Tibetan
དེ་དྱུ་ཏེའོ། །ཥྭ་པ་ལ་སན་དང་ཨིན་སྦྱར་བས་ཥྭ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ། ཝས་ཨུ་ཐོབ་པའོ། །སུ་ཥྭ་པ་ཡི་ཥ་ཏིའོ། །ན་སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎེ་སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎམ། སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་བྱས་པ་ལ་ཡང་སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱ་དྷ་ལ་ཡན་སྦྱར་བས་བྱའི་ཡས་ཨི་ཐོབ། བས་སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ཨུ་མི་ཐོབ་པའོ། །བི་དྷྱ་ཏེའོ། །བྱ་དྷ་ནི་གཟུགས་སོ། །བ་ཤེ་ཤྩེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏེ། ཝ་ཤ་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། སྡུག་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ན་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏེ་ཡོད་ན། སམ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཝ་ཤ་ལ་ཡ་སྦྱར་བས་གོང་དུ་ཝ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ། ཝས་ཨུ་མ་ཐོབ་པའོ། །ཝ་ཝ་ཤྱ་ཏེའོ། །པྲཙྪ་དཱི་ནཱམ་པ་པ་རོ་ཀྵཱ་ཡཾ། པྲཙྪ་ཞེས་པ་འདྲི་བ་དང༌། ཨོ་བྲ་ཤྩུ་ན་གཅོད་པ་སྟེ། བྷྲས་ཛ་ནི་འཚེད་བའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་རོ་ཀྵཱ་ཡོད་ན་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། པྲཙྪ་ལ་ཨ་ཏུས་སྦྱར་བས་པྲཙྪ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ། རས་རི་མ་ཐོབ། པ་པྲཙྪ་ཏུཿའོ། །པཙྪ་ལ་ཨ་ཏུས་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བ་བྲཙྪ་ཏུཿའོ། །བྷས་ཛ་ལ་ཨ་ཏུས་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བ་བྷྲཛྫ་ཏུ།འོ། །སནྟྱ་ཀྵ་རནྟ་ནཱ་མཱ་ཀཱ་རོ་བི་ཀ་ར་ཎེ། འབྲེལ་བའི་ཡི་གེ་མཐའ་ཅན་གྱི་དྷཱ་ཏུ་རྣམས་ལ་ཨ་གཞག་པར་ འགྱུར་བ་སྟེ། རྣམ་པའི་ཡུལ་ལ་ནི་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །དེང་ལ་ཤྭ་སྟཱ་ནི་སྦྱར་བས་མདོ་འདིས་ཨེས་ཨ་ཐོབ་བོ། །དཱ་ཏཱའོ། །རྣམ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་སྨོས་ཤེ་ན། ཏྲཻ་ལ་ཨན་སྦྱར་བས། ཨ་ཡར་འགྱུར་ཏེ། ཨ་དང་ཏྲ་སྦྱར། ཡ་དང་ཨ་སྦྱར། ཏྲ་ཡ་ཏེའོ། །ཏྲཻ་ནི་སྐྱོད་པའོ། །ན་བྷྱ་ཡ་ཏེཿ་པ་རོ྅ ཀྵཱ་ཡཱམ། བྱེཉ་ནི་ཀུན་དུ་སྦེད་པའོ། །འདིའི་ཕ་རོལ་ན་བ་རོ་ཀྵཱ་ཡོད་ན་ཨ་ཉིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱེ་ལ་བ་རོ་ཀྵཱ་ཨཊ་སྦྱར་བས། བྱེ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ། ཡེས་ཨི་ཐོབ་པཱོ། །བི་བྱཱ་ཡའོ། །མཱི་ནཱ་ཏི་མི་ནོ་ཏི་དཱི་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའི་གནས་ལའོ། །མཱིཉ་ནི་འཚེ་བའོ། །ཌུ་མིཉ་ནི་རབ་ཏུ་འདོར་བའོ། །དཱིང་ནི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གུ་ཎ་དང་འཕེལ་བཱི་གནས་ཀྱི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ན་ཡོད་ནའོ། །མཱི་ལ་ཤྭ་སྟ་ནི་ཏཱ་སྦྱར་བས། ཨི་ཨཱ་ཐོབ། མཱ་ཏའོ། །མཱི་ཀ་ལ་ཏ་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། པྲ་མཱ་ཏཱའོ། །དཱི་ལ་ཏ་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན་དཱ་ཏའོ། །མི་ཉ་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས། ཨིས་ཨཱ་ཐོབ། ཨསྟི་རྒྷི་སླྀའི་མདོས་པར་དུས་འབྱུང༌། ས་དང་ཨི་སྦྱར། གུ་ན། ཨེ་ཨ་ཡ་ཡ་དང་ཨཱན་གྱི་ཨ་སྦྱར་རོ། །མཱ་ཡ་ས་ཏིའོ། །མི་ལ་པྲ་གོང་དུ་སྦྱར། ཨིན་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་གོང་བཞི
Chinese
那是द्युते。 ष्वपा拉与सन和इन结合，使 ष्व成为第二个，व获得उ。是सुष्वपा的षति。 नासम्प्रसारणेसम्प्रसारणम्。 即使做了सम्प्रसारण，也不会再发生सम्प्रसारण。 将བྱ་धा与यन结合，བྱའི་的य获得इ。वसम्प्रसारण不获得उ。是विधते。 བྱ་धा是形色。 वशेश्चे क्री यिते。 वश是令人愉悦的或丑陋的。 如果在对面有चे क्री यिते，就不会变成सम्प्रसारण。 将वश与य结合，在上面使व成为第二个，व不获得उ。是ववश्यते。 प्रच्छदीनाम्पापरोषायां。 प्रच्छ是询问，ओ ब्रशचुन是切断，भ्रस्ज是烧煮。 如果这些的对面有रोषा，就不会变成सं प्रसारण。 将प्रच्छ与अतुस्结合，使प्रच्छ成为第二个，र不获得रि。是पप्रच्छतुः。 将पच्छ与अतुस्结合，如上。是पप्रच्छतुः。 将भस्ज与अतुस्结合，如上。是पभ्रज्जतु。 सन्त्यक्षरन्तनामानाकारोविकरणे。 对于以相关字母结尾的धातु，अ会被放置，但在形式的领域中不会发生。 将स्वस्ता与देङ्结合，通过这个 सूत्र，ए获得अ。是दाता。 为什么说不是形式呢？ 将त्रै与अन्结合，अ变成अय्，अ与त्र结合，य与अ结合。 是त्रायते。 त्रै是行走。 ना भ्यायतेः परोऽशायाम्。 भेञ是完全隐藏。 如果这个的对面有वरोषा，अ本身就会发生。 将भे与वरोषा अट्结合，使भे成为第二个，ये获得इ。是बिभ्याय। मीनातिमिनोतिदी等，是为了 गुण和增长的位置。 मीञ是伤害。 डुमिञ是完全抛弃。 दीङ्是耗尽。 那些会获得अ本身，如果在 गुण和增长的位置的原因在对面。 将मी与स्वस्ता नी ता结合，इ获得आ。是माता。 将मी与क ता结合，如上。是प्रमाता。 将दी与ता结合，如上是दाता。 将मिञ与इन्结合，इस्获得आ。 अस्तिर्धिस्ली的 सूत्र在适当的时候出现。 स与इ结合。 गुण。 ए अय् य्与आन्的अ结合。 是मायसति。 मी与प्र在上面结合。 与इन्结合等如上。
English
That is dyute. Combining ṣvapa with sana and ina makes ṣva the second, and va obtains u. It is ṣati of suṣvapa. nāsamprasāraṇe samprasāraṇam. Even if samprasāraṇa is done, samprasāraṇa will not occur again. Combining bhya dhā with yana, ya of bhyai obtains i. Va samprasāraṇa does not obtain u. It is vidhyate. Bhya dhā is form. vaśeśce krī yite. Vaśa is pleasing or ugly. If there is ce krī yite on the opposite side, it will not become samprasāraṇa. Combining vaśa with ya, make va the second above, and va does not obtain u. It is vavasyate. pracchadīnāṃ pāparoṣāyāṃ. Praccha means to ask, o braścuna means to cut off, and bhrasja means to cook. If there is roṣā on the opposite side of these, it will not become saṃprasāraṇa. Combining praccha with atus, make praccha the second, and ra does not obtain ri. It is papracchatuḥ. Combining paccha with atus, as above. It is papracchatuḥ. Combining bhasja with atus, as above. It is pabhrjjatu. santyakṣarantanāmākāro vikaraṇe. For dhātus ending in related letters, a is placed, but it does not occur in the realm of form. Combining svastā with deṅ, by this sūtra, e obtains a. It is dātā. Why is it said not to be form? Combining trai with an, a becomes ay, a combines with tra, and ya combines with a. It is trāyate. Trai means