Chinese
嗡，遍入（sampaasaraana）。再说一遍。ts'e kraa yi ta 对品质有益。naa mi nai 的结尾是 yanaa yi，意思是长音。ts'e kri yi ta 是什么意思？sva pi ti, sya ma ti, sya ma ti, bya ya ti, tu ta 等等，所有这些都是 it。在 sva pi 的 ts'aN 处。在 sva pi 之后，ts'aN 会变成遍入。a saa Suu Su pat。用于使人入睡，因此是 in。a 的 upadhaa 是长音。ts'aN。kaa ri ta dbyi。遍入。再说一遍。yang ba 的长音，意思是长音。ts'aN 是什么意思？sva pya ti。在 sva pi 之后的 in。te。所有这些都是 yaNa。kaa ri ta dbyi。sva pi 没有 ts'aN，也没有 in，因此 in 明确地表明。sva pi 仅仅在 ts'aN 中表达，不会改变。gra hi sva pi prachchha 的 san。这些的结尾是 sa，会变成遍入。ji Ghrri Sa ti。su Shup Sa ti。pi prri chchha Sha ti。gra ha 靠近并接受。nyi sva pa 睡觉。prachchha 想要知道。想要接受。想要睡觉。想要睡觉。同样，想要提问的是 san。snying pung rri aNju，因此是 iT。遍入。ha 的 Dha。词根的第三个和第一个是 Gha DDha DHa Bha，因此 ga 是 Gha。Sha DDha 的 sa 是 ka，因此是 ka。就是 Sha。再说一遍。ka 组是 tsa 组，因此 Gha 是 Jha。第二个和第四个，因此 Jha 是 dza。san 中的 aa 字母就是 i。san 是什么意思？gra haa tii。sva ptaa。pra Shta。shva sta ni taa。iT。iT 是长音。ts'a sha 的也是 Nga，因此是 Sha。tsa ya 的 ts'e kraa yi ta 是 ki。tsaa spri 供养和寂静 这些的 ts'e kraa yi ta 会变成 ki。ts'e kii ya te。非常供养或寂静的是 ya 音。变成 ki。再说一遍。ts'e kraa yi ta 是什么意思？tsaa ya te。说长音是为了使行为容易。后面的经文中的 i 也要重复。byaa ya 的 pa ro 'Sha 也是 pii。sphaa yi。o pyaa yi 增长，这些的 ts'e kraa yi ta 和 pa ro 'Sha 也会变成 pii。pe pii ya te。非常增长
English
Oṃ, prasāraṇa. Repeat. tse krī yi ta is beneficial for qualities. The ending of nā mi nai is yaṇ ā yi, meaning long vowel. What does tse kri yi ta mean? sva pi ti, sya ma ti, sya ma ti, bya ya ti, tu ta, etc., all of these are iṭ. At the tśaṇ of sva pi. After sva pi, tśaṇ becomes prasāraṇa. a sū ṣu pat. Used to put someone to sleep, hence in. The upadhā of a is a long vowel. tśaṇ. kā ri ta dbyi. Prasāraṇa. Repeat. The long vowel of yang ba, meaning long vowel. What does tśaṇ mean? sva pya ti. in after sva pi. te. All of these are yaṇ. kā ri ta dbyi. sva pi has no tśaṇ, and no in, therefore in clearly indicates. sva pi is only expressed in tśaṇ, and will not change. san of gra hi sva pi prachchha. The ending of these is sa, which will become prasāraṇa. ji ghṛ ṣa ti. su ṣup sa ti. pi pṛccha ṣa ti. gra ha approaches and accepts. nyi sva pa sleeps. prachchha wants to know. Wants to accept. Wants to sleep. Wants to sleep. Similarly, wanting to ask is san. snying pung ṛ añju, therefore iṭ. Prasāraṇa. dha of ha. The third and first of the root are gha ḍḍha ḍha bha, therefore ga is gha. sa of ṣa ḍḍha is ka, therefore ka. It is ṣa itself. Repeat. ka group is tsa group, therefore gha is jha. The second and fourth, therefore jha is dza. The letter ā in san is i itself. What does san mean? gra hātī. svaptā. pra ṣṭa. śva sta ni tā. iṭ. iṭ is a long vowel. The nga of tsa sha is also ṣa. tse krī yi ta of tsa ya is ki. tsā spri offering and peace The tse krī yi ta of these will become ki. tse kī ya te. Very offering or peace is the ya sound. Becomes ki. Repeat. What does tse krī yi ta mean? tsā ya te. Saying a long vowel is to make the action easy. The i in the later sutra should also be repeated. pa ro 'ṣa of byā ya is also pī. sphā yi. o pyā yi increases, the tse krī yi ta and pa ro 'ṣa of these will also become pī. pe pī ya te. Very increase
