Tibetan
་བར་བྱས་ཟིན། སྨྲ་བར་བྱེད་ཟིན། མཆོད་པར་བྱས་ཟིན། མཆོད་པར་བྱེད་ཟིན། སྣལ་མར་བྱས་ཟིན། སྣལ་མར་བྱེད་ཟིན། ཐོབ་པར་བྱས་ཟིན། ཐོབ་པར་བྱེད་ཟིན། སྡོམ་པར་བྱས་ཟིན། སྡོམ་པར་བྱེད་ཟིན། འགྲན་པར་བྱས་ཟིན། འགྲན་པར་བྱེད་ཟིན། སྲད་པུར་བྱས་ཟིན། སྲད་བུར་བྱེད་ཟིན། སྨྲ་བར་བྱས་ཟིན། སྨྲ་བར་བྱེད་ཟིན་ལ་ནིཥྛའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་དང་ཀྟ་བནྟུའོ། །འགྲོ་བ་འཕེལ་བར་བྱས་ཟིན། འགྲོ་ བ་འཕེལ་བར་བྱེད་ཟིན་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ཞེས་པས་ཀྟ་དང་ནིཥྛཱའོ་ཞེས་པས་ཀྟ་བནྟུའོ། །སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཝ་ཙའི་ཙ་སྡེའི་ཀིའོ། །ཡཛའི་བྷྲྀཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཥའོ། །བ་ཧའི་ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཌྷའོ། །གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ལས་ཞེས་པས་ཏའི་དྷའོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ་ཞེས་པས་དྷའི་ཌྷའོ། །ཌྷའི་ཌྷ་ལ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷའི་རིང་པོའང་ངོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །བྱཱ་ཧྭ་ཤྭི་རྣམས་ཀྱི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་བྱས་པ་ན་དེ་མཐའ་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ལུ་སོགས་དང་ཨོ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ན་ཉིད་དོ། །ཨུཏ་ཅེས་པས་འདིར་རིང་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ། བའི་ཀྭིཔ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་སོ། །བ་སིའི་ནིཥྛཱི་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །ཤཱ་སི། བཱ་སི་ཞེས་པས་ཥའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སུཥ་པ། ཨཊའོ། །གཉིས་བརྗོད། པ་རོ྅ཀྵ་ལ་ཨ་བྷྱསའི་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །སྭོསྶཥྚི། གཉིས་ཀ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་བྷྱ་སའི་པ་རོ྅ཀྵ་ལའོ། །གཉིས་ཀ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་གྲ་ཧ་སོགས་རྣམས་དང་སྭོ་པི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་མཐར་གནས་པ་པ་རོ྅ཀྵཱ་ཕ་རོལ་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ར་འགྱུར་རོ། །གྲ་ཧི་པྲཙྪི། བྷྲསྫ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་བྷྱཱ་ས་ཡོད་པའམ་མེད་པ་སཾ་པྲ་སཱར་ཎ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །བྲ་ཤྩིའི་ཁྱད་པར་མེད་ཅེས་ཁ་ཅིག་སྨྲའོ། །དེ་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྟེ། མ་བྱས་ན་ནི་བྲཤྩའི་ར་ཡིག་གི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎལ་བ་ཡིག་གི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་རུ་འགྱུར་བྱས་ན་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀག་པ་ལས་སོ། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན། ཎ་ལ་བྱིངས་ཀྱི་སཱ་ར་ན་བྱས་པ་ན་ཨ་བྷྱཱ་ས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་སྦྱོར་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར། ཛི་ཛྱཽ། ཛི་ཛྱཽ་ཐཿ། ཨུ་བཱ་ཡ། ཨུ་བ་ཡི་ཐཿ། བི་བྱཱ་དྷ། ཨུ་བཱ་ཤ་།བི་བྱཱ་ཙ། བ་བྲཥྩ། ཛྱཱ་ལང་ཚོ་ཉམས། བེཉ་སྣལ་མ། བྱ་དྷ་བསྣུན། བ་ཤ་མཛེས། བྱ་ཙ་ཟ་བ། ཨོ་བྲ་ཤྩུ་གཅོད། ཨཏའོ། །ཐལ྄འོ། །བེཉའི་བ་ཡིའོ། །གཉིས་བརྗོད་
Chinese
