻ་ལུས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལའོ། །ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལྡོག་པ་ལའོ། །ཀྵི་ཟད་པ་ལའོ། །ཌུ་པ་ཙཥ་འཆེད་པ་ལའོ། །མྲི་ཛཱུ་ཥ་དག་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་སྣུ་འགྱུར་རོ། །གླཱ་སྣུཿ། མླཱ་སྣུཿ། སྠཱ་སྣུཿ། ཀྵེཥྞཿ། པཀྵྞུཿ། པ་རི་མཱརྐྵྞུཿ། མྲྀ་ཛིའི་མརྫི་འོས་མརྫིའོ། །བྷྲྀ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥའོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ ཀའོ། །ཏྲ་སི་གྲྀ་དྷ་དྷྲྀ་ཥ་ཀྵི་པ་རྣམས་ཀྱིར་ཀྣུའོ། །ཏྲ་སིའི་སྐྲག་པ་ལའོ། །གྲྀ་དྷུ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལའོ། །ཉི་དྷྲྀཥ། སྤྱི་བརྟོལ་ལའོ། །ཀྵིཔ་གཏོང་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀྣུ་འགྱུར་རོ། །ཏྲསྣུཿ། གྲྀདྷྣུཿ། དྷྲྀཥྞུཿ། ཀྵི་སྣུཿ། སྒྲ་ལྡན་དང་ཏི་དག་ལའང་ཀྲྀཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །ཤམ྄ རྣམས་ཀྱི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་གྷི་ནིཎ་འོ། །ཤ་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ཏ་མུ་འདོད་པ་ལའོ། །ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི
Chinese
བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྷྲཱ་ཛི་ཨ་ལཾ་ཀྲྀཉ་བྷཱུ་ས་ཧི་རུ་ཙི་བྲིཏ་བྲི་དྷ་ཙ་རི་པྲ་ཛན་ཨ་པ་ཏྲ་པ་ཨིན་རྣམས་ཀྱི་ཨིཥྞུའོ། །བྷྲ་ཛྲི་གསལ་བ་ལའོ། །ཨ་ལང་སྔོན་མ་ལས་ཀྲྀཉའོ། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །ཥ་ཧ་བཟོད་པ་ལའོ། །རུ་ཙ་གསལ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །བྲྀ་དྷུ་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཙ་ར་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །ཛ་ནཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །པྲ་སྔོན་དུའོ། །ཏྲ་པུཥ་ངོ་ཚ་བ་ལའོ། །ཨ་པ་སྔོན་དུའོ། །འདི་རྣམས་དང་ཨིན་མཐའ་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། དེར་ལེགས་པ་སོགས་དང་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ལ། ཨིཥྞུ་འགྱུར་རོ། །བྷྲ་ཛིཥྞུཿ། ཆོས་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་དོ།། ཡང་ན། ལེགས་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལ་ཨིཥྞུའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ལཾ་ཀ་རིཥྞུཿ། བྷ་བིཥྞུཿ། ས་ཧིཥྞུ། རོ་ཙཥྞུཿ། བྲྟིཥྞུཿ། བདྡྷིཥྞུཿ། ཙ་རིཥྞུཿ། པྲ་ཛ་ནིཥྞུཿ། ཨ་པ་ཏྲ་བིཥྞུཿ། དྷ་ར་པིཥྞུཿ། སཱ་ར་ཡིཥྞུཿ། དྷཱ་རི་ལས་ཨིཥྞུའོ། །ཀཱ་རི་ཏའི་ཨཱམ་ཨིཊ་བི་ཀ་རི་ཎུ་ཞེས་པས་ཀ་རི་ཏ་དབྱི་བ་མེད་དོ། །ཀྲྀཉ་ནིར་སྔོན་མ་ཅན་ལས་ཀྱང་འདོད་དེ། ནི་རཱ་ཀ་རིཥྞུཿ། ཨུ་ཏ་ལ་མ་དཱི་པ་ཏི་པ་ཙ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨུཏ་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ། མ་དཱི་དགའ་བ་ལའོ། །པད་འགྲོ་བ་ལའོ། །པཏླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཌུ་པ་ཙཥ་འཚེད་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨིཥྞུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨུནྨ་དིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་དིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་ཏིཥྞུཿ། ཨུཏྤ་ཙིཥྞུཿ། ཛི་བྷཱུ་དག་གི་སྣུ་ཀའོ། །ཛི་དང་བྷཱུ་ཞེས་པ་འདི་དག་ལས་སྣུ་ཀ་འགྱུར་རོ། །ཛིཥྞུཿ། བྷུཥྞུཿ། ཤྲྀ་ཨུ་ཡིག་བྲྀ་རིཏ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་བྷཱུ་ལས་ཨིཊ་མེད་དོ། །གླཱམླཱ་སྠཱཀྵེ་པ་ཙི་པ་རི་མྲྀ་ཛ་རྣམས་ཀྱི་སྣུའོ། །གླཻ་དགའ་བ་ཟད་པ་ལའོ། །མླཻ་ལུས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལའོ། །ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལྡོག་པ་ལའོ། །ཀྵི་ཟད་པ་ལའོ། །ཌུ་པ་ཙཥ་འཆེད་པ་ལའོ། །མྲི་ཛཱུ་ཥ་དག་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་སྣུ་འགྱུར་རོ། །གླཱ་སྣུཿ། མླཱ་སྣུཿ། སྠཱ་སྣུཿ། ཀྵེཥྞཿ། པཀྵྞུཿ། པ་རི་མཱརྐྵྞུཿ། མྲྀ་ཛིའི་མརྫི་འོས་མརྫིའོ། །བྷྲྀ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥའོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ ཀའོ། །ཏྲ་སི་གྲྀ་དྷ་དྷྲྀ་ཥ་ཀྵི་པ་རྣམས་ཀྱིར་ཀྣུའོ། །ཏྲ་སིའི་སྐྲག་པ་ལའོ། །གྲྀ་དྷུ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལའོ། །ཉི་དྷྲྀཥ། སྤྱི་བརྟོལ་ལའོ། །ཀྵིཔ་གཏོང་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀྣུ་འགྱུར་རོ། །ཏྲསྣུཿ། གྲྀདྷྣུཿ། དྷྲྀཥྞུཿ། ཀྵི་སྣུཿ། སྒྲ་ལྡན་དང་ཏི་དག་ལའང་ཀྲྀཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །ཤམ྄ རྣམས་ཀྱི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་གྷི་ནིཎ་འོ། །ཤ་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ཏ་མུ་འདོད་པ་ལའོ། །ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི 不会改变的。