Tibetan
འོ་ན་ཨིཎ་འབའ་ཞིག་གི་བརྗོད་པའི་བྱ་བ་ཉེར་བསྒྱུར་དང་བཅས་པས་ཐོབ་པ་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་བྱིངས་གཟུང་བ་ལ་ཉེར་བསྒྱུར་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ལས་སོ། །འདི་ཡོད་མོད་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་དོ། །རྀཏའི་ཅྭི་ཙི་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཡིན་ཨཱ་ཡི་རྣམས་ལ་ཨཱི་མཐའོ། །རྀཏ་སྟེ་རྀ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་དང༌། རྟགས་ཀྱིའང་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་དང་ཡིན་དང་ཨཱ་ཡི་ཕ་རོལ་ལ་ཨཱི་ཡིག་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ནཱ་མིའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཐོབ་པ་ལའོ། །རེ་ཞིག །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལ། ཙེ་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་འཕྲོག་གོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །ཨཱི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ར་ཉིད་དོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཡིན་ལ། མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏི། ཨཱ་ཡི་ལ། མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏེ། རྀཏ་ཞེས་ཏ་ཡིག་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་རྀ་ཡིག་ལྡོག་པའི་དོན་དུ་སྟེ། དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཙེ་ཀྲཱརྻ་ཏེ། ཀྲཱི་གཡེང་བ་ལའོ། །ཤིན་ཏུ་གཡེང་ངོ་ཞེས་པས་ཡ་སྒྲའོ། །རཱྀཏ་མཐའི་ཨིརའོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་ཅེས་པས་རིང་པོའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨན་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ ལ་ཨིའོ། །རྀ་ཡིག་མཐའི་བྱིངས་ཀྱི་ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨེ་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་དྲི་ཡ་ཏེ། ཨཱ་དྷྲི་ཡ་ཏེ། དྲིང་མ་གུས། དྷྲེང་མི་གནས། ཨཱང་སྔོན་དུའོ། །ཏེའོ། །ཨ་ནཱའོ། །ཏུཏ་སོགས་ཀྱི་ཨན་ལ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །འདིས་ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་དག་མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཨི་ཡ་ཨུ་བ་དག་ཅེས་པས་ཨི་ཡའོ། །ར་ཉིད་དོ། །ཨན་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱ་དན་དྲེ། དྲིང༌། ཨཱང་ངོ༌། །པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཨཱཏྨ་ནེ་ཞེས་པ་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧ་ར་ཏི། ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་རྗེས་སུ་འཇུག་བཞིན་པ་ན། ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཕྱི་མའི་དོན་དུའོ། །ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའི་ཡང་ཨི་ཡར་བསྒྱུར་བ་བྱས་པ་ན་འདོར་བར་གྱུར་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའང་ངོ༌། །ཡཎ་ཨཱ་ཤཱི་ཥ་དག་ལ་ཡ་ལའོ། །རྀ་ཡིག་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལས་ཡཎ་ཕ་རོལ་དང་ཨཱ་ཤཱི་ཥའི་ཡ་ཕ་རོལ་ལ་ཨེ་ཡིག་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ནཱ་མིའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཀྲི་ཡ་ཏེ། ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཀྲི་ཡཱཏ། ཧྲི་ཡཱཏ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡ་ཎའོ། །ཨཱ་ཤཱི་ཥའི་ཡཱ་ཏའོ། །ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་དང་ར་ཉིད་དོ། །ཨརྟི་དང་བརྩེགས་པ་དང་པོ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ། །རྀ་ཡིག་གང་གི་དང་པོ་བརྩེགས་པ་ཡིན་པ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །ཨརྟི་དང་བརྩེགས་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་རྀ་ཡིག་གི་ཡཎ་དང་ཨཱ་ཤཱི་ཥའི་ཡ་ཡིག་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མས་ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨརྻ་ཏེ། ཨརྻ་ཏ། སྨརྻ་ཏེ། སྨརྻཱ་ཏ། རྀ་འགྲོ་བ། སྨྀ་སེམས་པ། ཡ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྨྀ་ཥཱིཥྚ། འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར། སཾ་སྐྲྀ་ཡ་ཏེ། སཾ་སྐྲྀ་ཡཱཏ། ཀྲྀཉ་བྱེད། སཾ་སྔོན་དུའོ། །མས་ས་རི་སུ་པ་རྣམས་ལས་སུ་ཊའོ། །ཞེས་པས་སུ་ཊའོ། །འདིར་སུ་ཊ་བྱས་པ་ན་བརྩེགས་པ་དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཐོབ་བོ་ཞེ་ན། འདྀ་ཡོད་མོད། འོན་ཀྱང་ནང་གི་ཡན་ལག་ལ་ཕྱིའི་ཡན་ལག་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་གི་ཡན་ལག་ལ་ནི་ཚིག་གཅིག་གི་ཡུལ་ལ་ཡོན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན་ལ་ཕྱིའི་ ཡན་ལག་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་སུཊ་ལས་གྲུབ་པ་མིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྀ་ཡིག་བརྩེགས་པ་དང་པོ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལའོ། །ཨིརྟ་དང་རྀ་ཡིག་བརྩེགས་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཕ་རོལ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་དགག་པ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨ་རཱརྻ་ཏེ། སཱསྨརྻ་ཏེ། འཁྱོག་པོར་བགྲོད་པར་བྱེད། ཤིན་ཏུ་སེམས་པར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །འདིས་ཡོན་ཏན་ནོ། །དབྱངས་པོ་ལས་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་རྻ་ཞེས་པ་འདི་ལན་གཉིས་བརྗོད། ཨཱ་ག་མ་མེད་པའི་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཧ་ན་འཚེ་བ་ལ་གྲིན་རུ་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། ཙེ་ཀྲཱི་ཡིཏ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཛེ་གྲྣཱི་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཚེ་བར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །གྷྣཱི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གཉིས་བརྗོད། ཨ་བྷྱཱ་སའི་བྱ་བའོ། །འཚེ་བ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཛཾ་གྷ་ནྱ་ཏེ། འཁྱོག་པོར་བགྲོད་དོ་ལ་བཤད་པ་ལས་ཡ་སྒྲའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ཨ་བྷྱ་སའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་གྷའོ། །གྷྲ་དྷྨཱ་དག་གི་ཨིའོ། །གྷྲ་དྲི་ལེན་པ་ལའོ། །དྷྨཱ་སྒྲ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་དག་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཕ་རོལ་ལ་ཨའི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཛེ་གྷྲཱི་ཡ་ཏེ། དེ་དྷྨཱི་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཟིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྒྲོགས་སོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །འདིས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་བྱ་བའོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཞེས་པས་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱ་གྷྲ་ཡ་ཏེ། ཨཱ་དྷྨཱ་ཡ་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཡིན་ལ་ཨའི་ཡི་གེའི་འོ། །རྟགས་ཀྱི་ཨའི་ཡི་གེ་ཡིན་ཕ་རོལ་ལ་ཨཱི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མངྒ་ལཱི་ཡ་ཏེ། ཡིན་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེས་ན་ཤུ་བྷ་ཀཱ་མྱ་ཏི། ཨཱ་དིའི་སན་ཨཱ་དྱ་ཏ་ནཱི་དག་ལ་གྷྀ་སླའོ། །ཨད་ཟ་བ་ལའོ་ཞེས་
Chinese
那麼，僅僅以「ཨིཎ་」的陳述行為加上轉變而獲得的是什麼呢？ 答：從「應當陳述，即抓住詞幹，轉變將會被抓住」這句話而來。 雖然有這個，但沒有使之被了解的詞語。 「རྀཏ་」的「ཅྭི་ཙི་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཡིན་ཨཱ་ཡི་」等，以「ཨཱི་」為結尾。「རྀཏ་」即以「རྀ་」字為結尾的詞幹，以及標記的「ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་」和「ཡིན་」和「ཨཱ་ཡི་」的對面，「ཨཱི་」字會變成增益。「ནཱ་མི་」的各個結尾，是指獲得長音的情況。 暫且，對於「ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་」，「ཙེ་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧྲི་ཡ་ཏེ།」意為非常做。「非常奪取」是「ཡ་」的聲音。「ཨཱི་」字是增益。是「ར་」本身。是二重陳述。對於「ཡིན་」，「མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏི།」對於「ཨཱ་ཡི་」，「མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏེ།」。「རྀཏ་」說在「ཏ་」字對面做，是「རྀ་」字反轉的意思。因此，這裡不會改變，即「ཙེ་ཀྲཱརྻ་ཏེ།」。「ཀྲཱི་」是散亂的意思。因為「非常散亂」所以是「ཡ་」的聲音。「རཱྀཏ་」結尾的「ཨིརའོ།」。「ནཱ་མི་」的「ར་བ་」等，是指長音。是二重陳述。 對於「ཨན་」，沒有 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質） 是「ཨིའོ།」。「རྀ་」字結尾的詞幹的「ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་」沒有 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質），在對面會變成「ཨེ་」增益。「ཨཱ་དྲི་ཡ་ཏེ། ཨཱ་དྷྲི་ཡ་ཏེ།」不恭敬地詢問。不堅定地詢問。「ཨཱང་」在前面。「ཏེའོ།」「ཨ་ནཱའོ།」「ཏུཏ་」等的「ཨན་」說沒有 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質）。由此「ཨི་」字是增益。詞幹的「ཨི་」字母和「ཨུ་」字母等，對於結尾的第一個元音，「ཨི་」是「ཡ」，「ཨུ་」是「བ་」等，所以是「ཨི་ཡའོ།」是「ར་」本身。「ཨན་」是什麼意思呢？「ཨཱ་དན་དྲེ།」詢問。「ཨཱང་ངོ༌།」「པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ།」在所有情況下，「ཨཱཏྨ་ནེ་」說沒有 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質）。如果說沒有 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質），「ཧ་ར་ཏི།」當「ཨི་」字增益正在隨後加入時，「ཨི་」字增益的建立是為了後面的意思。如果「ཨི་」字增益又被轉變為「ཨི་ཡ」，那麼建立被捨棄的東西也是可以的。「ཡཎ་ཨཱ་ཤཱི་ཥ་」等是「ཡ་」。「རྀ་」字結尾的詞幹，從「ཡཎ་」對面和「ཨཱ་ཤཱི་ཥ་」的「ཡ་」對面，「ཨེ་」字會變成增益。「ནཱ་མི་」的各個結尾的「ཡཎ་ཨཱ་ཡི་」說的是獲得長音的情況。「ཀྲི་ཡ་ཏེ། ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཀྲི་ཡཱཏ། ཧྲི་ཡཱཏ།」對於所有詞幹都是「ཡ་ཎའོ།」。「ཨཱ་ཤཱི་ཥ་」的「ཡཱ་ཏའོ།」。「ཨི་」字增益和「ར་」本身。「ཨརྟི་」和第一個重疊等的 गुण（梵文：गुण，guṇa，品質）。「རྀ་」字的哪個是第一個重
English
So, what is obtained by the statement action of just "ཨིཎ་" with transformation? Answer: It comes from the sentence, "It should be stated, that is, grasp the stem, the transformation will be grasped." Although this exists, there is no word to make it understood. "རྀཏ་'s" "ཅྭི་ཙི་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ཡིན་ཨཱ་ཡི་" etc., end with "ཨཱི་". "རྀཏ་" that is, the stem ending with the letter "རྀ་", and the marker "ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་" and the opposite of "ཡིན་" and "ཨཱ་ཡི་", the letter "ཨཱི་" will become an augment. The various endings of "ནཱ་མི་" refer to the case of obtaining a long vowel. For the time being, for "ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་", "ཙེ་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧྲི་ཡ་ཏེ།" means to do very much. "Very much seizing" is the sound of "ཡ་". The letter "ཨཱི་" is an augment. It is "ར་" itself. It is a double statement. For "ཡིན་", "མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏི།" For "ཨཱ་ཡི་", "མཱ་ཏྲི་ཡ་ཏེ།". "རྀཏ་" says to do in front of the letter "ཏ་", which is the meaning of the "རྀ་" letter reversing. Therefore, it will not change here, that is, "ཙེ་ཀྲཱརྻ་ཏེ།". "ཀྲཱི་" means scattered. Because it is "very scattered" so it is the sound of "ཡ་". "ཨིརའོ" at the end of "རཱྀཏ་". "ར་བ་" etc. of "ནཱ་མི་" refer to long vowels. It is a double statement. For "ཨན་", there is no guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality) It is "ཨིའོ". The "ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་" of the stem ending with the letter "རྀ་" has no guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality), and on the opposite side it will become an "ཨེ་" augment. "ཨཱ་དྲི་ཡ་ཏེ། ཨཱ་དྷྲི་ཡ་ཏེ།" Inquiring without respect. Inquiring without being firm. "ཨཱང་" is in front. "ཏེའོ." "ཨ་ནཱའོ." "ཨན་" of "ཏུཏ་" etc. says there is no guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality). From this, the letter "ཨི་" is an augment. The letters "ཨི་" and "ཨུ་" etc. of the stem, for the first vowel at the end, "ཨི་" is "ཡ", "ཨུ་" is "བ་" etc., so it is "ཨི་ཡའོ". It is "ར་" itself. What does "ཨན་" mean? "ཨཱ་དན་དྲེ།" Asking. "ཨཱང་ངོ༌." "ཨེའོ of པ་རོ྅ཀྵའི་". In all cases, "ཨཱཏྨ་ནེ་" says there is no guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality). If it is said that there is no guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality), "ཧ་ར་ཏི།" When the "ཨི་" letter augment is being added subsequently, the establishment of the "ཨི་" letter augment is for the later meaning. If the "ཨི་" letter augment is again transformed into "ཨི་ཡ", then it is also possible to establish what has been abandoned. "ཡཎ་ཨཱ་ཤཱི་ཥ་" etc. are "ཡ་". The stem ending with the letter "རྀ་", from the opposite of "ཡཎ་" and the opposite of "ཡ་" of "ཨཱ་ཤཱི་ཥ་", the letter "ཨེ་" will become an augment. The "ཡཎ་ཨཱ་ཡི་" of the various endings of "ནཱ་མི་" says the case of obtaining a long vowel. "ཀྲི་ཡ་ཏེ། ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཀྲི་ཡཱཏ། ཧྲི་ཡཱཏ།" For all stems it is "ཡ་ཎའོ". "ཡཱ་ཏའོ" of "ཨཱ་ཤཱི་ཥ་". The "ཨི་" letter augment and "ར་" itself. The guṇa (Sanskrit: गुण, guṇa, quality) of "ཨརྟི་" and the first overlap etc. Which of the "རྀ" letters is the first heavy
Chinese
将这些词语组合起来。然后进行分类。对于arti和首重叠的ṛ字母的yaṇ以及āśīṣ的ya字母，会变成 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）。前者获得i字母的āgama。例如：arྱate，arྱata，smarྱate，smarྱāta。ṛ是行走，smṛ是思考。什么是ya？例如：smṛṣṭa。为什么这里不会变化？saṃskriyate，saṃskriyāt。kṛñ是做，saṃ在前面。mas、sa、ri、su、pa等之后是suṭ。因此是suṭ。如果在这里做了suṭ，因为是首重叠，所以会获得 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）吗？虽然有这个，但是内部的肢体不会完成外部的肢体，所以不会因为这句话而改变。内部的肢体是在一个词的范围内进行 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）的，而外部的肢体不是由两个词的范围内的suṭ完成的。因此，ṛ字母不是首重叠。例如：cekriyita。对于irta和首重叠的ṛ字母的cekriyita，在para（之后）会变成 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）。