Back to the library

dtg195 0005.commentary on kalapa sutra benefiting students.jowo zhajiong.g2.0f

Tibetan

ཅད་པའོ། །ཚིག་མཐར་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཚིག་མཐར་གྱུར་པའི་རེ་ཕ་དང་ས་ཡིག་དག་རྣམ་པར་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་བྷི་བྷཿ།ཌུ་བྷྲྀཉ་འཛིན། ཧྱསྟ་ནཱིའི་དིའོ། །ཛུཧོཧི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །བྷྲྀཉ་ཧཱང་མཱང་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊའོ། །གསར་བྱེད་ལས་དི་སི་དག་གིའོ་ཞེས་པས་དེ་དབྱིའོ། །བཙཱ་བཿ། པ་ཙཱ་མཿ། ཨའི་བ་མ་དག་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ལ་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཚིག་མཐར་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉིད་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་མོད། འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་སྨ་ཧེ། གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ལས་དྷ་མིན་པ་ལས་ཏ་ཐ་དག་གི་དྷའོ། །གྷ་དང་ཌྷ་དང་དྷ་དང་དྷ་རྣམས་ལས་ཏ་ཡིག་དང་ཐ་ཡིག་དྷ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དྷ་མིན་པ་སྟེ་དྷཱ་ཉ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའོ་ཞེས་པ་གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཐོབ་བ་ལའོ། །གྷ་ལས། ཨ་དུགྡྷ། ཨ་དུགྡྷཿ། དུཧ་འཇོ་བ་ལའོ། །ཏ་དང་ཐཱསའོ། །སཎའོ། །བཤད་པ་ལས་འཇིག་གོ །ད་དང་པོའི་གྷའོ། །འདིས་ཏ་ཐ་དག་གི་དྷའོ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་གྷའི་གའོ། །ཨ་ལཱ་ཌྷི། ཨ་ལཱི་ཌྷཱཿ། ལིཧ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །སཎའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་གོ །ཧའི་ཌྷའོ། །ཨ་བུདྡྷཿ་ཨབུདྡྷཱཿ། བུདྡྷ་རྟོགས་པ་ལའོ། །དྷུཊ་ལས་ཀྱང་དྷུཊ་ལ་ཞེས་པས་སིཙ་འཇིག་གོ །ཨ་ལབྡྷ། ཨ་ལབྡྷཱཿ། །ཌུ་ལ་བྷཥ་ཐོབ་པ་ལའོ། །སྔ་མ་དུ་སི་ཙ་འཇིག་གོ །གྷ་དྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཀྲྀཏ། ཨ་ཀྲྀ་ཐཱ། ཐུང་ངུ་ལས་ཀྱང་ཨིཊ་མེད་པའི་ཞེས་པས་སིཙ་དཔྱིའོ། །ཏ་ཐ་དག་གི་ཞེས་བ་ཅི་ཞེ་ན། ཨབྷུཀྵཱ་ཏཱམ། དུཧ་འཇོ་བ་ལའོ། ཨཱ་ཏཱ་མའོ། །སཎའོ། །ད་དང་པོའི་གྷའོ། །བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོའི་ཞེས་པས་དང་ཡིག་གི་དྷའོ། །སཎའི་དབྱངས་ལ་མང་པོ་མིན་པ་ཉིད་ལ་ཨ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་སཎའི་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མིན་པའི་དང་པོའོ་ཞེས་པས་གྷའི་ཀའོ། །དྷཱ་མིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྷཏྟ། དྷཏྠཿ། དདྷཱ་ཏིའི་ ཏ་ཐ་དག་ལའང་ངོ་ཞེས་པ་དེ་དག་འདིར་སྒྲུབ་པའོ། །ཥ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ། །ཥ་ཡིག་དང་ཐ་ཡིག་དག་གི་ཀ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ས་ལ་སྟེ་ས་ཡིག་དང་པོ་ཕ་རོལ་ལའོ། །པེ་ཀྵྱཏེ། ལེཀྵྱཏེ། ཨ་སེཀྵྱཏ། ཨ་ལེ་ཀྵྱཏ། པི་སིཀྵྱ་ཏི། ལིལིཀྵྱ་ཏི། པིཥླི་ཕྱེ་མར་བྱེད་པ་ལའོ། །ལི་ཧ་རོམྱགྶ་པ་ལའོ། །སྱཏི་དང་སྱཏའོ། །ལིཧའི་ཧའི་དྷའོ། །འདིས་ཥ་དྷ་དག་གི་ཀའོ། །ཥ་དྷ་དག་གི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ལབྤྱཏེ། ཌུལ་བྷཥ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པེ་ནཥྚི། རུ་དྷ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལས་ན་སྒྲའོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེར་འགྱུར་རོ། །ཥ་ལས། བེཥྚ། པིཥླི་ཕྱེ་མར་བྱེད་པ་ལའོ། །བི་ཤ་འཇུག་པ་ལའོ། །ཚ་ཤ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །འདིས་ཊའོ། །ཊ་སྡེ་ལས་ཨཱིཊྚེ། ཨཱིཊ་བསྟོད་པ་ལའོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་པས་ཌའི་ཊའོ། །ལེ་དྷཱ། ལི་ཧ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཧའི་ཌྷའོ། །ཏ་སྡེའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྭེཥྨི། ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བཀྟི། ཊ་སྡེ་ལས་ཕ་རོལ་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེར་གྲུབ་པ་ལ་སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་སྨོས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཏ་སྡེའི་ཥ་ལས་ཊ་སྡེའི་ཞེས་པའི་མདོར་བྱའོ། །ཌྷ་ལས་དྷའི་དབྱིང་ཞིང་ཨུ་པ་དྷཱའི་རིང་པོ་ཡང་ངོ༌། །ཌྷ་ཡིག་ནི་ཌྷ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་དབྱིང་བར་གྱུར་ཏེ་ཨུ་པ་དྷཱའི་ང་རིང་པོའོ། །ལཱི་དྷཿ། ལཱིདྷབཱན། གཱུ་དྷཿ། གུདྷ་བཱ་ནཿ། ལིཧ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །གུ་ཧུ་སྦེང་པ་ལའོ། །ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་དང་ཀྟ་བནྟུའོ། །ཌྷ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱས་པ་ལ་ཌྷ་ལ་ཌྷའི་དབྱིའོ། །རིང་པོའི། །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ལཱི་ཌྷ། ཨ་ལཱི་ཌྷཱཿ། ཌྷ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ལིཀྵཏཱ། ལིཧ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །དེའོ། །སཎའོ། །ཧའི་ཌྷའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་སོས་པ་ནི་མིང་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་འདི་མི་རྟག་པའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན་རྀ་ཡིག་རིང་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྲྀཌྷཿ། བྲྀཧུ་བརྩོན་པ་ལའོ། །ཀྟའོ། །ས་ཧི་བཧ་དག་གི་ཨ་ཡིག་གི་ཨོཏའོ། །ཌྷ་དབྱི་བ་བཟུང་ངོ༌། །འདིར་དོན་གྱི་དབང་ལས་བདུན་པའི་མཐའ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཧི་བ་ཧ་དག་གི་ཌྷ་དབྱི་བར་གྱུར་པ་ལ་ཨཱི་ཡི་གེ་ཨོ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རིང་པོའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །སོཌྷཱ། བོཌྷཱ། ཥཧ་བཟོད་པ་ལའོ། །བྷ་ཐོབ་པ་ལའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌ་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨུདྦོ་ཌྷཱམ། བཧ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨུཏ་སྔོན་དུའོ། །ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཏཱ་མའོ། །དྷུཊ་ལས་ཀྱང་དྷུཊ་ ལའོ་ཞེས་པས་སིཙ་དབྱིའོ། །ཨའིང་རིང་པོའོ། །ཧའི་ཌྷའོ། །གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ལས་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་དྷ་ཡིག་གོ །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ། །ཞེས་པས་དྷའི་ཌྷའོ། །ཌྷ་ལ་ཌྷ་དབྱིའོ། །ཨཱ་ཡིག་གི་ཨེ་ཉིད་དོ། །ཨཱི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨུ་ཌྷཿ། བཧ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཀྟའོ།། སྭ་པི་བ་ཙི་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཧའི་ཌྷའོ། །ཌྷ་དབྱི་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཧྱ་ཏེ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཕ་རོལ་ལ་གསུམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་དུ་གྡྷ། ཨ་བུདྡྷ། ཙ་ཀཱདྡྷི། ཙ་ཀཱ་སྲྀ་གསལ་བ་ལའོ། །བཉྩ་མིའི་ཏིའོ། །ཏུ་དྷུཊ་དག་ལས་ཧིའི་དྷིའོ། འདིས་སའི་དའོ། །སླར་ཡང་བརྗོད་པ་ནི་བྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བཞི་པ་ལ་གསུམ་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ངེས་པའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤཀྱ་ཏེ། ཤིཊ་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དང་པོའོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཤིཊ་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཤིཊ་བོར་བའི་དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་དང་པོར་འགྱུར་རོ། །བྷེཏྟཱ། ཙྪེཏྟཱ། བི་བྷིཏྶཏི། ཙྪིཏྶཏི། ཤིཊ་མིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨསྟི། ཨའི་བ་མ་དག་ལ་རིང་པོའོ། །ཨ་ཡིག་གི་བ་དང་མ་དག་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །པ་ཙཱ་མི། །པ་ཙཱ་བཿ། པ་ཙཱ་མཿ། དཱ་བྱཱི་མི། དཱི་བྱཱ་བ། དཱི་བྱཱམཿ། ཨའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ད་དྷྭཿ། ད་དྷྨཿ། ཌུ་དྷ་ཉ་འཛིན། ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ཀྱི་གཉིས་བརྗོད། བས་དང་མསའོ། །ཨ་བྷྱ་སྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨཱ་དབྱིའོ། །གལ་ཏེ་འདིར་རིང་པོར་འགྱུར་ན་ཨཱ་དབྱི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཨཏའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིང་པོར་བཟུང་བ་ནི་ཕྱི་མའི་དོན་དུའོ། །དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ། །བྱིངས་དབྱངས་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སན་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཙི་ཙཱི་ཥ་ཏི། ཛུ་ཏུ་ཥ་ཏི། ཙི་ཀཱིཪྵ་ཏི། དབྱངས་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བ་ཅི་ཞེ་ན། པི་བ་ཀྵ་ཏི། སན་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཙི་ནོ་ཏི། ཧན་དང་ཨིངཱི་གམ་དག་གི་ཨུ་པ་དྷཱའིའོ། །ཨིངའི་གམ་ནི་ཨིངའི་གམའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཧནྟི་དང་སན་ལས་ཨིཎ་ཨིང་དག་གི་ག་མིའོ་ཞེས་པའི་ཡང་ཨིང་གི་གནས་ལ། ག་མི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་སན་ལ་ཨུ་བདྷཱ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཛི་གྷཱཾ་སཏི། ཨ་བྷྱཱསའི་འང་ཞེས་བ་གྷའོ། །འདིས་རིང་པོའོ། །ཨ་དྷི་ཛི་གྷཱཾ་ས་ཏི། །ཨིངའི་སྔོན་དུ་ཨ་དྷིའོ། །སནའོ། །སན་ལ་ཨིན་ཨིང་དག་གི་ ག་མིའོ་ཞེས་པས་ག་མིའོ། །འདིས་རིང་པོའོ། །ཨིང་སྨོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཛི་ག་མིཥ་ཏི། །གམ་ལས་ས་ལ་པ་རསྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །ཨུ་བ་དྷཱ་ཁོ་ནའི་རིང་པེར་འགྱུར་བ་ལས་ཨུ་པ་དྷ་སྨོས་པ་ནི་ཁྱད་པར་གཞན་གསལ་བའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན། ཏ་ནོ་ཏིའི་ཨིཊ་མེད་པའི་སན་ལ་རིང་པོར་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཏི་ཏཱཾ་ས་ཏི་ཏ་ནོ་ཏི་ལས་སན་ལ་ཨིཊ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བཤད་དོ། །ཨིཊ་དང་བཅས་པའི་སན་ལ་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། ཏི་ཏ་ནི་ཥ་ཏི། ནཱ་མིནའི་ར་དང་བ་དག་ལས་གསལ་བྱེད་ལ་སྟེ་ཀུར་ཚུར་དག་མ་ཡིན་པའིའོ། །ན་མི་ནའི་གང་ར་བ་དག་ལ་སྟེ་ར་ཡིག་དང་བ་

