Tibetan
་སི་དབྱིའོ། །བཤད་པ་ལས་སའི་ཏ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །དིའོ། །སིཙའོ། །ཨཊའོ། ཨཱིཊའོ། །དི་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཙ་ཀཱ་སྟཱ་མ། ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་སི་ཕ་རོལ་ལ་ས་ཡིག་ཏ་ཉིད་དུ་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱའོ། །ཨ་ཙ་ཀཱཏྟྭཾ། ཨཱ་ཙ་ཀསྟྭཱཾ། ད་དྷ་དཔན་མེད་དག་གི་ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་སིའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སི་དབྱིའོ། །བཤད་བ་ལས་སའི་ཏ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །ད་དྷ་དག་གི་ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་སི་ཕ་རོལ་ལ་ར་ཉིད་དུ་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱའོ། །ཨ་བྷི་ན་སྟྭཾ། ཨ་བྷིན་རྟྭཾ། ཨ་རུ་སྟྭམ། ཨ་རུཎ་རྟྭཾ། བྷི་དིར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལའོ། །རུ་དྷིར་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཧྱསྟ་ནཱིའི་སིའོ། །རུ་དྷ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་སྒྲའོ་ཞེས་པས་ན་སྒྲའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སི་དབྱིའོ། །བཤད་པ་ལས་ད་དང་དྷ་དག་གི་ར་ཉིད་ཡང་ནའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཨ་ཧྱ་སྟ་ནཱི་ཨདྱ་ཏ་ནཱི་བྱ་བ་ཤོར་བ་རྣམས་ལ་ཨཊའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཧྱ་སྟ་ནི་དང་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དང་བྱ་བ་ཤོར་བ་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་ཨཊ་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཡ་ཛ་ཏ། ཨ་པ་ཋ་ཏ། ཨ་ཡཱ་ཀྵཱིཏ། ཨ་པ་ཀྵིཏ། ཨའིང་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །བྷྲྀ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཥའོ། །ཨ་ཀ་རིཥྱཏ། ཨཧ་རིཥྱ་ཏ། ཧན་དང་རྀ་ཏ་མཐའ་ལས་སྱ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །བྱིངས་སྨོས་པ་ནི་ཧྱསྟ་ནཱི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ག་མ་ཅན་ཉིད་ལྡོག་པའི་དོན་དུའོ། །དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ། །བྱིངས་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཧྱསྟ་ནཱི་སོགས་ཕ་རོལ་རྣམས་ལ་དང་པོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་འགེགས་པའོ། །ཨཻ་ཀྵཏ། ཨཻ་ཧཏ། ཨཽ་ཧཏ། ཨིཀྵ་བལྟ་བ་ལའོ། །ཨཱི་ཧ་བྱ་བ་ལའོ། །ཨཱུཧ་རྟོག །ཧྱསྟ་ནཱིའི་ཏའོ། །འཕེལ་བའོ། །ཨཻ་ཀྵིཥྚ། ཨཻ་ཧིཥྚ། སི་ཙའོ། །ཨིཊའོ། །ཨཻ་ཀྵི་ཥྡྱ་ཏ། ཨཻ་ཧཥྡྱ་ཏ། ཨཽ་ཧིཥྡྱཏ། ཨའི་ཡི་གེའི་ཨཱ་ ཡིག་གོ །དང་པོའི་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །དང་པོའི་ཨའི་ཡི་གེ་ནི་ཧྱསྟ་ནཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་ཨཱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཊ་ཏ། ཨཱ་ཊཱི་ཏ། ཨ་ཊཱིཥྱཏ། ཨཊ་པཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདིས་ཨ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨཱ་སྣོ་ཏ། ཨ་བླྀ་ཁྱབ་པ་ལའོ། །སུ་སོགས་ལས་ནུའོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨཱ་ཡིག་གོ ། ཨཱ་བ་ཏ། པུཥ་སོགས་ཀྱི་མདོས་ཨནའོ། །ཨཱ་པྶྱཏ། འོ་ན་སྔ་མས་ཨཱའི་ཡི་གེའི་ཨ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་བས་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ། ཨའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའི་གནས་སོ་ཞེས་པ་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་ཨའི་ཡི་གེའི་འཕེལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཨ་ཡིག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་འགྱུར་གྱི་ཨཻ་ཨཽ་ཞེས་པ་
