Tibetan
མའང་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཨགྒཱི་རཀྵ་ཏི། ཨི་དཱུཾ་ར་མ་ཏི། འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་སྔ་མ་རིང་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨཱུཙཻ་ར་མ་ཏེ། གཽ་ར་མ་ཏེ་ཞེས་པ་ལས་རྐན་ལས་བྱུང་བ་དང་མཆུ་ལས་བྱུང་བའི་ཨཻ་ཡིག་དང་ཨུ་ཡིག་དག་གི་གནས་སུ་དེ་འདྲ་ཉིད་དེ། ཨཱིཏ་ཨཱུཏ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། བདེན་མོད། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དང་རྟགྟུ་རིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིང་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལན་གཉིས་དག་ནི་གཉིས་ཏེ། དེས་ན་གཉིས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པ་དེའི་སྐྱེས་བུའོ། །དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཚ་ཡིག་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ། གཉིས་ཉིད་ཐོབ་བོ། །དེ་ཝཙྪ་ཡ། རིང་པོ་ལས་ཚིག་མཐའ་ལ་ཡང་ན་འདོད་དེ། དེ་ཝཱི་ཙྪཱ་ཡཱ། དེ་ཝཱི་ཚཱ་ཡཱ། ཚིག་མཐའ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧྲིཙྪ་ཏི། །ཨཱང་ལས་ཕ་རོལ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་དེ། ཨཱཙྪ་ད་ཡ་ཏི། །དབྱངས་ལས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་ཕ་རོལ་སྨོས་པ་ནི་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་གསལ་བྱེད་ནི་གསལ་བྱེད་ཕ་རོལ་ལམ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་གཉིས་སུ་འགྱུར་བའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན། ཙཀྐྲཾ། དདྡྷྱ་ཏྲ། མདྷྱྭ་ཏྲ། ཇོ་བོ་དྲག་འབྱོར་གྱིས་མཛད་པའི་གྲེལ་པ་སློབ་མ་ལ་ཕན་པར་མཚམ་སྦྱོར་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཙ་ཝཱ་ཧཱ་ཨ་ཧ་ཨེ་ཝ་ནོ་ཧཾ་ཧོ་ཨུ་ཏ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཏོན་བི་ཏཱ་དང་མི་ཟད་པའོ། །ཙ་དང༌། ཝཱ་དང༌། ཨ་ཧ་དང༌། ཨེ་ཝ་དང༌། ནོ་དང༌། ཧཾ་ཧོ་དང༌། ཨུ་ཏཱ་ཧོ་དང༌། ཧོ་དང༌། ཨ་ཧོ་དང༌། ཨ་ཐོ་ཞེས་པ་སོ་སོར་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ཕྱིས་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ནི་པཱ་ཏའི་མིང་ཅན་ དུ་འགྱུར་ཏེ། མི་ཟད་པའི་མིང་ཅན་འང་ངོ༌། །མིང་དེ་དག་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ཨོཏ་མཐའ་ནི་པཱ་ཏ་རྣམས་དང༌། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨཱ་རྣམས་དབྱངས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། མི་ཟད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ནོ། ཨ་ཏྲ། ཨ་ཧོ་ཨཤྩ་རྻཾ། ཨ་ཨ་པེ་ཧི། ཨི་ཨིནྡྲཾ་པ་ཤྱ། ཨུ་ཨུ་ཏྟིཥྛ། ཨཱ་ཨེ་ཝཾ་ནུ་མ་ནྱ་སེ། ཨོད་མཐའ་རྣམས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྲཧྨ་ཎ་ཤྩེ་ཏི། ལྗི་བའི་མིང་གི་བྱེད་པ་ལ་ཙ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བསྡུ་བའི་དོན་གཅོ་བོ་ལ་མིང་འདི་འདོད་ཀྱི་དོན་ཙམ་གཙོ་བོ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཙ་འདི་བཀླགས་པ་སྟེ་ཧི་གང་གི་ཕྱིར་དོན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་མིང་མེད་དོ། །ཨནྟར། སྭར྄། པྲཱ་ཏར། པཱུ་ནར། ཨ་དྷར྄། ཨ་བྷི་ཨ་ཧར྄འོ། །ཚིག་བདུན་པོ་དང་པོའི་གཅིག་གི་ཚིག་ཕྱིས་པ་རྣམས་སོ། །ཨནྟར་དང༌། སྭར་དང༌། པྲ་ཏར་དང༌། པུ་ནར་དང༌། ཨ་དྷར་དང༌། ཨ་པི་དང༌། ཨ་ཧར་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་མི་ཟད་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ནི་པཱ་ཏའི་མིང་གི་འབྲེལ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་དགོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་པི་ནི་སྡུད་པ་ལའོ། །པྲ་པ་རཱ་ནི་ནིར་ཨུད་དུར་སཾ་བི་ཨ་པ་ཨ་ནུ་པ་རི་ཨ་བྷི་ཨ་ངྷི་པྲ་ཏི་སུ་ཨཱང་ཨ་ཏི་ཨ་པ་ཨ་པི་ཨུ་པ་ཉེར་བསྒྱུར་རྣམས་སོ། །ཨུ་པ་ཞེས་པ་འདིའི་མཐར་ཛས་ཕྱིས་པའི་ཚིག་གོ །པྲ་དང་པ་རཱ་དང་ནི་དང་ནིར་དང་ཨུད་དང་དུར་དང་སཾ་དང་པི་དང་ཨ་བ་དང་ཨ་ནུ་དང་པ་རིང་དང་ཨ་བྷི་དང་ཨ་དྷི་དང་པྲ་ཏི་དང་སུ་དང་ཨཱང་དང་ཨ་ཏི་དང་ཨ་བ་དང་ཨ་པི་དང་ཨུ་པ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་མི་ཟད་པའི་མིང་ཡང་ངོ༌། །འོ་ན་ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་གིས་མི་ཟད་པའི་མིང་ལ་འབྲེལ་ལམ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ་མདོ་སྔ་མ་ལས་འང་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། དེས་ན་མི་ཟད་པའི་མིང་ཅན་དུ་འང་འགྱུར་རོ། །ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་གི་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ཉེར་བསྒྱུར་ལ་རུ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །སཾ་རཱ་ཝཿ་རུ་སྒྲ་ལའོ། །སཾ་སྔ་མའོ། །ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པའོ་ཞེས་པས་ཉེར་བསྒྱུར་ལ་རུ་ལས་སོ་ཞེས་གྷཉའོ། །ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། ཨ་ནུ་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་པ་རྣམས་སོ། དང་པོར་ ཡོད་པ་ནི་དང་པོའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཨ་ནུ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བསྒྱུར་བཅུ་གཅིག་གང་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་རྣམས་ནི། ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མིང་གིས་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་འདི་འདོར་རོ། །བྲྀཀྵཾ་བྲྀཀྵ་མ་ནུ་སི་ཙ་ཏི། ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་སཱི་ནཱ། ཨས་ཉེ་བར་སྔོད་པ་ལའོ། །ད་ལྟར་བ་ལ་ཤནྟྲིང་ཞེས་པ་ཨཱ་ན་ཤའོ། །ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་སྟེ་ཨད་སོགས་ལས་འཇིག་གོ །ཨཱས་ལས་དེའི་ཨཱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱན་ཤའི་དང་པོ་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །སྔ་མའི་བྱ་བ་ལ་མཐའ་ན་ཡོད་པ་འདོད་དོ། །མཐའ་ན་ཡོད་པ་ནི་མཐར་ཡོད་དོ། །སྔ་མའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་མཐའ་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་འགྱུར་བར་འདོད་དེ། ཏྱད་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་ད་ཡིག་གི་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སཿ། ཡཿ། ཏྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ
Chinese
也变长了。ཨགྒཱི་རཀྵ་ཏི། ཨི་དཱུཾ་ར་མ་ཏི། 在这里为什么前面的不变长呢？ཨཱུཙཻ་ར་མ་ཏེ། གཽ་ར་མ་ཏེ་，从这里看，从喉咙发出的ཨཻ字和从嘴唇发出的ཨུ་字的位置是一样的。如果变成ཨཱིཏ་ཨཱུཏ་怎么样呢？ 确实是这样。因为连接的字母和固有的长音，所以不变长。 元音之后的ཚ་字变成两个。两次就是两个。因此，变成两个的意思就是这样。 元音之后的ཚ་字变成两个，就是得到两个。དེ་ཝཙྪ་ཡ། 长音之后，词尾也可以要，དེ་ཝཱི་ཙྪཱ་ཡཱ། དེ་ཝཱི་ཚཱ་ཡཱ། 词尾是什么意思呢？ཧྲིཙྪ་ཏི། །ཨཱང་之后总是要，ཨཱཙྪ་ད་ཡ་ཏི། ། 应该说元音之后，说“之后”的意思是，元音之后的辅音是辅音之后，或者跟随特征，所以是变成两个的意思。 因此，ཙཀྐྲཾ། དདྡྷྱ་ཏྲ། མདྷྱྭ་ཏྲ། 乔沃扎炯造的，为了利益学生的注释，第五个连接到此结束。 །།ཙ་ཝཱ་ཧཱ་ཨ་ཧ་ཨེ་ཝ་ནོ་ཧཾ་ཧོ་ཨུ་ཏ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཏོན་བི་ཏཱ་和不尽。 