Tibetan
ཡཿ། གཽཔྟ་ཡཿ། བྲྀདྡྷ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཆུ་བོ་དང་མིའི་མིང་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨཎ་འགོག་པའི་དོན་ཏོ། །མིའི་མིང་ཉིད་ལས་ཨཎ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཆུ་བོའི་མིང་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་པས་འགའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤཻ་པྲཿ། ཨིཏ་ལས་ཨིཉ་མ་ཡིན་པ་ལས་ སོ། །ཨི་ཡིག་མཐའ་ཅན་ཨིཉ་མ་ཡིན་པ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཌྷཀ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཏྲཻ་ཡཿ། བཻ་དྷེ་ཡཿ། ཀཱ་བཻ་ཡཿ། ཨིཉ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དཱཀྵཱ་ཡ་ནཿ། ཨ་ཙ་གཉིས་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་དེ། མཱ་རཱི་ཙཿ། ཤུ་བྷྲ་སོགས་རྣམས་ལས་སོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་ཌྷཀ་འགྱུར་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཨིཉ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བསལ་ལོ། །ཤཽ་བྷྲ་ཡཿ། བཻཥྚ་པུ་རེ་ཡཿ། ཤུ་བྷྲ། བིཥྚ་པུ་ར། བྲཧྨ་བྲིཏ། ཤ་ཏ་དྭཱ་ར། ཤཱ་ལཱ་སྠ་ལ། ཤཱ་ལཱ་ཀ་བྷཱུ། ལེ་ཁ་བྷཱུ། བི་དྷ་བཱ། བི་ཀ་ཤཱ། རོ་ཧི་ཎཱི། རུ་ཀྑི་ཎཱི། བརྨི་ཎཱི། དྭཱ་ཤཱི། ཤཱ་ལཱུ་ཀ །ཨ་ཛ་བསྟི། ཤ་དྭི། ཤ་ཀ་དྭི་ལཀྵ་ཎ། ཤྱཱ་མ་དག་ལ་བཱ་ཤིཥྛ་ལའོ། །ལཀྵ་ཎཱི་བུ་རྒྱུད་ནི། ལ་ཀྵ་ཎེ་ས། གལ་ཏེ་གནས་འཇོག་ཡིན་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤྱཱ་མེ་ཡ། གཞན་ལ་ནི། ལཱ་ཀཱ་ནི། ཤྱཱ་མཱ་ཡ་ནི། ཨ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕཉའོ། །གོདྷཱ། ཀྲྀ་ཀ་ལཱ་ཤཱ། ཨ་བཱི་ཙི་རོ་ཧ་ན། བྷཱ་ར་ཏ། བྷཱ་མ་ར། མུ་རུཥྚ། མྲྀ་ཀཎྜ། ཀརྦཱུ་ར་ཨི་ཏ་ར། ཨ་ནྱ་ཏ་ར། དེ་བ་ཏ་ར། ཨཱ་ལིཌྷ། སུ་དཏྟ། སུ་དཀྵ་ཀ་དྲུ། སུ་ནཱ་མན། ཀཪྵ་གུ་ད། ཨ་ཀ་ཤཱ་ཡ། ཤ་ཀ་ལ་ཀུ་མཱི་རི་ཀ །ཀུ་བེ་རི་ཀཱ། ཀྭི་ཤྭ་རི་ཀཱ །ཛིཧྨཱ་ཤི་ན། པཱ་དཏྟ་ཤ་ཀ་ལ། ཤ་བ་ལ། ཁ་དྭཱུ་ར་ཀ །ཨམྦ་ཀི །ཨ་ཤོ་ཀི་ཀ །གནྡྷ་བིཾ་ག་ལ། ཁེ་ཌོནྨཏྟཱ། ཀུནྡཱ་ཤ་ཀུ་ནི། ཨ་ནུ་པ། སྲྀཥྚ། ཛ་ར་ཏིན། ཤུ་ཀྲ་།ཨུ་གྲ། ཛཱི་བ། ཤྭན། ཨ་ཤྭ་།ཨ་ཛི་ར། དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་འདིའོ། །གཱངྒེ་ཡཿ། བཻ་མཱ་ཏྲེ་ཡཿ། སུ་བྷྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་འགའ་ཞིག་ཟེར་རོ། །དེའི་ལུགས་ལ་སྨིན་ལེགས་མའི་བུ་རྒྱུད་ནི། །སཽ་བྷྲེ་ཡཿ། བི་ཀརྞ་ཀུ་སྭཱི་ཏ་ཀ་ལས་འོད་སྲུངས་ལའོ། །བི་ཀརྞ་དང་ཀུ་སཱི་ཏ་ཀ་ལས་འོང་སྲུངས་