Chinese
སི་དབྱིའོ། །解释说，s的t也是可以的。དིའོ། །སིཙའོ། །ཨཊའོ། ཨཱིཊའོ། །དི་ལ་是什么意思呢？阿匝嘎斯达玛，过去时的s，也可以解释为t。阿匝嘎特旺，阿匝嘎斯旺。ད་དྷ་没有例子的过去时的s。像之前一样，སི་དབྱིའོ། །解释说，s的t也是可以的。ད་དྷ་的过去时的s，也可以解释为r。阿毗那斯旺，阿毗那尔旺。阿汝斯瓦姆，阿汝那尔旺。毗地尔是区分的意思。汝地尔是遮蔽的意思。过去时的s。汝达等的元音之后，用“那”这个词来表示“那”。像之前一样，སི་དབྱིའོ། །解释说，ད་和དྷ་的r也是可以的。词根的开头，阿过去时和不定过去时丢失的情况，用ཨཊའོ。词根的开头，过去时和不定过去时以及丢失的情况，在后面变成ཨཊ་的增音。阿亚匝达，阿帕塔达，阿亚希达，阿帕希达。“འའིང་是长音”所以是长音。བྷྲྀ་ཛ་等的ཥའོ། །阿嘎日希亚达，阿哈日希亚达。汉和日达结尾的स्य用“了”来表示ཨིཊའོ。说词根是为了防止过去时等的增音。第一个元音的第一个增长。词根第一个元音的情况，过去时等在后面，第一个会增长。阿字母是阻止增音的。ཨཻ་ཀྵཏ། ཨཻ་ཧཏ། ཨཽ་ཧཏ། །ཨིཀྵ་是看的意思。ཨཱི་ཧ་是做的意思。ཨཱུཧ་是思考。过去时的ཏའོ。增长。ཨཻ་ཀྵིཥྚ། ཨཻ་ཧིཥྚ། སི་ཙའོ། །ཨིཊའོ། །ཨཻ་ཀྵི་ཥྡྱ་ཏ། ཨཻ་ཧཥྡྱ་ཏ། ཨཽ་ཧིཥྡྱཏ། ཨའི་字母的ཨཱ་字母。只有“第一个”。第一个ཨའི་字母，过去时等在后面，会变成ཨཱ་字母。ཨཱ་ཊ་ཏ། ཨཱ་ཊཱི་ཏ། ཨ་ཊཱིཥྱཏ། ཨཊ་པཊ་是行走的意思。这是阿字母的阿字母。ཨཱ་སྣོ་ཏ། ཨ་བླྀ་是遍布的意思。苏等之后是努。阿字母的阿字母。ཨཱ་བ་ཏ། པུཥ་等的结尾是ཨནའོ། །ཨཱ་པྶྱཏ། 那么，如果之前ཨའི་字母变成了阿字母，那么组合应该怎么做呢？确实，ཨའི་字母是所有门的所在地，这里一方面所有的ཨའི་字母的增长都会变成阿字母本身，ཨཻ་ཨཽ་等
English
Si dbyi'o. It is said that s's t is also possible. Di'o. Si ts'o. At'o. It'o. What does di la mean? A ts'a ka sta ma, the s of the past tense, can also be explained as t. A ts'a ka ttwam, a ts'a ka stwam. Da dha without examples of the past tense s. Like before, si dbyi'o. It is said that s's t is also possible. Da dha's past tense s, can also be explained as r. A bhi na stwam, a bhin rtwam. A ru stwam, a runa rtwam. Bhi dir means to distinguish. Ru dhir means to obscure. Past tense s. After the vowels of ru dha etc., the word "na" is used to indicate "na". Like before, si dbyi'o. It is said that the r of da and dha is also possible. At the beginning of the root, a past tense and indefinite past tense missing, use at'o. At the beginning of the root, past tense and indefinite past tense and missing cases, at the end become at's augment. A ya dzata, a pata data, a ya shita, a pa shita. "'a'ing is a long sound" so it is a long sound. Bhrri dza etc.'s sha'o. A ka rishyata, a ha rishyata. Han and rrita ending sya uses "lao" to indicate it'o. Saying the root is to prevent the augment of the past tense etc. The first increase of the first vowel. In the case of the root's first vowel, the past tense etc. at the end, the first will increase. The letter a is to prevent the augment. Ai shata. Ai hata. Au hata. Isha means to look. I ha means to do. Uha means to think. Past tense ta'o. Increase. Ai shishta. Ai hishta. Si ts'o. It'o. Ai shi shdya ta. Ai ha shdya ta. Au hi shdya ta. A letter of the letter a. Only "the first". The first letter ai, past tense etc. at the end, will become the letter a. A ta ta. A ti ta. A ti shyata. At pata means to walk. This is the letter a of the letter a. A sno ta. A blri means to spread. After su etc. is nu. The letter a of the letter a. A bata. The ending of pusha etc. is ana'o. A psyata. Then, if the previous letter ai becomes the letter a, then how should the combination be done? Indeed, the letter ai is the location of all doors, here on the one hand all the increases of the letter ai will become the letter a itself, ai au etc.