Tibetan
་བར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །པཱི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཱ་པི་བྱེ། ཨཱ་པི་པྱ་ཏེ། ཨཱ་པི་བྱིར། ཨ་དང་ཨཱ་ཏེ་དང་ཨེ་རེའོ། །པཱི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །སྔ་མ་བརྩེགས་པ་མིན་པའི་ཨིའི་ཡི་གེ་ཡ་སྟེ་ཡི་གེ་གཅིག་མིན་པའི་འོ་ཞེས་པས་ཡའོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་དང་པ་རོ྅ཀྵ་དག་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྱཱ་ཡ་ཏེ། ཤྭ་ཡ་ཏིའི་ཡང་ནའོ། ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་དང་པ་རོ྅ཀྵ་ལ་སྦྲེལ་བར་བྱ་སྟེ། ཌུ་ཨོ་ཤྭི་འགྲོ་བ་ལའོ། །འཕེལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་མཐར་གནས་པ་ཙེ་ཀྲིའི་ཡི་ཏ་དང་པ་རོ྅ཀྵ་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །ཤོ་ཤཱུ་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ནཱ་མིའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་ཎ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ། ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏེ། ཤུ་ཤཱ་བ། ཤུ་ཤུ་བ་ཏུཿ། ཨཊ་དང་ཨ་ཏུ་སའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་ཞེས་པས་ཨུ་བའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཡ། ཤི་ཤྭཱ་ཡ་ཏུཿ། ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏུཿ། བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་ཞེས་པས་ཨི་ཡའོ། །སན་ཙཎ་དག་ཀ་རི་ཏ་ལ་འང་ངོ༌། །ཤྭ་ཡ་ཏིའི་མཐར་གནས་པ་ཀཱ་རི་ཏ་ལ་འང་སན་ཕ་རོལ་དང་ཙ་ཕ་རོལ་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །ཤུ་ཤཱ་བ་ཡི་ཥ་ཏི། འཕེལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་དོ་ལ་ཨིན྄འོ། །སན྄འོ། །ཨཱི་ཨུ་པ་དྷཱ་འཕེལ་བའོ། །ཨིན་བྱས་པ་ན་གནས་ཅན་དང་འདྲའོ་ཞེས་པས་ཤུའོ། །གཉིས་བརྗོད། ཨིཊའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་ཡུལ་ལ་སྦྱིར་བཏང་བ་འཇུག་པ་མིན་ཏེ། དེས་ན་ཤྭི་ཞེས་གནས་ པ་ལ་སན྄འོ། །སྔ་མའི་ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའི་འཕེལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན། སྤྱིར་བཏང་བའི་འཕེལ་བར་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ལ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ། ཤི་ཤྭ་ཡ་ཡི་ཥ་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ཨི་ན྄འོ། །ཙཎ་ལ། ཨ་ཤཱུ་ཤ་བཏ྄། འཕེལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ་ལ་ཨིན྄འོ། །དིའོ། །ཙཎའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །འཕེལ་བའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨིན་དང་ཙཎ་ལ་མཚུངས་པ་མིན་པ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །གནས་ཅན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཤུ་གཉིས་བརྗོད། ཡང་བའི་རིང་པོའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ། ཨ་ཤི་ཤྭ་ཡ་ཏེ། སན྄ ཙཎ་དག་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤྭ་ཡ་ཡ་ཏི། ཧྭ་ཡ་
