Tibetan
སྒྲ་ལས་རིགས་ལ་བུ་རྒྱུད་ལས་ཡཏ་འགྱུར་ཏེ། རཱ་མ་ཛནྱཿ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ནའོ། །གཞན་ལ་རཱ་ ཛནཿ། མ་ནུ་ལས་ཨས་འང་སྟེ་ཥུ་ཀའོ། །མ་ནུའི་སྒྲ་ལས་རིགས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཨཉ་འགྱུར་ཞིང་ཡཏ་འང་ངོ༌། །དེ་དག་སྦྱོར་བ་ལ་ཥུཀ་ཨཱ་ག་མ་འང་ངོ༌། །མཱ་ནུ་ཥཱཿ། མ་ནུ་ཥྱཿ། བུ་རྒྱུད་ཙམ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ལ་ཨཎ་ཉིད་དོ། །མཱ་ན་པཱི། སྐྱེ་དགུའོ། །ཀུ་ཏིས་ཏའི་བུ་རྒྱུད་ལ་པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཎ་ཉིད་དོ། །མཱ་ཎ་བཿ། ཤྭ་ཤུར་ལས་སོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་ཡཏ་འགྱུར་ཏེ། ཤྭ་ཤུརྻྻཿ། ཀུ་ལ་ལས་ཌྷཀ་འང་ངོ༌། །ཀུ་ལ་ལས་བུ་རྒྱུད་དོ། །ཀུ་ལའི་བུ་རྒྱུད་ནི་ཌྷ་ཀཉ་འགྱུར་ཞིང་ཡཏ་འང་ངོ༌། །ཀཽ་ལེ་ཡཀཿ། ཀུ་ལེཿ། དེའི་མཐའ་ལས་ཁའང་ངོ༌།། ཀུ་ལའི་སྒྲའི་མཐའ་འབའ་ཞིག་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཁ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཌྷྱ་ཀུ་ལཱི་ནཿ། ཀུ་ལཱི་ནཿ། དུར་ལས་ཌྷཀ་ཡང་ནའོ། །དུར་ལས་ཕ་རོལ་ཀུ་ལའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཌྷཀ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། དཽཥྐུ་ལཱི་ནཿ། མ་ཧཱ་ཀུ་ལ་ལས་ཨཉ་ཁཉ་དག་གོ །མ་ཧ་སྐུ་ལའི་སྒྲ་ལས་བུ་རྒྱུད་ལ་ཨཉ་དང་ཁཉ་དག་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། མ་ཧཱ་ཀུ་ལཿ། མ་ཧཱ་ཀུ་ལཱི་ནཿ། གྲྀཥྚི་སོགས་དང་རྐང་བཞི་རྣམས་ལས་ཌྷཉའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་འགྱུར་ཏེ། གརྵྚེ་ཡཿ། ཧཱརྵྚེ་ཡཿ། གྲྀཥྚི་ཧྲིཥྚ། ཧ་ལི། བཱ་ལི། བིསྣ། ཀ་ཌི། ཨ་ཛ་བསྟི། མི་ཏྲ་ཡུ། རྐང་བཞི་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་ལ་གྲཥྚའི་སྒྲའི་ཚོགས་སུ་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཛ་བསྟི་དང༌། མི་ཏྲ་ཡུའི་སྒྲ་དག་ལ་ཨཎ་ཐོབ་པ་ལ་དང༌། ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཨཏ་ལས་ཨིཉ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པས་ཌྷཀ་ཐོབ་པ་ལའོ། །རྐང་བཞི་རྣམས་ལ་ངེས་པར་ཡང་སྟེ། ཤཱ་བ་ལེ་ཡཿ། བཱ་ཧུ་ལེ་ཡཿ། རེ་བ་ཏཱི་སོགས་རྣམས་ལས་ཋཀའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་འགྱུར་ཏེ། རཻ་བ་ཏི་ཀཿ། ཨ་ཤྭ་པཱ་ལི་ཀཿ། རེ་བ་ཏཱིཿ། ཨ་ཤྭ་པཱ་ལཱིཿ། མ་ཏྲཱི་པཱ་ལཱི། བྲྀཀ་པཉྩི་ན། པྲྀ་ཀ་གྲཱ་ཧཱ། དཎྜ་གྲྭཱ་ཧཱ། ཀུཀྐུ་ཊཱ་ཀྵ། དཱིའི་མཐའ་ལས་ཌྷཀ་ཐོབ་པ་དང༌། ཎའི་མཐའ་ལས་ཨཎ་དང༌། ཨཱཏ་ལས་ཨཉ་ལའོ། །རིགས་ལས་བུད་མེད་ལ་སྨད་པ་ལ་ཎ་ཙའོ། །རིགས་ལ་རྐྱེན་མཐའ་ལས་བུད་མེད་ལ་སྨད་པ་བརྗོད་པ་ཋཀ་འགྱུར་ཞིང་ཎ་ཙ་འང་ངོ༌། །གཱརྒའི་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། གཱརྒའི་རྐོ་ཛཱལླཿ། གློ་ཙུ་ཀཱ་ཡ་ནཿ། སྨད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཱརྒེ་ཡཿབྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའོ། །རིགས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཽ་པ་ག་བེ་ཡཿ། ཕའི་ཉེ་དུ་ཙམ་བསྟན་པས་ཀུཏྶའི་བུ་རྒྱུད་བསྟན་པའོ། །སཽ་བཱ་རི་རྣམས་ལ་ ཡང་ནའོ། །རིགས་ལས་ཞེས་པ་འཇུག་གོ །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སཽ་བཱི་རའི་
Chinese