ཀྱི་བུ་རྒྱུད་ལ་ཌྷཀ་འགྱུར་ཏེ། བཻ་ཀརྞེ་ཡ། ཀཽ་སཱི་ཏ་ཀེ་ཡཿ། གཞན་ལ་ནི་བཻ་ཀརྞིཿ། བྷྲུ་ལས་བུཀ་འང་ངོ༌། །བུ་རྒྱུད་ལ་ཌཀ་འགྱུར་ཞིང་བུཀ་ཨཱ་ག་མའང་ངོ༌། །བྷྲཽ་བེ་ཡཿ། ཀ་ལྱཱ་ཎི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨིནའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་ཌྷཀ་འགྱུར་ཟིང་ཨི་ནང་དུ་བསྒྱུར་བ་འང་ངོ༌། །ཀ་ལྱཱ་ཎི་ནི་ཡཿ། སཽ་བྷཱ་གི་ནེ་ཡཿ། ཀ་ལྱཱ་ཎཱི། སུ་བྷ་གཱ །དུརྦྷ་གཱ། བནྡྷ་ཀཱི །ཨ་ནུ་སྲིཥྚི། ཛ་ར་དྲི། བ་ལཱི་བརྡཱི། ཛྱེཥྛཱ། ཀ་ནཱཥྛི། མ་དྷྱ་མཱ་པ་རསྟྲཱི། ཀུ་ལ་ཊཱ་ལ
Chinese
ཡཿ། གཽཔྟ་ཡཿ། 从非增长的事物，即河流和人名而来，因此禁止使用ཨཎ་。仅从人名中，而非从河流名称中产生ཨཎ་等，在某些情况下并非如此。ཤཻ་པྲཿ。从ཨིཏ་中，而非ཨིཉ་中产生。 因此，以ཨི་结尾的词，而非ཨིཉ་，会变为子嗣的ཌྷཀ་。ཨཱ་ཏྲཻ་ཡཿ། བཻ་དྷེ་ཡཿ། ཀཱ་བཻ་ཡཿ། 为什么说“而非ཨིཉ་”呢？དཱཀྵཱ་ཡ་ནཿ。这就是所谓的两个ཨ་ཙ་。མཱ་རཱི་ཙཿ། ཤུ་བྷྲ་等词也是如此。子嗣会变为ཌྷཀ་。正如组合一样，这是ཨིཉ་等的特殊情况。ཤཽ་བྷྲ་ཡཿ། བཻཥྚ་པུ་རེ་ཡཿ། ཤུ་བྷྲ། བིཥྚ་པུ་ར། བྲཧྨ་བྲིཏ། ཤ་ཏ་དྭཱ་ར། ཤཱ་ལཱ་སྠ་ལ། ཤཱ་ལཱ་ཀ་བྷཱུ། ལེ་ཁ་བྷཱུ། བི་དྷ་བཱ། བི་ཀ་ཤཱ། རོ་ཧི་ཎཱི། རུ་ཀྑི་ཎཱི། བརྨི་ཎཱི། དྭཱ་ཤཱི། ཤཱ་ལཱུ་ཀ། ཨ་ཛ་བསྟི། ཤ་དྭི། ཤ་ཀ་དྭི་ལཀྵ་ཎ། ཤྱཱ་མ་等词也适用于བཱ་ཤིཥྛ་。ལཀྵ་ཎཱི་的子嗣是ལ་ཀྵ་ཎེ་ས། 如果是地名的话也是如此。同样，ཤྱཱ་མེ་ཡ། 对于其他词，则是ལཱ་ཀཱ་ནི། ཤྱཱ་མཱ་ཡ་ནི། 因为有ཨ་等，所以是ཕཉའོ། གོདྷཱ། ཀྲྀ་ཀ་ལཱ་ཤཱ། ཨ་བཱི་ཙི་རོ་ཧ་ན། བྷཱ་ར་ཏ། བྷཱ་མ་ར། མུ་རུཥྚ། མྲྀ་ཀཎྜ། ཀརྦཱུ་ར་ཨི་ཏ་ར། ཨ་ནྱ་ཏ་ར། དེ་བ་ཏ་ར། ཨཱ་ལིཌྷ། སུ་དཏྟ། སུ་དཀྵ་ཀ་དྲུ། སུ་ནཱ་མན། ཀཪྵ་གུ་ད། ཨ་ཀ་ཤཱ་ཡ། ཤ་ཀ་ལ་ཀུ་མཱི་རི་ཀ། ཀུ་བེ་རི་ཀཱ། ཀྭི་ཤྭ་རི་ཀཱ། ཛིཧྨཱ་ཤི་ན། པཱ་དཏྟ་ཤ་ཀ་ལ། ཤ་བ་ལ། ཁ་དྭཱུ་ར་ཀ། ཨམྦ་ཀི། ཨ་ཤོ་ཀི་ཀ། གནྡྷ་བིཾ་ག་ལ། ཁེ་ཌོནྨཏྟཱ། ཀུནྡཱ་ཤ་ཀུ་ནི། ཨ་ནུ་པ། སྲྀཥྚ། ཛ་ར་ཏིན། ཤུ་ཀྲ་། ཨུ་གྲ། ཛཱི་བ། ཤྭན། ཨ་ཤྭ་། ཨ་ཛི་ར། 这是形状的集合。གཱངྒེ་ཡཿ། བཻ་མཱ་ཏྲེ་ཡཿ། 有人说，从སུ་བྷྲ་等词中也是如此。按照这种说法，སྨིན་ལེགས་མའི་的子嗣是སཽ་བྷྲེ་ཡཿ། 从བི་ཀརྞ་ཀུ་སྭཱི་ཏ་ཀ་到འོད་སྲུངས་。从བི་ཀརྞ་和ཀུ་སཱི་ཏ་ཀ་到འོང་སྲུངས་的子嗣会变为ཌྷཀ་。བཻ་ཀརྞེ་ཡ། ཀཽ་སཱི་ཏ་ཀེ་ཡཿ། 对于其他词，则是བཻ་ཀརྞིཿ。从བྷྲུ་中也会产生བུཀ་。子嗣会变为ཌཀ་，并且也会有བུཀ་ཨཱ་ག་མ། བྷྲཽ་བེ་ཡཿ། 对于ཀ་ལྱཱ་ཎི་等词，会产生ཨིན。子嗣会变为ཌྷཀ་，并且也会转换为ཨི་ནང་。ཀ་ལྱཱ་ཎི་ནི་ཡཿ། སཽ་བྷཱ་གི་ནེ་ཡཿ། ཀ་ལྱཱ་ཎཱི། སུ་བྷ་གཱ། དུརྦྷ་གཱ། བནྡྷ་ཀཱི། ཨ་ནུ་སྲིཥྚི། ཛ་ར་དྲི། བ་ལཱི་བརྡཱི། ཛྱེཥྛཱ། ཀ་ནཱཥྛི། མ་དྷྱ་མཱ་པ་རསྟྲཱི། ཀུ་ལ་ཊཱ་ལ
English
