Tibetan
རྟྟ་མ་ནཱིའི་ཨནྟེའོ། །ཏན་སོགས་ལས་ཨུའོ། །སུ་སོགས་ལས་ནུའོ། །ཀྲཱི་སོགས་ལས་ནཱའོ། །ཀ་རོ་ཏིའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨའི་ཨཱུ་ཡིག་གོ །བི་ཀ་ར་ཎའི་ནུའི་ཞེས་པས་བ་ཉིད་དོ། །ཀྲི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎའི་ཞེས་པས་ནའི་རྐྱེན་གྱི་ཨ་དབྱིའོ། །སུ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ། ། འདིས་ན་དབྱིའོ། །ཨཱཏྨ་ནེ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ལུ་ནནྟི། ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཙྱ་བནྟེ། བླ་བནྟེ། ཙྱུང་འགྲོ། བླུང་འགྲོ། ཨནྟེ། ཨནའོ། །ཤེཏི་ལས་ཨནྟི་དང་པོའི་ཨིརའོ། །ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨནྟིའི་སྒྲའི་ཨིར་ཨཱག་མ་འགྱུར་རོ། །ཨནྟིའི་ཨི་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་དང་ཨཱ་ག་མའི་ཨེ་འང་ངོ༌། །ཤེར་ཏེ། ཤེར་ཏཱམ། ཨ་ཤེར་ཏ། ཤིང་ཉལ་བ་ལའོ། །བརྟྟ་ན་མཱ་ནའི་ཨནྟེའོ། །པཉྩ་མཱི་ཨནྟཱ་མའོ། །ཧྱསྟ་ནིའི་ཨནྟའོ། །ཤཱིངའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །འདིས་ར་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ན་དབྱིའོ། །ཨནྟིའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤེ་ཏེ། ཤ་ཡཱ་ཏེ། ཏེ་དང་ཨཱ་ཏེའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ནོ། །བིཏྟི་ལས་ད་ལྟར་བ་ལ་པ་ར་སྨཻ་ཨཊ་སོགས་རྣམས་ཡང་ནའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་འདིར་ཚིག་རྣམས་ཞེས་པ་འདི་ཕྱིས་པའོ། །བིད་ཤེས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་ད་ལྟ་བའི་དུས་ལ་བྱས་པའི་ཏི་སོགས་རྣམས་ཨཊ་སོགས་སུ་བསྒྱུར་བར་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱི་གནས་ལ་བཤད་པའི་ཏི་སོགས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་ཁོ་ནའི་ཨཊ་སོགས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །བིད། བིད་ཏུཿ། བིདུཿ། བེཏྠཿ། བིད་ཐུཿ། བིད། བེ། བེདྦ། བེདྨ། བཏྟ་མཱ་ནའི་ཏི་ཏས་ཨནྟི། སི་ཐས་ཐ། མི་བས་མས་འོ། །འདི་ཏི་སོགས་རྣམས་ཨཊ་སོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ན་བསྒྱུར་ཞིང་གནས་ཅན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བརྟ་མཱ་ནའི་གནས་སོ་ཞེས་པས་ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ལ་གཉིས་བརྗོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ཚིག་ལ་ཡོན་ཏན་ཉིད་དོ། །གཞན་ལ་གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་ལ་ཞེས་པས་བཀག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བེཏྟི། བིཏྟཿ། བིད་ནྟི། བེཏྶི། བིཏྠཿ། བིཏྠ། བིདྨི། བིདྦཿ། ད་ལྟར་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བི་དྱཏ། པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སམྦིཏྟེ། བིད་ལས་སྔོན་དུ་སཾ་ཡོད་པ་རུ་ཅི་སོགས་ལས་བརྟ་མཱ་ནའི་ཏེའོ། །བྲུའི་དང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་ཨཱ་ཧ་འང་ངོ༌། །དང་པོར་ཡོད་པ་དང་པོ་སྟེ། ད་ལྟར་བ་ལ་པ་རསྨཻ་ཨཊ་སོགས་སུ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །བྲུའི་ཕ་རོལ་གྱི་ད་ལྟར་བའི་དུས་ལ་བྱས་པའི་དང་པོ་སྟེ་དང་པོར་གནས་པའི་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གྲངས་བཞིན་དུ་ཨཊ་སོགས་ལྔ་རྣམས་ཉིད་འགྱུར་ཞིང་བྲུའང་ཨཱ་ཧ་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨཱཧ། ཨཱཧ་ཏུཿ། ཨ་ཧུཿ། ཨཱཏྠ། ཨཱཧ་ཐུཿ། བྲུ་ཉ་གསལ་བར་སྨྲ། ཏི་ཏས་ཨནྟི། སི་དང་ཐསའོ། །འདིས་ཨཊ་ སོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་བྲཱུའང་ཨཱ་ཧ་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །ཐལ་ཕ་རོལ་ལ་ཐལ་ལ་ཐའང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཧའི་ཐའོ། །ཐ་དང་པོའི་ཏའི་ཕྱོགས་གཅིག །བྲི་བཱི་ཏ། བྲུ་ཏཿ། བྲུ་བནྟི། པྲ་པཱི་ཥི། པྲུ་ཐཿ། བྲུ་ལས་ཨི་ཊའོ། །ཡོན་ཏན། ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྲུཐ། ཐལ་བ་ལའང་ངོ༌། །ཨཱཧ་ཞས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཨཱཧའི་མཐའ་ཐལ་ལ་སྟེ་ཐ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་ཐ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཀིམ། ཨཱཏྠ། བྲུཉ་གསལ་བ་ལའོ། །བཏྟ་མཱ་ནའི་སིའོ། །སྔ་མས་སིའི་ཐལ་དང་བྲུའི་ཨཱ་ཧའོ། །འདིས་ཧའི་མཐའོ། །དེ་དང་པོའོ། །ཨཱ་ཡིག་ལས་ཨཊ་ཨཽའོ། །བྱིངས་ཨཱ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨཊ་ཨཽ་རུ་འགྱུར་རོ། །པ་པཽ། ཡ་ཡཽ། ད་དཽ། པཱ་འཐུང་བ། ཡཱ་ཐོབ་པ། དཱ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ཨཊའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །འདིས་ཨཽ་ཉིད་དོ། །ཨཊ་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡཱ་ཏི། རཱྀཏ་མཐའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨི་རའོ། །བྱིངས་རྀ་ཡིག་མཐའ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལ་ཨིར་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཀི་ར་ཏི། གི་ར་ཏི། ཀྲཱྀ་རྣམ་པར་གཡེང་བ། གྲྀ་གསལ་བར་བྱེད་པ། ཏིའོ། །ཨ་ནའོ། །ཏུད་སོགས་ཀྱི་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །འདིས་ཨི་རའོ། །ཀིརྻ་ཏེ། གིརྻ་ཏེ། ཏེའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡ་ཎའོ། །འདིས་ཨིརའོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་ཅེས་པས་རིང་པོའོ། །རཱྀཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཏུ་ད་ཏི། ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀ་ར་ཏཱ། ཀྲྀ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ལའོ། །ཡི་གེ་གཅིག་མིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་པའི་ཚིག་མི་རྟག་སྟེ། གི་ར་ཏིའི་ཚེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །དེས་ན་རཱྀའི་མཐའ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆུར་གྱུར་པ་དྷཱིའི་འང་ཨུརའོ། །མཆུ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཆུར་གྱུར་པའོ། །བྱིངས་གང་གི་ཨུ་པ་དྷཱ་མཆུར་གྱུར་ཡིན་པ་དེ་མཆུར་གྱུར་ཨུ་པ་དྷཱའོ། །རྀ་མཐའི་བྱིངས་མཆུར་གྱུར་ཨུ་པ་དྷ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལ་ཨུར་ཡུག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཨིར་བསྒྱུར་བ་འགེགས་པ་ལའོ། །ཨཱ་པཱརྻཏ། ཨཱ་བྷཱུརྻ་ཏེ། པྲྀ་སྐྱོང་བ་ལའོ། །བྷྲྀ་སྤྱོ་བ་ལའོ། །ཏེ་དང་ཡཎའོ། །འདིས་རཱྀ་ཡིག་གི་ཨུར
Chinese
