Tibetan
ཙུཀོཊ། བི་ཛིའི་ཨིཊ་ལའོ། །ཨོ་བི་ཛཱིའི་ཨིཊ་ལའོ། །ཨོ་བི་ཛཱི་འཇིགས་པ་དང་གཡོ་བ་དག་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨིཊ་ཕ་རོལ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བཨུརྦི་ཛི་ཏཱ། ཨདྦི་ཛིཥྱ་ཏི། ཨོ་བིཛཱི་འཇིགས་པ་དང་གཡོ་བ། ཨུཏ་སྔོན་དུའོ། །ཏཱ་དང་སྱ་དེའོ། །ཨིཊའོ། །ཨིཊ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨུདྦེགཿ། དངོས་པོ་ལ་གྷཉའོ། །ཙ་ཛ་དག་གི་དྷུཊ་དང་གྷ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཀ་ག་དག་ཅེས་པས་ཛའི་གའོ། །འོ་ན་ཨུདྦེཛིཏ་ བྲྀཥྚ་བྷི་ར་ཤྲ་ཡནྟཿ། ཞེས་འདིར་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཨིཊ་ལ་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ཨིན་ལའོ། །བིཛི་ཏམ། བིཛི་ལས་ཨིནའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟའོ། །ཨིཊའོ། །ཨིནའི་ནིཥྛ་ཨིཊ་ཅན་ལ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མ་ཨིནའི་དབྱིའོ། །ཨུརྞའི་ཡང་ནའོ། །ཨུརྞུ་སྒྲིབ་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཨིཊ་ཕ་རོལ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་ཡང་ན་མི་འགྱུར་རོ། །པྲ་ཨུརྞུ་བི་ཏཱ། པྲ་ཨུརྞ་བི་ཏཱ། ཨིཊའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་དག་མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཨི་ཡ་ཨུ་བདག་ཅེས་པས་ཨུ་བའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨིཊ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྲཽརྞོ་ཏ། ཧྱ་སྟ་ནིའི་དིའོ། །དབྱངས་ནམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པས་ཨཽ་ཡིག་གོ །ཧྱསྟ་ནཱི་ལའང་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །སྠཱ་དཱ་དག་གི་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་ལ་ཨཱདྨ་ནེ་ལ་ཨིའོ། །ཥྛ་གནས་པ་ལའོ་འདི་དང་དའི་མིང་ཅན་དག་གིས་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཨཱདྨ་ནེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཚིག་ལ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སམ་སྠིཥཱ་ཏཱམ། སམ་སྠིཏ། ཨདིཏ། ཨདི་ཥཱཏཱམ། ཨ་དྷིཏ། ཨདྷིཥཱ་ཏཱམ། ཨདྱ་ཏ་ནཱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཾ་སྠཱསྱ་ཏེ། སམ་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ཏིཥྛ་ཏི་ཏུ་ཙ་སོགས་སོ། །ཨཱདྨ་ནེ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨསྠཱ་ཏ། ཨ་དཱ་ཏ། ཨ་དྱཱ་ཏ། ཨིཎ་སྠཱ་དཱ་པི་བ་ཏི་ཞེས་པས་སི་ཙ་འཇིག་གོ །མུ་ཙ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལ་ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་ལ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །མུ་ཙླྀ་གྲོལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ནས་བརྩམས་ནས་པི་ཤ་ཆ་ཤས་ལའོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་མུ་ཙ་སོགས་སོ། །མུ་ཙ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་ཕ་རོལ་ལ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །མུཉྩ་ཏི། མུཉྩ་ཏེ། ལུམྦ་ཏེ། ལུམྦ་ཏེ། བིནད་ཏི། བིནད་ཏེ། མུཙླྀ་གྲོལ་བ་ལའོ། །མུ་སླི་གཅོད་པ་ལའོ། །བི་དླཾ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཡ་ཛ་སོགས་ཉིད་ལས་གཉིས་ག་སྟེ་ཏི་དང་ཏེའོ། །ཨན་བི། འདིས་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མོཀྟཱ། ཨན་སྨོས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསལ་བའི་དོན་དུའོ། །འདིར་གཞན་མུ་ཙ་སོགས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མརྫིན་ཤ་དག་གི་དྷུ་ཊ་ལའོ། །ཌུ་མ་སྫོ་དག་པ་ལའོ། །ཎ་ཤ་མི་མཐོང་བ་ལའོ། །འདི་དག་གི་དྷུཊ་ཕ་རོལ་ལ་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་ཡིག་ཨཱ་གམ་འགྱུར་རོ། །མདྐཱ་མཾ་ཀྵྱནྟི། ཨ་མཾ་ཀྵྱཏ། ཌུ་མསྫོ་དག་པ་ལའོ། །ཏཱ་དང་སྱནྟི་དང་སྱཏའོ། །ཡུ་ཛི་ཏུ་ཛི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཨིཊ་མེད་དོ། །འདིས་ན་ ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ། །ཞེས་པས་སའི་དའོ། །ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་ཞེས་པས་དའི་ཛའོ། །བྲཤྩི་མསྫོ་དག་གི་དྷུཊ་ལ་ཞེས་པས་མཐའི་ཛ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཙ་སྡེའི་ཀིའོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ། །ཥ་ཉིད་དོ། །ན་ཤའི་ངེས་པར་ཡང༌། ནཥྚཱ་ཏཾ། ནཾ་ཀྵྱཏི། ཨ་ནཾ་ཀྵྱཏ། ཎ་ཤ་མི་མཐོང་བ་ལའོ། །ཎའི་ནའོ། །ཏཱ་དང་སྱ་ཏི་དང་སྱཏའོ། །ར་དྷ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨིཊ་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཚ་ཤ་དག་གིའང་ཞེས་པས་ཥའོ། །ཥ་དྷ་དག་གིས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀའོ། །དྷུཊ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནཛྫྱེ། ནཤྱཏེ། ཏེའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡ་ཎའོ། །རདྷི་ཛ་བྷི་དག་གི་དབྱངས་ལའོ། །ར་དྷ་འཚེ་བ་ལའོ། །ཛ་བྷ་ཛི་བྷི་ལུས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་དག་གི་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །རནྡྷ་ཡ་ཏི། ཛམྦྷ་ཡ་ཏི། འཚེ་རུ་འཇུག་གོ །ལུས་ཉམས་སུ་འཇུག་གོ་ལ་ཨིནའོ། །ཨཱ་མ་དང་བསྒྱུར་བ་དག་ལས་ཨཱ་ག་མའི་སྒྲུབ་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་པ་སྔར་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱའི་རིང་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །རནྡྷ་ཀཿ། ཛམྦྷ་ཀཿ། ཝུཎ་ཏྲྀ་ཙ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཝུ་ནའོ། །དབྱངས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། རདྷྱ་ཏེ་ཛ་བྷྱ་ཏེ། ར་དྷིའི་ཨིཊ་ལ་བ་རོཀྵ་མིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །རདྷི་འཚེ་བ་དང་འགྲོ་བ་དག་ལའོ་ཞེས་པའྡིའི་ཨིཊ་ཕ་རོལ་ལ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་མི་འགྱུར་ཞིང།། པརོ྅ཀྵ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། པ་རོ྅ཀྵའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཨིཊ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་འགྱུར་ན་ཁོ་ནའོ། །སྔ་མས་ཐོབ་པ་ལའོ། །རདྷི་ཏཱ། རདྷིཥྱ་ཏི། ཨ་རདྷཥྱ་ཏ། རདྷིཏ་བྱམ། ཏ་བྱ། ཨ་ནཱི་ཡ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཏ་བྱའོ། །ཨིཊ་མ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། རནྡྷ་ཡ་ཏི། པརོ྅ཀྵ་མིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ར་རནྡྷི་པ། ར་རནྡྷི་མ། པ་རོ྅ཀྵའི་བ་དང་མའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨིཊའོ། །སྔ་མས་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །རབྷི་ལ་བྷ་དག་གི་བི་ཀ་ར་ཎ་དང་པ་རོ྅ཀྵ་དག་མིན་པ་ལའོ། །བི་ཀ་ར་ཎ་པ་རོ྅ཀྵཱ་དེ་རྣམས་ནི་བི་ཀ་ར་ཎ་པ་རོ྅ཀྵཱའོ། །དེ་ནས་ན་ཉའི་ཚིག་སྡུད་དོ། །དབྱངས་ལ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན
Chinese
祖格德。毗支的益吒。哦，毗支的益吒。哦，毗支是恐惧和动摇，这个益吒不会变成对彼方的功德。瓦乌尔毗支达。阿德毗支夏底。哦，毗支是恐惧和动摇。乌达在前面。达和夏是那个。益吒。益吒是什么呢？乌德贝嘎哈。事物上的嘎雅。匝匝等的杜特和嘎相连，嘎嘎等说匝的嘎。那么乌德贝吉达。 布利什达 布伊拉 阿什拉扬达哈。这里有什么功德呢？应当说，这个益吒不是功德。那么是什么呢？因。毗吉达姆。毗支的因。是功德。尼什塔说是格达。益吒。因的尼什塔是有益吒的，所以益吒不是因的益。乌尔纳的也是那。乌尔努是遮蔽，这个益吒也不会变成对彼方的功德。扎乌尔努毗达。扎乌尔努毗达。益吒。根本的伊的字母和乌的字母，那些结尾的第一个元音是伊亚乌的拥有者，所以是乌瓦。一方面是功德。益吒是什么呢？卓尔诺达。嘿亚斯达尼的底。元音的第一个增长说是奥字母。嘿亚斯达尼也是功德，说是功德。斯塔达等的阿迪亚达尼的阿德玛内是伊。什塔是居住，这个和达的名字的那些，阿迪亚达尼的阿德玛内，对彼方的词变成伊本身。桑斯提夏达姆。桑斯提达。阿迪达。阿迪夏达姆。阿迪达。阿迪夏达姆。阿迪亚达尼是什么呢？桑斯塔夏德。桑在前面的底什塔底度匝等。阿德玛内是什么呢？阿斯塔达。阿达达。阿迪亚达。因斯塔达毗瓦底说是西匝会消失。穆匝等的元音上，安毗格拉纳上那字母是阿嘎玛。穆匝利是解脱，从这个开始到毗夏匝夏是部分，直到最后的穆匝等。穆匝等的元音是什么，从那之外安毗格拉纳，对彼方那字母阿嘎玛会变成。阿字母是说的意思。蒙匝底。蒙匝德。隆巴德。隆巴德。毗纳底。毗纳德。穆匝利是解脱。穆斯利是切断。毗德朗是获得。亚匝等本身是两个，底和德。安毗。用这个那字母是阿嘎玛。安毗格拉纳是什么呢？莫格达。安提到那
English
Tsukota. The iṭ of Biji. Oh, the iṭ of Biji. Oh, Biji is fear and agitation, this iṭ will not become merit for the other side. Vaurbijitā. Advijiṣyati. Oh, Biji is fear and agitation. Ut is in front. Tā and sya are that. Iṭ. What is iṭ? Udvegaḥ. Ghañ on things. The dhut of tsa, dza, etc., and gha are connected, ga, ga, etc., say ga of dza. Then udvejita. Bṛṣṭa bhirāśrayantaḥ. What is the merit here? It should be said that this iṭ is not merit. Then what is it? In. Vijitam. In from Biji. It is merit. Niṣṭha says kta. Iṭ. The niṣṭha of in has iṭ, so iṭ is not the i of in. Urṇa's is also na. Urṇu is concealment, this iṭ will also not become merit for the other side. Praurṇuvitā. Praurṇa vitā. Iṭ. The letters i and u of the root, those ending first vowels are owners of iya u, so it is uva. On one side it is merit. What is iṭ? Praurṇota. The di of hyastani. The first increase of vowels says au letter. Hyastani is also merit, says merit. The ādmane of adyatani of sthā, dā, etc. is i. Ṣṭhā is dwelling, this