Yaḥ. Gauptaḥ. From non-increasing things, i.e., rivers and personal names, therefore prohibiting the use of Aṇa. From personal names alone, not from river names, Aṇa, etc., are produced, which is not the case in some instances. Śaipraḥ. From It, not Iñ, is produced. Therefore, words ending in I, not Iñ, become Ḍhaka for descendants. Ātreyaḥ. Baidheyaḥ. Kābeyaḥ. Why is it said "not Iñ"? Dāśāyanaḥ. This is what is called two Acas. Mārīcaḥ. Śubhra, etc., are also like that. Descendants become Ḍhaka. Just like the combination, this is a special case for Iñ, etc. Śaubhraḥ. Baiṣṭapureyaḥ. Śubhra. Biṣṭapura. Brahma Bṛt. Śata Dvāra. Śālā Sthala. Śālāka Bhū. Lekha Bhū. Vidhavā. Vikaśā. Rohiṇī. Rukṣiṇī. Brmiṇī. Dvāśī. Śālūka. Aja Basti. Śadvī. Śaka Dvi Lakṣaṇa. Śyāma, etc., also apply to Vāśiṣṭha. The descendant of Lakṣaṇī is Lākṣaṇe Sa. If it is a place name, it is also like that. Similarly, Śyāmeya. For other words, it is Lākāni. Śyāmāyani. Because there are A, etc., it is Phañ. Godhā. Kṛkalāśā. Avīci Rohaṇa. Bhārata. Bhāmara. Muruṣṭa. Mṛkaṇḍa. Karbūra Itara. Anyatara. Devatara. Āliḍha. Sudatta. Sudaśaka Dru. Sunāman. Karṣa Guda. Akaśāya. Śakala Kumīrika. Kuberikā. Kviśvarikā. Jihmāśina. Pādatta Śakala. Śabala. Khadvāraka. Ambaki. Aśokiki. Gandha Viṃgala. Kheḍonmattā. Kundā Śakuni. Anūpa. Sṛṣṭa. Jarātin. Śukra. Ugra. Jīva. Śvan. Aśva. Ajira. This is the collection of shapes. Gāṅgeyaḥ. Baimātreyaḥ. Some say that it is also like that from Śubhra, etc. According to this saying, the descendant of Smin Legs Ma'i is Sau Bhreyaḥ. From Vikarṇa Kusvītaka to 'Od Srungs. From Vikarṇa and Kusītaka, the descendant of 'Ong Srungs becomes Ḍhaka. Baikarṇeya. Kausītakeyaḥ. For other words, it is Baikarṇiḥ. From Bhru, Buka is also produced. The descendant becomes Ḍaka, and there is also Buka Āgama. Bhraubeyaḥ. For Kalyāṇi, etc., Ina is produced. The descendant becomes Ḍhaka, and it is also converted into Inang. Kalyāṇiniyaḥ. Saubhāgineyaḥ. Kalyāṇī. Subhagā. Durbhagā. Bandhakī. Anusṛṣṭi. Jaradri. Balībardī. Jyeṣṭhā. Kanāṣṭhi. Madhyamāparastrī. Kulāṭāla.
Tibetan
