Tibetan
་པ་མིང་བཞི་པར་བསྡུ་བའི་རྐང་པ་རྫོགས་སོ།། །།བུ་བརྒྱུད་ལ་ཨཎ་ཡང་ནའོ། །གརྒ་སོགས་ལས་ཎྱའོ། །ཀུཉྫ་སོགས་ལས་ཨཱ་ཡན་ཎ་བཤད་དོ།། བུད་མེད་དང་ཨ་ཏྲི་སོགས་ལ་ཨེ་ཡ་ཎའོ། །ཨཏ་ལས་ཨིཎའོ། །བཱ་ཧུ་སོགས་ལས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚེས་དང་སྐར་མ་ལྡན་ལས་ཀྱང༌། །ཚོགས་པ་ལས་དེ་འདི་ཡི་ལྷ། །དེ་རིག་དེ་བརྗོད་དེ་ཡི་འདི། །འདི་ལྟ་སོགས་ཀྱི་ཨ་ཎར་འདོད། །དེ་ཡིས་རྩེའོ་ཡང་དག་བསྲེས། །སྒྲོལ་ལོ་སྤྱོད་དོ་འང་ཨི་ཀ་ཎ། །ཟོང་དང་བཟོ་དང་ངེས་སྦྱོར་ལས། །ཉོས་པ་སོགས་ལས་མཚོན་ལས་ཀྱང༌། །ནཽ་ལས་བསྒྲལ་བྱ་དང་བི་ཥ་ལས་གསད་བྱ་དང་ཏུ་ལཱ་ལས་གཞལ་བྱ་དང་དེར་ལེགས་པ་ལའང་ཡའོ། །ཨཱི་ཡ་ནི་ཕན་པ་ལའོ། །ཨུཏ་དང་གོ་སོགས་ལས་ཡཏཱོ། །ཉེ་བར་ འཇལ་བ་ལ་བ་ཏིའོ། །དངོས་པོ་ལ་ཏ་ཥཱ་དག་གོ །ཡཎ་འང་སྟེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ལས་སོ། །དེ་འདི་ཡོད་པ་ཞེས་པ་མནྟུ་བིན་ཨིན་རྣམས་སོ། །གྲངས་ལས་རྫོགས་པ་ལ་ཌ་མ་དག་གོ །དྭི་ལས་ཏཱི་ཡའོ། །ཏྲིའི་ཏྲྀ་འང་ངོ༌། །ར་ཥ་དག་གི་མཐའ་ཌ་ལ་ཐའོ། །ཀ་ཏི་པ་ཡ་དང་ཀ་ཏི་ལས་སོ། །བིང་ཤ་ཏི་སོགས་ལས་ཏ་མ་ཊའོ། །ཤ་ཏ་སོགས་ལས་རྟག་ཏུའོ། །ཥཥྛཱི་སོགས་དེའི་ཕ་རོལ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །འདི་ལས་ཕྱི་མར་འཆད་པ་གང༌། །རྣམ་དབྱེའི་མིང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དྭི་སོགས་མིན་པའི་སརྦའི་མིང༌། །བ་ཧུ་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་བཤད། །དེ་ལ་ཨི་དམ་གྱི་ཨིའོ། །ར་ཐ་དག་ལ་ཨེཏ་དང་ཨིཏའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཨེ་ཏཏ་ཨ་ཡིག་ཉིད་དོ། །ལྔ་པ་ལ་ཏསའོ། །བདུན་པ་ལ་ཏྲའོ། །ཨི་དམ་ལས་ཧའོ། །ཀིམ་ལས་ཧའོ། །ཨཏ་དང་ཀྭ་འང་ངོ༌། །ཏ་ཧ་དག་ལ་ཀུའོ། །ཀིམ་སརྦ་ཡད་ཨེ་ཀ་ཨ་ཉ་རྣམས་ཉིད་ལས་དུས་ལ་དཱའོ། །ཨི་དམ་ལས་དྷི་ཨ་དྷཱུ་ནཱ་དཱ་ནཱི་མ་མོ། །ཏཏ་ལ་དཱ་དཱ་ནི་མ་དག་བཤད་དོ། །སདྱ་སོགས་རྣམས་ཚིག་ཕྲད་དོ། །རྣམ་པ་བརྗོད་པ་ལ་ནི་ཐཱའོ། །ཨི་དམ་ཀིམ་དག་ལ་ཐ་མུ་བྱའོ། །ཨཱ་ཁྱཱ་ཏ་ལས་ཀྱང་ཏ་མ་སོགས་རྣམས་སོ། །བསྡུ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་རཱ་ཛན་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཨཏ་མཐའ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །ཌ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབྱིའོ། །བིཾ་ཤ་ཏིའི་ཏིའང་ངོ༌། །ཨིའི་ཡི་གེ་དང་དབྱངས་དང་ཡའི་རྐྱེན་ལཱང་དབྱིའོ། །ན་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུའོ། །ཨུའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ཨོ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཨེ་ཡ་ལ་ཀ་དྲུ་མིན་པའི་དབྱི་བར་བྱའོ། །ཨོ་ཡིག་ཨཽ་ཡིག་དག་གི་འང་ཨ་ཝ་ཨཱ་ཝ་རུ་བསྒྱུར་བ་དག་བྱའོ། །ཎ་དང་བཅས་པ་ལ་དང་པོར་འཕེལ་བའོ། །ཡ་བ་ཚིག་དང་པོ་དག་གི་མ་ཡིན་ཞིང་འཕེལ་བ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཞེས་པ་མིང་བཞི་པར་དེ