Chinese

皆也。词末者,唯是也。词末所变的惹字和萨字等,将被分别切断。阿毗bhīḥ(梵文天城体:अभिभीः,梵文罗马转写:abhibhīḥ,汉语字面意思:于彼等)。ḍubhrīñaadhṛñ(梵文天城体:डुभ्रीञ् धृञ्,梵文罗马转写:ḍubhrīñ dhṛñ,汉语字面意思:杜布瑞娘,持)。hyastanīī dī(梵文天城体:ह्यस्तनीई दी,梵文罗马转写:hyastanīī dī,汉语字面意思:昨日的)。祖霍希等之二述说。bhṛñahāṅmāṅ(梵文天城体:भ्रीञ् हां मां,梵文罗马转写:bhṛñahāṅmāṅ,汉语字面意思:布瑞娘,杭,芒)等的伊ṭ。新作者,从迪斯等之“哦”来说,彼为益。巴扎巴ḥ(梵文天城体:पचाबः,梵文罗马转写:pacābaḥ,汉语字面意思:煮熟)。巴扎玛ḥ(梵文天城体:पचामः,梵文罗马转写:pacāmaḥ,汉语字面意思:我们煮熟)。阿伊瓦玛等上,以言长音。于已成者施加结合,乃为决定之义。于根本之境,如所说词末分别切断一般,然于此不转变。阿斯玛嘿。伽ḍha达塔巴等中,非达者,乃为达塔等的达。伽和恰和达和塔等中,塔字和塔字,即转变为达。非达者,即达娘之外,彼岸则不转变。无声者上,最初者,伽恰达巴等之最初获得也。从伽。阿度格达。阿度格达ḥ(梵文天城体:अदुग्धः,梵文罗马转写:adugdhaḥ,汉语字面意思:未挤奶)。杜哈倾泻也。塔和塔斯哦。萨纳哦。从所说而坏灭。达和最初之伽哦。以此,达塔等的达哦。塔ṭ等的第三者,以言伽之嘎哦。阿拉恰。阿拉恰ḥ(梵文天城体:अलीढः,梵文罗马转写:alīḍhaḥ,汉语字面意思:舔)。里哈品尝也。萨纳哦。如前坏灭。哈之恰哦。阿布达ḥ(梵文天城体:अबुद्धः,梵文罗马转写:abuddhaḥ,汉语字面意思:未觉悟)阿布达ḥ(梵文天城体:अबुद्धाः,梵文罗马转写:abuddhāḥ,汉语字面意思:未觉悟者们)。布达觉悟也。从塔ṭ,亦于塔ṭ上,以言斯嚓坏灭。阿拉巴。阿拉巴ḥ(梵文天城体:अलभ्दः,梵文罗马转写:alabdhaḥ,汉语字面意思:未获得)。ḍula巴沙获得也。如前度斯嚓坏灭。伽达塔巴等,何谓耶?阿克日达。阿克日塔。虽从短小,然无伊ṭ,以言斯嚓分离。达塔等,何谓耶?阿布夏塔姆。杜哈倾泻也。阿达玛哦。萨纳哦。达和最初之伽哦。根本之第三和最初,以言元音之达哦。萨纳之元音,于非众多之境,阿分离哦,以言萨纳之阿字分离哦。于无声者等,于非希ṭ之最初,以言伽之嘎哦。非达者,何谓耶?达塔。达塔ḥ(梵文天城体:दत्त,梵文罗马转写:dattaḥ,汉语字面意思:给予)。达达提之塔塔等上,亦是也,彼等在此成立也。夏等之萨为嘎哦。夏字和塔字等,即转变为嘎,于萨上,即萨字最初彼岸也。贝夏爹。雷夏爹。阿塞夏塔。阿列夏塔。比西夏底。里里夏底。比希里磨成粉末也。里哈品尝也。斯雅底和斯雅塔哦。里哈之哈为达哦。以此,夏达等之嘎哦。夏达等,何谓耶?拉巴爹。ḍul巴沙获得也。萨上,何谓耶?贝纳什提。如达等之

