Tibetan
སྨྲ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་བྱེད་པ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལུ་ཡ་ཏེ་ཀེ་ད་རཿསྭ་ཡ་མེ་བ། སུ་ཡ་ཏེ་ཡ་བ་རཿ། སྭ་ཡ་མེ་ཝ། བྷི་དྱ་ཏེ་ཀུ་ཥུ་ལཿསྭ་ཡ་མེ་བ། ཙྪིདྱ་ཏེ་རཛྫུཿསྭ་ཡ་མེ་བ། ལཱུཉ་གཅོད་པ་ལའོ། །པཱུཉ་འཐུང་བ་ལའོ། །བྷི་དིར྄ རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཙྪི་དིར་གཉིས་སུ། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་སོགས་ཏེ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལའོ་ཞེས་པས་ལས་བཞིན་ཏེ་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ ཚིག་ཏེའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཨ་བྷེ་དི་ཀུ་ཤུ་ལཿསྭ་ཡ་མེ་བ། ཨཙྪེ་ད་རཛྫུ། ཨ་དྱ་ཏ་ནིའི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ཏའོ། །དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨི་ཅའོ། །ཨི་ཙ་ལས་ཏ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་རུ་ཙ་སོགས་དང་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལས་སོ། །རུ་ཙ་དང་འདྲ་བ་ནི་རུ་ཙ་སོགས་རྣམས་སོ། །གང་རྣམས་ལ་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དེ་རྣམས་ནི་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ། །ཟླས་དབྱེ་བའོ། །རུ་ཙ་སོགས་རྣམས་དང་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིངས་ལས་བྱེད་པོའི་དོན་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་རྣམས་འགྱུར་རོ། །རུ་ཙི་རནྟུ་ད་དཱཏྟ་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པ་ལ་སྟེ་རྣམ་པའང་འདྲ་བའོ། །དེས་ན་རུ་ཙ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་གང་དུ་རུ་ཙ་དེ་དང་འདྲ་བའི་བྱིངས་ཨ་ནུ་དཏྟ་ཏེ་དེ་རྣམས་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་འགྱུར་རོ། །རུ་ཙ་སོགས་རྣམས་ལས། རོ་ཙ་ཏ། བརྟ་ཏེ། བརྡྷ་ཏེ། སྨ་རོ་ཏེ། མོ་ད་ཏེ། རུ་ཙ་གསལ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །བྲྀ་དྷུ་འཕེལ་བ་ལའོ། །སྥུ་ར་ཚོགས་པ་ལའོ། །མུ་དཱི་དགའ་བ་ལའོ། །ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ཏེའོ། །ཨནྦི། ཨུ་པ་དྷཱའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །རུ་རུ་ཙེ། བ་བྲྀ་དྷེ། པུ་སྥུ་རེ། མུ་མུ་དེ། པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཨཱཏྨ་ནེ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཤིཊ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པའི་ཞེས་པས་པུ་སྥུ་རའི་ཕ་ཡིག་ལྷག་མར་བྱའོ། །ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལ། ཤེ་ཏེ། སུ་ཏེ། ཤཱིང྄ ཉལ་བ་ལའོ། །ཥཱུ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་ནི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ཏེའོ། །ཨནྦི། ཨད་སོགས་ལས་འཇིག་གོ །ཤཱིང྄འི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །སཱུ་ཏེ་ཞེས་པ་འདིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཤི་ཤྱེ། སུ་ཥུ་ཝེ། པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །སྔ་མ་བརྩེགས་པ་མིན་པའི་ཨའི་ཡི་གེ་ཞེས་པས་ཡ་ཉིད་དོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་ཞེས་པས་ཨུ་ཝའོ། །མི་མཱི་ཏེ། ཛི་ཧཱི་
Chinese
当与言说的功德相伴之时，就成为作者。luyate keda raḥ svaya meva，suyate yava raḥ，svaya meva，bhidyate kuṣulaḥ svaya meva，cchidyate rajjuḥ svaya meva。lūña 是切割的意思。pūñ 是饮用的意思。bhidir 是完全摧毁的意思。cchidir 是二的意思。ātmane 的词等。因为事物和行为等，如行为一般，事物和行为等是 ātmane 的词。所有词干都是 yaṇa。abhedi kuśulaḥ svaya meva。accheda rajju。adyatani 的 ātmane 的词。因为事物和行为等也是，所以是 ica。ica 之后是 ta dyi。upa dhā 的功德。对于作者来说，来自 ruca 等和 nga 后缀的词。与 ruca 相似的是 ruca 等。那些 nga 后缀的是 nga 后缀。这是分类。来自 ruca 等和 nga 后缀的词干，为了作者的意义，ātmane 的词会改变。ruci rantu da dātta te。等字的含义是种类，种类也相似。因此，在 ruca 等中，与 ruca 相似的词干 anudatta te，从那些词中 ātmane 的词会改变。从 ruca 等中。ro cata。bṛta te。bṛdha te。sma ro te。mo da te。ruca 是清晰的意思。bṛtu 是进入的意思。bṛdhu 是增长的意思。sphura 是聚集的意思。mudī 是喜悦的意思。是 ātmane 的词。anbi。upa dhā 的功德。ru ruce。ba bṛdhe。pu sphure。mu mude。paro 'ṣai 的 e。因为在所有地方都是 ātmane，所以没有功德。重复。从 śiṭ 中没有 parora 的声音，所以 pu sphura 的 pa 字母应该保留。对于 nga 后缀的词。śete。sute。（梵文天城体：शीङ्，梵文罗马拟音：śīṅ，汉语字面意思：睡）。（梵文天城体：षू，梵文罗马拟音：ṣū，汉语字面意思：生物出生）。nga 字母是 ātmane 的词的意义。te。anbi。从 ad 等中消失。因为 śīṅ 的所有词干，所以是功德。sūte 这个词，因为所有词干都是 ātmane，所以没有功德。śi śye。su ṣuve。paro 'ṣai 的 e。重复。因为不是前一个堆叠的 a 字母，所以是 ya 本身。因为词干的 i 字母，所以是 uva。mi mīte。ji hī
