Tibetan
ལ་ཨིཏའོ། །ཛ་ཧཱ་ཏིའི་ཨོ་ཧ་ཀ་གཏོང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཀྟྭཱའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཧི་ཏྭཿ། ཛ་ཧཱ་ཏིའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧཱ་ཏྭ། ཨོ་ཧཱང༌། ཏྱ་ཏི་སྱ་ཏི་མཱ་སྠཱ་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལའོ། །ཨིཏའི་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །དོ་དུམ་བུར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཥོ་མཐའི་ལས་ལའོ། །མཱ་འཇལ་བ་ལའོ། །མཱང་འཇལ་བ་ལའོ། །མེན་བརྡབས་ལན་ལའོ། །ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །སྠཱ་གནས་པ་ལའོ།། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དྱ་ཏིའིདྷཱ་མིན་པའི་དའི་དཏཱོ་ཞེས་པས་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པ་ལའོ། །དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་པི་བཏི་སྠཱ་སྱ་ཏི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་ཐོབ་པ་ལའོ། །དི་ཏཿ། དི་ཏ་བཱན། སི་ཏཿ། སི་ཏ་བཱན། མི་ཏཿ། མི་ཏ་བཱན྄། སྠི་ཏཿ། སྠི་ཏ་བཱན། དུམ་བུར་བྱས་ཟིན་ནོ། །དུམ་བུར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །མཐའི་ལས་བྱས་ཟིན་ནོ། །མྟཧཱི་ལས་བྱེད་ཟིན་ནོ། །འཇལ་བ་བྱས་ཟིན་ནོ། །འཇལ་བ་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་དང་ཀྟ་བནྡུའོ། །མཐའི་ལས་བྱེད་ཟིན་ནོ། །གནས་པར་བྱས་ཟིན་ཏོ། །གནས་པར་བྱེད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །འདིས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཏ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དི་ཡ་ཏེ། དི་མཱ་ག་ཡ་ཏི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱ་ཏཱ་ཚཱ་ཤ་དག་གི་ཡང་ནའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ། གྷཉ་ཨལ་དག་ལ་ཞེས་པ་འདི་ལས་སྔོན་དུའོ། །ཙྪོ་གཅོད་པ་ལའོ། །ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་དེ་དག་གི་ཏ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་ན་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཙྪི་ཏཿ། ཙྪི་ཏ་བཱན། ཙྪཱ་ཏ་བཱ་ན། ཤི་ཏཿ་ཤི་ཏ་བཱན། ཤཱ་ཏཿ། ཤཱ་ཏ་བཱན། གཅོད་པར་བྱས་ཟིན་ནོ། །གཅོད་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །ཕྲ་མོར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རྟག་ཏུ་ཨི་ཉིད་དུ་འདོད་དེ། སཾ་ཤི་ཏཿ། བྲམ་ཟེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་དྷ་ཏིའི་ཧིའོ། །ཌུདྷཱཉ་འཛིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཏ་ཡིག་དང་བོ་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཧི་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཧི་ཏཱཿ་ཧི་ཏ་བཱན། འཛིན་པར་བྱས་ཟིན་ནོ། །འཛིན་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ད་དྷཱ་ཏིའི་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ནི་དྷེ་ཊའི་བཟློག་པའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན། དྷཱི་ཏཿ། བཏུང་བར་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པ་དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་ཞེས་བས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཙར
Chinese
ལ་ཨིཏའོ། །ཛ་ཧཱ་ཏིའི་ཨོ་ཧ་ཀ་གཏོང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཀྟྭཱའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཧི་ཏྭཿ། ཛ་ཧཱ་ཏིའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧཱ་ཏྭ། ཨོ་ཧཱང༌། ཏྱ་ཏི་སྱ་ཏི་མཱ་སྠཱ་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལའོ། །ཨིཏའི་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །དོ་དུམ་བུར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཥོ་མཐའི་ལས་ལའོ། །མཱ་འཇལ་བ་ལའོ། །མཱང་འཇལ་བ་ལའོ། །མེན་བརྡབས་ལན་ལའོ། །ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །སྠཱ་གནས་པ་ལའོ།། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དྱ་ཏིའིདྷཱ་མིན་པའི་དའི་དཏཱོ་ཞེས་པས་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པ་ལའོ། །དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་པི་བཏི་སྠཱ་སྱ་ཏི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་ཐོབ་པ་ལའོ། །དི་ཏཿ། དི་ཏ་བཱན། སི་ཏཿ། སི་ཏ་བཱན། མི་ཏཿ། མི་ཏ་བཱན྄། སྠི་ཏཿ། སྠི་ཏ་བཱན། དུམ་བུར་བྱས་ཟིན་ནོ། །དུམ་བུར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །མཐའི་ལས་བྱས་ཟིན་ནོ། །མྟཧཱི་ལས་བྱེད་ཟིན་ནོ། །འཇལ་བ་བྱས་ཟིན་ནོ། །འཇལ་བ་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་དང་ཀྟ་བནྡུའོ། །མཐའི་ལས་བྱེད་ཟིན་ནོ། །གནས་པར་བྱས་ཟིན་ཏོ། །གནས་པར་བྱེད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །འདིས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཏ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དི་ཡ་ཏེ། དི་མཱ་ག་ཡ་ཏི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱ་ཏཱ་ཚཱ་ཤ་དག་གི་ཡང་ནའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ། གྷཉ་ཨལ་དག་ལ་ཞེས་པ་འདི་ལས་སྔོན་དུའོ། །ཙྪོ་གཅོད་པ་ལའོ། །ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་དེ་དག་གི་ཏ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་ན་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཙྪི་ཏཿ། ཙྪི་ཏ་བཱན། ཙྪཱ་ཏ་བཱ་ན། ཤི་ཏཿ་ཤི་ཏ་བཱན། ཤཱ་ཏཿ། ཤཱ་ཏ་བཱན། གཅོད་པར་བྱས་ཟིན་ནོ། །གཅོད་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །ཕྲ་མོར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རྟག་ཏུ་ཨི་ཉིད་དུ་འདོད་དེ། སཾ་ཤི་ཏཿ། བྲམ་ཟེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་དྷ་ཏིའི་ཧིའོ། །ཌུདྷཱཉ་འཛིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཏ་ཡིག་དང་བོ་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཧི་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཧི་ཏཱཿ་ཧི་ཏ་བཱན། འཛིན་པར་བྱས་ཟིན་ནོ། །འཛིན་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ད་དྷཱ་ཏིའི་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ནི་དྷེ་ཊའི་བཟློག་པའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན། དྷཱི་ཏཿ། བཏུང་བར་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པ་དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་ཞེས་བས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཙར 是为伊。此谓“舍弃奥哈卡”转变为伊，在ktvā词尾之后。希特瓦。何谓“舍弃”？哈特瓦，奥杭，tyati syati mā sthā等的tā无 गुण。伊泰即是。对于“做成碎片”；对于“ṣo 结束工作”；对于“mā 测量”；对于“māng 测量”；对于“men 交换”；此亦然。对于“sthā 停留”。这些词的以tā为首字母且无 गुण者，转变为伊。对于非dhyati的dā，因dāto而获得转变为dā。因dā mā gā yati pibati sthā syati而获得转变为ī。迪塔。迪塔万。西塔。西塔万。米塔。米塔万。斯提塔。斯提塔万。已成碎片。已做成碎片。已完成结束工作。已完成结束工作。已完成测量。对于已完成测量，因niṣṭhā而有kta和ktavandu。已完成结束工作。已完成停留。对于已完成停留，因无行动之义而有kta。由此变为伊。何谓tā？dīyate。dī mā gā yati，由此变为ī。何谓无 गुण？对于dā tā chā śa等亦然。无 गुण适用，在ghaña al等之前。对于“ccho 切割”；对于“śo 变细”，这些词的以tā为首字母且无 गुण者，亦可转变为伊。切塔。切塔万。恰塔万。希塔，希塔万。夏塔。夏塔万。已完成切割。已完成切割。已完成变细。此谓“śo 变细”的苦行之境，常被认为是伊。桑希塔。意为持有婆罗门之苦行。对于dā dhāti的hi。对于ḍudhāñ 执持，此词的以tā为首字母且无 गुण者，转变为hi，并非仅一个字母，而是所有字母。希塔，希塔万。已完成执持。已完成执持。明确指出dā dhāti是为了与dheṭa的否定意义相对。因此，dhītaḥ。已完成饮用，因dā mā gā yati而变为ī。查拉。
English