ཙ་， ཝཱ་， ཨ་ཧ་， ཨེ་ཝ་， ནོ་， ཧཾ་ཧོ་， ཨུ་ཏཱ་ཧོ་， ཧོ་， ཨ་ཧོ་， ཨ་ཐོ་，这些各自是第一个单数词后面的ཙ་等等，这些都变成了པཱ་ཏའི་， 也是不尽的意思。 这些名字在哪里需要呢？ ཨོཏ་的结尾是པཱ་ཏ་等等，ཨ་ཨི་ཨུ་ཨཱ་这些元音是自然而然的，以及从不尽等等。 ནོ། ཨ་ཏྲ། ཨ་ཧོ་ཨཤྩ་རྻཾ། ཨ་ཨ་པེ་ཧི། ཨི་ཨིནྡྲཾ་པ་ཤྱ། ཨུ་ཨུ་ཏྟིཥྛ། ཨཱ་ཨེ་ཝཾ་ནུ་མ་ནྱ་སེ། ཨོད་结尾的这些是什么意思呢？བྲཧྨ་ཎ་ཤྩེ་ཏི། 在做舌头的名字时，ཙ་等等的集合，主要的意思是想要这个名字，但仅仅是意思的主要意思就不是了。 因此，在不是位置的地方读这个ཙ་，也就是因为什么原因呢？等等，就没有名字了。 ཨནྟར། སྭར྄། པྲཱ་ཏར། པཱུ་ནར། ཨ་དྷར྄། ཨ་བྷི་ཨ་ཧར྄。 这七个词是第一个单数词后面的词。 ཨནྟར་， སྭར་， པྲ་ཏར་， པུ་ནར་དང་། ཨ་དྷར་དང་། ཨ་པི་དང་། ཨ་ཧར་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་མི་ཟད་པའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །这些都将变成不灭之名。ནི་པཱ་ཏའི་མིང་གི་འབྲེལ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་དགོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །不必与尼巴达之名相关联，因为没有必要。ཨ་པི་ནི་སྡུད་པ་ལའོ། །ཨ་པི་是收集。པྲ་པ་རཱ་ནི་ནིར་ཨུད་དུར་སཾ་བི་ཨ་པ་ཨ་ནུ་པ་རི་ཨ་བྷི་ཨ་ངྷི་པྲ་ཏི་སུ་ཨཱང་ཨ་ཏི་ཨ་པ་ཨ་པི་ཨུ་པ་ཉེར་བསྒྱུར་རྣམས་སོ། །པྲ་、པ་རཱ་、ནི་、ནིར་、ཨུད་、དུར་、སཾ་、བི་、ཨ་པ་、ཨ་ནུ་、པ་རི་、ཨ་བྷི་、ཨ་ངྷི་、པྲ་ཏི་、སུ་、ཨཱང་、ཨ་ཏི་、ཨ་པ་、ཨ་པི་、ཨུ་པ་，这些都是近变。ཨུ་པ་ཞེས་པ་འདིའི་མཐར་ཛས་ཕྱིས་པའི་ཚིག་གོ །ཨུ་པ་这个词的结尾被ཛས་抹去了。པྲ་དང་པ་རཱ་དང་ནི་དང་ནིར་དང་ཨུད་དང་དུར་དང་སཾ་དང་པི་དང་ཨ་བ་དང་ཨ་ནུ་དང་པ་རིང་དང་ཨ་བྷི་དང་ཨ་དྷི་དང་པྲ་ཏི་དང་སུ་དང་ཨཱང་དང་ཨ་ཏི་དང་ཨ་བ་དང་ཨ་པི་དང་ཨུ་པ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་མི་ཟད་པའི་མིང་ཡང་ངོ༌། །པྲ་、པ་རཱ་、ནི་、ནིར་、ཨུད་、དུར་、སཾ་、པི་、ཨ་བ་、ཨ་ནུ་、པ་རིང་、ཨ་བྷི་、ཨ་དྷི་、པྲ་ཏི་、སུ་、ཨཱང་、ཨ་ཏི་、ཨ་བ་、ཨ་པི་、ཨུ་པ་，这些都将变成近变之名，也是不灭之名。འོ་ན་ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་གིས་མི་ཟད་པའི་མིང་ལ་འབྲེལ་ལམ་ཞེ་ན། 那么，近变之名与不灭之名有关联吗？བདེན་ཏེ་མདོ་སྔ་མ་ལས་འང་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། དེས་ན་མི་ཟད་པའི་མིང་ཅན་དུ་འང་འགྱུར་རོ། །是的，它也遵循之前的经文，因此它也变成了不灭之名。ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་མིང་གི་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། 近变之名在哪里需要呢？ཉེར་བསྒྱུར་ལ་རུ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །在近变中，如“从རུ་”等等。སཾ་རཱ་ཝཿ་རུ་སྒྲ་ལའོ། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སཾ་རཱ་ཝཿ是རུ་的声音。སཾ་སྔ་མའོ། །སཾ་是之前的。ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པའོ་ཞེས་པས་ཉེར་བསྒྱུར་ལ་རུ་ལས་སོ་ཞེས་གྷཉའོ། །因为“正确地宣告”，所以近变说“从རུ་”是གྷཉ。ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། །因为ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་，所以增长。ཨ་ནུ་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་པ་རྣམས་སོ། །那些以ཨ་ནུ་为首的，都是应该被赞美的。དང་པོར་ ཡོད་པ་ནི་དང་པོའོ། །首先存在的是第一。གང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཨ་ནུ་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །那些以ཨ་ནུ་为首的，就是ཨ་ནུ་等等。ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བསྒྱུར་བཅུ་གཅིག་གང་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་རྣམས་ནི། ཨ་ནུ་等等，之前所说的十一个近变。ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །将变成应该被赞美的名字。ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མིང་གིས་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། 应该被赞美的名字在哪里需要呢？ལས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་འདི་འདོར་རོ། །“也通过应该被赞美的”这句话应该省略。བྲྀཀྵཾ་བྲྀཀྵ་མ་ནུ་སི་ཙ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྲྀཀྵཾ་བྲྀཀྵ་མ་ནུ་སི་ཙ་ཏི།ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །在其他的行为中，首先发生变化。ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །在其他的行为中，第一个字母发生变化，意思是说它会变成它的变体。ཨཱ་སཱི་ནཱ། ཨས་ཉེ་བར་སྔོད་པ་ལའོ། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱ་སཱི་ནཱ། ཨས་ཉེ་བར་སྔོད་པ་ལའོ། །ཨས་是接近挖掘。ད་ལྟར་བ་ལ་ཤནྟྲིང་ཞེས་པ་ཨཱ་ན་ཤའོ། །现在说ཤནྟྲིང་就是ཨཱ་ན་ཤ。ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་སྟེ་ཨད་སོགས་ལས་འཇིག་གོ །ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་，即从ཨད་等等中消失。ཨཱས་ལས་དེའི་ཨཱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱན་ཤའི་དང་པོ་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །因为从ཨཱས་中，它的ཨཱིའོ་，所以ཨཱན་ཤའི་的第一个字母变成了ཨཱི་。སྔ་མའི་བྱ་བ་ལ་མཐའ་ན་ཡོད་པ་འདོད་དོ། །想要在之前的行为中存在于结尾。མཐའ་ན་ཡོད་པ་ནི་མཐར་ཡོད་དོ། །存在于结尾的就是存在于最后。སྔ་མའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་མཐའ་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་འགྱུར་བར་འདོད་དེ། ཏྱད་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་ད་ཡིག་གི་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །想要在之前的行为中，存在于结尾的字母发生变化，意思是说它会变成ཏྱད་等等的结尾的ད་字母的变体。སཿ། ཡཿ། ཏྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ
English
It also becomes long. Aggīrakṣati. Idūṁramati. Why doesn't the former become long here? Ūcairamate. Gauramate, from which the letter ai produced from the throat and the letter u produced from the lips are in the same position. If it becomes Īta Ūta, what about that? It is true. Because of the connecting letters and the inherent long sound, it does not become long. The letter tsha after a vowel becomes two. Two times is two. Therefore, the meaning of becoming two is like that. The letter tsha after a vowel becomes two, which means getting two. Devacchaya. After a long sound, the end of a word can also be desired, Devīcchāyā. Devīchāyā. What does the end of a word mean? Hṛcchati. After āṁ, it is always desired, Ācchādayati. It should be said after a vowel, saying "after" means that the consonant after a vowel is after a consonant, or follows the characteristic, so it means becoming two. Therefore, Cakraṁ. Dadhyatra. Madhyātra. The commentary made by Jowo Drakjor, for the benefit of students, the fifth connection ends here. Cā vā hā aha eva no haṁ ho uta ho ho aho aton bitā and inexhaustible. Ca, vā, aha, eva, no, haṁ ho, utā ho, ho, aho, atho, these are respectively the ca etc. after the first singular word, these all become pātai, also meaning inexhaustible. Where are these names needed? The end of ota is pāta etc., a i u ā these vowels are natural, and from inexhaustible