English
When accompanied by the qualities of speech, it becomes the agent. luyate keda raḥ svaya meva, suyate yava raḥ, svaya meva, bhidyate kuṣulaḥ svaya meva, cchidyate rajjuḥ svaya meva. lūña means to cut. pūñ means to drink. bhidir means to completely destroy. cchidir means two. ātmane's words, etc. Because of things and actions, etc., like actions, things and actions, etc. are ātmane's words. All stems are yaṇa. abhedi kuśulaḥ svaya meva. accheda rajju. adyatani's ātmane's words. Because things and actions, etc. are also, so it is ica. ica after is ta dyi. upa dhā's merit. For the agent, from ruca etc. and nga-suffixed words. What is similar to ruca is ruca etc. Those that are nga-suffixed are nga-suffixed. This is classification. From the stems of ruca etc. and nga-suffixed words, for the meaning of the agent, ātmane's words will change. ruci rantu da dātta te. The meaning of etc. is kind, and the kind is also similar. Therefore, in ruca etc., the stem anudatta te that is similar to ruca, from those words ātmane's words will change. From ruca etc. ro cata. bṛta te. bṛdha te. sma ro te. mo da te. ruca means clear. bṛtu means to enter. bṛdhu means to increase. sphura means to gather. mudī means joy. It is ātmane's word. anbi. upa dhā's merit. ru ruce. ba bṛdhe. pu sphure. mu mude. paro 'ṣai's e. Because it is ātmane everywhere, there is no merit. Repeat. From śiṭ, there is no parora sound, so the pa letter of pu sphura should be retained. For nga-suffixed words. śete. sute. (藏文：ཤཱིང྄，梵文天城体：शीङ्，梵文罗马拟音：śīṅ，汉语字面意思：sleep). (藏文：ཥཱུ་，梵文天城体：षू，梵文罗马拟音：ṣū，汉语字面意思：creature birth). The nga letter is the meaning of ātmane's word. te. anbi. Disappears from ad etc. Because all the stems of śīṅ, so it is merit. The word sūte, because all the stems are ātmane, so there is no merit. śi śye. su ṣuve. paro 'ṣai's e. Repeat. Because it is not the previous stacked a letter, so it is ya itself. Because the i letter of the stem, so it is uva. mi mīte. ji hī
Tibetan
ཏེ། མཱང྄ འཇལ། ཨོ་ཧཱང་འགྲོ། ཏེའོ། །ཨནྦི། ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ལས་ཀྱང་ཞེས་པས་འཇིག་གོ །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཐུང་ངུའོ། །ཧའི་ཛའོ། །བྷྲྀཉ་ཧཱང྄ མང་རྣམས་ཀྱི་ཨིཏའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །གཉི་ག་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡིག་གོ །མ་མེ། ཛ་ཧེ། པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱ་དབྱིའོ། །ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་བྱིངས་ལས་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ཨི་ཏ་ར་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་བྱ་བ་གཞན་བྱེད་པ་དང་ཨ་ནྱ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་ཡང་ཅིག་ཤོས་དེ་ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དོ། །པ་ར་སྤ་ར་བྱེད་པར་རུང་སྟེ་ལས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་བྱ་བ་བརྗོད་པའོ། །བྱ་ཏི་ལུནྟེ། བྱ་ཏི་པུནྟེ། ལཱུཉ་གཅོད་པ་ལའོ། །པཱུཉ་འཐུང་བ་ལའོ། །བི་དང་ཨ་ཏི་སྔོན་དུའོ། །ཨནྟེའོ། །ཀྲྭི་ལ་སོགས་ལས་ནཱའོ། །པུ་སོགས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ། །ཀྲཱྀ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎའི་ཞེས་པས་ཨ་དབྱིའོ། །བྱ་ཏིའི་སྒྲ་ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཡང་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དང་འཚེ་བའི་དོན་གྱི་བྱིངས་རྣམས་ལས་མི་འདོད་དེ། བྱ་ཏི་གཙྪ་ཏི། བྱ་ཏིགྷྣནྟི། གམླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཧན྄ འཚེ་བ་ལའོ། །བརྟ་མཱ་ནའི་ཨནྟིའོ། །ཨནྦི། ཨད྄སོགས་ལས་འཇིག་གོ །གམ྄ ཨི་ཥུ་ཡམ་རྣམས་ཀྱི་ཚའོ། །གམ྄ ཧན྄ ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས་པའང་ཞེས་པས་ཧའི་གྷའོ། །ཧ་ར་ཏི་ལས་ནི་འཚེ་བ་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སཾ་པྲ་ཧ་རནྟེ་རཱ་ཛཱན། ཨི་ཏ་རེ་ཏ་རཾ་དང༌། ཨ་ནྱཿཨནྱ་ཏ་ར་དང་པ་ར་སྤ་རཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་དེ། ཨི་ཏ་རེ་ཏ་ར་སྱ་བྱ་ཏི་ལུ་ནནྟཾ། ནི་རའི་ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་བི་ཤ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནིརྦ་ཤ་ཏེ། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་དྷུ་ནི་བི་ཤཱནྟི། ནཱ་མི་ལས་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །པ་རི། བི། ཨ་བ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཀྲཱྀཉ་ལས་སོ། །པ་རི་ཀྲཱྀ་ཎི་ཏེ། བི་ཀྲཱྀ་ཎི་ཏེ། ཨ་བ་ཀྲཱྀ་ཎཱི་ཏེ། ཌུ་ཀྲཱྀཉ྄། ཏེའོ། །ཀྲཱྀ་སོགས་ལས་ནཱའོ། །གཉི་ག་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡིག་གོ །བི་དང་པ་རཱ་དག་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཛི་རྒྱལ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་འདི་ལས་སོ། །བི་ཛཱ་ཡ་ཏེ། ཨཱང྄ སྔོན་མ་ཅན་གྱི་དཉ྄ ལ་འདི་མིན་གསལ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ལའོ། །བདྱཱ་མཱ་དཏྟེ། ཌཱུ་དཉ་སྦྱིན་པ་ལ
Chinese
དེ། མཱང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཇལ། ཨོ་ཧཱང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འགྲོ། དེ་འོ། །ཨནྦི། ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ལས་ཀྱང་ཞེས་པས་འཇིག་གོ །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཐུང་ངུའོ། །ཧའི་ཛའོ། །བྷྲྀཉ་ཧཱང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མང་རྣམས་ཀྱི་ཨིཏའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །གཉི་ག་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡིག་གོ །མ་མེ། ཛ་ཧེ། པ་རོ྅ཀྵའི་ཨེའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱ་དབྱིའོ། །ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་བྱིངས་ལས་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ཨི་ཏ་ར་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་བྱ་བ་གཞན་བྱེད་པ་དང་ཨ་ནྱ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་ཡང་ཅིག་ཤོས་དེ་ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དོ། །པ་ར་སྤ་ར་བྱེད་པར་རུང་སྟེ་ལས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་བྱ་བ་བརྗོད་པའོ། །བྱ་ཏི་ལུནྟེ། བྱ་ཏི་པུནྟེ། ལཱུཉ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་གཅོད་པ་ལའོ། །པཱུཉ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་འཐུང་བ་ལའོ། །བི་དང་ཨ་ཏི་སྔོན་དུའོ། །ཨནྟེའོ། །ཀྲྭི་ལ་སོགས་ལས་ནཱའོ། །པུ་སོགས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ། །ཀྲཱྀ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎའི་ཞེས་པས་ཨ་དབྱིའོ། །བྱ་ཏིའི་སྒྲ་ལས་ཀྱི་ཐ་སྙད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཡང་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དང་འཚེ་བའི་དོན་གྱི་བྱིངས་རྣམས་ལས་མི་འདོད་དེ། བྱ་ཏི་གཙྪ་ཏི། བྱ་ཏིགྷྣནྟི། གམླྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཧན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་འཚེ་བ་ལའོ། །བརྟ་མཱ་ནའི་ཨནྟིའོ། །ཨནྦི། ཨད྄སོགས་ལས་འཇིག་གོ །གམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་ཨི་ཥུ་ཡམ་རྣམས་ཀྱི་ཚའོ། །གམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་ཧན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས་པའང་ཞེས་པས་ཧའི་གྷའོ། །ཧ་ར་ཏི་ལས་ནི་འཚེ་བ་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སཾ་པྲ་ཧ་རནྟེ་རཱ་ཛཱན། ཨི་ཏ་རེ་ཏ་རཾ་དང༌། ཨ་ནྱཿཨནྱ་ཏ་ར་དང་པ་ར་སྤ་རཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་དེ། ཨི་ཏ་རེ་ཏ་ར་སྱ་བྱ་ཏི་ལུ་ནནྟཾ། ནི་རའི་ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་བི་ཤ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནིརྦ་ཤ་ཏེ། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་དྷུ་ནི་བི་ཤཱནྟི། ནཱ་མི་ལས་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །པ་རི། བི། ཨ་བ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཀྲཱྀཉ་ལས་སོ། །པ་རི་ཀྲཱྀ་ཎི་ཏེ། བི་ཀྲཱྀ་ཎི་ཏེ། ཨ་བ་ཀྲཱྀ་ཎཱི་ཏེ། ཌུ་ཀྲཱྀཉ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཏེའོ། །ཀྲཱྀ་སོགས་ལས་ནཱའོ། །གཉི་ག་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡིག་གོ །བི་དང་པ་རཱ་དག་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཛི་རྒྱལ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་འདི་ལས་སོ། །བི་ཛཱ་ཡ་ཏེ། ཨཱང（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་དཉ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）་ལ་འདི་མིན་གསལ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ལའོ། །བདྱཱ་མཱ་དཏྟེ། ཌཱུ་དཉ་སྦྱིན་པ་ལ
English
Te. MANG measure. OHANG go. Te'o. Anbi. It is destroyed by saying also from juhoti etc. It is said twice by saying that it is the entirety of juhoti etc. Short. Hai jao. BHRINYA HANG many, it is said that it is I itself by saying itao. The letter A of both. Ma me. Ja he. E'o of paro'shai. It is said twice. It is also a connecting letter, so it is a-dbyi'o. From the root that is engaged in the term of action, the word of atmane should also be explained for the meaning of the agent. That which is related to itara does another action, and that which is related to anya is the term of action. It is permissible to do para-spara, the sound of action is the expression of action. Bya ti lunte. Bya ti punte. LUNYA is to cut. Punya is to drink. Bi and ati are in front. Ante'o. Na'o from kvi etc. Short of pu etc. It is a-dbyi'o by saying vikaranai of kri etc. The sound of bya ti is to clarify the term of action. It is na-dbyi'o by saying also to atmane from non-a letter. It is not desired from the roots of the meaning of going and the meaning of harming. Bya ti gachchhati. Bya ti ghnanti. GAMLI is to go. HAN is to harm. Anti of vartamana. Anbi. It is destroyed from ad etc. Tsa'o of gam ishu yam etc. It is upadha-dbyi'o by saying gam han. It is also said that upadha is removed, so it is hai gha'o. From harati, the word of atmane should be explained for harming. Sam praharante rajan. Itaretaram dang. Anyah anyatarah dang para-sparam, these are not desired even from the words of proximity. Itaretarasya bya ti lunantam. From the near transformation of ni, the word of atmane should be explained to the agent from the other's bisha. Nirbashate. What is meant by near transformation? Madhu ni bishanti. It is nu-agama'o by saying that it is a vowel from nami. Pari. Bi. From ava etc., it is from the other's krinya. Pari-krinite. Bi-krinite. Ava-kriniite. DUKRINYA. Te'o. Na'o from kri etc. The letter A of both. From bi and para etc., it is from the other's ji, which is to conquer. Bi-jayate. It is for the meaning of clarifying that this is not for DANYA with ANG in front. Badyama datte. DUDANYA is to give.