Chinese
将第四品归纳的章节圆满了。子嗣后代用ཨཎ་也可以。从གརྒ་等用ཎྱ。从ཀུཉྫ་等说ཨཱ་ཡན་ཎ。对妇女和ཨ་ཏྲི་等用ཨེ་ཡ་ཎ。从ཨཏ་用ཨིཎ。从བཱ་ཧུ་等也可以造作。从具有日期和星宿的，从集合中，彼此之神。彼知彼说彼之此。如此等的ཨ་ཎར་想。以彼等混合精华。救度行持也ཨི་ཀ་ཎ。从货物和工巧和决定结合。从购买等从象征也。从ནཽ་是应救度的，和从བི་ཥ་是应杀的，和从ཏུ་ལཱ་是应衡量的，在那里对好的也有ཡ。ཨཱི་ཡ་是对有益的。从ཨུཏ་和གོ་等用ཡཏཱོ。在附近 衡量用བ་ཏིའོ。事物是ཏ་ཥཱ་等。ཡཎ་也是从极度著名的。所谓彼此存在的是མནྟུ་བིན་ཨིན་等。从数字圆满的是ཌ་མ་等。从དྭི་是ཏཱི་ཡ。三的ཏྲྀ་也是。ར་ཥ་等的结尾是ཌ་ལ་ཐ。从ཀ་ཏི་པ་ཡ་和ཀ་ཏི་。从བིང་ཤ་ཏི་等用ཏ་མ་ཊ。从ཤ་ཏ་等总是。ཥཥྛཱི་等从不是它的彼岸。从这之后要讲的什么。应知是变格的名词。不是དྭི་等的所有的名字。从བ་ཧུ་也说彼岸。在那里是ཨི་དམ་的ཨི。对ར་ཐ་等是ཨེཏ་和ཨིཏ。对它们是ཨེ་ཏཏ་ཨ་字母本身。第五格是ཏས。第七格是ཏྲ。从ཨི་དམ་是ཧ。从ཀིམ་是ཧ。ཨཏ་和ཀྭ་也是。对ཏ་ཧ་等是ཀུ。从ཀིམ་སརྦ་ཡད་ཨེ་ཀ་ཨ་ཉ་等本身对时间是དཱ。从ཨི་དམ་是དྷི་ཨ་དྷཱུ་ནཱ་དཱ་ནཱི་མ་མོ。对ཏཏ་说དཱ་དཱ་ནི་མ་等。སདྱ་等都是词的附加成分。表达方式是ནི་ཐཱ。对ཨི་དམ་ཀིམ་等要做ཐ་མུ་。从动词也用ཏ་མ་等。归纳结尾的རཱ་ཛན་等，它们的ཨཏ་结尾本身也可以。ཌ之后连接的，对结尾的元音等是དབྱི。བིཾ་ཤ་ཏིའི་ཏི也是。ཨི的字母和元音和ཡ的后缀是ལཱང་དབྱི。ན是某处。ཨུ的字母等应获得为ཨོ་本身。对ཨེ་ཡ་要去掉不是ཀ་དྲུ་的。ཨོ་字母ཨཽ་字母等的也要转换为ཨ་ཝ་ཨཱ་ཝ་。和ཎ一起的是最初的增长。不是ཡ་བ་第一个词的增长是ཨཱ་ག་མ。如是第四品中
English
The section summarizing the fourth chapter is complete. For descendants, ཨཎ་ (aṇa) is also possible. From གརྒ་ (garga) and others, ཎྱ (ṇya). From ཀུཉྫ་ (kuñja) and others, ཨཱ་ཡན་ཎ (āyana ṇa) is explained. For women and ཨ་ཏྲི་ (atri) and others, ཨེ་ཡ་ཎ (eya ṇa). From ཨཏ་ (ata), ཨིཎ (iṇa). From བཱ་ཧུ་ (bāhu) and others, it can also be constructed. Also from having dates and stars. From the assembly, the gods of this and that. That knows, that speaks, that of this. Like this, ཨ་ཎ (aṇa) is desired. With that, the essence is well mixed. Saving and practicing is also ཨི་ཀ་ཎ (ika ṇa). From merchandise, crafts, and definite combinations. Also from buying and so on, from symbols. From ནཽ (nau), it is to be saved, and from བི་ཥ་ (viṣa), it is to be killed, and from ཏུ་ལཱ་ (tulā), it is to be measured, and there, for the good, there is also ya. ཨཱི་ཡ་ (īya) is for the beneficial. From ཨུཏ་ (uta) and གོ་ (go) and others, ཡཏཱོ (yatō). Near to measuring, བ་ཏིའོ (bati'o). Things are ཏ་ཥཱ་ (taṣā) and