获得 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）的否定。例如：arāryate，sāsmaryate。弯曲地行走，非常地思考，这是ya的词。通过这个获得 गुण (梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思：功德）。从“元音之后是双音”可知，rya这个词要说两次。从“没有āgama的长音”可知，是长音。han是伤害，要变成ghnin，在cekriyita之后。jegrnīyate，非常地伤害，这是ya的词。变成ghnī。说两次。是abhyāsa的行为。什么是伤害？jaṃghanyate，弯曲地行走，从解释中可知是ya的词。然后是随后的ṅa音。从“abhyāsa的aṅ”可知是gha。ghra、dhmā等的i。ghra是询问，dhmā是声音，这些在cekriyita之后会变成ī。jeghrīyate，dedhmīyate，非常地询问，非常地发出声音，这是ya的词。通过这个变成ī。说两次。是abhyāsa的行为。什么是cekriyita？āghrāyate，ādhmāyate。对于所有的词根，是yaṇ。是ī，是a字母的o。表示的a字母，在ī之后会变成ī。maṅgalīyate。什么是ī？śubha kāmyati。对于ādi的san、ādyatanī等，容易获得ghṛ。ad是吃。
English
Combine these words. Then categorize them. For arti and the yaṇ of the first reduplicated ṛ letter and the ya letter of āśīṣ, it becomes गुण (guṇa, quality/merit). The former obtains the āgama of the i letter. For example: arྱate, arྱata, smarྱate, smarྱāta. ṛ is to walk, smṛ is to think. What is ya? For example: smṛṣṭa. Why doesn't it change here? saṃskriyate, saṃskriyāt. kṛñ is to do, saṃ is in front. After mas, sa, ri, su, pa, etc., is suṭ. Therefore, it is suṭ. If suṭ is done here, will गुण (guṇa, quality/merit) be obtained because it is the first reduplication? Although this exists, the internal limb will not complete the external limb, so it will not change because of this statement. The internal limb is to perform गुण (guṇa, quality/merit) within the scope of one word, while the external limb is not completed by suṭ within the scope of two words. Therefore, the ṛ letter is not the first reduplication. For example: cekriyita. For cekriyita of irta and the first reduplicated ṛ letter, it becomes गुण (guṇa, quality/merit) in para (after). Obtaining the negation of गुण (guṇa, quality/merit). For example: arāryate, sāsmaryate. To walk crookedly, to think very much, this is the word of ya. Through this, गुण (guṇa, quality/merit) is obtained. From "after a vowel is a double sound," it is known that the word rya should be said twice. From "long sound without āgama," it is a long sound. han is to harm, it should become ghnin, after cekriyita. jegrnīyate, to harm very much, this is the word of ya. It becomes ghnī. Say it twice. It is the action of abhyāsa. What is harm? jaṃghanyate, to walk crookedly, from the explanation it is known that it is the word of ya. Then there is the subsequent ṅa sound. From "aṅ of abhyāsa," it is gha. i of ghra, dhmā, etc. ghra is to ask, dhmā is sound, these will become ī after cekriyita. jeghrīyate, dedhmīyate, to ask very much, to make a sound very much, this is the word of ya. Through this it becomes ī. Say it twice. It is the action of abhyāsa. What is cekriyita? āghrāyate, ādhmāyate. For all roots, it is yaṇ. It is ī, it is o of the a letter. The indicated a letter will become ī after ī. maṅgalīyate. What is ī? śubha kāmyati. For san, ādyatanī, etc. of ādi, it is easy to obtain ghṛ. ad is to eat.