Tibetan
བཤད་པར་བྱ་བ་དང་པྲཙྪི་ཡང་བྲཙྪི་ལས་པྲཙྪ་ལས་སོ་ཞེས་པས་དགག་པ་ཐོབ་པ་ལའོ། །བི་སི་སྨ་ཡི་ཥ་ཏེ། བི་ད་བི་ཥ་ཏེ། ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཅན་ ཨ་ཡིག་ལ་ཨུའི་ཡི་གེའོ་ཞེས་པ་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨ་རི་རི་ཥ་ཏི། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨཉྫི་ཛི་ཥ་ཏི། ཨ་ཤི་ཤི་ཥ་ཏི། ཙིཀ་རི་ཥ་ཏི། ཛི་ག་རི་ཥ་ཏི། དི་ད་རི་ཥ་ཏི། དི་དྷ་རི་ཥ་ཏེ། གཡེང་བར་འདད་ད། །དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་འདོད་དོ། །མ་གུས་པར་བྱེད་འདོད་དོ། །འཇིག་པར་བྱེད་འདོད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སནའོ། །ཨིཊའོ། །པི་པྲྀཙྪི་ཥ་ཏི། གྲ་ཧི་སྭཱ་པི་པྲཙྪ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་རཎའོ། །པཱུངའི་བ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལས་པཱུཉ་ལྡོག་པའི་དོན་དུའོ། །པུ་པཱུ་ཥ་ཏི། རཱྀ་ཏ་མཐའ་རྣམས་དང་བྲྀང་བྲྀཉ་དག་ལས་སན་ལ་ཨིཊ་ཡང་ན་འདོད་དེ། ཏི་ཏ་རི་ཥ་ཏི། ཏི་ཏཱིཪྵ་ཏི། ཏི་ཊཱིཪྵ་ཏི། ཏྲཱྀ་རྐྱལ་བ་ལའོ། །རྀ་ཏ་མཐའི་ཨིརའོ། །ན་མི་ར་བ་དག་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་རིང་པོའོ། །བི་བ་རི་ཥ་ཏེ། བུ་བུཪྵ་ཏེ། བི་བ་རི་ཥ་ཏི། བུ་བུཪྵ་ཏི། བྲིང་ཡང་དག་པར་གུས་པ་ལའོ། །བྲྀཉ་འདམ་པ་ལའོ། ཨིཊ་ཡང་ནའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨིཊ་མེད་པ་ལ་དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །མཆུར་གྱུར་ཨུ་བ་དྷཱའི་འང་ཞེས་པའིའང་གི་སྒྲ་ལས་ཨུཊའོ། །སྭ་ར་ཏི། སཱུ་ཏི། སུ་ཡ་ཏི། དྷུཉ་རྣམས་དང་ཨུཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ལས་ཀྱང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཡ་ཡིག་དང་པོ་མིན་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པ་ལ་དང་པོར་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མ་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦྲྀ་སྒྲ་ལའོ། །སྭ་རི་ཏཱ། སྭརྟཱ། ཥུང་སྲོག་ཆགས་འགྲོ་བ་ལའོ། །སྲ་ས་བི་ཏཱ། པྲ་སོ་ཏ། ཤུང་སྲོག་ཆགས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཡན་བྱས་པ་ན། སུ་ཡ་ཏི། ཞེས་ངེས་པ་བསྟན་པའོ། །པྲ་ས་བི་ཏཱ། པྲ་སོ་ཏཱ། དྷུཉ་གཡོ་བ་ལའོ། །བི་དྷ་བི་ཏཱ། བི་དྷ་ཏཱ། གཱ་ཧི་ཏཱ། གཱ་ཌྷ། ག་ཧུ་སྲུབ་པ་ལའོ། །སུ་ཏི་སུ་ཡ་ཏི་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལས་ཥུ་འདེབས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི། རུང་ལ་སོགས་པ་ཅན་གྱི་སུ་བ་ཏིའི་མི་འགྱུར་ཏེ། ས་བི་ཏཱ། དྷུཉའམ་ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ནི་དྷུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལྡོག་པའི་དོན་དུའོ། །དྷ་བི་ཏཱ། འདི་ཡང་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ཨུའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཀ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ་དགག་པ་ཁོ་ནའོ། །སཱུཏྭ། དྷཱུ་ཏྭ། དེ་བཞིན་དུ་རདྷ་འཚེ་བ་ལའོ། །ན་ཤ་མི་མཐོང་བ་ལའོ། །ཏྲྀ་པ་ཚིམ་པ་ལའོ། །ཏྲི་པ་དག
