Tibetan
བངྒཿ། བ་རི་ཥྭཾ་ག །རངྒཿ། དངོས་པོ་ལ་གྷཉའོ། །ཙ་ཛ་དག་གི་དྷུཊ་དང་གྷ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཀ་ག་དག་ཅེས་པས་ཛའི་གའོ། །རཾ་ཛའི་ཨིན་ཕ་རོལ་ལ་སྨིག་རྒྱུའི་དོན་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། ར་ཛ་ཡ་ཏི་མྲྀ་གཾ །སྐོམ་དུ་འཇུག་གོ་ལ་ཨིནའོ། །ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་ པས་རིང་པོའོ། །མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ། །སྨྲིག་རྒྱུ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། རཉྫ་ཡ་ཏི་བ་སྟྲཾ། ཨིན་ཨིཙ་ཨཊ་རྣམས་ལ་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་རིང་པོ་སྟེ་ནཱ་མི་རྣམ་ཀྱིའང་འཕེལ་བའོ། །ཨ་ཡིག་ཨུ་པ་དྷཱ་གྱུར་པ་རིང་པོ་དད་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཨིན་དང་ཨི་ཅེ་དང་ཨཊ་ཕ་རོལ་ལའོ། །པཱ་ཙ་ཡ་ཏི། ཡཱ་ཛ་ཡ་ཏི། ཙཱ་ཡ་ཡ་ཏི། ནཱ་ཡ་ཡ་ཏི། ཧཱབ་ཡ་ཏི། པཙ་འཚེད། ཡ་ཇེ་ལྷ། ཙིཉ་སོག །ཎཱིཉ་ཐོབ། ཧུ་སྦྱིན་པ། འཚེད་དུ་འཇུག་གོ །མཆོད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སོག་ཏུ་འཇུག་གོ །ཐོབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ལེན་དུ་འཇུག་གོ་ལ་ཨིནའོ། །པ་ཙ་དང་ཡ་ཛ་དག་གི་ཨུ་པ་དྷཱིའི་ཨཱ་རིང་པོའོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནཱ་མི་མཐའི་འཕེལ་བ་ཨཻ་དང་ཨཽའོ། །ཨི་ཙལ། ཨ་པཱ་ཙི། ཨ་ཡཱ་ཙི། ཨ་ཀཱ་རི། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཏའོ། །དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལའང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཨིཙའོ། །ཨིཙ་ལས་ཏ་དབྱིའོ། །རིང་པོའོ། །འཕེལ་བ་འང་ངོ༌། །ཨཊ་ལ། པ་པཱ་ཙ། ཙིཙཱ་ཡ། ཛུ་ཧཱ་བ། ཙཀཱ་ར། ཨའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷེ་ད་ཡ་ཏི། འབྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ལ་ཨིནའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཙ་ཀཱ་པ་ཡ་ཏི། གསལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ལ་ཨིན་ནོ། །ཨིན་ཨི་ཙ་ཨཊ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པ་ཋ་ཏི། མིང་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་མི་རྟག་ཅེས་པའི་ཚིག་ལས་ཕྱི་མའི་གཅིག་ཚིག་ཨཊ་ལ་འཕེལ་བ་དང་རིང་པོ་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཧཾ་ཙི་ཙཱ་ཡ། ཨ་ཧཾ་ཙི་ཙ་ཡ། ཨ་ཧཾ་པཱ་པཙ། ཨ་ཧཾ་པ་པཙ། ཨ་ཧཾ་པ་པཱ་ཋ། ཨ་ཧཾ་པ་པ་ཋ། དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་སི་ཙ་ལ་རསྨཻའོ། །འཕེལ་བའོ་ཞེས་པ་ཉིད་དོ། །བྱིངས་དབྱངས་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཐའི་སིཙ་དང་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཕ་རོལ་ལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཙེ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ནཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་སྟཱ་བི་དཱ་ཏ། ཨ་ལཱ་བཱི་ཏ། ཙི་ཉ་སོག །ཎིཉ་ཐོབ། སྟུཉ་བསྟོད་པ། ལུ་ཉ་གཅོད། དེའོ། །སིཙའོ། །སིཙ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཊའོ། །འདིས་འཕེལ་བའོ། །སྟུ་ལས་སྟུ་པུ་དྷུ་ཉ་རྣམས་ལ་པ་རསྨཻའི་པའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཊའོ། །ལུཉ་ལ་འང་ངོ་ཨིཊ་ལས་ཀྱང་ཨཱིཊ་ལ་ཞེས་པས་ཨིཊ་དབྱིའོ།། སི་ཙ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནེ་ཏཱ། པ་རསྨཻ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཙྱཽཥྚ། ཙྱུང་འགྲོ་བ་ལའོ།