ས་ཡང་ནའོ། །ཌྷཀ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ན་ཀུ་ལ་ཊཱ་ལས་ཨི་ནང་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཀུ་ལ་ཊའི་བུ་རྒྱུད་ནི། ཀཽ་ལ་ཏི་ནེ་ཡཿ། ཀཽ་ལེ་ཊེ་ཡིཿ། གང་རིགས་རྣམས་སུ་ འགྲོ་ཞིང་དང་ཚུལ་མི་འཇིག་པ་དེ་འདིར་དཔེར་བརྗོད་དོ། །གང་ཞིག་ངང་ཚུལ་འཇིག་པ་དེ་ཕྲ་མོའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཨེ་རག་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ལ་ཊེ་རཿ། ཙ་ཏྲ་ཀ་ལས་ཨཻ་ར་ཀའང་ངོ༌། །བུ་རྒྱུད་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཙཱ་ཊ་ཀཻ་རཿ། རྟགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྨོས་པའི་ཕྱིར། ཙ་ཊ་ཀཱ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལ་འཇིག་གོ །ཙ་ཊ་ཀཱ་ལས་བྱས་པའི་ཨཻ་ར་ཀ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་བུ་རྒྱུད་ལ་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཙ་ཊ་ཀ་འང་ཙ་ཊ་ཀ་མོའི་བུ་གྱུར་ནི། སྟྲཱི་ཙ་ཊ་ཀཱ །ཙ་ཊ་ཀའི་སྒྲ་ལས་ཨཻ་རག་འཇིག་པར་བྱས་པ་ལ་ཞིག་པས་དེ་ཕན་འཇིག་པ་ལ་གོ་ནྱ་སོགས་ཞེས་པས་ཊཱ་པ་ལྡོག་ཀྱང་སླར་ཨ་ཙ་སོགས་ཉིད་ལས་རིག་སྐྱི་མཚན་ཉིད་ལས་དཱི་པ་དང་ཨ་བཱ་ད་ལས་ཊཱ་པའོ། །ཛཱནྚ། པཱནྚ་ལས་ཨ་རཀའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཛཱཎྚཱ་རཿ། པཎྜཱ་རཿ། གོ་དྷཱ་ལས་ཨེརཀའང་ངོ༌། །གོ་དྷའི་སྒྲ་ལས་ཨེ་རག་འགྱུར་ཞིང་ཨཱ་རཀ་ཀྱང་ངོ༌། །གཽ་དྷེ་རཿ། གཽ་དྷཱ་རཿ། ཤུ་བྷྲ་སོགས་ཉིད་ལས་དྷཀ་ཀྱང་ངོ༌། །གཽ་དྷ་ཡཿ། ཁ་ཅིག་ཨཱ་རཀ་དང་ཨཻ་རཀ་དག་གདུག་པའི་བུ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །ཕྲ་མོ་རྣམས་ལས་ཡང་ནའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་ཨེ་རཀ་འགྱུར་ཏེ། ཀཱ་ཎེ་རཿ། ཀཱ་རེ་ཡཿ། དཱ་སེ་རཿ། དཱ་སེ་ཡཿ། ཕྲ་བ་ནི་ལུས་མ་ཚང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཚང་བ་སྟེ། དོན་ཕྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཕྲ་བར་བསྟན་ནོ། །བྷྲཱརྟྲྀ་བྱའོ། །སྤུན་ཟླའི་བུ་ལས་པཏྣེ་ཡང་ཚིག་ཕྲད་དེ། ས་པཏྣེ་ཏྭཱད་ཨུ་དཱཏྟའོ། །ས་པཏྣའི་སྒྲ་ནི་དགྲ་བོའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཚའོ། །བྷྲཱ་ཏིའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཚ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྷྲ་ཏྲཱི་ཡཿ། སྭོ་སི་ལས་སོ། །སྭ་སིའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཚ་འགྱུར་ཏེ། སོ་སྲཱི་ཡཿ། བི་ཏྲི། མཱ་ཏྲི་སྔོན་མ་ལས་ཚནའོ། །པོ་ཏྲི་དང་མཱི་ཏྲི་སྔོན་མའི་སྭ་སྲིའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཚན་འགྱུར་ཏེ། པྲཻ་ཏྲི་ཥྭི་སྲཱི་ཡཿ། ཌྷ་ཀ་ལ་དབྱིའོ། །པྲཻ་ཏྲི་མཱ་ཏྲི་སྔོན་མའི་སྭ་སྲིའི་སྒྲ་ལས་ཌྷཀ་ལ་འདིའི་མཐའ་དབྱི་ཞིག་རྟགས་འདི་ཉིད་ལ་ཌྷཀ་ཀྱང་ངོ༌། །སཻ་ཏྲེ་ཥྭ་སེ་ལ། མཱ་ཏྲི་ཥྭ་ས་ཡཿ། ཀྵ་ཏྲ་ལས་རིགས་ལ་གྷའོ། །རིགས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཀྵ་ཏྲའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་གྷ་འགྱུར་ཏེ། ཀྵ་ཏྲའི་བུ་རྒྱུད་ནི་ཀྵ་ཏྲི་ཡཿ། རིགས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀྵཱ་ཏྲྀཿ། རཱ་ཛན་ལས་ཡ་ཏའོ། །རཱ་ཛན་གྱི་
Chinese
又或者说，当正确地连接ཌྷཀ་时，从库拉达（kulaṭā）到以内（i nang）的转换也会发生。库拉达的后代是：考拉提内亚（kaulatineyaḥ），考列泰伊（kauleṭeyiḥ）。无论哪种方式， 进行并且方式不改变，这在这里被举例说明。任何改变方式的事物，其微小特征都会变成埃拉卡（airaka）。考拉泰拉（kaulaṭeraḥ）。从查特拉卡（catraka）也会变成埃拉卡。为了后代而改变：查塔凯拉（cāṭakairaḥ）。因为提到了标记的差异。从查塔卡（caṭakā）也会改变。对于女性来说会消失。从查塔卡（caṭakā）产生的埃拉卡，对于女性的后代来说会消失。查塔卡也变成了查塔卡莫的儿子：斯特里查塔卡（strī caṭakā）。从查塔卡的词语中，埃拉卡被破坏，因为破坏，所以理解为破坏，因为“果尼亚”等等，即使塔帕（ṭāpa）被逆转，仍然因为“阿查”等等，从理性的特征中，从迪帕（dīpa）和阿瓦达（abāda）中产生塔帕。赞塔（jānṭa）。从潘塔（pāṇṭa）产生阿拉卡（araka）。为了后代而改变：赞塔拉（jāṇṭāraḥ），潘达拉（paṇḍāraḥ）。从果达（godhā）也会产生埃拉卡。从果达的词语中，埃拉卡改变，也会产生阿拉卡。高泰拉（gautheraḥ），高达拉（godhāraḥ）。从舒布拉（śubhra）等等也会产生达卡（dhaka）。高达亚（godhā yaḥ）。有些人将阿拉卡和埃拉卡用于恶毒的后代。或者从微小的东西中产生。为了后代，埃拉卡改变：卡内拉（kāṇeraḥ），卡雷亚（kāreyaḥ），达塞拉（dāseraḥ），达塞亚（dāseyaḥ）。微小是指身体不完整和戒律不完整。因为意义微小，所以那些表达的自性被显示为微小。布拉特里（bhrātrī）应该做。从兄弟的儿子那里，帕特内也是一个词缀。萨帕特内特瓦德乌达塔（sapatnetvād udātta）。萨帕特内的词语是敌人的同义词。嚓（cha）。从布拉提（bhrāti）的词语中，为了后代，嚓（cha）成为后缀：布拉特里亚（bhratrīyaḥ）。从索斯（svosi）产生索（svo）。从索斯（svasi）的词语中，为了后代，嚓（cha）改变：索斯里亚（sosrīyaḥ）。维特里（vitri）。从玛特里（mātri）之前产生灿（tsan）。从波特里（potri）和米特里（mītri）之前的索斯里（svasri）的词语中，为了后代，灿（tsan）改变：普莱特里什维斯里亚（praitriṣhvisrīyaḥ）。对于ཌྷཀ་来说是德伊（dyi）。从普莱特里玛特里（praitrimātri）之前的索斯里（svasri）的词语中，对于ཌྷཀ་来说，这个词的结尾消失，对于这个标记本身来说也是ཌྷཀ་。赛特雷什瓦塞拉（saitreṣhvasela），玛特里什瓦萨亚（mātriṣhvasāyaḥ）。从沙特拉（ṣhatra）中，对于种姓来说是嘎（gha）。为了理解种姓，从沙特拉的词语中，为了后代，嘎（gha）改变：沙特拉的后代是沙特里亚（ṣhatriyaḥ）。从种姓来说，这是什么意思？沙特里（ṣhātrīḥ）。从拉詹（rājan）产生亚塔（yata）。拉詹的
English