Tibetan
འདི་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་དོན་དང་བཅས་པའོ། །ཨ་སྟིའིའོ། །ཨས་ཡོད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨའི་ཡི་གེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཧྱསྟ་ནཱི་ཕ་རོལ་ལ་ཨཱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དང་བྱ་བ་ཤོར་བ་དག་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཕ་རོལ་ལ་བྷུ་རུ་བསྒྱུར་བ་བྱས་བ་ལ་ཨའི་ཡི་གེ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨསྟིའི་དང་པོ་ཞེས་པས་དབྱི་བ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨཱསྟཱ་མ། ཨཱ་ས་ནཱ། ཨས་ཡོད་པ་ལའོ། །ཧྱསྟ་ནཱིའི་ཏཱམ་དང་ཨནའོ། །འདིས་ཨཱ་ཡིག་གོ །ཨེ་ཏིའི་ཡ་ལའོ། །དང་པོ་སྨོས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། ཨིཎ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཧྱ་སྟ་ནཱི་ལ་ཡ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡ་དེ་ལ་དང་བོར་ཨཱ་ཡིག་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཡན། ཨིཎ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཧྱསྟ་ནཱིའི་ཨནའོ། །ཨིནའིང་ངོ་ཞེས་པས་ཡ་ཉིད་དོ། །ཨཱི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཡ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ག་ཏ། ཨིཎ་སྠཱ་དཱ་ཞེས་པས་སི་ཙ་འཇིག་གོ །ཨིཎའི་ག་ཞེས་པས་ག་རུ་བསྒྱུར་རོ། །མཱ་དང་མཱ་སྨ་སྦྱོར་བ་ལ་མིན་ནོ། །མཱའི་སྒྲ་དང་མཱ་སྨའི་སྒྲས་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་ན་ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་ལ་སོགས་པ་མི་འགྱུར་རོ། །མཱ་བྷ་བཱན། པཀྵཱི་ཏ། མསྨཔཱཀྵཱིཏ། ཨའིང་རིང་པོའོ། །མོཀྵཱིཏ། མཱ་མཱསྨོཀྵཱིཏ། འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་དུ། མཱ་བྷ་བཱན། ཨ་ཊཱིཏ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མསྨའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་མའི་སྒྲ་ཚིག་ཕྲད་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཏྭཱ་མཱ་ནི་གཉིས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདིར་དགག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ས་དཱ་མཱ་བྷ་བཱན་ཤྱཏ། མའི་སྒྲའི་ཏྭཱ་མཱ་ནི་གཉིས་པོ་ལའོ་ཞེས་པས་མཱ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་པ་ཤྱཏ་ཞེས་པ་ནི་དྲྀ་ཤ་ལས་དིའོ། །དྲྀ་ཤིའི་པ་ཤྱའོ། །ན་མིནའི་མཐའ་ལས་ བྱིངས་ལས་ཨཱ་ཤཱིཥ་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་པ་རོ྅ཀྵཱ་རྣམས་ལ་དྷའི་ཌྷའོ། །ནཱ་མིནའི་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལས་ཨཱ་ཤཱིཥ་དང་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དང་པོ་རོ྅ཀྵ་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་དྷ་ཡིག་གང་ཡིན་པ་ཌྷ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཙཥཱིཌྷྭཾ། སྟོ་ཥཱི་ཌྷྭཾ། ཀྲྀཥཱི་ཌྷྭཾ། རྀཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་འོང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྲྀ་ཉའི་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་ལ། ཨ་ཙེ་ཌྷཾ། ཨ་ཀྲྀ་ཌྷཾ། སིཙའི་དྷ་ཡིག་ལའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་དབྱིའོ། །པ་རོ྅ཀྵཱ་ལ། ཙི་ཙྱི་ཌྷེ། ཏུཥྚུ་ཌྷྭེ། ཙཀྲྀ་ཌྷྭེ། ཀྲྀ་སྲྀ་བྷྲྀ་བྲྀ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཙི་ནོ་ཏི་ལས་ཨིཊའོ། །སྔ་མ་བརྩེགས་པ་མིན་པའི་ཨའི་ཡི་གེ་ཡ་སྟེ་ཞེས་པས་ཡའོ། །ནཱ་མི་ནའི་མཐའ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པཀྵཱི་ཌྷྭཾ། ཌུཔ་ཙཥ་འཚེད་པ་ལའོ། །
Chinese