Chinese
所说之事，以及询问，也是从询问而来，因为从询问而来，所以获得了否定。毗斯斯玛伊希达，毗达毗希达。 扎和结尾，以及巴组在他方。 阿字母是乌的字母，意思是伊本身。阿里日日希达。 从第一个元音到第二个元音，意思是重复两次。 同样地，安吉吉希达，阿西西希达，泽格日希达，吉嘎日希达，迪达日希达，迪达日希达。想要摇动。 同样地，想要显现。 想要不恭敬。 想要毁灭，因此是سان（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 伊特。 毕布日吉希达。 གྲ་ཧི་སྭཱ་པི་པྲཙྪ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་རཎའོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 邦的བ་跟随之后，明确显示了邦是相反的意思。 布布希达。 རཱྀ་ཏ་མཐའ་རྣམས་དང་བྲྀང་བྲྀཉ་དག་ལས་སན་ལ་ཨིཊ་ཡང་ན་འདོད་དེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 迪达日希达，迪迪尔沙达，迪迪尔沙达。 ཏྲཱྀ་游泳。 རྀ་ཏ་མཐའི་ཨིརའོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ན་མི་ར་བ་དག་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་རིང་པོའོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 毗瓦日希达，布布日沙达。 毗瓦日希达，布布日沙达。 བྲིང་非常恭敬。 བྲྀཉ་选择。 ཨིཊ་ཡང་ནའོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 在一方面，没有ཨིཊ་，因为元音结尾的سان（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是长的。 唇音变为乌巴达的昂，因为昂的声音是乌特。 斯瓦拉迪，苏迪，苏亚迪。 དྷུཉ་以及乌特跟随之后，也因为显现的第一个字母是ཡ་，并且所有不是第一个字母的词干，首先是ཨིཊ་阿伽玛，或者应该说，སྦྲྀ་声音。 斯瓦日达，斯瓦尔达。 ཥུང་动物行走。 萨萨毗达，普拉索达。 ཤུང་动物大量出生。 完成之后，苏亚迪。 这是明确的显示。 普拉萨毗达，普拉索达。 དྷུཉ་摇动。 毗达毗达，毗达达。 嘎嘿达，嘎达。 嘎呼穿孔。 苏迪苏亚迪是明确的显示，因此ཥུ་种植，这个。 རུང་等词的སུ་བ་ཏིའི་不会改变，萨毗达。 དྷུཉའམ་ཉ་跟随之后，དྷུ་是各种摇动，这是相反的意思。 达毗达。 这也应该被各种放置，各种解释。 因此，乌的字母不是，指的是卡跟随之后，仅仅是否定。 苏特瓦，达特瓦。 同样地，拉达伤害。 纳夏米看不见。 德日巴满足。 德日巴好。
English
What is to be said, and also questioning, is also from questioning, because it is from questioning, so negation is obtained. Bi-si-sma-yi-ṣa-te, bi-da-bi-ṣa-te. Ja and the ending, and the pa group on the other side. The letter A is the letter U, meaning I itself. A-ri-ri-ṣa-ti. From the first vowel to the second vowel, meaning to repeat twice. Similarly, Añji-ji-ṣa-ti, A-śi-śi-ṣa-ti, Cik-ri-ṣa-ti, Ji-ga-ri-ṣa-ti, Di-da-ri-ṣa-ti, Di-dha-ri-ṣa-te. Wanting to shake. Similarly, wanting to reveal. Wanting to be disrespectful. Wanting to destroy, therefore it is san (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Iṭ. Pi-pṛcchi-ṣa-ti. gra-hi-svā-pi-pracchā-rṇāṃ-san-lāo-zhe-pa-se-saṃ-pra-sā-ra-ṇao (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After puṃ's ba follows, it clearly shows that puṃ is the opposite meaning. Pu-pū-ṣa-ti. ṛ-ta-mtha'-rṇāṃ-dāng-bṛṃ-bṛña-dag-las-san-la-iṭ-yang-na'-'dod-de (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ti-ta-ri-ṣa-ti, Ti-tīr-ṣa-ti, Ti-ṭīr-ṣa-ti. trā swimming. ṛ-ta-mtha'i-ira'o (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). na-mi-ra-ba-dag-gsal-byed-ces-pas-ring-po'o (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bi-ba-ri-ṣa-te, Bu-bur-ṣa-te. Bi-ba-ri-ṣa-ti, Bu-bur-ṣa-ti. bṛṃ very respectful. bṛña choosing. iṭ-yang-na'o (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). On one side, there is no iṭ, because the san (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of vowel endings is long. The labial becomes the aṃ of uba-dhā, because the sound of aṃ is uṭ. Sva-ra-ti, Sū-ti, Su-ya-ti. dhuña and ut follow after, also because the first letter of manifestation is ya, and all the stems that are not the first letter, first is iṭ āgama, or it should be said, spṛ sound. Sva-ri-tā, Svar-tā. ṣuṃ animal walking. Sra-sa-bi-tā, Pra-so-ta. śuṃ animal giving birth in large quantities. After completion, Su-ya-ti. This is a clear display. Pra-sa-bi-tā, Pra-so-tā. dhuña shaking. Bi-dha-bi-tā, Bi-dha-tā. Gā-hi-tā, Gā-ḍha. Ga-hu piercing. Sū-ti-sū-ya-ti is a clear display, therefore ṣu planting, this. The su-ba-ti of ruṃ and other words will not change, Sa-bi-tā. dhuña or ña follows after, dhu is various shaking, this is the opposite meaning. Dha-bi-tā. This should also be variously placed, variously explained. Therefore, the letter U is not, referring to ka following after, it is only negation. Sū-tva, Dhā-tva. Similarly, Ra-dha harming. Na-śa-mi cannot see. Tṛ-pa satisfying. Tri-pa good.
Tibetan
འ་བ་ལའོ། །དྲུཧ་འཚེ་བ་ལའོ། །མུཧ་སེམས་པ་དང་བྲལ་བ་ལའོ། །སྣུཧ་སྐྱུག་པར་ བྱེད་པ་ལའོ། །སྣིཧ་དགའ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ར་དྷི་ཏཱ། རདྡྷཱ། ན་ཤི་ཏ། ནཾཥྚཱ། མསྫི་ན་ཤ་དག་གི་དྷུཊ་ལ་ཞེས་པས་ན་ཨཱ་ག་མའོ། །ཚ་ཤ་དག་གིའང་ངོ་ཞེས་པས་ཥའོ། །ཏརྤིཏཱ། ཏརྤྟཱ། ཏཔྟཱ། དརྤི་ཏཱ། དརྤྟཱ། ཏཔྟཱ། བཤད་པ་ལས་ཡང་ན་ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཏོ་ཧི་ཏ། ཏོ་གྡྷ། ཏོ་དྷཱ་མོ་ཧི་ཏཱ། མོགྡྡྟ། མོདྷཱ། སྣོ་ཧི་ཏཱ། སྣོ་གྡྷ། སྣོ་ཌྷཱ། སྣེ་ཧི་ཏཱ། སྣེགྡྷ། སྣེཌྷཱ། དྲུཧ་མུ་ཧ་སྣུཧ་སྣི་ཧ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་ལས་གྷ་ཡང་ནའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལཧའི་ཌྷའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནིར་སྔ་མའི་ཀུཥི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ནིཥྐོཥྚ། ནིཀོཥྚ། ནི་རའི་ར་ཡིག་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་སྟེ། མི་ཟད་པ་མིན་པའི་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི་ཞེས་པས་སོ། །ནིའི་སྒྲ་ལས་ས་ཉིད་དོ། །ཨི་བ་མཐའི་བྱིད་རྣམས་ལས་དང༌། རྀདྷུ་འཕེལ་བ་ལའོ། །བྷསྫ་འཚེད་པ་ལའོ། །དནྦྷུ་ཚུལ་འཆོས་པ་ལའོ། །ཤྲྀཉ་བརྟེན་པ་ལའོ། །ཡུ་བསྲེ་བ་ལའོ། །ཨུརྞུཉ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །བྷྲྀཉ་འགེངས་པ་ལའོ། །ཛྙཱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །འདི་ཨིན་མཐའ་ལས་སོ། །ཥ་ཎུ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལའོ། །པཏླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ད་རི་དྲཱ་འགྲོ་བ་ངན་པ་ལའོ། །ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་སན་ལ་ཨིཊ་ཡང་ན་འདོད་དེ། ཨི་བ་མཐའི་ལས། དི་དེ་བི་ཥ་ཏི། དུ་དྱུ་ཥ་ཏི། དི་བུ་རྩེ་བ་ལའོ། །ཚ་བ་དག་གི་ལྔ་པ་ལའང་ཤ་ཨུཊའོ་ཞེས་པས་བ་ཡིག་གི་ཨཱུཊའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །རྀདྷུ་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཨརྟི་དྷིཥ་ཏི། སན་དང་ཨིཊའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་དྷི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་བཞི་པ་དག་གི་ཞེས་པས་དྷའི་དའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨཱིརྟྟྤ་ཏི། འདི་ཨཱ་སྣོ་ཏིའི་ཨཱི་སའོ་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྲུབས་ཟིན་ཏོ། །བྷྲསྫ་ལ། བི་བྷྲཛྫི་ཥ་ཏི། བི་བྷྲིཀྵ་ཏི། བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ས་ཀ་ཞེས་པས་ས་དབྱིའོ། །དནྦྷུ་ལ། དི་དམྦྷི་ཥ་ཏི། དྷིཔྶ་ཏི། ཤྲིཉ་བརྟེན་པ་ལ། ཤི་ཤྲ་ཡི་ཥ་ཏི། ཤི་ཤྲ་ཥ་ཏི། ཡུ་ལ་ཡི་ཡ་བི་ཥ་ཏི། ཛ་དང་མཐར་གནས་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ། ཡུ་ཡཱུ་ཥ་ཏི། ཨུརྞུཉ་འགེབས་པ་ལའོ། །པྲོརྞུན་བིཥ་ཏི། པྲོརྞུནུཥ་ཏི། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་ནུའི་སྒྲ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །བྷྲྀཉ་ལ། བི་བྷ་རི་ཥ་ཏི། བུ་བྷུཪྵ་ཏི། ཛྙཱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །ཛི་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཥ་ཏི། ཛྙཱིཔྶཏི། ཛྙཱ་ལས་ཨིནའོ། །ཨརྟི། ཧྲིཙླི་ཞེས་པས་བ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཛྙཱི་པྶ་ཏི་ཞེས་པ་འདིའི་ཨཱ་སྣོ་
Chinese
འ་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདོད་པ་ལའོ། །དྲུཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་འཚེ་བ་ལའོ། །མུཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་སེམས་པ་དང་བྲལ་བ་ལའོ། །སྣུཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་སྐྱུག་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །སྣིཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་དགའ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ར་དྷི་ཏཱ། རདྡྷཱ། ན་ཤི་ཏ། ནཾཥྚཱ། མསྫི་ན་ཤ་དག་གི་དྷུཊ་ལ་ཞེས་པས་ན་ཨཱ་ག་མའོ། །ཚ་ཤ་དག་གིའང་ངོ་ཞེས་པས་ཥའོ། །ཏརྤིཏཱ། ཏརྤྟཱ། ཏཔྟཱ། དརྤི་ཏཱ། དརྤྟཱ། ཏཔྟཱ། བཤད་པ་ལས་ཡང་ན་ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཏོ་ཧི་ཏ། ཏོ་གྡྷ། ཏོ་དྷཱ་མོ་ཧི་ཏཱ། མོགྡྡྟ། མོདྷཱ། སྣོ་ཧི་ཏཱ། སྣོ་གྡྷ། སྣོ་ཌྷཱ། སྣེ་ཧི་ཏཱ། སྣེགྡྷ། སྣེཌྷཱ། དྲུཧ་མུ་ཧ་སྣུཧ་སྣི་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་ལས་གྷ་ཡང་ནའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལཧའི་ཌྷའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནིར་སྔ་མའི་ཀུཥི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ནིཥྐོཥྚ། ནིཀོཥྚ། ནི་རའི་ར་ཡིག་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་སྟེ། མི་ཟད་པ་མིན་པའི་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི་ཞེས་པས་སོ། །ནིའི་སྒྲ་ལས་ས་ཉིད་དོ། །ཨི་བ་མཐའི་བྱིད་རྣམས་ལས་དང༌། རྀདྷུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཕེལ་བ་ལའོ། །བྷསྫ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཚེད་པ་ལའོ། །དནྦྷུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཚུལ་འཆོས་པ་ལའོ། །ཤྲྀཉ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བརྟེན་པ་ལའོ། །ཡུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བསྲེ་བ་ལའོ། །ཨུརྞུཉ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྒྲིབ་པ་ལའོ། །བྷྲྀཉ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགེངས་པ་ལའོ། །ཛྙཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །འདི་ཨིན་མཐའ་ལས་སོ། །ཥ་ཎུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྦྱིན་པ་ལའོ། །ཏ་ནུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྒྱས་པ་ལའོ། །པཏླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགྲོ་བ་ལའོ། །ད་རི་དྲཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགྲོ་བ་ངན་པ་ལའོ། །ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་སན་ལ་ཨིཊ་ཡང་ན་འདོད་དེ། ཨི་བ་མཐའི་ལས། དི་དེ་བི་ཥ་ཏི། དུ་དྱུ་ཥ་ཏི། དི་བུ་རྩེ་བ་ལའོ། །ཚ་བ་དག་གི་ལྔ་པ་ལའང་ཤ་ཨུཊའོ་ཞེས་པས་བ་ཡིག་གི་ཨཱུཊའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །རྀདྷུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཕེལ་བ་ལའོ། །ཨརྟི་དྷིཥ་ཏི། སན་དང་ཨིཊའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་དྷི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་བཞི་པ་དག་གི་ཞེས་པས་དྷའི་དའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨཱིརྟྟྤ་ཏི། འདི་ཨཱ་སྣོ་ཏིའི་ཨཱི་སའོ་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྲུབས་ཟིན་ཏོ། །བྷྲསྫ་ལ། བི་བྷྲཛྫི་ཥ་ཏི། བི་བྷྲིཀྵ་ཏི། བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ས་ཀ་ཞེས་པས་ས་དབྱིའོ། །དནྦྷུ་ལ། དི་དམྦྷི་ཥ་ཏི། དྷིཔྶ་ཏི། ཤྲིཉ་བརྟེན་པ་ལ། ཤི་ཤྲ་ཡི་ཥ་ཏི། ཤི་ཤྲ་ཥ་ཏི། ཡུ་ལ་ཡི་ཡ་བི་ཥ་ཏི། ཛ་དང་མཐར་གནས་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ། ཡུ་ཡཱུ་ཥ་ཏི། ཨུརྞུཉ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགེབས་པ་ལའོ། །པྲོརྞུན་བིཥ་ཏི། པྲོརྞུནུཥ་ཏི། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་ནུའི་སྒྲ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །བྷྲྀཉ་ལ། བི་བྷ་རི་ཥ་ཏི། བུ་བྷུཪྵ་ཏི། ཛྙཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །ཛི་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཥ་ཏི། ཛྙཱིཔྶཏི། ཛྙཱ་ལས་ཨིནའོ། །ཨརྟི། ཧྲིཙླི་ཞེས་པས་བ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཛྙཱི་པྶ་ཏི་ཞེས་པ་འདིའི་ཨཱ་སྣོ་