English

All of them. The term "at the end of the word" means only that. The repha and sa letters, which have become the end of the word, will be distinctly cut off. abhibhīḥ (梵文天城体:अभिभीः,梵文罗马转写:abhibhīḥ,汉语字面意思:于彼等). ḍubhrīñaadhṛñ (梵文天城体:डुभ्रीञ् धृञ्,梵文罗马转写:ḍubhrīñ dhṛñ,汉语字面意思:杜布瑞娘,持). hyastanīī dī (梵文天城体:ह्यस्तनीई दी,梵文罗马转写:hyastanīī dī,汉语字面意思:昨日的). The doubling of zuhohi and others. bhṛñahāṅmāṅ (梵文天城体:भ्रीञ् हां मां,梵文罗马转写:bhṛñahāṅmāṅ,汉语字面意思:布瑞娘,杭,芒) etc. iṭ. From the new maker, from di si etc., it is dī. bacābaḥ (梵文天城体:पचाबः,梵文罗马转写:pacābaḥ,汉语字面意思:煮熟). pacāmaḥ (梵文天城体:पचामः,梵文罗马转写:pacāmaḥ,汉语字面意思:我们煮熟). On āi va ma etc., it is long. Applying a combination to what has been accomplished is definitely meaningful. In the realm of the root, it will be transformed as it is said to be distinctly cut off at the end of the word, but it will not be transformed here. āsmahe. Among ghaḍha dha bha etc., the dha of ta tha etc. that is not dha. From gha and ṅa and dha and dha, the letters ta and tha themselves become dha. That which is not dha, that is, other than dhāña, will not be transformed. The first for the voiceless is the first for gha ṅa dha bha etc. From gha. adugdha. adugdhaḥ (梵文天城体:अदुग्धः,梵文罗马转写:adugdhaḥ,汉语字面意思:未挤奶). duha means to pour. ta and thās. saṇa. It perishes from what is said. da and the first gha. By this, the dha of ta tha etc. The third of dhuṭ etc. means the ga of gha. alāḍhi. alīḍhaḥ (梵文天城体:अलीढः,梵文罗马转写:alīḍhaḥ,汉语字面意思:舔). liha means to taste. saṇa. It perishes as before. The ṅa of ha. abuddhaḥ (梵文天城体:अबुद्धः,梵文罗马转写:abuddhaḥ,汉语字面意思:未觉悟) abuddhāḥ (梵文天城体:अबुद्धाः,梵文罗马转写:abuddhāḥ,汉语字面意思:未觉悟者们). buddha means to realize. From dhuṭ, also on dhuṭ, sica perishes. alabda. alabdāḥ (梵文天城体:अलभ्दः,梵文罗马转写:alabdhaḥ,汉语字面意思:未获得). ḍula bhaṣa is obtained. As before, du sica perishes. What is meant by gha dha dha bha etc.? akṛta. akṛthā. Even from short, without iṭ, sica is separated. What is meant by ta tha etc.? abhuṣātām. duha means to pour. ādāma. saṇa. da and the first gha. The third and first of the root means the dha of the vowel. On the vowel of saṇa, in the realm of not being many, a is separated, which means the a letter of saṇa is separated. For the voiceless etc., the first that is not śiṭ means the ka of gha. What is meant by not dha? datta. dattaḥ (梵文天城体:दत्त,梵文罗马转写:dattaḥ,汉语字面意思:给予). On the ta tha etc. of dadāti, it is also so, those are established here. ka for sa of ṣa etc. The letters ṣa and tha etc. themselves become ka, on sa, that is, the sa letter is the first beyond. peṣyate. leṣyate. aseṣyata. aleṣyata. pisiṣyati. liliṣyati. piṣli means to grind into flour. liha means to taste. syati and syata. The dha of the ha of liha. By this, the ka of ṣa dha etc. What is meant by ṣa dha etc.? labbyate. ḍul bhaṣa is obtained. What is meant by sa? penaṣṭi. Of rudha etc.