and those with the name da, the ādmane of adyatani, the word for the other side becomes i itself. Saṁsthiṣātām. Saṁsthita. Adita. Adiṣātām. Adhita. Adhiṣātām. What is adyatani? Saṁsthāsyate. Saṁ in front of tiṣṭhati, tu, tsa, etc. What is ādmane? Asthāt. Adāt. Adyāt. Iṇ sthā dā pibati says sica will disappear. On the vowels of muca, etc., the na letter is āgama on anvikaraṇa. Mucḷ is liberation, from this starting to piśa, ca, śa is part, until the end of muca, etc. Whatever the vowel of muca, etc., from that outside anvikaraṇa, the na letter āgama will become for the other side. The letter a is the meaning of saying. Muñcati. Muñcate. Lumbate. Lumbate. Vindati. Vindate. Mucḷ is liberation. Musli is cutting. Vidlaṁ is obtaining. Yaja, etc. themselves are two, ti and te. Anvi. With this the na letter is āgama. What is anvikaraṇa? Moktā. An mentioned that
Chinese
是为了清晰地表达意义。这里没有其他如“མུ་ཙ་”等的变格。对于“མརྫིན་ཤ་”等，是“དྷུ་ཊ་”。对于“ཌུ་མ་སྫོ་”，是清净。对于“ཎ་ཤ་”，是不可见。这些的“དྷུཊ་”在其他元音之后，会变成“ན་”字母的增音。例如：“མདྐཱ་མཾ་ཀྵྱནྟི”、“ཨ་མཾ་ཀྵྱཏ”。对于“ཌུ་མསྫོ་”，是清净。例如：“ཏཱ་”、“སྱནྟི་”和“སྱཏ”。通过“ཡུ་ཛི་ཏུ་ཛི་”等，没有“ཨིཊ་”。因此，是“ན་”字母的增音。“དྷུཊ་”的第三个。因为“ཞེས་པས་”，所以“ས་”变成“ད་”。因为“ཏ་”组的“ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་”，所以“ད་”变成“ཛ”。因为“བྲཤྩི་མསྫོ་”等的“དྷུཊ་”，所以最后的“ཛ་”字母变成“དབྱིའོ”。“ཙ་”组的“ཀིའོ”。组的最后一个字母。是“ཥ་”本身。“ན་ཤ་”的确定也是如此。“ནཥྚཱ་ཏཾ”、“ནཾ་ཀྵྱཏི”、“ཨ་ནཾ་ཀྵྱཏ”。对于“ཎ་ཤ་”，是不可见。“ཎ་”变成“ན་”。“ཏཱ་”、“སྱ་ཏི་”和“སྱཏ”。因为“ར་དྷ་”等本身，所以“ཨིཊ་”可以被区分。“ན་”字母是增音。因为“ཚ་ཤ་”等，所以是“ཥ”。因为“ཥ་དྷ་”等是“ལ་ཀའོ་”，所以是“ཀའོ”。如果问“དྷུཊ་ལ་”是什么，那就是“ནཛྫྱེ”、“ནཤྱཏེ”、“ཏེའོ”。对于所有的词干，是“ཡ་ཎའོ”。对于“རདྷི་ཛ་བྷི་”等，是元音。“ར་དྷ་”是伤害。“ཛ་བྷ་ཛི་བྷི་”是身体完全衰弱，这些的元音之后，元音之后是“ན་”字母的增音。“རནྡྷ་ཡ་ཏི”、“ཛམྦྷ་ཡ་ཏི”。使之受到伤害。使身体衰弱，是“ཨིནའོ”。“ཨཱ་མ་”和翻译等，增音的建立是有力量的，意思是说，之前已经做了“ན་”字母的增音，那么就不会变成“ཨུ་པ་དྷཱ”的长音。“རནྡྷ་ཀཿ”、“ཛམྦྷ་ཀཿ”。因为“ཝུཎ་ཏྲྀ་ཙ་”等，所以是“ཝུ་ནའོ”。如果问“དབྱངས་ལ་”是什么，那就是“རདྷྱ་ཏེ་ཛ་བྷྱ་ཏེ”。“ར་དྷི་”的“ཨིཊ་”不是“བ་རོཀྵ་”，就不是。“ར་དྷི་”是伤害和行走等，这个的“ཨིཊ་”之后不会变成“ན་”字母的增音。不是“པརོ྅ཀྵ་”，意思是说，只有当“པ་རོ྅ཀྵ་”的结尾是“ཨིཊ་”的时候才会变。对于之前获得的。“རདྷི་ཏཱ”、“རདྷིཥྱ་ཏི”、“ཨ་རདྷཥྱ་ཏ”、“རདྷིཏ་བྱམ”。因为“ཏ་བྱ”、“ཨ་ནཱི་ཡ་”等，所以是“ཏ་བྱའོ”。如果问“ཨིཊ་མ་”是什么，那就是“རནྡྷ་ཡ་ཏི”。如果问“པརོ྅ཀྵ་མིན་པ་”是什么，那就是“ར་རནྡྷི་པ”、“ར་རནྡྷི་མ”。“པ་རོ྅ཀྵ་”的“བ་”和“མའོ”。重复两次。“ཨིཊའོ”。之前是“ན་”字母的增音。对于“རབྷི་ལ་བྷ་”等的变格和不是“པ་རོ྅ཀྵ་”的。“བི་ཀ་ར་ཎ་པ་རོ྅ཀྵཱ་”那些是“བི་ཀ་ར་ཎ་པ་རོ྅ཀྵཱའོ”。然后是“ན་ཉའི་”词的组合。只有元音。元音之后是“ན་”。
English