English
The meaning of "a-ba" is desire. The meaning of "dru-ha" is harm. The meaning of "mu-ha" is separation from mind. The meaning of "snu-ha" is causing vomiting. The meaning of "sni-ha" is joy. From these also. ra-dhi-tA. rad-dhA. na-shi-ta. nam-ShTA. Because of "dhut" of masdzi-na-sha, "na" is Agama. Because of "tsha-sha" also, it is "Sha". tarpita. tarpta. tapta. darpita. darpta. tapta. From the explanation, or the letter "a" is Agama. to-hi-ta. to-gDha. to-DhA-mo-hi-tA. mog-ddta. mo-DhA. sno-hi-tA. sno-gDha. sno-Dha. sne-hi-tA. sneg-Dha. sne-Dha. From the explanation of dru-ha, mu-ha, snu-ha, sni-ha, "gha" is also possible. On one side, "Dha" of "lha". Similarly, from the previous "ku-Shi" of "nir" also. nish-ko-ShTa. ni-ko-ShTa. The letter "ra" of "ni-ra" should be distinguished. It is because of the explanation that it is a distinction that is not exhaustive. From the sound of "ni", it is "sa" itself. From the deeds of "i-ba" ending, and. rIDhu means to increase. Bhasdza means to cook. danbhu means to pretend. shri-nya means to rely on. yu means to mix. urnunya means to cover. bhri-nya means to fill. jnya means to understand. This is from the end of "in". Sha-Nu means to give. ta-Nu means to expand. patlri means to go. da-ri-dra means to go badly. From these also, "san" may or may not want "it". From the end of "i-ba". di-de-bi-Sha-ti. du-dyu-Sha-ti. di-bu means to play. From the fifth of the hot ones, "sha-ut" also, so "ut" of the letter "ba". Two are spoken. rIDhu means to increase. arti-dhi-Sha-ti. san and it. It is a quality. From the first vowel, the second, so "dhi" is spoken twice. From the second and fourth, "da" of "dha". On one side, Irttapati. This has already been proven here, which is "I-sau" of "A-sno-ti". Bhrasdza-la. bi-bhrajji-Sha-ti. bi-bhri-Sha-ti. Because the first of the stacked ones is "sa-ka", it is "sa-dyi". danbhu-la. di-dam-bhi-Sha-ti. Dhip-sa-ti. shri-nya means to rely on. shi-shra-yi-Sha-ti. shi-shra-Sha-ti. yu-la-yi-ya-bi-Sha-ti. Because it is "ja" and at the end, it is "i" itself. On one side. yu-yU-Sha-ti. urnunya means to cover. prornun-bi-Sha-ti. prornunu-Sha-ti. From the first vowel, the second, so the sound of "nu" is spoken twice. bhri-nya-la. bi-bha-ri-Sha-ti. bu-bhur-Sha-ti. jnya means to understand. ji-jnya-pa-ya-Sha-ti. Jnyip-sa-ti. From jnya, it is "in". arti. Because of "hri-chli", the letter "ba" is Agama. The "A-sno" of this "jnyi-psa-ti".