bhra ji alam krinya bhu sa hi ru ci bri ta bri dha ca ri pra jan a pa tra pa ain 这些的 ishnu。bhra jri 是清晰的。alam 在之前是 krinya。bhu 是存在的。sha ha 是忍耐。ru ca 是清晰的。bri tu 是进入。bri dhu 是增长。ca ra 是行走的意思。ja ni 是完全出生。pra 在之前。tra push 是羞耻。a pa 在之前。这些和 ain 结尾的，在那里良好等等和作者们，ishnu 会改变。bhra jishnu。使法清晰。或者，良好地使清晰，对于这个是 ishnu。同样地，alam karishnu。bha vishnu。sa hishnu。ro cashnu。brtishnu。baddhishnu。carishnu。pra janishnu。a pa tra vishnu。dha ra pishnu。sa ra yishnu。dha ri 是 ishnu。ka ri taii am ita bi ka ri nu 这样说，ka ri ta 没有分离。krinya nir 在之前也有意，ni ra karishnu。u ta la ma di pa ti pa ca 这些的。u ta 是接近的词。ma di 是喜悦。pad 是行走。patli 是行走。du pa ca sha 是烹饪。从这些 ishnu 会改变到另一边。unma dishnu。utpa dishnu。utpa tishnu。utpa cishnu。ji bhu 这些的 snuka。ji 和 bhu 这些会改变 snuka。jishnu。bhushnu。shrii u yig bri rit 这些说 bhu 没有 ita。gla mla stha she pa ci pa ri mri ja 这些的 snu。glai 是喜悦耗尽。mlai 是身体完全衰弱。shtha 是行走返回。shi 是耗尽。du pa ca sha 是烹饪。mri jusha 是清净。从这些 snu 会改变。gla snu。mla snu。stha snu。sheshnu。pashnu。pa ri marnu。mri jii 的 marji 适合 marji。bhri ja 等等自己的缘故是 sha。sha chha 这些的 sa 是 ka。tra si gri dha dhri sha shi pa 这些的 knu。tra si 的是害怕。gri dhu 是显现喜悦。nyi dhri sha。是共同支撑。shipa 是给予。从这些 knu 会改变。trasnu。gridhnu。dhrishnu。shii snu。有声音和 ti 这些也有 krita 这样说没有 ita。sham 这些的八个的 ghi nina。sha mu 是接近寂静。ta mu 是欲望。da mu 是接近寂
English
Will not change. bhra ji alam krinya bhu sa hi ru ci bri ta bri dha ca ri pra jan a pa tra pa ain These of ishnu. bhra jri is clear. alam before is krinya. bhu is existing. sha ha is endurance. ru ca is clear. bri tu is entering. bri dhu is increasing. ca ra is the meaning of walking. ja ni is completely born. pra before. tra push is shame. a pa before. These and ain endings, there good etc. and authors, ishnu will change. bhra jishnu. Make the Dharma clear. Or, make it clear well, for this is ishnu. Similarly, alam karishnu. bha vishnu. sa hishnu. ro cashnu. brtishnu. baddhishnu. carishnu. pra janishnu. a pa tra vishnu. dha ra pishnu. sa ra yishnu. dha ri is ishnu. ka ri taii am ita bi ka ri nu Saying this, ka ri ta has no separation. krinya nir before also intends, ni ra karishnu. u ta la ma di pa ti pa ca These of. u ta is a close word. ma di is joy. pad is walking. patli is walking. du pa ca sha is cooking. From these ishnu will change to the other side. unma dishnu. utpa dishnu. utpa tishnu. utpa cishnu. ji bhu These of snuka. ji and bhu These will change snuka. jishnu. bhushnu. shrii u yig bri rit These say bhu has no ita. gla mla stha she pa ci pa ri mri ja These of snu. glai is joy exhausted. mlai is the body completely weakened. shtha is walking back. shi is exhausted. du pa ca sha is cooking. mri jusha is pure. From these snu will change. gla snu. mla snu. stha snu. sheshnu. pashnu. pa ri marnu. mri jii's marji is suitable for marji. bhri ja etc. for their own sake is sha. sha chha These of sa is ka. tra si gri dha dhri sha shi pa These of knu. tra si's is fear. gri dhu is manifesting joy. nyi dhri sha. is common support. shipa is giving. From these knu will change. trasnu. gridhnu. dhrishnu. shii snu. There are sounds and ti These also krita Saying this there is no ita. sham These of the eight ghi nina. sha mu is close to silence. ta mu is desire. da mu is close to