Chinese
请做。bismā vaya te，bi jā pa ya，bi krā pa ya ti，a dyā pa ya ti。将其置于名称中。同样，使其胜利。使其购买。使其阅读，因此是in。a ཉིད་དོ། arti hri cli，因此是ba字ā ga ma。in la是什么意思？bi sme tā，bi dze tā，bi kre tā，a dhye tā。对于恐惧的原因， sming的ā ཉིད་应该解释。因此，它不会从行动转变为恐惧。kuñci ka yā bismā ya ya ti。i ནའོ། 增长。ātma ne的词也希望是恐惧的原因。bī lī bhe，这些也希望是a ཉིད་。bā ba ya ti，bi lā ba ya ti，muṇḍo bhā pa ya ti。dī 行走。līng 连接。nyi bhī 恐惧。连接到使其行走。同样，使其连接。使其恐惧，因此是in。a ཉིད་དོ། 像以前一样，ba字。一方面。ba ya ya ti，bi lā ya ya ti。因此，它不会在这里改变。daṇḍo na bhā ya ya ti。ātma ne的词也是恐惧的原因。sid dhyati的i字应该解释为a ཉིད་，对于非来世。in 在来世。pā yaṃ saṃ sā dha ya ti。bhokṣya。ṣi dhu 喜悦。连接到应用于喜悦，因此是in。a字的ā ཉིད་དོ། 什么是非来世？bā ya saṃ。se dha ya ti。bi pre bhyo dā sya mi。这些。sr̥ ji dr̥ śa等的元音之外，a字ā ga ma te dhuṭ，品质和增长存在。sr̥ ja 制造快乐。dr̥ śi 观看。这些的元音之外，对于dhuṭ的品质和增长的位置，a字变为ā ga ma。sraṣṭā。srakṣya ti。a srakṣyat。draṣṭa。drakṣya ti。a draṣa ta。tā 和 sya ti 和 syat。a字ā ga ma。ra ཉིད་དོ། sr̥ ji的bhī ja等的ṣa。dr̥ śa的ca śa等的也是，因此是ṣa。ṣa ḍa等的sa变为ka，因此是ka。sraṣṭa。praṣṭuṃ。sraṣṭa byaṃ。draṣṭa。draṣṭuṃ。draṣṭa byaṃ。想要做。想要观看。vuṇa tr̥ ca 等，因此是 tr̥ ca。对于做者相同的人，对于想要的意义，tu ma。应该制造快乐。应该观看，因此是ta bya ā ni ya 等，因此是ta bya。a字a
English
Please do. bismā vaya te, bi jā pa ya, bi krā pa ya ti, a dyā pa ya ti. Place it in the name. Likewise, make it victorious. Make it buy. Make it read, therefore in. a ཉིད་དོ། arti hri cli, therefore the letter ba is ā ga ma. What does in la mean? bi sme tā, bi dze tā, bi kre tā, a dhye tā. For the cause of fear, sming's ā ཉིད་ should be explained. Therefore, it does not change from action to fear. kuñci ka yā bismā ya ya ti. i ནའོ། Growth. ātma ne's word also wants to be the cause of fear. bī lī bhe, these also want to be a ཉིད་. bā ba ya ti, bi lā ba ya ti, muṇḍo bhā pa ya ti. dī go. līng connect. nyi bhī fear. Connect to make it go. Likewise, make it connect. Make it fear, therefore in. a ཉིད་དོ། Like before, the letter ba. On one side. ba ya ya ti, bi lā ya ya ti. Therefore, it does not change here. daṇḍo na bhā ya ya ti. ātma ne's word is also the cause of fear. sid dhyati's letter i should be explained as a ཉིད་, for the non-hereafter. in in the hereafter. pā yaṃ saṃ sā dha ya ti. bhokṣya. ṣi dhu joy. Connect to apply to joy, therefore in. The ā ཉིད་ of the letter a. What is the non-hereafter? bā ya saṃ. se dha ya ti. bi pre bhyo dā sya mi. These. Outside the vowels of sr̥ ji dr̥ śa etc., the letter a is ā ga ma te dhuṭ, quality and growth exist. sr̥ ja make happiness. dr̥ śi watch. Outside the vowels of these, for the position of quality and growth of dhuṭ, the letter a becomes ā ga ma. sraṣṭā. srakṣya ti. a srakṣyat. draṣṭa. drakṣya ti. a draṣa ta. tā and sya ti and syat. The letter a is ā ga ma. ra ཉིད་དོ། The ṣa of bhī ja etc. of sr̥ ji. The ca śa etc. of dr̥ śa is also, therefore ṣa. The sa of ṣa ḍa etc. becomes ka, therefore ka. sraṣṭa. praṣṭuṃ. sraṣṭa byaṃ. draṣṭa. draṣṭuṃ. draṣṭa byaṃ. Want to do. Want to watch. vuṇa tr̥ ca etc., therefore tr̥ ca. For the same doer, for the meaning of wanting, tu ma. Should make happiness. Should watch, therefore ta bya ā ni ya etc., therefore ta bya. The letter a is a
Chinese