རྟྟ་མ་ནཱིའི་ཨནྟེའོ། །（bhrta-mānī）的（ante）。 ཏན་སོགས་ལས་ཨུའོ། །（tan）等之后（u）。 སུ་སོགས་ལས་ནུའོ། །（su）等之后（nu）。 ཀྲཱི་སོགས་ལས་ནཱའོ། །（krī）等之后（nā）。 ཀ་རོ་ཏིའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །以“（karoti）”之名，是功德。 ཨའི་ཨཱུ་ཡིག་གོ །（ai）和（āu）字母。 བི་ཀ་ར་ཎའི་ནུའི་ཞེས་པས་བ་ཉིད་དོ། །以“（vikarana）的（nu）”之名，是（ba）本身。 ཀྲི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎའི་ཞེས་པས་ནའི་རྐྱེན་གྱི་ཨ་དབྱིའོ། །以（kri）等之（vikarana）之名，是（na）之缘起的（a）部分。 སུ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ། །（su）等之短音。 འདིས་ན་དབྱིའོ། །以此为部分。 ཨཱཏྨ་ནེ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། 何谓（ātmane）？ ལུ་ནནྟི། （lunanti）。 ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། 何谓非（a）字母？ ཙྱ་བནྟེ། （cyavante）。 བླ་བནྟེ། （bhavante）。 ཙྱུང་འགྲོ། （cyung 'gro）。 བླུང་འགྲོ། （bhung 'gro）。 ཨནྟེ། （ante）。 ཨནའོ། །（anau）。 ཤེཏི་ལས་ཨནྟི་དང་པོའི་ཨིརའོ། །从（śeti）到（anti）第一个（ir）。 ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨནྟིའི་སྒྲའི་ཨིར་ཨཱག་མ་འགྱུར་རོ། །以“（śīṅ）睡眠”之名，此后（anti）之音的（ir）不会变为（āgama）。 ཨནྟིའི་ཨི་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་དང་ཨཱ་ག་མའི་ཨེ་འང་ངོ༌། །（anti）的（i）字母所表达的意义，以及（āgama）的（e）也是。 ཤེར་ཏེ། （śerte）。 ཤེར་ཏཱམ། （śertām）。 ཨ་ཤེར་ཏ། （aśerta）。 ཤིང་ཉལ་བ་ལའོ། །（śīṅ）睡眠。 བརྟྟ་ན་མཱ་ནའི་ཨནྟེའོ། །（bhrta-mānī）的（ante）。 པཉྩ་མཱི་ཨནྟཱ་མའོ། །（pañcamī antāma）。 ཧྱསྟ་ནིའི་ཨནྟའོ། །（hyastanī）的（anta）。 ཤཱིངའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །以（śīṅ）之所有词干之名，是功德。 འདིས་ར་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །以此（ra）字母为（āgama）。 སྔ་མ་བཞིན་དུ་ན་དབྱིའོ། །如前为部分。 ཨནྟིའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། 何谓（anti）？ ཤེ་ཏེ། （śete）。 ཤ་ཡཱ་ཏེ། （śayāte）。 ཏེ་དང་ཨཱ་ཏེའོ། །（te）和（āte）。 སྔ་མ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ནོ། །如前是功德。 བིཏྟི་ལས་ད་ལྟར་བ་ལ་པ་ར་སྨཻ་ཨཊ་སོགས་རྣམས་ཡང་ནའོ། །从（vitti）现在时（para-smai aṭ）等也是。 བཀྲ་ཤིས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་འདིར་ཚིག་རྣམས་ཞེས་པ་འདི་ཕྱིས་པའོ། །吉祥的（rasmai）之词等，此处“词等”已被删除。 བིད་ཤེས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་ད་ལྟ་བའི་དུས་ལ་བྱས་པའི་ཏི་སོགས་རྣམས་ཨཊ་སོགས་སུ་བསྒྱུར་བར་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །以（vid）知晓之名，此后（para-smai）之词等，在现在时所做的（ti）等，也可能被转换为（aṭ）等。 ཅིག་ཤོས་ཀྱི་གནས་ལ་བཤད་པའི་ཏི་སོགས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་ཁོ་ནའི་ཨཊ་སོགས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །在其他位置所说的（ti）等（rasmai）之词，仅会变为具有（rasmai）之词名称的（aṭ）等。 བིད། （vid）。 བིད་ཏུཿ། （vid-tuḥ）。 བིདུཿ། （viduḥ）。 བེཏྠཿ། （vetthaḥ）。 བིད་ཐུཿ། （vid-thuḥ）。 བིད། （vid）。 བེ། （ve）。 བེདྦ། （vedba）。 བེདྨ། （vedma）。 བཏྟ་མཱ་ནའི་ཏི་ཏས་ཨནྟི། （bhrta-mānī）的（ti tas anti）。 སི་ཐས་ཐ། （si thas tha）。 མི་བས་མས་འོ། །（mi vas mas au）。 འདི་ཏི་སོགས་རྣམས་ཨཊ་སོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ན་བསྒྱུར་ཞིང་གནས་ཅན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བརྟ་མཱ་ནའི་གནས་སོ་ཞེས་པས་ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ལ་གཉིས་བརྗོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །此（ti）等也可能被转换为（aṭ）等，并且为了变得像位置一样，以（bhrta-mānī）的位置之名，不会表达（caṇa paroṣā）二者。 གཅིག་ཚིག་ལ་ཡོན་ཏན་ཉིད་དོ། །单数词是功德本身。 གཞན་ལ་གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་ལ་ཞེས་པས་བཀག་གོ །以其他是双数和复数之名，被禁止。 ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བེཏྟི། 在一方面（vetti）。 བིཏྟཿ། （vittaḥ）。 བིད་ནྟི། （vidanti）。 བེཏྶི། （vetsi）。 བིཏྠཿ། （vitthaḥ）。 བིཏྠ། （vittha）。 བིདྨི། （vidmi）。 བིདྦཿ། （vidvaḥ）。 ད་ལྟར་བ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། 何谓现在时？ བི་དྱཏ། （vidyata）。 པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། 何谓（para-smai）之词？ སམྦིཏྟེ། （sambitte）。 བིད་ལས་སྔོན་དུ་སཾ་ཡོད་པ་རུ་ཅི་སོགས་ལས་བརྟ་མཱ་ནའི་ཏེའོ། །在（vid）之前有（sam），从（ci）等（bhrta-mānī）的（te）。 བྲུའི་དང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་ཨཱ་ཧ་འང་ངོ༌། །（bhru）的前五个也（āha）。 དང་པོར་ཡོད་པ་དང་པོ་སྟེ། 存在于最初的是最初的， ད་ལྟར་བ་ལ་པ་རསྨཻ་ཨཊ་སོགས་སུ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །现在时（para-smai aṭ）等也是，仅此而已。 བྲུའི་ཕ་རོལ་གྱི（bhru）的另一边。
English
ante of bhrta-mānī. u after tan etc. nu after su etc. nā after krī etc. By the name of karoti, it is merit. ai and āu letters. By the name of nu of vikarana, it is ba itself. By the name of vikarana of kri etc., it is the a part of the cause of na. Short sound of su etc. With this as a part. What is ātmane? lunanti. What is not the letter a? cyavante. bhavante. cyung 'gro. bhung 'gro. ante. anau. From śeti to the first ir of anti. By the name of śīṅ sleeping, the ir of the sound of anti after this will not become āgama. The meaning expressed by the letter i of anti, and also the e of āgama. śerte. śertām. aśerta. śīṅ sleeping. ante of bhrta-mānī. pañcamī antāma. anta of hyastanī. By the name of all stems of śīṅ, it is merit. With this the letter ra is āgama. As before, it is a part. What is anti? śete. śayāte. te and āte. As before, it is merit. From vitti, para-smai aṭ etc. are also in the present tense. The words of auspicious rasmai etc., here the words etc. have been deleted. By the name of vid knowing, the words of para-smai etc. after this, the ti etc. made in the present tense, may also be converted into aṭ etc. The words of rasmai etc. spoken in other places will only become aṭ etc. with the name of para-smai words. vid. vid-tuḥ. viduḥ. vetthaḥ. vid-thuḥ. vid. ve. vedba. vedma. ti tas anti of bhrta-mānī. si thas tha. mi vas mas au. Since this ti etc. may also be converted into aṭ etc. and become like a place, by the name of the place of bhrta-mānī, caṇa paroṣā will not be expressed. The singular word is merit itself. It is forbidden by the name of others being dual and plural. On one hand, vetti. vittaḥ. vidanti. vetsi. vitthaḥ. vittha. vidmi. vidvaḥ. What is the present tense? vidyata. What is a para-smai word? sambitte. Before vid there is sam, from ci etc. the te of bhrta-mānī. The first five of bhru also āha. What exists at the beginning is the beginning, The present tense para-smai aṭ etc. is also, only this. The other side of bhru.