Or, when ཌྷཀ is correctly connected, the transformation from kulaṭā to i nang also occurs. The descendants of kulaṭā are: kaulatineyaḥ, kauleṭeyiḥ. In whichever way, proceeding and the manner does not change, that is exemplified here. Whatever changes in manner, its subtle characteristics will become airaka. kaulaṭeraḥ. From catraka also comes airaka. Changing for the sake of descendants: cāṭakairaḥ. Because the difference in marks is mentioned. From caṭakā also changes. For women, it disappears. The airaka produced from caṭakā, for the descendants of women, will disappear. caṭaka also becomes the son of caṭakamō: strī caṭakā. From the word caṭakā, airaka is destroyed, because of destruction, it is understood as destruction, because of "gonya" etc., even if ṭāpa is reversed, still because of "aca" etc., from the characteristic of reason, from dīpa and abāda comes ṭāpa. jānṭa. From pāṇṭa comes araka. Changing for the sake of descendants: jāṇṭāraḥ, paṇḍāraḥ. From godhā also comes eraka. From the word godhā, eraka changes, and also comes āraka. gautheraḥ, godhāraḥ. From śubhra etc. also comes dhaka. godhā yaḥ. Some use āraka and airaka for vicious descendants. Or from subtle things. For the sake of descendants, airaka changes: kāṇeraḥ, kāreyaḥ, dāseraḥ, dāseyaḥ. Subtle means incomplete body and incomplete discipline. Because the meaning is subtle, those natures of expression are shown as subtle. bhrātrī should do. From the son of a brother, patne is also a suffix. sapatnetvād udātta. The word sapatne is a synonym for enemy. cha. From the word bhrāti, for the sake of descendants, cha becomes a suffix: bhratrīyaḥ. From svosi comes svo. From the word svasi, for the sake of descendants, cha changes: sosrīyaḥ. vitri. From mātri before comes tsan. From the word svasri before potri and mītri, for the sake of descendants, tsan changes: praitriṣhvisrīyaḥ. For ཌྷཀ is dyi. From the word svasri before praitrimātri, for ཌྷཀ, the end of this word disappears, for this mark itself is also ཌྷཀ. saitreṣhvasela, mātriṣhvasāyaḥ. From ṣhatra, for caste is gha. In order to understand caste, from the word ṣhatra, for the sake of descendants, gha changes: the descendant of ṣhatra is ṣhatriyaḥ. From caste, what does that mean? ṣhātrīḥ. From rājan comes yata. Of rājan