从语词的种姓中，后代变为“雅塔”。如：罗摩迦族。即使是王族也可以这样变。其他的如：罗迦族。从摩奴变为“阿斯”，即“殊迦”。从“摩奴”这个词中，为了理解种姓，变为“阿尼”和“雅塔”。在这些组合中，也有“殊迦”的加入。如：摩奴沙哈，摩奴沙雅哈。如果仅仅想表达后代，那么就用“阿纳”。如：摩纳比，众生。对于俱提斯塔的后代，因为有“布里殊达拉”等，所以用“纳”。如：摩纳瓦哈。从“奢殊尔”开始。后代变为“雅塔”。如：奢殊尔雅哈。从“俱拉”也变为“塔卡”。从“俱拉”产生后代。“俱拉”的后代变为“塔卡尼”和“雅塔”。如：考列雅卡，俱列。从它的结尾也有“卡”。仅仅从“俱拉”这个词的结尾，后代变为“卡”。如：阿恰俱利那，俱利那。从“杜尔”也变为“塔卡”。从“杜尔”之外的“俱拉”这个词，后代也变为“塔卡”。如：道殊俱利那。从“玛哈俱拉”变为“阿尼卡尼”。从“玛哈俱拉”这个词，后代也变为“阿尼”和“卡尼”。如：玛哈俱拉，玛哈俱利那。“格里什提”等和四足兽变为“塔尼”。后代变为：嘎尔什提雅哈，哈尔什提雅哈。格里什提，赫里什提，哈里，巴里，毗湿奴，嘎迪，阿扎巴斯提，弥扎玉。如果表达不是四足兽，那么就在“格拉什提”的词组中表达。对于“阿扎巴斯提”和“弥扎玉”这两个词，得到“阿纳”，对于其余的词，从“阿塔”中没有得到“伊尼”，所以得到“塔卡”。对于四足兽，一定是这样。如：夏瓦列雅哈，巴胡列雅哈。从“瑞瓦提”等变为“塔卡”。后代变为：瑞瓦提卡哈，阿湿波里卡哈。瑞瓦提，阿湿波里，玛提里波里，布里卡班钦纳，布里卡格拉哈，丹达格拉哈，俱俱塔夏。从“迪”的结尾得到“塔卡”，从“纳”的结尾得到“阿纳”，从“阿塔”得到“阿尼”。从种姓中，对于贬低女性，用“纳匝”。对于种姓，从词尾的缘起中，表达贬低女性，“塔卡”会变，并且也用“纳匝”。如：嘎尔嘎的后代的女性，嘎尔嘎的阔匝拉哈，格洛匝俱卡雅纳哈。为什么要说“贬低”呢？嘎尔给雅哈，婆罗门的男孩。为什么要说“种姓”呢？奥帕嘎贝雅哈。仅仅显示父亲的亲属，显示的是俱匝的后代。对于索瓦里等人也是这样。要加入“从种姓中”这句话。非常著名的索瓦里的
English
From the word's lineage, descendants become "Yata." For example: Rama's clan. Even if it's a royal family, it can be transformed this way. Others like: Raja's clan. From Manu, it becomes "Asa," which is "Shuka." From the word "Manu," in order to understand the lineage, it becomes "Ani" and "Yata." In these combinations, there is also the addition of "Shuka." Such as: Manusha, Manushya. If you only want to express descendants, then use "Ana." Such as: Manapi, sentient beings. For the descendants of Kutishta, because there are "Prishodara" etc., so use "Na." Such as: Manavaha. Starting from "Shashur." Descendants become "Yata." Such as: Shashurya. From "Kula" it also becomes "Thaka." Descendants are produced from "Kula." The descendants of "Kula" become "Thakani" and "Yata." Such as: Kaoleyaka, Kule. From its ending there is also "Kha." Only from the ending of the word "Kula," descendants become "Kha." Such as: Achya Kulina, Kulina. From "Dur" it also becomes "Thaka." From the word "Kula" outside of "Dur," descendants also become "Thaka." Such as: Daushkulina. From "Maha Kula" it becomes "Ani Khani." From the word "Maha Kula," descendants also become "Ani" and "Khani." Such as: Maha Kula, Maha Kulina. "Grishti" etc. and quadrupeds become "Thani." Descendants become: Garshthiyaha, Harshthiyaha. Grishti, Hrishti, Hari, Bari, Vishnu, Gadi, Ajabasti, Mitra Yu. If expressing not a quadruped, then express it in the phrase "Grashti." For the words "Ajabasti" and "Mitra Yu," get "Ana," for the remaining words, from "Ata" did not get "Ini," so get "Thaka." For quadrupeds, it must be like this. Such as: Shavaleyaha, Bahuleyaha. From "Revati" etc. it becomes "Thaka." Descendants become: Revatikaha, Ashwapalikaha. Revati, Ashwapali, Matripali, Brika Panchinna, Brika Graha, Danda Graha, Kukkutasha. From the ending of "Di" get "Thaka," from the ending of "Na" get "Ana," from "Ata" get "Ani." From the lineage, for demeaning women, use "Naza." For lineage, from the origin of the suffix, expressing demeaning women, "Thaka" will change, and "Naza" is also used. Such as: the female descendants of Garga, Garga's Khojalaha, Gloza Chukayanaha. Why say "demeaning"? Gargeyaha, a Brahmin boy. Why say "lineage"? Aupagabeyaha. Only showing the father's relatives, showing the descendants of Kutsa. It is also the same for Sowari and others. The phrase "from lineage" should be added. The very famous Sowari's