Chinese
萨帕拉奥。邬达巴地。萨玛巴地。巴德卓瓦拉奥。邬德当桑达萨翁德奥。阿迪亚达尼的阿特玛内的次达奥。匝益尼伊匝雷达德益外的顿多。伊匝雷达德益哦谢贝达德益哦。阿益邬巴达谢贝仁波哦。当波益谢巴吉谢纳。邬达巴塔。巴德卓瓦。阿迪亚达尼益塔索。斯匝奥。杜扎雷江杜扎拉奥谢贝斯匝德益哦。扎美巴南拉西德门巴谢贝代的达奥。杰次谢巴吉谢纳。邬达巴萨达姆。邬达巴萨达。阿迪亚达尼益阿达姆当安达奥。阿益玛益巴雷阿特玛内拉央哦谢贝纳德益哦。昂波当雷达当朗哦。多昂玛杰色久色巴地雷谢巴尼多果。昂波当雷吉顿杰贝京雷伊匝久德。阿迪亚达尼益阿特玛内的次杰波当波益杰次帕若拉奥。热谢昂波拉。昂波尼京吉顿诺。阿夏益巴达。兴涅瓦拉奥。阿迪亚达尼益阿特玛内的次拉达奥。迪益伊匝奥。伊匝雷达德益哦。阿益邬巴达谢贝培瓦奥。阿斯巴瓦达。阿色多瓦拉奥。阿迪亚达尼益达奥。伊匝奥。阿益益给益阿益果谢贝阿益益给奥阿益果。雷拉。阿嘎日嘎多巴瓦达。阿萨次哦达诺巴瓦达。杜格仁觉巴拉奥。杜巴匝夏策巴拉奥。杜益扎尼杜杰色哲巴拉德次瓦拉仁玛嘎奥谢贝顿尼。夏益尼夏杰色哲巴当比索南雷谢贝顿多。阿迪亚达尼益达奥。伊匝奥。阿益邬巴达谢贝培瓦奥。仁波哦。央塔雷觉巴波拉伊匝辛杜央纳谢巴觉达德。阿嘎日嘎达。萨亚玛瓦。阿达嘎达。萨亚梅瓦。觉索谢迪尔斯匝奥。通努雷江迪尔伊德美贝谢贝斯匝德益哦。阿拉比给达拉萨亚梅瓦。伦觉巴 拉奥。达当斯匝奥。伊匝雷达德益哦。阿益邬巴达谢贝培瓦奥。阿拉比达给达拉萨亚梅瓦。斯匝当伊德奥。云丹诺。京塔姆加巴拉亚诺。京雷昂波当雷拉觉贝京塔姆加巴帕若拉亚纳久若。昂波拉。阿夏德巴瓦达夏亚德巴瓦达。阿色多瓦拉奥。兴涅
Tibetan
བ་ལའོ། །བརྟ་མཱ་ནཱིའི་ཏེའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །ཎ་ཡིག་ནི་ཎ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཤཱིང྄འི་ཡ་ལ་ཨི་ནི་ཨ་ཡ་ཞེས་པས་ཨ་ཡའོ། །ལས་ལ། ཀྲི་ཡ་ཏེ་ཀ་ཊཿ། ཧྲི་ཡ་ཏེ་བྷ་རཿ། ཡཎའོ། །ཡཎ་ཨཱ་ཤཱིཥ་དག་ལ་ཡ་ལ་ཞེས་པས་ཨི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་ཏེ་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། གསལ་བྱེད་མཐའ་ལས་ཨི་ཧི་ལ་ཨཱ་ནའོ་ཞེས་པས་འདི་ལས་གོང་དུའོ། །བྱིངས་ལས་བྱེད་པ་པོ་བརྗོད་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཨན྄ འགྱུར་རོ། །དེའང་བི་ཀ་ར་ཎའི་མིང་ཅན་ནོ། །ན་ཡིག་ནི་བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཨན་ཉིད་ལའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྷ་བ་ཏི། གཙྪ་ཏི། བྷཱུ་ཡོད་པ། གམླྀ་འགྲོ་བ། བརྟ་མཱནའི་ཏིའོ། །ཨན་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །གམ྄ ཨི་ཥུ་ཡམ྄ རྣམས་ཀྱི་ཚའོ་ཞེས་པས་མའི་ཚའོ། །བྷ་བ་ཏེ། ཨ་བྷ་བ་ཏ། སཔྟ་མིའི་ཡཱཏ྄ དང་པཉྩ་མཱིའི་ཏུ་དང་ཧྱ་སྟ་ནཱིའི་དིའོ། །ཨཊ་ཉིད་དང་པོར་རོ། །ཨནྦི། སཔྟ་མཱིའི། ཡཱ་སྒྲའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཅི་ཞེ་ན། བྷ་བི་ཏཱ། ཤྭསྟ་ནཱིའི་ཏའོ། །ཨིཊའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པ་ཥྱ་ཏ་བེ་ད། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡཎའོ། །བི་ཀ་ར་ཎའི་མིང་གིས་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །དིབ་སོགས་ལས་ཡནའོ། །དིབ་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་བྱས་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ཡན་འགྱུར་ཏེ་དེའང་བི་ཀ་ར་ཎའི་མིང་ཅན་ནོ། །ཨན་འགེགས་པའོ། །དཱི་བྱ་ཏི། །དཱི་བྱེཏ྄། དཱི་བྱ་ཏུ། ཨ་དཱི་བྱ་ཏ། སཱི་བྱ་ཏི། ནྲྀ་ཏྱ་ཏི། དི་བུ་བརྩེ་བ་ལའོ། །ཥི་བུ་སྣལ་མའི་རྒྱུན་ ལའོ། །ནྲྀ་ཏཱི་ལུས་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ལའོ། །ཏི་དང་ཡཱ་ཏ་དང་ཏུ་དང་དིའོ། །ཡནའོ། །ན་ཡིག་ནི་ཡན་ལ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནཱ་མིའི་ར་བ་དག་ཅེས་པས་རིང་པོའོ། །ཡ་སྒྲའི་ཡང་ཨི་ཉིད་དོ། །བྷྲཱ་སི། བྷྲླཱ་སི། བྷྲ་མི། ཀྲ་མི། ཀླ་མི། ཏྲ་སི། ཏྲུ་ཊི། ལ་ཥི། ཡ་སི། སཾ་ཡ་སི་རྣམས་ལས་ཡན་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བྷྲཱ་སྱ་ཏེ། བྷྲཱ་ས་ཏེ། བྷྲཱ་སྱ་ཏེ། བྷླཱ་ས་ཏེ། བྷྲཱ་ཛི་ཌུ་བྷྲཱ་སྲྀ། ཌུ་བྷྲླཱ་སྲྀ་གསལ་བ་ལའོ། །ཡན་ཡང་ན་སྟེ་བཤད་པ་ལས་སོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨནྦིའོ། །བྷྲཱ་མྱ་ཏི། བྷྲ་མྱ་ཏི། བྷྲ་མུ་མི་གནས་པ་ལའོ། །བྷྲ་མུ་གཡོ་བ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་ནའོ། །ཤམ྄ སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོའོ། །བྷྲ་མུ་གཡོ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤམ྄ སོགས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀྲ་མྱ་ཏི།
Chinese
哇啦喔。现在时的德喔。所有词干的雅纳喔。纳字是纳后续的意思。香的雅拉伊是阿雅，所以是阿雅喔。从拉。克里亚德 嘎达哈。赫里亚德 巴拉哈。雅纳喔。雅纳阿希沙等，因为雅拉，所以伊字是阿嘎玛喔。对于作者来说，安德是维卡拉纳喔。所有词干的意思是后续，从清晰的结尾，伊嘿啦阿纳喔，所以比这更早。从词干中表达作者的所有词干，对于他人来说，变成安。那也是维卡拉纳的名字。纳字的意思是，对于维卡拉纳来说，也是安本身喔。巴瓦德。嘎恰德。布存在。（藏文：བྷཱུ་，梵文天城体：भू，梵文罗马转写：bhū，汉语字面意思：存在）。 嘎姆里 去。现在时的德喔。安维卡拉纳喔。嘎姆 伊休 雅姆 等的擦喔，所以是玛的擦喔。巴瓦德。阿巴瓦达。第七格的亚特和第五格的度，以及过去时的德喔。阿特本身是第一。安比。第七格的。雅声音的也是喔，所以是伊本身喔。对于所有词干来说，是什么呢？巴维达。未来时的达喔。伊特喔。对于作者来说，是什么呢？巴夏达 贝达。对于所有词干来说，是雅纳喔。维卡拉纳的名字在哪里需要呢？在安比维卡拉纳本身喔等等之中。从迪布等中是雅纳喔。从迪布等的集合中，对于作者所做的所有词干，对于他人来说，变成雅纳，那也是维卡拉纳的名字。安阻止喔。迪比亚德。迪比亚特。迪比亚度。阿迪比亚达。西比亚德。尼日提亚德。迪布是爱。希布是亚麻的线。尼日提是身体的各种动作。德和亚达和度和德喔。雅纳喔。纳字的意思是，对于雅纳来说，是阿字喔。纳米的拉瓦等，所以是长的喔。雅声音的也是伊本身喔。巴拉斯。巴拉斯。巴拉米。克拉米。卡拉米。扎拉斯。扎茹提。拉希。雅斯。桑雅斯等中，雅纳也可以说是，巴拉斯亚德。巴拉萨德。巴拉斯亚德。巴拉萨德。巴拉吉杜巴拉斯日。杜巴拉斯日是清晰的喔。雅纳也可以说是从所说之中。对于一边来说，是安比喔。巴拉米亚德。巴拉米亚德。巴拉姆是不存在。巴拉姆是移动，所以是也可以喔。香 等的雅纳对于他人来说是长的喔。巴拉姆是移动的，这个是不变的，因为不是香 等本身。克拉米亚德。
English
