Tibetan
ནེ་ཀ །བེ་བེཀྟི། བེ་བི་ཛྱཱཏ། བེ་བེཀྟུ། ཨ་བེ་བེཀ྄ །བེ་བིཥྚ་ཏ྄། བ་བེཥྜུ། ཨ་བེ་བེཊ། ཏི་དང་ཡཱཏ྄ དང་ཏུ་དང་དིའོ། །ཨན྄འོ། །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ལས་འཇིག་གོ །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །འདིས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ནཱ་མིའི་འང་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡཱ་ཏའི་རྐྱེན་ལ་ནི་སྤཏ་མཱི་ལ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཙ་སྡེའི་ཀིའོ། །གསལ་བྱེད་ ལས་དི་སི་དག་གི་ཞེས་པས་དི་དབྱིའོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཞེས་པས་ཏའི་ཊའོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཀའི་ཊའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནི་ནེ་ཛ། ཨཊའོ། །བྷྲྀཉ་ཧཱད྄ མཱིང྄ རྣམས་ཀྱི་ཨིཏ྄འོ། །ཌུབྷྲྀཉ་འཛིན་པ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལའོ། །ཨོ་ཧཱང་འགྲོ་བ། མཱང྄ འཇལ་བ། འདི་རྣམས་ཀྱི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བི་བརྟི། བི་བྷྲྀ་ཡཏ། བི་བྷརྟུ། ཨ་བི་བྷཿ། ཏི་དང་ཡཱཏ་དང་ཏུ་དང་དིའོ། །ཨནྤི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཉིས་བརྗོད་པ་ལ་འཇིག་གོ །ཨ་བྷྱཱ་སའི་བྱ་བ་ལ་འདིས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །སྔ་མ་བཞིན་དི་དབྱིའོ། །ཛི་ཧཱི་ཏེ། ཨ་ཛི་ཧཱི་ཏ། ཛི་ཧཱི་ཏཱམ྄། ཨོ་ཧཱང྄ ལ་བརྟ་མཱ་ནཱའི་ཏེ་དང༌། སཔྟ་མཱིའི་ཨཱིཏ་དང༌། པཉྩ་མཱིའི་ཏཱམ྄ དང༌། ཧྱསྟ་ནཱིའི་ཏའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སཔྟ་མཱི་ལ་ཨ་བྷྱསྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨཱ་དབྱིའོ། །གཞན་ལ་གཉིས་ཀ་རྣམས་ཀྱི་དཱ་མིན་པའི་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །མི་མཱི་ཏེ། མི་མཱི་ཏཱ། མི་མཱི་ཏམ྄། ཨ་མི་མཱི་ཏ། མཱང྄ འཇལ་བ། གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བ་བྷཱ་ར། ཛ་ཧེ། མ་མེ། ཨ་ཊ། ཨེའོ། །མཚམས་སྦྱོར་ཞེས་པས་དབྱིའོ། །ཨརྟི་པི་བརྟི་དག་གི་འང་ངོ༌། །ཨརྟི་ཞེས་པས་རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་འདི་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་བྷྱཱ་ས་སྲིད་ཀྱི་རྀ་འགྲོ་བ་དང་ཐོབ་པ་དག་ལའོ་ཞེས་པས་འདི་ནི་མིན་ནོ། །རྀ་སྲྀ་འགྲོ་བ། པྲཱྀ་སྐྱོང་བ་དང་གང་བ་དག་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་དག་གི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨི་ཡརྟི། ཨི་སྤྲྀ་ཡཱཏ། ཨི་ཡརྟུ། ཨཻ་ཡཿ། ཏི། ཡཱཏ། ཏུ། དིའི། ཨནྦི། ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ལས་འཇིག་གོ །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །རྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །འདིས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨཱ་བྷྱཱ་སའི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་ཨི་ཡའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །གསལ་བྱེད་ལས་དི་སི་དག་གི་ཞེས་པས་དི་དབྱིའོ། །དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
内卡。贝贝克帝。贝比加特。贝贝克图。阿贝贝克。贝比士达特。巴贝士度。阿贝贝特。德当亚特当图当德哦。安哦。祖霍帝等中消失。祖霍帝等进行二重述说。以此具有功德。邬帕达那弥的也，表示词干的功德。亚特的后缀，在萨普塔米也表示具有功德。杂德的给哦。明示从德色等表示德为也哦。沙和达德表示德为达哦。圆满时也表示嘎为达哦。词干全部，这是什么呢？尼内杂。阿特哦。布让哈德明等的伊特哦。度布让执持和增长等。哦航去。芒测量。这些的词干全部在他处变为阿比亚萨的伊本身。比贝帝。比布让亚特。比布度。阿比巴。德当亚特当图当德哦。安比。如前一样在二重述说中消失。阿比亚萨的行为以此为伊本身。具有功德。如前一样德为也哦。吉嘿帝。阿吉嘿达。吉嘿达姆。哦航，对于巴达玛纳的德，萨普塔米的伊达，班杂米的达姆，和黑斯达尼的达哦。如前一样。萨普塔米，阿比亚斯达等的阿字表示阿也哦。其他，两者的达不是表示伊本身。弥弥帝。弥弥达。弥弥达姆。阿弥弥达。芒测量。其他如前一样。词干全部，这是什么呢？巴巴拉。杂嘿。玛梅。阿特。埃哦。连接表示也哦。阿尔帝比贝帝等的也哦。阿尔帝表示瑞去，因此抓住这个。那个的词干全部在他处，阿比亚萨存在瑞去和获得等，因此这个不是。瑞色去。布瑞守护和充满等，这些的阿比亚萨的词干全部在他处变为伊本身。伊亚帝。伊士布让亚特。伊亚度。埃亚。帝。亚特。度。德伊。安比。祖霍帝等中消失。祖霍帝等进行二重述说。瑞字的阿字。以此为伊本身。阿比亚萨的相似字母不是表示伊亚哦。具有功德。明示从德色等表示德为也哦。第一个元音等
English
Neka. Bebekti. Bebijyat. Bebektu. Abebek. Bebishtat. Babeshtu. Abebet. Ti, yat, tu, and di. An. It disappears from Juhoti etc. Juhoti etc. repeat twice. This has merit. The 'a' of Upadhanaami indicates the merit of the stem. The suffix of Yaata, also in Saptami, indicates having merit. Ki of the Tsa group. Clarifying, 'di' from 'di si' etc. indicates 'di' as 'ye'. From the Sha and Ta groups, 'ta' becomes 'ta'. In completion, 'ka' also becomes 'ta'. What is meant by 'all stems'? Ni ne ja. Ata. It of bhri, had, ming etc. Du bhri for holding and expanding etc. O hang for going. Mang for measuring. For these, all stems become 'i' itself in Abhyasa elsewhere. Bibarti. Bibhri yat. Bibhartu. Abibha. Ti, yat, tu, and di. Anpi. As before, it disappears in the double repetition. In the action of Abhyasa, this is 'i' itself. It has merit. As before, 'di' becomes 'ye'. Jiheetay. Ajiheeta. Jiheetaam. O hang, for the 'te' of Bartamana, the 'ita' of Saptami, the 'taam' of Panchami, and the 'ta' of Hyastani. As before. In Saptami, the 'a' letter of Abhyasta etc. indicates 'a' as 'ye'. Otherwise, the 'da' of both does not indicate 'i' itself. Mimeetay. Mimeeta. Mimeetam. Amimeeta. Mang for measuring. Otherwise, as before. What is meant by 'all stems'? Babara. Jahe. Mame. Ata. E oh. Connecting indicates 'ye'. Also of Arti Bibarti etc. Arti means 'ri' going, therefore grasp this. The stem of that is all elsewhere, Abhyasa exists for 'ri' going and obtaining etc., therefore this is not. Ri sri going. Pri protecting and filling etc., for these, all stems of Abhyasa become 'i' itself elsewhere. Iyarti. Ispri yat. Iyartu. Aiya. Ti. Yat. Tu. Di'i. Anbi. It disappears from Juhoti etc. Juhoti etc. repeat twice. The 'a' letter of the 'ri' letter. This is 'i' itself. The dissimilar letter of Abhyasa is not 'i ya'. It has merit. Clarifying, 'di' from 'di si' etc. indicates 'di' as 'ye'. Of the first vowels etc.