Chinese
是发出雅音。转换为彼。重复说。阿毗别，阿毗比亚德，阿毗比尔。阿和阿德和埃瑞哦。转换为彼。重复说。不是先前重叠的伊的字母是雅，不是一个字母的哦，所以是雅。如果问策智伊达和帕若夏是什么，是比亚德，或者是夏雅德。策智伊达和帕若夏要连接，是杜奥西去往。增长，这个的结尾是策智的伊达和帕若夏，是桑普拉萨拉纳，或者转变。肖秀雅德，是极度增长，所以是雅音。桑普拉萨拉纳哦。重复说。策智伊达是功德，所以是功德。那弥的结尾都是雅纳阿伊，所以是长音。一方面，希希雅德，舒夏瓦，舒舒瓦杜。阿特和阿杜萨哦。桑普拉萨拉纳哦。重复说。阿的乌帕达，所以是增长。词根的伊的字母，所以是乌瓦。一方面，希夏雅杜，希希雅杜。词根的伊的字母，所以是伊雅。桑灿等嘎日达也是。夏雅德的结尾嘎日达也是，桑帕若和擦帕若也是桑普拉萨拉纳，或者转变。舒夏瓦伊沙德，想要连接到增长，所以是因。桑。阿乌帕达增长。做了因之后，和有处所相似，所以是舒。重复说。伊特哦。功德哦。特别指定的处所，一般放开是不行的，因此希这样存在 是桑。先前的阿的乌帕达，不会增长，因为特别指定的桑普拉萨拉纳的增长是这样的，所以，一般的增长不会转变为桑普拉萨拉纳，如果问，会从再次过失的相中转变。一方面，希夏雅伊沙德，和先前一样是因。擦纳，阿舒夏瓦特。想要连接到增长，所以是因。迪哦。擦纳哦。桑普拉萨拉纳哦。增长哦。嘎日达德伊哦。因和擦纳不相同，所以是短音。因为变得和有处所相似，所以舒重复说。又是瓦的长音。一方面，阿希夏雅德。如果问桑灿等是什么，是夏雅雅德，哈雅
English
It is to produce the sound of ya. Convert to pi. Repeat. Āpi bye, āpi pyāte, āpi byir. A and āte and ere'o. Convert to pi. Repeat. The letter i, which is not the previously stacked one, is ya, and the letter o, which is not one letter, is ya. If you ask what tse krī ita and paro'ṣa are, it is pyāyate, or śvāyate. Tse krī ita and paro'ṣa should be connected, it is ḍu o śvi going. Growth, the end of this is tse krī's ita and paro'ṣa, it is saṁprasāraṇa, or transformation. Śo śūyate, is extremely increasing, so it is the sound of ya. Saṁprasāraṇa o. Repeat. Tse krī ita is merit, so it is merit. The ends of nāmi are all yaṇa āi, so it is a long sound. On one side, śi śvi yate, śu śāva, śu śuva tuḥ. Aṭ and atu sa'o. Saṁprasāraṇa o. Repeat. A's upadhā, so it is growth. The root's i letter, so it is uva. On one side ya. Śi śvā yatuḥ, śi śvi yatuḥ. The root's i letter, so it is iya. San caṇa etc. kārita is also. The end of śvāyate, kārita is also, san paro and ca paro are also saṁprasāraṇa, or transformation. Śu śāva yiṣati. Wanting to connect to growth, so it is in. San. Ā upadhā growth. After doing in, it is similar to having a place, so it is śu. Repeat. Iṭ o. Merit o. The specially designated place, generally letting go is not allowed, therefore śvi exists like this Is san. The previous ā's upadhā, will not grow, because the specially designated saṁprasāraṇa's growth is like this, therefore, general growth will not transform into saṁprasāraṇa, if you ask, it will transform from the aspect of repeated fault. On one side, śi śvā ya yiṣate, like before it is in. Caṇa, aśū śa vat. Wanting to connect to growth, so it is in. Di o. Caṇa o. Saṁprasāraṇa o. Growth o. Kārita de'i o. In and caṇa are not the same, so it is a short sound. Because it becomes similar to having a place, so śu is repeated. And it is va's long sound. On one side, aśi śvā yate. If you ask what san caṇa etc. are, it is śvā ya yate, hā ya
Tibetan
ཏིའི་རྟག་ཏུའོ། །ཧྭེ་ཉེའི་མཐར་གནས་པ་རྟག་ཏུ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་འགྱུར་ཏེ། ཀཱ་རི་ཏ་ལ་སན྄ ཕ་རོལ་དང་ཙཎ་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཛུ་ཧཱ་བ་ཡི་ཥ་ཏི། འགྲན་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་དོ་ལ་ཨིན྄འོ། །ས་ན྄འོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །འཕེལ་བའོ། །གནས་ཅན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ལས་ཧུ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཧའི་ཛའོ། །ཨིཊའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཙཎ་ལ། ཨ་ཛཱུ་ཧ་བཏ། འགྲན་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལ་ཨིན྄འོ། །དིའོ། །ཙཎའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །འཕེལ་བའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨིན་དང་ཙཎ་ལ་མཚུངས་པ་མིན་པ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །ཧུ་གཉིས་བརྗོད། ཡང་བའི་རིང་པོའོ། །ཨ་བྷྱསྟའི་ཡང་ངོ༌། །ཨ་བྷྱསྟ་སྟེ་གཉིས་བརྗོད་པའི་ཧྭ་ཡ་ཏིའི་མཐར་གནས་པ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་འགྱུར་རོ། །ཛུ་ཧཱ་བ། ཧྭེཉ་འགྲན་པ། ཨཊའོ། །གཉིས་བརྗོད། འདིས་བྱིངས་ཀྱི་ཨ་བྷྱ་སྟ་དག་གི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །འཕེལ་བའོ། །ཛོ་ཧུ་ཡ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འགྲན་པར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །གཉིས་བརྗོད། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ནཱ་མིའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏི། སན྄འོ། །དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱིས་ན་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །དྷུ་ཏི་སྭ་པི་དག་གི་ཨ་བྷྱཱ་སའིའོ། །དྷུ་ཏེ་ གསལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་དང༌། སྭ་བི་ཨིན་མཐའ་ཅན་འདིའི་ཨ་བྷྱའ་སའི་མཐར་གནས་བ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་རུ་འགྱུར་རོ། །དི་དྷུ་ཏེ། བོ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །དེ་དྷུ་ཏྱ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །གཉིས་བརྗོད། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཙེ་ཀྲི་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །དི་དྱོ་ཏི་ཥ་ཏེ། གསལ་བར་བྱེད་འདོད་དོ་ལ་སན྄འོ། །སུ་ཥྭ་པ་ཡེ་ཥ་ཏི། ཉིལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་ལ་ཨིནའོ། །ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོའོ། །སན྄འོ། །ཨིཊའོ། །གཉིས་བརྗོད། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཨ་བྷྱཱ་ས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྱོ་ཏ་ཏེ། སྭཱ་བྱ་སྟེ། ཏེའོ། །ཨནྦི། སྭ་པི་ལས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ར་མ་ཡིན་ནོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་ཡོད་པར་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་མི་འགྱུར་རོ། །བིདྷྱ་ཏེ། བིཙྱ་ཏེ། བྱ་དྷ་བསྣུན་པ་ལའོ། །བྱཙ་ཟ་བ་ལའོ། །ཏེའོ། །ཡཎའོ། །གྲ་ཧི་ཛྱཱ་བ་ཡི་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །སླར་ཡང༌། ཨི་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག་བའི་བ་ཡིག་གི་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་བྱ་ཙ་དང་བྱ་ཙའི་རྣམ་འགྱུར་དག་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག
Chinese