Valao. The 'te' of the present tense. 'Yana' for all stems. The letter 'na' means 'na' follows. The 'i' in 'ya' of 'shing' is 'aya', so it's 'aya'. From 'la'. 'Kriya te katah'. 'Hriya te bharah'. Yana o. For 'yana ashisha' etc., because of 'ya', the letter 'i' is 'agama' o. For the agent, 'ante' is 'vikarana' o. The meaning of 'all stems' is that it follows, from the clear ending, 'i hi la ana o', so it's earlier than this. From the stem, expressing the agent, all stems, for others, become 'an'. That is also named 'vikarana'. The meaning of the letter 'na' is that for 'vikarana' also, it's 'an' itself o. 'Bhavati'. 'Gacchati'. 'Bhu' exists. (Tibetan: བྷཱུ་, Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Romanization: bhū, Chinese literal meaning: existence). 'Gamli' goes. The 'te' of the present tense. 'An vikarana' o. The 'tsa' of 'gam ishu yam' etc., so it's the 'tsa' of 'ma' o. 'Bhavate'. 'A-bhavata'. The 'yat' of the seventh case and the 'tu' of the fifth case, and the 'di' of the past tense. 'At' itself is first. 'Anbi'. Of the seventh case. The 'ang' of the 'ya' sound is also 'o', so it's 'i' itself o. For all stems, what is it? 'Bhavita'. The 'ta' of the future tense. 'It' o. For the agent, what is it? 'Pashyata veda'. For all stems, it's 'yana' o. Where is the name 'vikarana' needed? In 'anbi vikarana' itself, etc. From 'dib' etc., it's 'yana' o. From the collection of 'dib' etc., for the agent, the 'yana' changes for others, that is also named 'vikarana'. 'An' prevents o. 'Dibyati'. 'Dibyet'. 'Dibyatu'. 'A-dibyata'. 'Siyati'. 'Nrityati'. 'Dibu' is love. 'Shibu' is a flax thread. 'Nrityi' is various movements of the body. 'Ti' and 'yata' and 'tu' and 'di' o. 'Yana' o. The meaning of the letter 'na' is that for 'yana', it's the letter 'a' o. 'Nami's rava' etc., so it's long o. The 'ya' sound is also 'i' itself o. 'Bhrasi'. 'Bhrlasi'. 'Bhrami'. 'Krami'. 'Klami'. 'Trasi'. 'Truti'. 'Lashi'. 'Yasi'. 'Sam-yasi' etc., 'yana' can also be said, 'bhrasyate'. 'Bhrasate'. 'Bhrasyate'. 'Bhrlasate'. 'Bhraji du-bhrasri'. 'Du-bhrlasri' is clear o. 'Yana' can also be said from what is said. For one side, it's 'anbi' o. 'Bhramyati'. 'Bhramyati'. 'Bhramu' is non-existent. 'Bhramu' is moving, so it's also 'o'. The 'yana' of 'sham' etc. is long for others o. 'Bhramu' is moving, this does not change, because it's not 'sham' etc. itself. 'Kramyati'.