Chinese

从母音发出那的声音。从 ष 和 ṭa 组到 ta 组的 ṭa 组。从 ष 和 ṭa 组变为对面的 ta 组的 ṭa 组。从 ष 出发。贝什ṭa。piṣli,做成粉末。biśa,进入。tsa、śa 等的也是,因此就是 ष 本身。由此为 ṭa。从 ṭa 组出发,āīṭṭe。āīṭ,赞颂。对于无声者来说,因此 ḍa 变为 ṭa。莱dhā。liha,品尝。是功德。ha 的 ḍha。说 ta 组是什么意思呢?dveṣmi。说 ष 和 ṭa 组是什么意思呢?bakti。从 ṭa 组到对面的 ta 组变为 ṭa 组,再次提到建立,是为了多种多样的意义。可以做成 ta 组的 ष 变为 ṭa 组的简略说法。从 ḍha 变为 dha 的元音,以及 upadhā 的长音也是。ḍha 字母变为 ḍha 字母的元音,并且是 upadhā 的长音。lī dhaḥ。lī dha bāna。gū dhaḥ。gu dha bānaḥ。liha,品尝。guhu,隐藏。因为 niṣṭha,所以是 kta 和 kta bantu。做了 ḍha 本身等之后,ḍha 变为 ḍha 的元音。长音的。同样地。a lī ḍha。a lī ḍhāḥ。说 ḍha 是什么意思呢?a li kṣatā。liha,品尝。就是那个。saṇa。ha 的 ḍha。upadhā 恢复是由于具有先前名称的建立,因此这是为了不确定的意义。因此 ṛi 字母不会变为长音。bṛ ḍhaḥ。bṛhu,努力。kta。sa hi baha 等的 a 字母变为 o。ḍha 被拿走。在此,应该通过意义的力量来了解第七格的结尾,即 sa hi ba ha 等的 ḍha 变为 āī 字母变为 o 字母。长音的特殊情况。so ḍhā。bo ḍhā。ṣaha,忍受。bha,获得。像先前一样,ḍa 本身等。a 字母本身就是 o。udbo ḍhāma。baha,获得。ut 在前面。是 adyatanī 的 tāma。从 dhuṭ 出发,也是 dhuṭ,因此是 sic 的元音。āiṅ 是长音。ha 的 ḍha。因为从 gha、ḍha、dha、bha 等出发,所以是 ta 字母的 dha 字母。因为 ष 和 ṭa 组到 ta 组的 ṭa 组。所以 dha 变为 ḍha。ḍha 变为 ḍha 的元音。ā 字母本身就是 e。说 ī 字母是什么意思呢?u ḍhaḥ。baha,获得。kta。因为 sva piba ci,所以是 saṁprasarana。ha 的 ḍha。说拿走 ḍha 是什么意思呢?sahyate。dhuṭ 等的第四个变为第三个。dhuṭ 等的第四个变为对面的第三个。a du ga

English

From the vowel comes the sound na. From the ṣa and ṭa groups to the ṭa group of the ta group. From the ṣa and ṭa groups, it changes to the ṭa group of the opposite ta group. Starting from ṣa. Beṣṭa. piṣli, to make into powder. biśa, to enter. The tsa, śa, etc. are also, therefore it is ṣa itself. From this, it is ṭa. Starting from the ṭa group, āīṭṭe. āīṭ, to praise. For the voiceless ones, therefore ḍa becomes ṭa. Le dhā. liha, to taste. It is merit. ha's ḍha. What does it mean to say ta group? dveṣmi. What does it mean to say ṣa and ṭa group? bakti. From the ṭa group to the opposite ta group, it becomes the ṭa group, and mentioning the establishment again is for various meanings. It can be made into a simplified expression of ṣa of the ta group becoming the ṭa group. From ḍha to the vowel of dha, and the long sound of upadhā is also. The ḍha letter becomes the vowel of the ḍha letter, and it is the long sound of upadhā. lī dhaḥ. lī dha bāna. gū dhaḥ. gu dha bānaḥ. liha, to taste. guhu, to hide. Because of niṣṭha, it is kta and kta bantu. After doing ḍha itself, etc., ḍha becomes the vowel of ḍha. Of the long sound. Similarly. a lī ḍha. a lī ḍhāḥ. What does it mean to say ḍha? a li kṣatā. liha, to taste. That's it. saṇa. ha's ḍha. The restoration of upadhā is due to the establishment with the previous name, therefore this is for the uncertain meaning. Therefore, the ṛi letter will not become a long sound. bṛ ḍhaḥ. bṛhu, to strive. kta. The a letter of sa hi baha, etc. becomes o. ḍha is taken away. Here, the ending of the seventh case should be understood through the power of meaning, that is, the ḍha of sa hi ba ha, etc. becomes the āī letter becoming the o letter. A special case of the long sound. so ḍhā. bo ḍhā. ṣaha, to endure. bha, to obtain. Like before, ḍa itself, etc. The a letter itself is o. udbo ḍhāma. baha, to obtain. ut in front. It is the tāma of adyatanī. Starting from dhuṭ, also dhuṭ, therefore it is the vowel of sic. āiṅ is a long sound. ha's ḍha. Because it starts from gha, ḍha, dha, bha, etc., it is the dha letter of the ta letter. Because the ṣa and ṭa groups to the ṭa group of the ta group. So dha becomes ḍha. ḍha becomes the vowel of ḍha. The ā letter itself is e. What does it mean to say ī letter? u ḍhaḥ. baha, to obtain. kta. Because of sva piba ci, it is saṁprasarana. ha's ḍha. What does it mean to say to take away ḍha? sahyate. The fourth of dhuṭ, etc. becomes the third. The fourth of dhuṭ, etc. becomes the opposite third. a du ga