Tibetan
་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། །པི་བརྟི། པི་པུརྻཏ། པི་བརྟུ། ཨ་པིསཿ། པྲཱྀ་སྐྱོང་བ་དང་གང་བ་དག་ལའོ། ། གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཆུར་གྱུར་ཨུ་པ་དྷཱའི་འང་ཨུར་འོ་ཞེས་པས་ཨུརའོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་གསལ་བྱེད་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱར། པ་པཱར། ཨཊའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །རྀའི་ཡི་གེ་ཨ་ཡིག་གོ །དང་པོའི་ཨའི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། །སན་ལ་ཨའི་ཡི་གེའོ། །སན་གྱི་མཚན་པའི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨའི་ཡི་གེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །པི་པཀྵ་ཏི། པི་པཀྵ་ཏི། ཌུ་པ་ཙ་ཥ་འཚེད། བཙ་བརྗོད་པ། འཚེད་པར་འདོད་དོ། །བརྗོད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པས་སན྄འོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །འདིས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཙ་སྡེའི་ཀིའོ། །པི་པཱ་ས་ཏི། ཡི་ཡཱ་ས་ཏི། པ་འཐུང་བ། ཡཱ་ཐོབ་པ། འཐུང་བར་འདོད་དོ། །ཐོབ་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པས་སན྄འོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བུ་བྷུ་ཥ་ཏི། སན་གྱི་མཚན་པའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བཱ་བ་ཙི་ཥ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཚེད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པས་ཡཱ་སྒྲའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཱ་ག་མ་མེད་པའི་རིང་པོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །དེ་ནས་སན྄འོ། །ཨིཊའོ། །ཨ་དབྱི་བ་འང་ངོ༌། ཡའི་ཨན་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡ་དབྱིའོ། །ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཅན་ཨཱ་ཡིག་ལ་ཨུའི་ཡི་གེ་གོ །ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་དང་དེ་རྣམས་ནི་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེའོ། །དེ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏེ་ཨུ་ཡིག་གང་ལས་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་དང་བཅས་པའི་སན་ལ་ཞེས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་གང་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཏེ། ཛ་ཕ་རོལ་དང་མཐར་གནས་ཕ་རོལ་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་དང་དེའི་སན་ཕ་རོལ་ལ་ཨི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཡིག་ལ་སྟེ་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་ཨའི་ཡི་གེ་ཕ་རོལ་དུ་གྱུར་པ་ནའོ། །ཛི་ཛི་བ་ཡི་ཥ་ཏི། ཡི་ཡཱ་བ་ཡི་ཥ་ཏི། རི་ར་བ་ཡི་ཥ་ཏི། ལི་ལཱ་བ་ཡི་ཥ་ཏི། པི་པཱ་བ་ཡི་ཥ་ཏི། བི་བྷཱ་བ་ཡིཥ་ཏི། མི་མཱ་བ་ཡིཥ་ཏི། ཛུ་ཞེས་པ་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་བྱིངས་སོ། །ཡུ་བསྲེ་བ། རུ་སྒྲ། ལཱུ་ཉ་གཅོད་པ། པཱུ་ཉ་འཐུང་བ། བྷཱུ་ཡོད་པ། མཱུང་འཆིང་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །མྱུར་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་བསྲེ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲ་བྱེད་དོ། ། གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །ཡོད་པར་སྦྱོར་རོ། །འཆིང་བ་ལ་སྦྱོར་རོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱོར་རོ། །བྱིངས་ལས་ཀྱང་རྒྱུ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིན྄
Chinese