Tibetan
ཀྲཱ་མ་ཏི། ཀྲ་མུ་རྐང་པ་བསྐྱོད་པའོ། །ཀྲཱམ་ལས་པ་ར་སྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་སྟེ་ཡན་ལ་ནི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཀླཱ་མྱ་ཏི། ཀླ་མུ་ཐང་ཆད་པ་ལའོ། །ཡན་ཕ་རོལ་ཤམ་སོགས་ཉིད་ལས་རིང་པོའོ། །ཨན་ལ་ནི། ཥྛི་བུ། ཀླ་མུ། ཨཱ་ཙམ་རྣམས་ཀྱི་ཨན་ལའོ་ཞེས་པས་སོ། །ཏྲ་སྱ་ཏི། ཏྲ་ས་ཏི། ཏྲ་སཱི་སྐྱོ་བ་ལའོ། །ཏྲུ་ནྱ་ཏི། ཏྲུ་ཊ་ཏི། ཏྲུཊ་གཅོད་པ་ལའོ། །ལ་ཥྱ་ཏི། ལ་ཥ་ཏི། ལཥ་མཛེས་པ་ལའོ། །ཡ་སྱ་ཏི། ཡ་ས་ཏི། ཡ་སུ་འབད་པ་ལའོ། སཾ་ཡ་སྱ་ཏི། སཾ་ཡ་ས་ཏི་དེ་ལས་སཾ་སྔོན་དུའོ། ཉེར་བསྒྱུར་གཞན་སྔ་མ་ཅན་ལ་ནི་ཡན་རྟག་ཏུ་སྟེ། ཨཱ་ཡ་སྱ་ཏི། སུ་སོགས་ལས་ནུའོ། །བྱེད་པ་པོ་བརྗོད་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་སུ་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ནུ་འགྱུར་ཏེ། བི་ཀ་ར་ཎའི་མིང་ཅན་ཡང་ངོ༌། །ཨན་འགོག་པའོ། །སུ་ནོ་ཏི། ཙི་ནོ་ཏི། ཥུཉ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཙིཉ་སོགས་པ་ལའོ། །འདིས་ནུའོ། །ཨནྦི་ཀ་ར་ཎ་ཉིད་ལ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་བྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །སུ་ནུ་ཏཿ། སུ་ནྭནྟི། ཏས་དང་ཨནྟིའོ། །བི་ཀ་ར་ཎ་འི་ནུའི་བ་ཡིག་གི་ཞེས་པས་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། སུ་ནུ་ཡཱཏ། སུ་ནོ་ཏུ། ཨ་སུ་ནོཏ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཞེས་པས་ཤེ་ན། སོ་ཏཱ། ཥུཉ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཤྭསྟ་ནཱིའི་ཏཱའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨཀྵི་ལས་ཡང་ན་བལྟ་བར་བྱ་ སྟེ། ཨཀྵྞོ་ཏི། ཨཀྵོ་ཏི། ཨ་ཀྵཱུ་ཁྱབ་པ་ལའོ། །ཨཱུ་ཡིག་ནི་སྭ་ར་ཏི་སཱུ་ཏི་ཞེས་པས་ཨིཊ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨན་བིའོ། །ཏཀྵི་ལས་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་ཡནའོ། །ཏཀྵྞོ་ཏི། ཏཀྵ་ཏི། ཏཀྵཱུ་ཏྭ། ཀྵཱུ་པྲ། འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཾ་ཏཀྵ་ཏི། ངག་རྣམས་ཀྱི། འོ་ན་ཏཀྵ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་འཇོག་པར་བྱེད་པ་སྨོས་པས་བཀླགས་སོ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ། དུ་མའི་དོན་ཅན་ཉིད་དེ། གང་གི་བྱིངས་རྣམས་དོན་གཞན་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་མི་འགྱུར་རོ། །ཤྲུའི་ཤྲྀ་ཡང་ངོ༌། །ཤྲུ་ཉན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་བྱེད་པ་མ་བརྗོད་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཕ་རོལ་ལ་ནུ་འགྱུར་ཏེ། དེའང་བི་ཀ་ར་ཎའི་མིང་ཅན་དང་ཤྲུའང་ཤྲི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨན་འགོག་པའོ། །ཤྲྀ་ཎོ་ཏི། ཤྲྀ་ཎུ་ཡཱཏ྄། ཤྲྀ་ནུ་ཏུ། ཨ་ཤྲྀ་ཎོཏ། ཤྲུ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཏི་དང་ཡཱཏ་དང་ཏུ་དང་དིའོ། །འདིས་ནུའོ། །ཤྲི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤྲོ་ཏཱ། རུ་དྷ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་སྒྲའོ། །རུ་དྷ་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དབྱངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་སྒྲའི་རྐྱེན
Chinese