Chinese
邦嘎！巴日什旺嘎！让嘎！ 事物上（应用）ghan。 tsa dza 等的 dhuk 和 gha 之后相连的 ka ga 等，以“dza”的“ga”为例。 ram dza 的 in，对于幻影的意义，应去除 anu sham ga，如 raja yati mrgam。 使之口渴，为 in。 以“a”的 upadha 来说，是长音。 与“ma”相连的都是短音。 幻影是什么呢？ranja yati vastram。 对于 in ic at 等，upadha 的 a 是长音，nam 的增长也是如此。 a 字母变为 upadha，长音，那么 nam 的增长也是如此， 对于 in 和 i-ce 和 at 来说。 pāca yati。yā ja yati。cā ya yati。nā ya yati。hā ba yati。paca 烹饪。ya je 祭祀。cin 收集。ṇīñ 获取。hu 给予。 使之烹饪。使之祭祀。同样地，使之收集。使之获取。使之给予，为 in。 paca 和 yaja 等的 upadhi 的 ā 是长音。 其他的 nam 的结尾增长为 ai 和 au。 i-cal。a-pāci。a-yāci。a-kāri。a-dya-ta-nī 的 ta。 对于事物和行为也是如此。以“是”来说，是 ic。 从 ic 来说，是 ta dhi。是长音。也是增长。 at la。pa-pāca。ci-cāya。ju-hāba。ca-kāra。 “a”是什么呢？bhe-da yati。使之分离，为 in。是功德。 upadha 是什么呢？ca-kāpa yati。使之显现，为 in。 对于 in i-ca at 等来说，是什么呢？pa-ṭha-ti。 具有前缀名称的仪轨是不确定的，从这个词来说，后者的单数 at 会增长，或者长音，或者改变。 aham ci-cāya。aham ci-ca-ya。aham pā-paca。aham pa-paca。aham pa-pāṭha。aham pa-paṭha。 对于以元音结尾的 si-ca 来说，是 rasmai。 增长就是如此。 对于词干以元音结尾的，结尾的 si-ca 和 pa rasmai 的词之后会增长。 a-ce-ṣī-ta。a-nai-ṣī-ta。a-stā-bi-dā-ta。a-lā-bī-ta。ci 收集。ṇiñ 获取。stuñ 赞颂。luñ 割截。 就是这样。是 si-ca。 从 si-ca 来说，“是”表示 ī-ṭa。 这会增长。 对于 stu 来说，stu pu dhu ña 等，以“pa rasmai 的 pa”来说，是 i-ṭa。 对于 luñ 也是如此，从 iṭ 来说，以“对于 īṭ”来说，是 iṭ dhi。 “对于 si-ca”是什么呢？ne-tā。 “对于 pa rasmai”是什么呢？a-cyau-ṣṭa。cyuṅ 行走。
English
Bangga! Bari Shwamga! Rangga! On objects (apply) ghan. tsa dza etc.'s dhuk and gha followed by ka ga etc., taking "dza's ga" as an example. ram dza's in, for the meaning of illusion, anu sham ga should be removed, like raja yati mrgam. To make it thirsty, is in. In terms of "a's upadha," it is a long vowel. Those connected with "ma" are all short vowels. What is illusion? ranja yati vastram. For in ic at etc., upadha's a is a long vowel, and nam's growth is also like that. If the letter a becomes upadha, a long vowel, then nam's growth will also be like that, for in and i-ce and at. pāca yati. yā ja yati. cā ya yati. nā ya yati. hā ba yati. paca cooks. ya je sacrifices. cin collects. ṇīñ obtains. hu gives. To make it cook. To make it sacrifice. Similarly, to make it collect. To make it obtain. To make it give, is in. paca and yaja etc.'s upadhi's ā is a long vowel. The endings of other nam grow into ai and au. i-cal. a-pāci. a-yāci. a-kāri. a-dya-ta-nī's ta. It is also the same for objects