la itao. This "abandoning ohaka" transforms into i, after the ktvā suffix. Hitvā. What is "abandoning"? Hatvā, ohaṅ, tyati syati mā sthā, etc., their tā without guṇa. Itai is just that. For "making into fragments"; for "ṣo finishing work"; for "mā measuring"; for "māng measuring"; for "men exchanging"; this is also the case. For "sthā staying". These words with tā as the first letter and without guṇa, transform into i. For dā which is not dhyati, it is obtained to transform into dā because of dāto. It is obtained to transform into ī because of dā mā gā yati pibati sthā syati. Dita. Ditavān. Sita. Sitavān. Mita. Mitavān. Sthita. Sthitavān. Has become fragments. Has been made into fragments. Has completed finishing work. Has completed finishing work. Has completed measuring. For having completed measuring, because of niṣṭhā, there are kta and ktavandu. Has completed finishing work. Has completed staying. For having completed staying, because of having no action meaning, there is kta. By this, it becomes i. What is tā? Dīyate. Dī mā gā yati, by this, it becomes ī. What is without guṇa? For dā tā chā śa, etc., it is also the case. Without guṇa applies, before ghaña al, etc. For "ccho cutting"; for "śo thinning", for these words with tā as the first letter and without guṇa, it can also transform into i. Cheta. Chetavān. Chātavān. Hita, Hitavān. Hāta. Hātavān. Has completed cutting. Has completed cutting. Has completed thinning. This "śo thinning" in the realm of asceticism, is often considered to be i. Saṃhita. Meaning holding the asceticism of a Brahmin. For hi of dā dhāti. For ḍudhāñ holding, for this word with tā as the first letter and without guṇa, it transforms into hi, not just one letter, but all letters. Hita, Hitavān. Has completed holding. Has completed holding. Clearly pointing out dā dhāti is to contrast with the negative meaning of dheṭa. Therefore, dhītaḥ. Has completed drinking, because of dā mā gā yati, it becomes ī. Cara.
Tibetan
་ཕལ་དག་གི་ཨའི་ཨུཏའོ། །ཙར་འགྲོ་བའི་དོན་ནོ། །ཕལ་རྫོགས་པ་ལའོ།། ཉི་ཕལ་བྲལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །འདི་དག་གི་ཨའི་ཨུ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཏ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཙཱུརྟིཿ། པྲ་ཕུལྟིཿ། བུད་མེད་ལ་ཀྟིའོ། །འདིས་ཨུ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །པྲ་ཕུལྟཿ། རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་པ་དང་པོའི་ལས་ལ་ཀྟའོ།། བྱེད་པ་པོ་ལ་འང་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །དངོས་པོ་དང་དང་པོའི་ལས་དག་ལའང་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ཨིཊའོ། །ཏ་ཞེས་བ་ཅི་ཞེ་ན། ཙར་ཏིཿ། ཕལ་ཏིཿ། འགྲོ་བར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །རྫོགས་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །དྷ་མིན་པའི་དཱའི་ད་ཏའོ། །དཱའི་མིང་ཅན་གྱི་དྷཱ་མིན་པ་སྟེ་དྷེཊ་བོར་བ་བ་དེའི་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ད་ཏྟཿ། ད་ཏྟ་བཱ་ན། ད་ཏྟྭཱ། སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་བྱེད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིས་ད་ཏའོ། །དྭ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱ་ཏཾ་ཀྵེ་ཏཾ། དཱཔ྄ གཅོད་པ་ལའོ། །གཅོད་པར་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དྷཱ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྷཱི་ཏཿ། དྷཱི་ཏ་བཱན། དྷེཊ་འཐུང་བ་ལའོ། །བཏུང་བ་བྱས་ཟིན་ནོ། །བཏུང་བ་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དྷ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའི་ཞེས་པའི་དགག་པ་ནི་དྷེཊ་ལ་ཡིན་གྱི་ཌུ་དྷཱཉ་མ་ཡིན་ཏེ་ཡིན་ན་དེའི་ཧི་རུ་འགྱུར་བ་ལས་ད་དྷ་ཏིའི་ཧིའོ་ཞེས་པའི་ཧི་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡོང་པས་སོ། །ཉེར་བསྒྱུར་དབྱངས་ལས་ཏའོ། །དཱའི་ཞེས་པ་ཁོ་ན་སྟེ་དྷཱ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའང་ངོ༌། །ཉེར་བསྒྱུར་དབྱངས་མཐའ་ཅན་ལས་ཕ་རོལ་དཱའི་མིང་ཅན་དྷེཊ་བོར་བ་དེའི་ཏ་ཡིག་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཏ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །སྔ་མས་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བ་འཐོབ་པ་ལའོ། །བྲཏྟཾ། ཙནྡྲ་པར། པྲ་ལ་སོགས་པའི་ཨ་ཙ་ཏའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཙའི་ཏེའོ། །ཁར་ལ་ཛྷ་ལའི་ཙརཱོ་ཞེས་པས་དའི་ཏའོ། །ཨ་ཙ་ མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཏ་ཕྱི་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རྐྱེན་གྱི་ཏ་ཡིག་དང་བཅས་པས་ཏ་ཡིག་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཧལ་ལས་ཛྷར་ལ་ཛྷར་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པའི་གནས་སུ་དབྱི་བ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཏ་ཡིག་དབུས་མ་དག་དབྱིའོ། །ཨ་བཏྟཾ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ནོ། །ངེས་པར་སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ཏ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་ཏ་ཡིག་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་དཱའི་མིང་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་ལ་བྱ་བ་ནི་དང
Chinese
ཕལ་དག་གི་ཨའི་ཨུཏ་འོ། །ཙར་འགྲོ་བའི་དོན་ནོ། །ཕལ་རྫོགས་པ་ལའོ།། ཉི་ཕལ་བྲལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །འདི་དག་གི་ཨའི་ཨུ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཏ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཙཱུརྟིཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 པྲ་ཕུལྟིཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 བུད་མེད་ལ་ཀྟིའོ། །འདིས་ཨུ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །པྲ་ཕུལྟཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་པ་དང་པོའི་ལས་ལ་ཀྟའོ།། བྱེད་པ་པོ་ལ་འང་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །དངོས་པོ་དང་དང་པོའི་ལས་དག་ལའང་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ཨིཊ་འོ། །ཏ་ཞེས་བ་ཅི་ཞེ་ན། ཙར་ཏིཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 ཕལ་ཏིཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 འགྲོ་བར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །རྫོགས་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །དྷ་མིན་པའི་དཱའི་ད་ཏའོ། །དཱའི་མིང་ཅན་གྱི་དྷཱ་མིན་པ་སྟེ་དྷེཊ་བོར་བ་བ་དེའི་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ད་ཏྟཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 ད་ཏྟ་བཱ་ན། ད་ཏྟྭཱ། སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་བྱེད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིས་ད་ཏའོ། །དྭ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱ་ཏཾ་ཀྵེ་ཏཾ། དཱཔ྄ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) གཅོད་པ་ལའོ། །གཅོད་པར་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དྷཱ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྷཱི་ཏཿ (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 དྷཱི་ཏ་བཱན། དྷེཊ་འཐུང་བ་ལའོ། །བཏུང་བ་བྱས་ཟིན་ནོ། །བཏུང་བ་བྱེད་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དྷ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའི་ཞེས་པའི་དགག་པ་ནི་དྷེཊ་ལ་ཡིན་གྱི་ཌུ་དྷཱཉ་མ་ཡིན་ཏེ་ཡིན་ན་དེའི་ཧི་རུ་འགྱུར་བ་ལས་ད་དྷ་ཏིའི་ཧིའོ་ཞེས་པའི་ཧི་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡོང་པས་སོ། །ཉེར་བསྒྱུར་དབྱངས་ལས་ཏའོ། །དཱའི་ཞེས་པ་ཁོ་ན་སྟེ་དྷཱ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའང་ངོ༌། །ཉེར་བསྒྱུར་དབྱངས་མཐའ་ཅན་ལས་ཕ་རོལ་དཱའི་མིང་ཅན་དྷེཊ་བོར་བ་དེའི་ཏ་ཡིག་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཏ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །སྔ་མས་ད་ཏ་རུ་བསྒྱུར་བ་འཐོབ་པ་ལའོ། །བྲཏྟཾ། ཙནྡྲ་པར། པྲ་ལ་སོགས་པའི་ཨ་ཙ་ཏའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཙའི་ཏེའོ། །ཁར་ལ་ཛྷ་ལའི་ཙརཱོ་ཞེས་པས་དའི་ཏའོ། །ཨ་ཙ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཏ་ཕྱི་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རྐྱེན་གྱི་ཏ་ཡིག་དང་བཅས་པས་ཏ་ཡིག་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཧལ་ལས་ཛྷར་ལ་ཛྷར་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པའི་གནས་སུ་དབྱི་བ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཏ་ཡིག་དབུས་མ་དག་དབྱིའོ། །ཨ་བཏྟཾ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ནོ། །ངེས་པར་སྦྱིན་པ་བྱས་ཟིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ཏ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་ཏ་ཡིག་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་དཱའི་མིང་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་ལ་བྱ་བ་ནི་དང
English
The A of the common ones is Uta. It means to go. It is for completion. It is also said that it is for separation from the sun. These are transformed into the letter U, and Ta is without qualities, beyond. Cūrtiḥ. Praphultiḥ. Kti for women. By this, it is U itself. It is long because it is said to be in the garden of names. Praphultaḥ. It is said to have entered completely for the sake of completion, and Kta is for the first action. Kta is also for the agent. It is also said that it is for things and the first actions, in the direction of It. What is Ta? Cartiḥ. Phaltiḥ. It has already been done to go. It has already been done to complete. That is, Kta is because it means to go and there is no action. Da is not Dha. The one named Da is not Dha, that is, Dheṭa is abandoned, and that is transformed into Da Ta. Ta is without qualities, beyond. Dattaḥ. Datta Vana. Dattvā. It has already been given. It is said that it has already been given, and this is Da Ta. What is Dva? Dātaṃ śetaṃ. Dāp for cutting. It is said that it has already been cut. What is meant by not being Dha? Dhītaḥ. Dhīta Vān. Dheṭa is for drinking. It has already been drunk. It is said that it has already been drunk. The negation of not being Dha is for Dheṭa, but not Ḍudhāña, because if it were, it would be transformed into Hi, so the transformation into Hi of Da Dhati's Hio would come about. Ta from the modified vowel. It is only Da, and it is also said that it is not Dha. From the modified vowel ending, the letter Ta of the one named Da, Dheṭa, which is abandoned, will be transformed into the letter Ta. Ta is without qualities, beyond. It is to obtain the transformation into Da Ta by the former. Vrattaṃ. Candra Para. It is said that Aca Tao is from Pra and so on, so it is Te of Aca. It is Da's Ta because it is Caro of Kharala Ṝa. It is said that it is not Aca, so Ta becomes two later. Thus, with the suffix Ta, there will be four letters of Ta. It is also said that the middle letters of Ta are removed in the place of agreement of Ṝar and Ṝar from Hal. Avattaṃ. It has already been given excellently. It is said that it has already been given definitely. This is the transformation into the letter Ta. Why is it not transformed into two letters of Ta here? It is not so. How is it? The action on the other side of the one named Da from the modification is the thing