由于“最初的增长”而增长。毗提，毗布尔雅达，毗度，阿毗斯。Prī（梵文天城体：प्रि，梵文罗马转写：prī）是守护和充满的意思。 其他如前。由于变成嘴唇的upa-dhā的anga ur o，所以是ur o。由于nāmi的ra等显现，所以是长音。什么是所有的词根呢？ār，pāpār，aṭ。两次陈述。ṛ的字母是a。由于最初的a，所以是长音。由于a的upa-dhā，所以是增长。san上有a的字母。san的特征，abhyāsa的a字母是什么，它会变成i。pi pakṣati，pi pakṣati。ḍu pa ca ṣa 伤害。bca 陈述。想要伤害。想要陈述，所以是san。两次陈述。由此是i。ca组的ki。pi pā sati，yi yā sati。pa 饮用。yā 获得。想要饮用。想要获得，所以是san。什么是a的字母呢？bu bhu ṣati。什么是san的特征呢？bā ba ci ṣa te。想要非常伤害，所以是yā的声音。两次陈述。没有āgama的长音，所以是长音。然后是san。iṭ。a dbyi ba ang ngo。y的an没有，所以是ya dbyi。ja和结尾的以及pa组在他者，ā字母有u的字母。ja和结尾的以及pa组，这些是ja和结尾的以及pa组。这些是他者，即u字母从ja和结尾的以及pa组和他者一起的san，这仅仅是。abhyāsa的u字母，ja和结尾的以及pa组在他者，即ja在他者和结尾在他者以及pa组在他者以及它的san在他者，会变成i。对于ā字母，ja和结尾的以及pa组也变成a字母在他者的时候。ji ji ba yi ṣa ti。yi yā ba yi ṣa ti。ri rā ba yi ṣa ti。li lā ba yi ṣa ti。pi pā ba yi ṣa ti。bi bhā ba yi ṣa ti。mi mā ba yi ṣa ti。ju，这是从sūtra中出现的词根。yu 混合。ru 声音。lū 剪羊毛。pū 饮用。bhū 存在。māung 束缚。想要迅速地与出生结合。同样地混合。发出声音。 剪羊毛。 饮用。结合存在。与束缚结合，这样组合词语。从词根也是原因，所以是in。
English
It increases due to "the first increase." Pi tirti, pi puryata, pi trtu, a pis. Prī (梵文：प्रि，罗马转写：prī) means to protect and to fill. Others are as before. Because the anga ur o of the upa-dhā that becomes the lip is ur o. Because the ra etc. of nāmi manifest, it is a long vowel. What are all the roots? ār, pāpār, aṭ. Two statements. The letter of ṛ is a. Because of the first a, it is a long vowel. Because of the upa-dhā of a, it is an increase. There is the letter of a on san. What is the characteristic of san, the a letter of abhyāsa, it will become i. pi pakṣati, pi pakṣati. ḍu pa ca ṣa harm. bca state. Want to harm. Want to state, so it is san. Two statements. By this it is i. ki of the ca group. pi pā sati, yi yā sati. pa drink. yā obtain. Want to drink. Want to obtain, so it is san. What is the letter of a? bu bhu ṣati. What is the characteristic of san? bā ba ci ṣa te. Want to greatly harm, so it is the sound of yā. Two statements. The long vowel without āgama, so it is a long vowel. Then it is san. iṭ. a dbyi ba ang ngo. y's an is not there, so it is ya dbyi. ja and final and pa group in the other, the ā letter has the letter of u. ja and final and pa group, these are ja and final and pa group. These are the other, that is, the u letter from ja and final and pa group and the other together san, this is only. The u letter of abhyāsa, ja and final and pa group in the other, that is, ja in the other and final in the other and pa group in the other and its san in the other, will become i. For the ā letter, ja and final and pa group also become when the a letter is in the other. ji ji ba yi ṣa ti. yi yā ba yi ṣa ti. ri rā ba yi ṣa ti. li lā ba yi ṣa ti. pi pā ba yi ṣa ti. bi bhā ba yi ṣa ti. mi mā ba yi ṣa ti. ju, this is the root that appears from the sūtra. yu mix. ru sound. lū shear. pū drink. bhū exist. māung bind. Want to quickly combine with birth. Similarly mix. Make a sound. Shear. Drink. Combine existence. Combine with binding, thus combining words. From the root also the cause, so it is in.