It is for the purpose of clearly expressing the meaning. Here, there are no other transformations like "mu tsa," etc. For "mardzin sha" etc., it is "dhuta." For "duma sdzo," it is pure. For "na sha," it is invisible. The "dhuts" of these will change to the augment of the letter "na" after other vowels. For example: "mdkāmaṃ śyanti," "amaṃ śyata." For "duma sdzo," it is pure. For example: "tā," "syanti," and "syata." Through "yuji tuji" etc., there is no "it." Therefore, it is the augment of the letter "na." The third of the "dhuts." Because of "zhes pas," "sa" becomes "da." Because of "ta" group's "tsaṭā'i sdepa," "da" becomes "dza." Because of "brashchi msdzo" etc.'s "dhut," the final "dza" letter becomes "dbyi'o." "Tsa" group's "ki'o." The last letter of the group. It is "ṣa" itself. The determination of "na sha" is also like this. "Naṣṭātaṃ," "naṃ śyati," "anaṃ śyata." For "ṇa sha," it is invisible. "ṇa" becomes "na." "Tā," "sya ti," and "syata." Because of "ra dha" etc. themselves, "it" can be distinguished. The letter "na" is an augment. Because of "tsha sha" etc., it is "ṣa." Because "ṣa dha" etc. are "la kao," it is "kao." If you ask what "dhut la" is, it is "najjye," "nashyate," "te'o." For all stems, it is "yaṇa'o." For "radhi dza bhi" etc., it is a vowel. "Ra dha" is harm. "Dza bha dzi bhi" is the complete decay of the body, after the vowels of these, after the vowel is the augment of the letter "na." "Randha yati," "jambha yati." Causes harm. Causes the body to decay, it is "ina'o." "Āma" and translations etc., the establishment of the augment is powerful, meaning that the augment of the letter "na" has already been done before, then it will not become the long sound of "upadhā." "Randha kaḥ," "jambha kaḥ." Because of "vuṇa tṛca" etc., it is "vuna'o." If you ask what "dbyangs la" is, it is "radhyate dza bhyate." The "it" of "radhi" is not "ba roṣa," it is not. "Radhi" is harm and going etc., after this "it," the augment of the letter "na" will not become. It is not "paro'ṣa," meaning that it will only change when the end of "paro'ṣa" is "it." For what was obtained before. "Radhi tā," "radhiṣyati," "a radhaṣyata," "radhita byam." Because of "ta bya," "anīya" etc., it is "ta bya'o." If you ask what "iṭa ma" is, it is "randha yati." If you ask what "paro'ṣa min pa" is, it is "ra randhi pa," "ra randhi ma." "Ba" and "ma'o" of "paro'ṣa." Repeat twice. "Iṭa'o." Before is the augment of the letter "na." For the transformations of "rabhi la bha" etc. and not "paro'ṣa." "Bikaraṇa paro'ṣā" those are "bikaraṇa paro'ṣā'o." Then it is the combination of the word "na nyā'i." Only vowels. After the vowel is "na."