是阿笈摩。 如同之前一样，是 ष 本身。 增长的处所。 阿斯惹ཥིཏ。 迪俄。 阿扎kཥིཏ。 迪俄。 从阿底亚尼来说，因为叫做斯ཙའོ་，所以是斯ཙའོ。 因为叫做斯ཙ་拉，所以是伊ཊ。 阿字是阿笈摩。 是阿的长音。 如同之前一样，是 ष 本身和 क 本身。 在这里，因为说没有辅音结尾的伊ཊ，所以是获得增长。 ཌྷུཊ 拉是什么呢？ 毗萨惹雅底。 用于使舍弃。 同样，因为说是使观看，所以是因。 因为说是 नामि 的 उपधा，所以是功德。 说是增长的处所是什么呢？ सृषीष्ट。 दृषीष्ट。 सीष्ट。 如同之前一样，是 ष 本身和 क 本身。 因为说是阿底亚达尼和阿夏希夏等的 आत्मने，所以没有功德。 从具有词根 ऋ 字 उपधा 的词根来说，阿字阿笈摩也可以，想要也可以。 对于 དྷुཊ 来说，功德和增长的处所是对面。 स्पृष्टा。 स्पर्ष्टा。 स्पृश 触碰。 是శ్వస్తనీ 的 ता。 阿字阿笈摩也可以。 在一方面是功德。 说是ཚ་ཤ་等也是 ष。 阿斯惹ཥཱིཏ。 阿斯帕惹尼ཏ。 迪俄。 从解说来说，是斯ཙའོ。 阿字是阿笈摩。 阿也是长音。 因为说没有辅音结尾的伊ཊ，所以是增长，即 आर。 如同之前一样，是 ष。 因为说是 ष ཌྷ 等，所以是 क。 是伊ཊ。 同样地。 त्रेप्ता。 तर्पदा。 从拉达等本身来说，伊ཊ 是分别观察的。 阿扎帕西ཏ。 阿达尔帕西ཏ。 阿扎帕西ཏ。 阿扎尔帕西ཏ。 तृप 满足。 तृप 清净。 迪俄。 对于斯ཙ来说，阿字阿笈摩也可以。 在这里，应当解说增长和长音。 对于दीं 的第一个元音没有功德来说，是 य。 对于具有 दीं 的第一个元音没有功德的对面来说，या 字变为阿笈摩。 因为说不是之前不重叠的伊的字母，所以是获得 य 本身。 乌帕底दीयी底。 दीं 耗尽。 乌斯在前面。 是阿和阿。 या 字是阿笈摩。 二次陈述。 短音。 说是具有第一个元音是什么呢？ दीयते。 从दी等来说，是यन。 没有功德是什么呢？ दानं。 दीं युटांग 说是 युट्。 यू बु ऴ 说是转换为阿纳。 因为说是 मी नाति मिनोति 滴等，所以是阿本身。 对于不是所有词根来说，是阿底。 只是对于具有第一个元音没有功德来说。 词根的阿字具有第一个元音
English
It is āgama. Just like before, it is ष itself. The place of growth. A-sṛṣita. Di'o. A-dra-kṣita. Di'o. From Adyani, because it is called Si-tza'o, it is Si-tza'o. Because it is called Si-tza-la, it is Īṭ. The letter A is āgama. It is the long sound of A. Just like before, it is ष itself and क itself. Here, because it is said that there is no Iṭ at the end of consonants, it is obtaining growth. What is Ḍhuṭ-la? Vi-sarjayati. It is used to make abandon. Similarly, because it is said to make see, it is In. Because it is said to be the upadha of nāmi, it is merit. What is said to be the place of growth? Sṛṣīṣṭa. Dṛṣīṣṭa. Sīṣṭa. Just like before, it is ष itself and क itself. Because it is said to be ātmane of Ādyatanī and Āśīṣa etc., there is no merit. From the root having the letter ṛ as upadha, the letter A, āgama, can also be desired. For Ḍhuṭ, merit and the place of growth are opposite. Spṛṣṭā. Sparṣṭā. Spṛśa touching. It is tā of śvastanī. The letter A can also be āgama. In one aspect it is merit. It is also said that tsha-sha etc. are also ṣa. A-srāṣīta. A-spārṇīta. Di'o. From the explanation, it is Si-tza'o. The letter A is āgama. A is also a long sound. Because it is said that there is no Iṭ at the end of consonants, it is growth, i.e., ār. Just like before, it is ṣa. Because it is said that ṣa-ḍa etc. are ka. It is Iṭ. Similarly. Treptā. Tarpadā. From rā-dhā etc. itself, Iṭ is observed separately. A-trāpsīta. A-tārpita. Atra-psīta. Atrārpsīta. Tṛpa satisfied. Tṛpa pure. Di'o. For Si-tza, the letter A can also be āgama. Here, growth and long sound should be explained. For the first vowel of dīṃ without merit, it is ya. For the opposite of having the first vowel of dīṃ without merit, the letter ya becomes āgama. Because it is said that it is not the letter I that is not stacked before, it is obtaining ya itself. Upadi-dīyīte. Dīṃ exhausted. Us in front. It is a and ā. The letter ya is āgama. Second statement. Short sound. What is said to have the first vowel? Dīyate. From dī etc., it is yana. What is without merit? Dānaṃ. Dīṃ yuṭāṃ, it is said to be yuṭ. Yū bu ḷa is said to be converted to ana. Because it is said that mī-nāti-mino-ti-di-dra etc. are ā itself. For not all roots, it is ati. It is only for having the first vowel without merit. The letter A of the root has the first vowel.