to walk. nā bhyāyateḥ paro'śāyām. Bheñ means to completely hide. If there is varoṣā on the opposite side of this, a itself will occur. Combining bhe with varoṣā aṭ, make bhe the second, and ye obtains i. It is bibhyāya. mīnātiminotidī etc., are for the place of guṇa and growth. Mīñ means to harm. ḍumiñ means to completely abandon. Dīṅ means to exhaust. Those will obtain a itself, if the cause of guṇa and the place of growth is on the opposite side. Combining mī with svastā nī tā, i obtains ā. It is mātā. Combining mī with ka tā, as above. It is pramātā. Combining dī with tā, as above is dātā. Combining miñ with in, is obtains ā. The sūtra of astirdhisli occurs at the appropriate time. sa combines with i. guṇa. e ay y combines with a of ān. It is māyasati. mī combines with pra above. Combining with in etc. as above.
Tibetan
ན། པྲ་མཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །དིང་ལ་ཨིན་སྦྱར་བ་གོང་བཞིན་དཱ་ཡ་ཏིའོ། །ས་ནི་ཙ་དཱི་དཿདིང་ཀྵ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཕ་རོལ་ན་སན་ཡོད་ན་ཨཱ་ཉིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དཱིང་ལ་སན་སྦྱར་བས་དིང་གཉིས་པ་བྱས། མདོ་འདིས་ཨིས་ཨཱ་ཐོབ། སན་ནི་བརྞ་སྱའི་མདོས་དཱ་གོང་མས་ཨི་ཐོབ། ཨུ་པ་དི་དཱ་ས་ཏེའོ། །སྨི་ཛི་ཀྲི་ཌང་མིང་མི་ནི། ཥྨིང་ནི་ཆུང་ཟད་དགོད་པའོ། །ཛི་ནི་རྒྱལ་བའོ། །ཌུ་ཀྲཱིཉ་ནི་ཛས་འཚོང་བའོ། །ཨི་ནི་ཁ་ཏོན་འདོན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་ཨིན་ཡོད་ན་ཨཱ་ཉིད་འབྱུང་བ་སྟེ། བིསྨིང་ལ་ཨན་སྦྱར་བས་ཨིས་ཨཱ་ཐོབ། བར་དུ་ཐོབ་སྟེ། ཨི་དང་སྦྱར། གུ་ན་ཡ་ཨེ་ཨ་ཡ། ཡ་དང་ཨན་གྱི་ཨ་སྦྱར། བི་སྨྲ་བ་ཡ་ཏིའོ། །ཛི་ལ་ཨིན་སྦྱར། བས་གོང་བཞིན། བི་ཛཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །ཀྲཱི་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས་གོང་མ་བཞིན། བི་ཀྲཱ་པ་ཡ་ཏིའི། ཨིང་ལ་ཨིན་སྦྱར། གོང་དུ་ཨ་དྷི་སྦྱར། ཨིང་གིས་ཨཱ་ ཐོབ། དྷིའི་ཨི་ཡར་གྱུར་པ་དང་སྦྱར་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །ཨ་དྷྱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །བི་ནི་འགྲོ་བ་དང་རྙེད་པ་དག་གོ །ལིང་ནི་འབྱར་བའོ། །ཉི་བྷི་ནི་འཇིགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་ཨིན་ཡོད་ན་ཨཱ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ། བཱི་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས་ཨིས་ཨཱ་ཐོབ། ཨིན་དང་སྦྱར། གུ་ཎ་ཨེ་ཨ་ཡ། ཡ་དང་ཨན་གྱི་ཨ་སྦྱར། བཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །ལིང་ལ་ཡིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བཱི་ལཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །བྷྲི་ལ་ཡིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བྷྲ་བ་ཡ་ཏེའོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས། གུ་ཎ་ཨེ་ཨ་ཡ། ཡ་དང་ཨན་སྦྱར་རོ། །པཀྵ་བཱ་ཡ་ཡ་ཏིའོ། །ལཱིང་