Chinese
现在时的第一个，也就是处于最初位置的五种对治语，如何按照数量，阿吒等五种自身变化，并且“bru”也转变为“啊哈度”。啊哈。啊哈度。啊呼。啊塔。啊哈图。 “bru”清楚地说。底答斯安底。斯和塔斯。“通过这个，阿吒等被转变，并且“bru”也转变为“啊哈度”。“塔拉帕若拉拉塔拉塔昂哦。”通过说，哈的塔。“塔”是第一个“塔”的一部分。“布日比塔”，“布如塔”，“布如班底”，“扎比嘻”，“布如塔”，“布如”之后是“伊吒”。功德。如果问五种是什么，布如塔。也是塔拉。只有“啊哈”。“啊哈”的结尾是塔拉，也就是“塔”字在“塔”字之后会转变为“塔”字。金。啊塔。“布如”是清楚的。巴塔玛纳的斯。之前是斯的塔拉和“布如”的“啊哈”。通过这个，哈的结尾。那是第一个。“啊”字之后是阿吒奥。从具有“啊”字结尾的词干之后，对面的阿吒奥会转变。巴波。亚尧。达多。巴喝。亚获得。达给予。阿吒哦。两次陈述。通过这个，只有奥。如果问阿吒是什么。亚底。瑞塔结尾的无功德是伊拉。从具有“瑞”字结尾的词干之后，对面的无功德之缘会转变为伊尔。吉拉底。吉拉底。“克瑞”是完全摇摆。“格瑞”是清楚地做。底哦。阿那哦。通过“度”等，没有功德。通过这个，是伊拉。吉尔亚底。吉尔亚底。底哦。对于所有词干，是亚纳。通过这个，是伊尔。通过“纳弥的拉瓦”等，是长音。如果问“瑞塔”结尾的都是什么。度达底。如果问没有功德是什么。嘎拉塔。“克瑞”是完全摇摆。不是一个字母的所有字母的说法是不确定的。在吉拉底的时候，从知道“克瑞”的“塔拉哦”开始。因此，要知道“瑞”的结尾要那样转变。嘴唇形成的“提”也变成“乌拉”。从嘴唇产生的就是嘴唇形成的。任何词干的“乌帕塔”是嘴唇形成的，那就是嘴唇形成的“乌帕塔”。具有“瑞”结尾的词干，具有嘴唇形成的“乌帕塔”的无功德之缘，对面的会转变为“乌尔玉格”。是为了阻止转变为“伊尔”。阿巴尔亚塔。阿布尔亚底。“布瑞”是守护。“布瑞”是责骂。底和亚纳。通过这个，“瑞”字的乌尔。
English
The first of the present tense, that is, the five Pārasmaipada words in the initial position, how the five, such as Aṭ, etc., change themselves according to the number, and "bru" is also transformed into "āhātu". Āha. Āhātuḥ. Ahuḥ. Āttha. Āhathuḥ. "Bru" clearly states. Ti tas anti. Si and thas. Through this, Aṭ, etc., are transformed, and "bru" is also transformed into "āhātu". "Thala parolarala thala thaang ngo." By saying, ha's tha. "Tha" is one part of the first "ta". "Bri bīta", "bru taḥ", "bru banti", "pra pīṣi", "pru thaḥ", "bru" after "iṭa". Merit. If you ask what the five are, bru tha. Also thala. Only "āha". The end of "āha" is thala, that is, the letter "tha" will be transformed into the letter "tha" after the letter "tha". Kim. Āttha. "Bru" is clear. Batta-māna's si. Before that, it was si's thala and "bru's" "āha". Through this, the end of ha. That is the first. After the letter "ā", there is aṭ au. From the stem with the ending of the letter "ā", the opposite aṭ au will be transformed. Pā pau. Yā yau. Dā dau. Pā drinks. Yā obtains. Dā gives. Aṭa o. Two statements. Through this, only au. If you ask what aṭa is. Yāti. The non-merit of the ṛta ending is ira. From the stem with the ending of the letter "ṛ", the opposite non-merit cause will be transformed into ir. Kirati. Girati. "Kṛ" is completely swaying. "Gṛ" is to do clearly. Ti o. Ana o. Through "du", etc., there is no merit. Through this, it is ira. Kiryate. Giryate. Te o. For all stems, it is yana. Through this, it is ir. Through "nāmi's lava", etc., it is a long sound. If you ask what all the "ṛta" endings are. Dudati. If you ask what is without merit. Karata. "Kṛ" is completely swaying. The statement of all letters that are not one letter is uncertain. At the time of girati, it starts from knowing "kṛ's" "tala o". Therefore, know that the ending of "ṛ" should be transformed like that. The lips formed "dhī" also becomes "ura". What is produced from the lips is the lips formed. Any stem whose "upadhā" is lips formed, that is the lips formed "upadhā". The stem with the ending of "ṛ", the non-merit cause of the lips formed "upadhā", the opposite will be transformed into "ur yug". It is to prevent the transformation into "ir". Āpāryata. Ābhūryate. "Pṛ" is guarding. "Bhṛ" is scolding. Te and yana. Through this, the ura of the letter "ṛ".