and actions. In terms of "is," it is ic. From ic, it is ta dhi. It is a long vowel. It is also growth. at la. pa-pāca. ci-cāya. ju-hāba. ca-kāra. What is "a"? bhe-da yati. To make it separate, is in. It is merit. What is upadha? ca-kāpa yati. To make it manifest, is in. For in i-ca at etc., what is it? pa-ṭha-ti. The ritual with a prefixed name is uncertain, from this word, the latter's singular at will grow, or be a long vowel, or change. aham ci-cāya. aham ci-ca-ya. aham pā-paca. aham pa-paca. aham pa-pāṭha. aham pa-paṭha. For si-ca ending in a vowel, it is rasmai. Growth is just like that. For stems ending in a vowel, the endings of si-ca and pa rasmai will grow after the word. a-ce-ṣī-ta. a-nai-ṣī-ta. a-stā-bi-dā-ta. a-lā-bī-ta. ci collects. ṇiñ obtains. stuñ praises. luñ cuts. It is like that. It is si-ca. From si-ca, "is" means ī-ṭa. This will grow. For stu, stu pu dhu ña etc., in terms of "pa rasmai's pa," it is i-ṭa. It is also the same for luñ, from iṭ, in terms of "for īṭ," it is iṭ dhi. What is "for si-ca"? ne-tā. What is "for pa rasmai"? a-cyau-ṣṭa. cyuṅ walks.
Tibetan
།ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཏའོ། །སིཙའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨུཏ་ལས་ཡུ་ཏུ་ཎུ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །གསལ་བྱེད་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གང་རྣམས་ལ་ཨིཊ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཨིཊ་མེད་པ་ རྣམས་སོ། །སིཙ་ལས་པ་རསྨཻ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ནཱ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པའང་ངོ༌། །བྱིངས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཨིཊ་མེད་པའི་ནཱ་མི་རྣམས་ཀྱི་སི་ཙ་ཕ་རོལ་ལ་པ་རསྨཻ་ཕ་རོལ་ལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་བསལ་བའོ། །ཨ་བྷཻ་ཏྶཱིཏ། ཨ་ཙྟྶཻ་ཏྶཱིཏ། ཨ་རཽ་ཏྶཱི་ཏ། བི་དིར་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཙྪི་དིར་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ལའོ། །རུ་དྷིར་འགོག་པ་ལའོ། །སི་ཙའོ། །སི་ཙ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཊའོ། །དིའོ། །ཨ་དི་ནུ་དི། ཏུ་དི་ཞེས་པ་དང་རཱ་དྷི། རུ་དྷི་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །འདིས་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཨིཊ་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཀོ་ཥཱི་ཏ། ཀུ་ཤ་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ལའོ། །དིའོ། །སིཙའོ། །ཨིཊའོ། །ཨིཊ་ལས་ཀྱང་ལས་ཨཱིཊ་ལའོ་ཞེས་པས་སིཙ་དབྱིའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨའི་ཡང་རིང་པོའོ། །བྱིངས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཨིཌ་མེད་པའི་ཨ་ཡིག་གང་ཡིན་པ་དེ་སིཙ་པ་རསྨཻའི་