扎玛德，扎木是脚移动。从扎姆到帕拉斯麦劳，意思是长，因此将在“延”中解释。卡拉玛德，卡拉木是疲惫。延，在帕罗尔山姆等之后很长。安拉是，什迪布，卡拉木，阿赞等的安劳所致。扎夏德，扎萨德，扎斯是厌倦。珠涅德，珠达德，珠特是切断。拉夏德，拉夏德，拉夏是美丽。亚夏德，亚萨德，亚苏是努力。桑亚夏德，桑亚萨德，从那之后桑在前。接近转变，另一个在前，因此延总是。阿亚夏德，从苏等开始。所有表达作者的词干，在帕罗尔，从苏等的集合中变为努。也称为比卡拉纳。安是阻止。苏诺德，吉诺德，休尼是显现出生。吉尼等。由此变为努。由于安比卡拉纳本身的确定性，词干没有优点。苏努达，苏南迪。达斯和安迪。由于比卡拉纳的努的巴字母，所以是巴本身。同样地，苏努亚特，苏诺德，阿苏诺特。如果说是所有词干，那么索达。休尼是显现出生。什瓦斯塔尼的达。优点。从阿什那里也可以观看。 因此，阿什诺德，阿肖德，阿舒是遍布。字母阿是斯瓦拉德苏德，因此伊特是分别思考的意思。在一方面，安比。从塔什那里，对于放置的意思是延。塔什诺德，塔沙德，塔舒特瓦，舒普拉。放置是什么意思？桑塔沙德。通过语言。如果塔沙放置本身是通过提到放置来阅读，那么是真的。它是多种意思。当词干用于其他意思时，它不会改变。什鲁的什里也是。什鲁是听，由此，对于所有未表达作者的词干，变为努。那也称为比卡拉纳，什鲁也变为什里。安是阻止。什里诺德，什里努亚特，什里努德，阿什里诺特。什鲁是获得。德和亚特和德和迪。由此变为努。变为什里。如果说是所有词干，那么什罗达。在鲁达等的声音之后是纳的声音。在鲁达等的集合的声音之后是纳的声音的后缀。
English
Tra Mati. Tra Mu means the movement of the foot. From Tram to Para Smai Lao, it means long, so it will be explained in 'Yan'. Kla Myati. Kla Mu means exhaustion. Yan is long after Paraol Sham etc. Anla is due to Shti Bu, Kla Mu, A Tsam etc.'s An Lao. Tra Syati. Tra Sati. Trasi means weariness. Trunyati. Trutati. Trut means cutting off. Lashyati. Lashati. Lasha means beauty. Yasyati. Yasati. Yasu means effort. Sam Yasyati. Sam Yasati, from then on, Sam is in front. Approaching transformation, another is in front, so Yan always is. Aya Syati. It starts from Su etc. All stems expressing the author, in Paraol, from the collection of Su etc. become Nu. It is also called Bi Karana. An is to prevent. Sunoti. Jinoti. Shuni means manifestation of birth. Jini etc. From this, it becomes Nu. Due to the certainty of Anbi Karana itself, the stem has no merit. Sunuta. Sunwanti. Tas and Anti. Because of the Ba letter of Nu of Bi Karana, it is Ba itself. Likewise, Sunuyat. Sunotu. Asunot. If it is said to be all stems, then Soda. Shuni means manifestation of birth. Da of Shwastani. Merit. From Ashi, it can also be watched. Therefore, Ashnoti. Ashoti. Ashu means pervading. The letter A is Swarati Suti, so It means to think separately. On one hand, Anbi. From Tashi, for the meaning of placing is Yan. Tashnoti. Tashati. Tashutva. Shu Pra. What does placing mean? Samtashati. Through languages. If Tasha placing itself is read by mentioning placing, then it is true. It has multiple meanings. When stems are used for other meanings, it does not change. Shri of Shru is also. Shru means listening, from this, for all stems that do not express the author, it becomes Nu. That is also called Bi Karana, and Shru also becomes Shri. An is to prevent. Shrinoti. Shrinu Yat. Shrinu Tu. Ashrinot. Shru means obtaining. De and Yat and De and Di. From this, it becomes Nu. It becomes Shri. If it is said to be all stems, then Shrota. After the sound of Rudha etc. is the sound of Na. After the sound of the collection of Rudha etc. is the suffix of the sound of Na.