已经做了。正在说。已经供养。正在供养。已经纺织。正在纺织。已经获得。正在获得。已经约束。正在约束。已经竞争。正在竞争。已经做成线。正在做成线。已经说了。正在说，因为说“निष्ठ”，所以是ཀྟ་和ཀྟ་བནྟུ。已经使众生增长。正在使众生增长，因为说“众生的意义和事业没有”，所以是ཀྟ་和“निष्ठ”，所以是ཀྟ་བནྟུ。सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）。瓦擦的擦组的ཀི。雅匝的བྷྲྀཛ་等的ཥ。巴哈的哈的ཌྷ，所以是ཌྷ。གྷ、ཌྷ、དྷ、བྷ等，所以是ད的དྷ。ཥ和ཊ组，从组的ཊ组，所以是དྷ的ཌྷ。ཌྷ的ཌྷ有意义。乌帕达的长音也是，所以是长音。བྱཱ་ཧྭ་ཤྭི་等的सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）做了之后，那个结尾是长音，所以是长音。卢等和奥相连之后也是，所以是那本身。说“乌特”，这里不会变成长音，因为从“巴的ཀྭིཔ་”的确定性。巴斯的निष्ठी（niṣṭhī）里也有，所以是ཨིཊ。ཤཱ་སི。བཱ་སི་，所以是ཥ。没有功德是什么呢？苏ཥ་པ། ཨཊ。重复说。在པ་རོ྅ཀྵ་里有ཨ་བྷྱས་，所以是सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）。སྭོསྶཥྚི。两个的ཨ་བྷྱས་的པ་རོ྅ཀྵ་里。两个的，即གྲ་ཧ་等和སྭོ་པི་等的ཨ་བྷྱཱ་ས་的最后存在的པ་རོ྅ཀྵཱ་，对面的，变成सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）。གྲ་ཧི་པྲཙྪི。བྷྲསྫ་等的有或者没有ཨ་བྷྱཱ་ས་，对सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）没有差别。有些人说，བྲ་ཤྩི没有差别。那没有意义，不做的话，བྲཤྩའི་的ར་字的सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）会变成བ་字的सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展），做了的话就不会变，因为禁止说不是सं प्रसारण（saṃ prasāraṇa，完全伸展）。这是具有功德的意义。功德。在ཎ上做了根本的སཱ་ར་ན་，ཨ་བྷྱཱ་ས་会变成它本身的样子，所以这个结合会做什么呢？ཛི་ཛྱཽ。ཛི་ཛྱཽ་ཐཿ。ཨུ་བཱ་ཡ། ཨུ་བ་ཡི་ཐཿ。བི་བྱཱ་དྷ། ཨུ་བཱ་ཤ་།བི་བྱཱ་ཙ། བ་བྲཥྩ། ཛྱཱ་年轻衰老。བེཉ་纺织。བྱ་དྷ་压迫。བ་ཤ་美丽。བྱ་ཙ་吃。ཨོ་བྲ་ཤྩུ་砍。ཨཏ。ཐལ。བེཉའི་的བ་ཡིའོ。重复说。
English
Has been done. Is speaking. Has been offered. Is offering. Has been spun. Is spinning. Has been obtained. Is obtaining. Has been restrained. Is restraining. Has been competed. Is competing. Has been made into thread. Is being made into thread. Has been spoken. Is speaking, because it says "निष्ठ", so it is kta and ktavantu. Has made beings grow. Is making beings grow, because it says "the meaning and work of beings is not", so it is kta and "निष्ठ", so it is ktavantu. Saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion). Ki of the ca group of vaca. Ṣa of bhṛja etc. of yaja. Ḍha of ha of baha, so it is ḍha. From gha, ḍha, dha, bha etc., so it is dha of ta. Ṣa and ṭa group, from the group of ṭa group, so it is ḍha of dha. Ḍha of ḍha has meaning. The long vowel of upadha is also, so it is the long vowel. When saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion) of byā hwa świ etc. is done, that ending is a long vowel, so it is a long vowel. Also after lu etc. and o are connected, so it is that itself. Saying "ut", it will not become a long vowel here, because of the certainty from "kva of ba". There is also niṣṭhī of basi, so it is iṭ. Śāsi. Bāsi, so it is ṣa. What is it that has no merit? Suṣa pa. Aṭ. Repeat. In paro'ṣa there is a-bhyāsa, so it is saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion). Svossṣṭi. In the paro'ṣa of the a-bhyāsa of the two. Of the two, that is, the paro'ṣā residing at the end of the a-bhyāsa of graha etc. and svopi etc., the opposite, becomes saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion). Grahi pracchhi. Bhṛsja etc., whether there is or is not a-bhyāsa, there is no difference to saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion). Some say that braścī has no difference. That has no meaning, if it is not done, the saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion) of the ra letter of braścai will become the saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion) of the va letter, if it is done, it will not change, because it is forbidden to say that it is not saṃ prasāraṇa (saṃ prasāraṇa, complete expansion). This is the meaning with merit. Merit. When the root sārana is done on ṇa, a-bhyāsa will become its own form, so what will this combination do? Ji jyo. Ji jyo thaḥ. U bā ya. U ba yi thaḥ. Bi byā dha. U bā śa. Bi byā ca. Ba braṣca. Jyā youth declines. Beña weaving. Bya dha oppress. Ba śa beautiful. Bya ca eat. O bra ścu cut. Ata. Thala. Va yi'o of beña. Repeat.