Tibetan
་ཡོན་ཏན་མེད་པ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མིན་པ་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །པ་པ་ཏུཿ། པ་པུཿ། ད་ད་ཏུཿ། ད་ཏུཿ། པཱ་འཐུང་བ། ཌུ་དཱཉ་སྦྱིན་པ། གཉིས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དབྱངས་ལ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སྔ་མའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨཱ་དབྱིའོ་ཨཱ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པོ་ཙེ་ཏུཿ། གསལ་བྱེད་གཅིག་པུ་པའི་དབུས་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དང་ཨ་བྷྱ་ས་དབྱིའོ། །དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གླཱ་ཕ་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ད་ནཱཾ། ཌུ་དཱཉ་སྦྱིན། ཡུཊའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན། ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡཱནྟི། ཡཱ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨིཊ་ལའང་ངོ༌། །ཨཱ་ཡིག་གི་ཨིཊ་ཕ་རོལ་ལའང་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དོན་ཏོ། །པ་པི་ཐ། ད་དི་ཐ། ཀྲྀ་སྲྀ་བྷྲྀ་བྲྀ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨིཊའོ། །དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་པི་པ་ཏི། སྠཱ་སྱ་ཏི། ཛ་ཧཱ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ཨཱི་ཡིག་གོ །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་དང་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་པ་འཇུག་གོ །དཱ་ཞེས་པ་དཱའི་མིང་ཅན་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །མཱ་འཇལ་བའོ། །མཱང་ཚད་ལའོ། མེང་བརྡབས་ལན་ལའོ་ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །གཱ་ཡ་ཏི་ཞེས་པས་གཻ་སྒྲ་ལའོ། །གཱང་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་ནའོ། །ཤྟིཔ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཤུགས་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཨཱི་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་སྟེ། པཱ་འཐུང་བ། ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལ་མི་འཇུག་པ་ལའོ། །སྱཏི་ཞེས་པ་ཥོ་མཐའི་ལས་ལའོ། །ལས་ལ་ཤྟིཔ྄འོ། །དི་བ་སོགས་ལས་ཡན྄འོ། །ཡན་ལ་ཨོ་ཡིག་གིའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨོ་ཧཱཀ་འདོར་བ་ལའོ། འདི་རྣམས་དཱ་མཱ་ག་ཡ་ཏི། པི་བ་ཏི། སྠཱ། སྱ་ཏི། ཛ་ཧཱ་ཏི་རྣམས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཕ་རོལ་ལའོ། །དཱི་ཡ་ཏེ། དྷཱི་ཡ་ཏེ། མཱི་ཡ་ཏེ། གཱི་ཡ་ཏེ། སྠཱི་ཡ་ཏེ། ཨ་བ་སཱི་ཡ་ཏེ། ཧཱི་ཡ་ཏེ། ཏེའོ། །ཡཎའོ། །འདིས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །དེ་དཱི་ཡ་ཏེ། དེ་དྷཱི་ཡ་ཏེ། །མེ་མཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་གཱི་ཡ་ཏེ། པེ་པཱི་ཡ་ཏེ། ཏེཥྛཱི་ཡ་ཏེ། ཨ་བ་སེ་ཥཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧཱི་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །སྐྱོང་ངོ༌། །འཇལ་ལ། །སྨྲའོ། །འཐུང་ངོ༌། །གནས་སོ། །ལྷག་མའོ། །གཏོང་ངོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །ཨཱི་ཉིད་དོ། །གཉིས་བརྗོད། ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཛ་ཧཱ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱ་ཡནྟེ་བྲཱི་ཧ་ཡཿ། དཱཔ྄ གཅོད་
Chinese
没有功德，不是全部，会转移到彼方。帕帕图。帕普。达达图。达图。पा འཐུང་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）饮用。डु दाञ् स्ब्यिन् प。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予。双重表达的原因在于元音，从这个词来说，是之前的双重表达。然后，阿转移阿是什么呢？波泽图。通过“唯一的清晰字母帕的中间”，埃本身和阿毗耶娑会转移。什么是“具有第一个元音”呢？格拉帕特。对于全部来说，是亚纳。什么是“没有功德”呢？达囊。डु दाञ् स्ब्यिन्。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予。玉特。什么“不是全部”呢？扬提。या 获得。伊特也是。阿字母的伊特也会转移到彼方。这是具有功德的意义。帕皮塔。达迪塔。从“कृ सृ भ्रि ब्रि”的确定来说，是伊特。达玛嘎亚提皮帕提。斯塔斯亚提。扎哈提的第一个清晰字母是伊字母。对于不是全部的，以及没有功德的，会适用。达是指具有达的名字的那些。玛是测量。芒是衡量。明是击打，或者是回答。嘎亚提是指गै 声音。गांग 是指行走，或者是指。什提帕从确定的力量来说，对于不是事物和行为的意义，对于不是全部的，是亚纳。对于伊本身的事物来说，पा འཐུང་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）饮用。ཥྛཱ འགྲོ་བ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）行走，不适用。斯亚提是指 ഷോ 结尾的行为。对于行为来说，是什提帕。从迪瓦等来说，是延。对于延来说，通过“奥字母的奥”，奥字母会转移。ओ हाक् 抛弃。这些是达玛嘎亚提。皮瓦提。斯塔。斯亚提。扎哈提。 这些会变成伊本身。对于不是全部的，具有第一个清晰字母的，没有功德的，在彼方。迪亚特。提亚特。米亚特。吉亚特。斯提亚特。阿瓦西亚特。希亚特。特奥。亚纳奥。通过这个，是伊本身。德迪亚特。德提亚特。梅米亚特。杰吉亚特。佩皮亚特。特什提亚特。阿瓦谢希亚特。杰希亚特。非常给予。守护。测量。说。饮用。居住。剩余。给予，以及亚声音。伊本身。双重表达。通过“泽克里伊塔是功德”，是功德。扎哈提等是什么呢？达扬泰布里哈亚。达普 切割
English
Without merit, not all, it will be transferred to the other side. Pa pa tuḥ. Pa puḥ. Da da tuḥ. Da tuḥ. pā 'thung ba. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) drinking. ḍu dāñ sbyin pa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) giving. The reason for the double expression lies in the vowel, and from this word, it is the previous double expression. Then, what is Ā transfer Ā? Po tse tuḥ. Through "the middle of the single clear letter pa," e itself and abhyāsa will be transferred. What is "having the first vowel"? Gla pa te. For all, it is yaṇa. What is "without merit"? Dā nāṃ. ḍu dāñ sbyin. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) giving. Yuṭ. What is "not all"? Yānti. yā to obtain. Iṭ is also. The iṭ of the Ā letter will also be transferred to the other side. This is the meaning of having merit. Pa pi tha. Da di tha. From the determination of "kṛ sṛ bhṛ bṛ," it is iṭ. Dā mā gā ya ti pi pa ti. Sthā sya ti. The first clear letter of ja hā ti is the ī letter. For what is not all, and without merit, it will apply. Dā refers to those with the name of dā. Mā is measuring. Māṃ is measuring. Meṃ is striking, or answering. Gā ya ti refers to gai sound. Gāṃ refers to walking, or refers to. Śṭi pa, from the force of determination, for the meaning of not being a thing or an action, for what is not all, it is yaṇa. For the thing of ī itself, pā 'thung ba. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) drinking. ṣṭhā 'gro ba la. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) walking, it does not apply. Sya ti refers to the action ending in ṣo. For action, it is śṭi pa. From di va etc., it is yan. For yan, through "the o of the o letter," the o letter will be transferred. o hāk abandoning. These are dā mā ga ya ti. Pi ba ti. Sthā. Sya ti. Ja hā ti. These will become ī itself. For what is not all, having the first clear letter, without merit, on the other side. Dī ya te. Dhī ya te. Mī ya te. Gī ya te. Sthī ya te. A va sī ya te. Hī ya te. Te'o. Yaṇa'o. Through this, it is ī itself. De dī ya te. De dhī ya te. Me mī ya te. Je gī ya te. Pe pī ya te. Te ṣṭhī ya te. A va se ṣī ya te. Je hī ya te. Very giving. Protecting. Measuring. Saying. Drinking. Dwelling. Remaining. Giving, and the ya sound. Ī itself. Double expression. Through "ze krī yi ta is merit," it is merit. What are ja hā ti etc.? Dā yante brī ha yaḥ. Dāp cutting.