so on. ཡཎ (yaṇa) is also from the extremely famous. That which exists as "this and that" are མནྟུ་བིན་ཨིན་ (mantu bin in) and so on. From numbers, for completion, ཌ་མ་ (ḍama) and so on. From དྭི་ (dvi), ཏཱི་ཡ (tīya). For three, ཏྲྀ་ (tri) also. The end of ར་ཥ་ (raṣa) and so on is ཌ་ལ་ཐ (ḍa la tha). From ཀ་ཏི་པ་ཡ་ (katipaya) and ཀ་ཏི་ (kati). From བིང་ཤ་ཏི་ (viṃśati) and others, ཏ་མ་ཊ (tama ṭa). From ཤ་ཏ་ (śata) and others, always. ཥཥྛཱི་ (ṣaṣṭhī) and others, from that which is not beyond it. What will be explained later from this. It should be known as the name of the case. The name of all that is not དྭི་ (dvi) and so on. From བ་ཧུ་ (bahu), the beyond is also explained. There, it is ཨི་དམ་ (idam)'s ཨི (i). For ར་ཐ་ (ratha) and so on, ཨེཏ་ (eta) and ཨིཏ (ita). For them, ཨེ་ཏཏ་ཨ་ (etata a) is the letter itself. The fifth case is ཏས (tas). The seventh case is ཏྲ (tra). From ཨི་དམ་ (idam), ཧ (ha). From ཀིམ་ (kim), ཧ (ha). ཨཏ་ (ata) and ཀྭ་ (kva) also. For ཏ་ཧ་ (taha) and so on, ཀུ (ku). From ཀིམ་སརྦ་ཡད་ཨེ་ཀ་ཨ་ཉ་ (kim sarva yad eka a nya) and so on, for time, དཱ (dā). From ཨི་དམ་ (idam), དྷི་ཨ་དྷཱུ་ནཱ་དཱ་ནཱི་མ་མོ (dhi a-dhū nā dā nī ma mo). For ཏཏ་ (tat), དཱ་དཱ་ནི་མ་ (dā dāni ma) and so on are explained. སདྱ་ (sadya) and others are all suffixes. The expression is ནི་ཐཱ (ni thā). For ཨི་དམ་ཀིམ་ (idam kim) and so on, ཐ་མུ་ (tha mu) should be done. Also from verbs, ཏ་མ་ (tama) and so on. རཱ་ཛན་ (rājan) and others at the end of the summary, their ཨཏ་ (ata) ending itself is also possible. Connected after ཌ (ḍa), for the final vowel and so on, དབྱི (dyi). བིཾ་ཤ་ཏི (viṃśati)'s ཏི (ti) also. The letter of ཨི (i) and the vowel and the suffix of ཡ (ya) is ལཱང་དབྱི (lāṅ dyi). ན (na) is somewhere. The letters of ཨུ (u) and so on should be obtained as ཨོ་ (o) itself. For ཨེ་ཡ་ (eya), that which is not ཀ་དྲུ་ (ka dru) should be removed. The letters ཨོ་ (o) and ཨཽ་ (au) and so on should also be converted to ཨ་ཝ་ཨཱ་ཝ་ (ava āva). That which is with ཎ (ṇa) is the initial increase. That which is not the first word of ཡ་བ་ (yava) and is an increase is ཨཱ་ག་མ (āgama). Thus in the fourth chapter