谛的常时。慧的尽头安住者常时成为samprasarana，在karita和parol及cana parol中。juhavati。欲使竞争，欲结合，在in中。san。samprasarana。增长。如安住者般转变，故说hu二。haija。it。功德。在cana中。ajuhavata。欲使竞争，欲结合，在in中。di。cana。samprasarana。增长。karita异。因in和cana不相似故短。hu二说。轻的长的。abyasa的轻。abyasta，即二说之hvayati的尽头安住者成为samprasarana。juhava。hven竞争。at。二说。以此本源之abyasta诸之samprasarana。增长。johuyate。极竞争，ya语。二说。samprasarana。在cekriyita中，因功德故为功德。nami之尽头诸之yana aayi故长。juhusati。san。因元音尽头诸之na la'o故长。dhuti svapi诸之abyasa'i'o。dhute 明晰者，此及svabi in尽头者之abyasa之尽头安住者成为samprasarana。didhute。boro'shai'o。二说。samprasarana。dedhutyate。极明晰，ya语。二说。samprasarana。在cekriyita中，因功德故为功德。didyotisate。欲使明晰，san。sushvapayesati。欲使倾倒，欲结合，在in中。ai的upadha长。san。it。二说。samprasarana。abyasa者何耶？dyotate。svabyaste。te'o。anbi。svapi之外本源一切者为yana。karita异。samprasarana非samprasarana。在samprasarana中者不转为samprasarana。vidhyate。vicyate。byadha击打中。byaca食中。te'o。yana。因grahijyabayi故samprasarana。复次。i字与俱之ba字不转。若亦byaca和byaca之变异诸作者，如是亦一边。
English
Of the constant of Ti. The one abiding at the end of Hui always becomes samprasarana, in karita and parol and cana parol. juhavati. Desiring to make compete, desiring to combine, in in. san. samprasarana. Increase. Transforming like an abiding one, therefore saying hu two. haija. it. Merit. In cana. ajuhavata. Desiring to make compete, desiring to combine, in in. di. cana. samprasarana. Increase. karita different. Because in and cana are not similar, therefore short. hu two say. Light of the long. Light of abyasa. abyasta, that is, the one abiding at the end of the two-say hvayati becomes samprasarana. juhava. hven compete. at. Two say. By this, the samprasarana of the abyasta of the source of all. Increase. johuyate. Extremely compete, ya word. Two say. samprasarana. In cekriyita, because of merit, it is merit. Because of the yana aayi of the ends of nami, therefore long. juhusati. san. Because of the na la'o of the ends of vowels, therefore long. abyasa'i'o of dhuti svapi and others. dhute The clear one, this and the one abiding at the end of the abyasa of the svabi in-ended one becomes samprasarana. didhute. boro'shai'o. Two say. samprasarana. dedhutyate. Extremely clear, ya word. Two say. samprasarana. In cekriyita, because of merit, it is merit. didyotisate. Desiring to make clear, san. sushvapayesati. Desiring to make fall, desiring to combine, in in. The upadha of ai is long. san. it. Two say. samprasarana. What is abyasa? dyotate. svabyaste. te'o. anbi. For all those of the source outside of svapi, it is yana. karita different. samprasarana is not samprasarana. The one in samprasarana does not transform into samprasarana. vidhyate. vicyate. In byadha striking. In byaca eating. te'o. yana. Because of grahijyabayi, samprasarana. Again. The ba letter together with the i letter does not transform. If also the makers of byaca and the variations of byaca, thus also one side.