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཨ་པཱཀྵཱི་ཏ། ཨ་བྷཱ་ཀྵཱིཏ། ཨ་དཱཀྵཱི་ཏ། པ་ཙ་འཚེད་པ་ལའོ། །བྷནྫ་འཇོམས་པ་ལའོ། །དཧ་ཐལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །དིའོ། །སིཙའོ། །སི་ཙ་ལ་ཞེས་པས་ཨཱིཊའོ། །འདིས་རིང་པོའོ། །རྩ་སྡེའི་ཀིའོ། །ད་དང་པོའི་གྷའོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་ཞེས་པས་ཀའོ། །ཨིཊ་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ར་ཀྵི་ཏ། ཨིཊ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨིཊ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་འཇུག་པའི་བྱིངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཨིཊ་དང་བཅས་པའོ། །ཨའི་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏེ། ཨིཊ་དང་བཅས་པའི་བྱིངས་ཨ་ཡིག་ཨུ་པ་དྷཱ་གྱུར་པའི་སི་ཙ་དང་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོར་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཀཱ་ནཱི་ཏ། ཨ་ཀ་ནཱི་ཏ། ཨ་རཱ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ར་ཎཱི་ཏ། ཀན་དང་རཎ་སྒྲ་ལའོ། །ཨའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་དེ་བཱིཏ། དི་བུ་བརྩེ་བ་ལའོ། །ཨུ་པ་དྷ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་རཀྵཱི་ཏ། ཧ་ཡིག་དང་ཡ་ཡིག་དང་མ་ཡིག་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་ཀྵ་ཎུ་ཤ་སུ་དག་དང་ཨེཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོར་མི་འདོད་དེ། ཨ་གྲ་ཧཱིཏ། ཨ་བ་མཱིཏ། ཨ་བྱ་ཡཱིཏ། གྲཧ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལའོ། །ཌ་བ་མ་སྐྱུག་པ་ལའོ། །བྱ་ཡ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཀྵཎ་དང་ཤ་སུ་དག་ལ། ཨཀྵ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ཤ་སཱིཏ། ཀྵ་ཎུ་འཚེ་བ་ལའོ།
Chinese
།属于过去的。「སིཙའོ།」。「ཡོན་ཏན་ནོ།」。「ཨུཏ་ལས་ཡུ་ཏུ་ཎུ་」说，没有「ཨིཊ་」。辅音结尾的没有「ཨིཊ་」的那些的。「ཨིཊ་」不存在于哪些之中，那些就是没有「ཨིཊ་」的。 只有「སིཙ་」之后是「པ་རསྨཻ་」。也说是名字的。「བྱིངས་」辅音结尾的没有「ཨིཊ་」的名字的「སི་ཙ་」在「པ་རསྨཻ་」之后，在「པ་རསྨཻ་」之后会增长。「ཡོན་ཏན་」被排除。「ཨ་བྷཻ་ཏྶཱིཏ།」「ཨ་ཙྟྶཻ་ཏྶཱིཏ།」「ཨ་རཽ་ཏྶཱི་ཏ།」。「བི་དིར་」是完全摧毁。「ཙྪི་དིར་」是做成两半。「རུ་དྷིར་」是阻止。「སི་ཙའོ།」。「སི་ཙ་」之后是「སོ་」说，是「ཨཱི་ཊའོ།」。「དིའོ།」。「ཨ་དི་ནུ་དི།」「ཏུ་དི་」这样说，以及「རཱ་དྷི།」「རུ་དྷི་」这样说，没有「ཨིཊ་」。「འདིས་」是增长。「ཨིཊ་」没有是什么意思？「ཨ་ཀོ་ཥཱི་ཏ།」。「ཀུ་ཤ་」是确定理解。「དིའོ།」。「སི་ཙའོ།」。「ཨིཊའོ།」。「ཨིཊ་」之后也是「ལས་ཨཱིཊ་ལའོ་」说，是「སིཙ་」。「དབྱིའོ།」「ཡོན་ཏན་ནོ།」。「ཨའི་」也是长的。动词辅音结尾的那些的没有「ཨིཌ་」的「ཨ་」字母是什么，那个在「སིཙ་」「པ་རསྨཻ་」的后面会变长。「ཨ་པཱཀྵཱི་ཏ།」「ཨ་བྷཱ་ཀྵཱིཏ།」「ཨ་དཱཀྵཱི་ཏ།」。「པ་ཙ་」是烹煮。「བྷནྫ་」是摧毁。「དཧ་」是变成灰烬。「དིའོ།」。「སི་ཙའོ།」。「སི་ཙ་ལ་」说，是「ཨཱིཊའོ།」。「འདིས་」是长的。「རྩ་སྡེའི་」的「ཀིའོ།」。「ད་དང་པོའི་」的「གྷའོ།」。「སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་」说，是「ཀའོ།」。「ཨིཊ་」没有是什么意思？「ཨ་ར་ཀྵི་ཏ།」。「ཨིཊ་」和具有的也是。「ཨིཊ་」和一起进入的动词是什么，那个是具有「ཨིཊ་」的。「ཨའི་」只是。「ཨུ་པ་དྷཱ་」这里相关联，具有「ཨིཊ་」的动词「ཨ་」字母变成「ཨུ་པ་དྷཱ་」的「སི་ཙ་」和「པ་རསྨཻའི་」词在后面，长或者也会改变。「ཨ་ཀཱ་ནཱི་ཏ།」「ཨ་ཀ་ནཱི་ཏ།」「ཨ་རཱ་ཎཱི་ཏ།」「ཨ་ར་ཎཱི་ཏ།」。「ཀན་」和「རཎ་」是声音。「ཨའི་」是什么意思？「ཨ་དེ་བཱིཏ།」。「དི་བུ་」是爱。「ཨུ་པ་དྷ་」是什么意思？「ཨ་རཀྵཱི་ཏ།」。「ཧ་」字母和「ཡ་」字母和「མ་」字母结尾的那些的具有「ཨིཊ་」的那些，以及「ཀྵ་ཎུ་」「ཤ་སུ་」等等和「ཨེཏ་」随后相关联的那些，同样地，元音开始的具有「ཨིཊ་」的那些，不想要长，是「ཨ་གྲ་ཧཱིཏ།」「ཨ་བ་མཱིཏ།」「ཨ་བྱ་ཡཱིཏ།」。「གྲཧ་」是接近拿取。「ཌ་བ་མ་」是呕吐。「བྱ་ཡ་」是去。「ཀྵ་ཎ་」和「ཤ་སུ་」等等。「ཨཀྵ་ཎཱི་ཏ།」「ཨ་ཤ་སཱིཏ།」。「ཀྵ་ཎུ་」是伤害。
English
།Of the past. "Sic". "Yontan no." "Utalas Yutu Nu" says, there is no "It". Of those ending in consonants that do not have "It". Those in which "It" does not exist, those are the ones without "It". Only after "Sic" is "Parasmai". It is also said to be of names. Of the names of "Bhyings" ending in consonants that do not have "It", the "Sica" after "Parasmai", after "Parasmai" will increase. "Yontan" is excluded. "A-bhai-t-sit." "A-chtai-t-sit." "A-rau-t-si-ta." "Bidhir" is completely destroyed. "Tshidir" is to make into two halves. "Rudhir" is to prevent. "Sic". "Sica" after "So" says, is "I-ta-o." "Di-o." "A-di-nu-di." "Tudi" says, and "Radhi." "Rudhi" says, there is no "It". "This" is increase. What does it mean that there is no "It"? "A-ko-shi-ta." "Kusha" is to understand for sure. "Di-o." "Sic". "I-ta-o." "It" after also "Las I-ta-o" says, is "Sica". "Dhyi-o." "Yontan no." "Ai" is also long. What is the "A" letter of those ending in verb consonants that do not have "Id", that will become long after "Sic" "Parasmai". "A-pa-shi-ta." "A-bha-shi-ta." "A-da-shi-ta." "Pacha" is cooking. "Bhandza" is destroying. "Daha" is turning into ashes. "Di-o." "Sic". "Sica la" says, is "I-ta-o." "This" is long. "Tsa-dei"'s "Ki-o." "Da-dang-poi"'s "Gha-o." "For those without sound, Shit" says, is "Ka-o." What does it mean that there is no "It"? "A-ra-shi-ta." "It" and having is also. What is the verb that enters together with "It", that is the one with "It". "Ai" only. "Upadha" is related here, the verb "A" letter with "It" becomes "Upadha", the "Sica" and "Parasmai" words are after, long or will also change. "A-ka-ni-ta." "A-ka-ni-ta." "A-ra-ni-ta." "A-ra-ni-ta." "Kan" and "Ran" are sounds. What does "Ai" mean? "A-de-bi-ta." "Dhibu" is love. What does "Upadha" mean? "A-ra-shi-ta." The "Ha" letter and the "Ya" letter and the "Ma" letter ending those with "It", and "Shanu" "Shasu" etc. and "Eta" subsequently related those, similarly, vowels starting those with "It", do not want long, are "A-gra-hi-ta." "A-ba-mi-ta." "A-bya-yi-ta." "Graha" is close taking. "Daba ma" is vomiting. "Bya ya" is going. "Shana" and "Shasu" etc. "A-sha-ni-ta." "A-sha-si-ta." "Shanu" is harming.