因此，通过“不改变”来撰写具有意义的组合。关于“阿斯提”。关于“存在阿”：此处的字母“阿”将转变为彼方的“阿”字。过去时和失去作用的词不适用，因为在将它们转变为彼方的“部”之后，“阿”字母是不存在的。关于“阿斯提的第一”：关于获得分离。阿斯塔玛，阿萨纳，关于存在阿。彼方的塔姆和阿那。由此产生阿字母。关于埃提的亚。首先提到的随后适用。关于“伊恩，行走”：在此处的彼方转变为亚字母的亚，首先会变成阿字母的阿伽玛。阿亚纳，关于伊恩，行走。彼方的阿那。通过“因恩”可知是亚本身。伊字母是阿伽玛。什么是“亚拉”呢？阿伽塔。通过“伊恩，斯塔，达”可知斯擦消失。通过“伊恩的嘎”可知转变为嘎。不与“玛”和“玛斯玛”组合。当与“玛”的声音和“玛斯玛”的声音组合时，阿字母的阿伽玛等不会改变。玛巴万，帕希塔，玛斯玛帕希塔。阿是长音。莫希塔，玛玛斯莫希塔。不会增长。同样地，玛巴万，阿提塔等可以作为例子。与玛斯玛的声音一起使用时，玛的声音应被视为词缀，因此“特瓦玛是第二个”是不正确的。因此，这里不会被否定，萨达玛巴万夏特。通过“玛的声音的特瓦玛是两个”可知转变为玛。阿帕夏塔是从德里夏来的。德里希的帕夏。从纳米那的结尾开始，对于来自词根的阿希什、阿迪亚塔尼和帕罗沙等，达变为达。对于以纳米那结尾的词根，阿希什和阿迪亚塔尼以及帕罗沙等，彼方的达字母会变成达本身。察希德瓦姆，斯托希德瓦姆，克里希德瓦姆。通过“瑞塔结尾的到来”可知克里尼亚没有优点。阿迪亚塔尼拉，阿切德姆，阿克里德姆。通过“斯擦的达字母”可知斯擦消失。帕罗沙拉，齐齐德，图什图德韦，察克里德韦。根据克里、斯里、布里、布里的规定，从齐诺提获得伊特。通过“不是前一个重复的阿字母是亚”可知是亚。什么是“从纳米那的结尾开始”呢？帕希德瓦姆。杜帕察，烹煮。
English
Therefore, the combination with meaning is composed by "not changing." About "Asti." About "Existing A": The letter "A" here will be transformed into the letter "Ā" on the other side. Past tense and words that have lost their function are not applicable, because after transforming them into "Bhu" on the other side, the letter "A" does not exist. About "Asti's First": About obtaining separation. Āstāma, Āsana, about existing A. Tām and Ana on the other side. From this comes the Ā letter. About the Ya of Eti. The first mentioned applies subsequently. About "Iṇ, walking": The Ya that is transformed into the letter Ya on the other side here, will first become Āgama of the letter Ā. Āyana, about Iṇ, walking. Ana on the other side. Through "In" it is known to be Ya itself. The letter Ī is Āgama. What is "Yala"? Āgata. Through "Iṇ, Sthā, Dā" it is known that Sica disappears. Through "Ga of Iṇ" it is known to be transformed into Ga. Do not combine with "Mā" and "Māsma." When combined with the sound of "Mā" and the sound of "Māsma," Āgama of the letter A, etc., will not change. Mābhavān, Pakṣīta, Masmapākṣīta. A is a long vowel. Mokṣīta, Māmāsmoṣīta. It will not increase. Similarly, Mābhavān, Atīta, etc., can be used as examples. When used together with the sound of Māsma, the sound of Mā should be regarded as a suffix, so "Tvāmā is the second" is incorrect. Therefore, it will not be negated here, Sadāmābhavānśyat. Through "Tvāmā of the sound of Mā is two" it is known to be transformed into Mā. Apaśyata comes from Dṛśa. Paśya of Dṛśi. Starting from the end of Nāmina, for Āśīṣ, Adyatanī, and Paroṣa, etc., from the root, Dha becomes Ḍha. For roots ending in Nāmina, the Dha letter on the other side of Āśīṣ and Adyatanī and Paroṣa, etc., will become Ḍha itself. Caṣīḍhvaṃ, Stoṣīḍhvaṃ, Kṛṣīḍhvaṃ. Through "The arrival of Ṛta endings" it is known that Kṛña has no merit. Adyatanīla, Acedhaṃ, Akṛḍhaṃ. Through "The Dha letter of Sica" it is known that Sica disappears. Paroṣāla, Cicidhe, Tuṣṭudhve, Cakṛḍhve. According to the rule of Kṛ, Sṛ, Bhṛ, Bṛ, It is obtained from Cinoti. Through "The letter A that is not the previous repetition is Ya" it is known to be Ya. What is "Starting from the end of Nāmina"? Pakṣīḍhvaṃ. Ḍupaca, cooking.