etc. No. Atra. Aho āścaryam. A a pehi. I indraṁ paśya. U uttiṣṭha. Ā evaṁ nu manyase. What do these ota endings mean? Brahmaṇaśceti. When making the name of the tongue, the collection of ca etc., the main meaning is wanting this name, but the main meaning of just the meaning is not. Therefore, reading this ca in a place that is not a position, that is, for what reason? etc., there is no name. Antar. Svar. Prātar. Pūnar. Adhar. Abhi ahar. These seven words are the words after the first singular word. Antar, svar, pratar, pུ་ནར་ and ཨ་དྷར་ and ཨ་པི་ and ཨ་ཧར་ཏེ། These will become names of the imperishable. ། It is not to be associated with the name of ནི་པཱ་ཏའི་, because it is not necessary. ། ཨ་པི་ means to collect. ། པྲ་པ་རཱ་ནི་ནིར་ཨུད་དུར་སཾ་བི་ཨ་པ་ཨ་ནུ་པ་རི་ཨ་བྷི་ཨ་ངྷི་པྲ་ཏི་སུ་ཨཱང་ཨ་ཏི་ཨ་པ་ཨ་པི་ཨུ་པ་ are the near-transformations. ། The word ཨུ་པ་ has the word ཛས་ erased at the end. ། པྲ་ and པ་རཱ་ and ནི་ and ནིར་ and ཨུད་ and དུར་ and སཾ་ and པི་ and ཨ་བ་ and ཨ་ནུ་ and པ་རིང་ and ཨ་བྷི་ and ཨ་དྷི་ and པྲ་ཏི་ and སུ་ and ཨཱང་ and ཨ་ཏི་ and ཨ་བ་ and ཨ་པི་ and ཨུ་པ་, these will become names of near-transformations and also names of the imperishable. ། So, is there a connection between the name of near-transformation and the name of the imperishable? Yes, it also follows the previous sutra, so it also becomes a name of the imperishable. ། Where is the name of near-transformation needed? In near-transformations, such as "from རུ་". ། སཾ་རཱ་ཝཿ is the sound of རུ་. ། སཾ་ is the previous. ། Because of "correctly proclaiming", the near-transformation says "from རུ་" is གྷཉ. ། Because of ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་, it increases. ། Those with ཨ་ནུ་ at the beginning are those to be praised. ། That which exists first is the first. ། Those whose first is ཨ་ནུ་ are ཨ་ནུ་ and so on. ། ཨ་ནུ་ and so on, the eleven near-transformations mentioned earlier. ། will become names to be praised. ། Where is the name to be praised needed? This phrase "also through those to be praised" should be omitted. ། བྲྀཀྵཾ་བྲྀཀྵ་མ་ནུ་སི་ཙ་ཏི། In other actions, the first changes. ། In other actions, the first letter changes, meaning that it will become its variant. ། ཨཱ་སཱི་ནཱ། ཨས་ means to dig near. ། Saying ཤནྟྲིང་ now is ཨཱ་ན་ཤ. ། ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ་, that is, disappearing from ཨད་ and so on. ། Because from ཨཱས་, its ཨཱིའོ་, the first letter of ཨཱན་ཤའི་ is transformed into ཨཱི་. ། It is desired to exist at the end in the previous action. ། That which exists at the end is that which exists at the end. ། It is desired that the letter existing at the end changes in performing the previous action, meaning that it will become the variant of the letter ད་ at the end of ཏྱད་ and so on. ། སཿ། ཡཿ། Distinctions of ཏྱད་ and so on.