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བི་ལཱ་ཡ་ཡ་ཏིའོ། །བྷི་ལཱ་ཨིན་སྦྱར་བས། བྷེ་ཨ་ཤོག་གི་མདོས་པར་དུ་ཤ་འབྱུང་སྟེ། གོང་མ་བཞིན། བྷཱི་ཥ་ཡ་ཏེའོ། །སི་དྷ་ནི་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་དྷཱ་ཏུ་འདིའི་ཨེས་ཨཱ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ། བཱི་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས། ཨིས་ཨཱ་ཐོབ། བར་དུ་བ་ཐོབ། ཨིན་དང་སྦྱར་གུ་ཎ་ཨེ་ཨ་ཡ། ཡ་དང་ཨན་གྱི་ཨ་སྦྱར། བཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །ལཱིང་ལ་ཡིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བི་ལཱ་པ་ཡ་ཏིའོ། །བྷཱི་ལཱ་ཡིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བྷཱ་བ་ཡ་ཏེའོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས། གུ་ཎ་ཨེ་ཨཡ། ཡ་དང་ཨན་སྦྱར་རོ། །པཀྵ་བཱ་ཡ་ཡ་ཏིའི། ལཱིང་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས་གོང་བཞིན། བཱི་ལཱ་ཡ་ཡ་ཏིའོ། །བྷྲི་ལ་ཨིན་སྦྱར་བས། བྷེ་ཨ་ཤོག་གི་མདོས་པར་དུ་ཥ་འབྱུང་སྟེ། གོང་མ་བཞིན། བྷྲི་ཥ་ཡ་ཏེའོ། །སི་དྷཱ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་དྷཱ་ཏུ་འདིའི་ཨེས་ཨ་ཉིད་ཐོབ་པར་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ
Chinese
那，是量成立。在“定”上加“因”如前一样是“达雅德”。“萨尼匝德达定夏雅”这个的对面，如果有“三”，则会变成“阿”本身。在“定”上加“三”，就成了第二个“定”。这个经部通过“伊”获得“阿”。“三”通过“瓦尔纳斯亚”的经部，前面的“达”获得“伊”。邬巴德达萨德。“斯米吉扎德当明米尼”。“斯明”是稍微笑。“吉”是胜利。“杜扎宁”是用“扎”做买卖。“伊”是念诵。“这些”的对面，如果有“因”，则会变成“阿”本身。在“比斯明”上加“安”，通过“伊”获得“阿”。在中间获得，和“伊”相加。 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“古纳雅诶阿雅”。“雅”和“安”的“阿”相加。“比斯马拉瓦雅德”。在“吉”上加“因”。如前一样。“比扎帕雅德”。在“扎”上加“因”，如前面一样。“比扎帕雅德”。在“英”上加“因”。在前面加“阿迪”。“英”获得“阿”。“迪”的“伊”变成“雅”并相加等等，如前一样。“阿迪亚帕雅德”。“比”是去和获得等等。“灵”是粘着。“尼比”是害怕。据说这些的对面，如果有“因”，也会获得“阿”本身。在“比”上加“因”，通过“伊”获得“阿”。和“因”相加。 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“古纳诶阿雅”。“雅”和“安”的“阿”相加。“巴帕雅德”。在“灵”上加“因”，如前一样。“比拉帕雅德”。在“布日”上加“因”，如前一样。“布拉瓦雅德”。或者在一方加上“因”。 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“古纳诶阿雅”。“雅”和“安”相加。“帕夏巴雅雅德”。在“灵”上加“因”，如前一样。“比拉雅雅德”。在“比拉”上加“因”。“贝阿肖格”的经部中会出现“沙”。如前一样。“比沙雅德”。“斯达”是完全成就的，据说这个 धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的“诶”也会获得“阿”本身。在“比”上加“因”。通过“伊”获得“阿”。中间获得“巴”。和“因”相加 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“古纳诶阿雅”。“雅”和“安”的“阿”相加。“巴帕雅德”。在“灵”上加“因”，如前一样。“比拉帕雅德”。在“比拉”上加“因”，如前一样。“巴瓦雅德”。或者在一方加上“因”。 गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“古纳诶阿雅”。“雅”和“安”相加。“帕夏巴雅雅德”。在“灵”上加“因”，如前一样。“比拉雅雅德”。在“布日”上加“因”。“贝阿肖格”的经部中会出现“沙”。如前一样。“布日沙雅德”。“斯达”是完全成就的 धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），据说这个的“诶”也会获得“阿”本身。世界
English
Na, it is the establishment of validity. Adding "In" to "Ding" is "Da Ya De" as before. Opposite to this "Sani Tsade Da Ding Xia Ya", if there is "Sam", it will become "A" itself. Adding "Sam" to "Ding" becomes the second "Ding". This Sutra obtains "A" through "I". "Sam" obtains "I" through the Sutra of "Varnasya", the previous "Da". Upadi Da Sade. "Smi Ji Zade Dang Ming Mi Ni". "Sming" is slightly smiling. "Ji" is victory. "Du Zaning" is doing business with "Za". "I" is reciting. Opposite to "these", if there is "In", it will become "A" itself. Adding "An" to "Bisming", "A" is obtained through "I". Obtained in the middle, and added to "I". Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "Guna Ya E A Ya". The "A" of "Ya" and "An" are added. "Bismara Va Ya De". Adding "In" to "Ji". As before. "Biza Pa Ya De". Adding "In" to "Za", as before. "Biza Pa Ya De". Adding "In" to "Ying". Adding "Adi" in front. "Ying" obtains "A". The "I" of "Di" becomes "Ya" and is added, etc., as before. "Adiya Pa Ya De". "Bi" is going and obtaining, etc. "Ling" is sticking. "Nibi" is fear. It is said that opposite to these, if there is "In", "A" itself will also be obtained. Adding "In" to "Bi", "A" is obtained through "I". Adding to "In". Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "Guna E A Ya". The "A" of "Ya" and "An" are added. "Ba Pa Ya De". Adding "In" to "Ling", as before. "Bila Pa Ya De". Adding "In" to "Bhri", as before. "Bhri Va Ya De". Or adding "In" to one side. Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "Guna E A Ya". "Ya" and "An" are added. "Paksha Ba Ya Ya De". Adding "In" to "Ling", as before. "Bila Ya Ya De". Adding "In" to "Bhila". "Be A Shog"'s Sutra will have "Sha". As before. "Bhisha Ya De". "Sidha" is completely accomplished, it is said that the धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "E" of this will also obtain "A" itself. Adding "In" to "Bi". "A" is obtained through "I". "Ba" is obtained in the middle. Adding to "In" Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "Guna E A Ya". The "A" of "Ya" and "An" are added. "Ba Pa Ya De". Adding "In" to "Ling", as before. "Bila Pa Ya De". Adding "In" to "Bhila", as before. "Bhava Ya De". Or adding "In" to one side. Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Guṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） "Guna E A Ya". "Ya" and "An" are added. "Paksha Ba Ya Ya De". Adding "In" to "Ling", as before. "Bila Ya Ya De". Adding "In" to "Bhri". "Be A Shog"'s Sutra will have "Sha". As before. "Bhrisha Ya De". "Sidha" is the धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） धातु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） of complete accomplishment, it is said that the "E" of this will also obtain "A" itself. World