Tibetan
འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངས་ལས་བུ་རྒྱུད་ལའོ། །ན་བ་ཏནྟི་སྔོན་མ་ནི་འདི་ལས་ཞེས་པ་བུ་རྒྱུད་དེ། དེ་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བུ་རྒྱུད་དེ་ལས་དྲུག་པའི་མཐའ་ལས་ཨཎ་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བའི་བ་ལང་གི་བུ་རྒྱུད་ནི། ཨཽ་པ་ག་པཿ། རྟའི་བདག་པོའི་བུ་རྒྱུད་ནི། ཨ་ཤྭ་པ་ཏཿ། ཨཏ་ལས་ཨིཉའོ། །བུ་རྒྱུད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཨཏ་ཀྱི་མཐའ་ལས་ཨིཉ་འགྱུར་ཏེ། ཨཎ་གྱི་དམིགས་བསལ་ལོ། །ཤཽདྡྷ་དོ་ནིཿ། དཱ་ཤར་ཐིཿ། དཱཀྵཿ། པླཀྵཱིཿ། ཏ་ཕ་རོལ་ཅི་ཞེ་ན། ཀཻ་ལཱ་ལ་པཿ། བུ་རྒྱུད་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། འདི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པ་ཡིན་པ་ནི། དཱ་ཤར་ཐཿ། བཾ་ཤ་སོགས་རྣམས་ལས་བ་ཧུ་སོགས་རྣམས་ལས་སོ། །བུ་རྒྱུད་ཨིཎ་འགྱུར་ཏེ། བཱ་ཧ་ཝིཿ། ཨཽ་པ་བཱ་ཧ་བིཿ། བཤེས་བཟང་མའི་བུ་རྒྱུད་ནི། སཽ་མི་ཏྲིཿ། བཱ་ཧུ། ཨུ་པ་བཱ་ཧུ། ཨུ་པ་བཱ་ཀུ། ཙ་ཊཱ་ཀུ། ནི་བཱ་ཀུ། ཨུ་པ་བི་ནུ། བི་ཀ་ལཱ། ཀྲི་ཀ་ལཱ། ཙུ་ཌ། བཱ་ལཱ་ཀཱ །མུ་ཥི་ཀཱ །བྷ་ག་ལཱ། ལ་ག་ལཱ། དྷྲུ་བ་ཀཱ། ཀེ་བ་ལཱ། སུ་མི་དྲཱ། དུརྨི་དྲཱ། པུཥྐ་ར་སད། ཨ་ནུ་ར་ཧ་ཏ། ཨ་ནུ་ཌ་ཧ། དེ་བ་ཤརྨན། ཨགྣི་ཤརྨན། ཀུ་ལ་མན། སུ་ནཱ་མན། པཉྩན། སཔྟན། ཨཥྚན། སུ་དྷཱ་བརྞ། ཨུ་དཉྩ། ཤི་རས། མཱ་ཥ་བཱ་པིན། ཀྵེ་མ་དྷ་ནྭིན། ཤ་ར་དཱ་བིན། ན་ག་ར་མརད་ནི། པྲཱ་ཀཱ་ར་མརད་ནི། ཤྲིཾ་ཁ་ལཱ། ནཱ་དིན། ས་ཏྱ་ཀ །ལོ་མན། ཨ་ཛི་གརྟ། ཀྲྀཥྞ། ཡུངྷིཥྛི་ར། བནྣཱ་གཱ་ར། མནྟུ་རེ་ཥ་ཎ་ཨུནྡཱ་ལ་ཀ་ཨརྫུ་ན། སྭཱངྒཱ་ད། པྲ་དམྱུ། དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་འདིའོ། །ཛཱཾ་གྷིཿ་ཛཱ་ལ་པ་དེ་ན་བིཿ། སཱ་པརྞིཿ་བཾ་ཤ་སོགས་རྣམས་ལས་ཅི་ཞེ་ན། འགའ་ཞིག་གི་མིང་བཱ་ཧུ་ཞེས་པ་ཅི་དེའི་བུ་རྒྱུད་ནི། བཱ་ཧ་བཿ། བི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། པྲ་ཀ་པུཥྐ་ར་ས་དཿ། ཨ་བྲྀདྡྷ་ལས་ན་དྲཱྀ། མཱ་ནུ་ཥཱི། མིང་ལས་ཞེས་པ་ཨ་ཎི་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨ་ཛཱི་གརྟྟ་ལ་སོགས་པ་དང༌། པྲདྱུ་མན་གྱི་མཐའ་རྣམས་ནི་དྲང་སྲོང་ཀུ་རུ་བིཥྞ་སོགས་ཀྱི་མདོ་ཡིས་སོ། །པི་རི་ཤིཥྚ་རྣམས་ནི་ཨཽཏྶུ་ཀ་ཉིད་དོ། །སུ་དྷཱ་བནྟུ་དང་ཨུ་དཉྩུའི་སྒྲ་དག་ཨུ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་ཨེཉ་ཉེ་བར་སྦྱར་བས་ནུམ་གྱི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་བདུད་རྩི་ལྡན་པའི་བུ་ནི། སཽ་དྷཱ་བནྟིཿ། ཨཽདཉྩིཿ། ཤི་རའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་བཾ་ཤ་སོགས་སུ་གྱུར་པ་བརྗོད་པ་ལས་བྷུ་མ
Chinese
འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ། 嗡，顶礼薄伽梵妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས་）！ 我从子嗣开始。 那婆檀底（ན་བ་ཏནྟི་）之前的“从这”指的是子嗣。 对于那显明的子嗣，从第六个词尾变化为ཨཎ་。 近处的牛的子嗣是ཨཽ་པ་ག་པཿ。 马主人的子嗣是ཨ་ཤྭ་པ་ཏཿ。 从ཨཏ་变为ཨིཉའོ。 凡是显明的子嗣，从ཨཏ་的词尾变化为ཨིཉ་，这是ཨཎ་的特殊情况。 ཤཽདྡྷ་དོ་ནིཿ། དཱ་ཤར་ཐིཿ། དཱཀྵཿ། པླཀྵཱིཿ། ཏ་ཕ་རོལ་ཅི་ཞེ་ན། ཀཻ་ལཱ་ལ་པཿ། “从子嗣”是什么意思呢？ 这是指拥有十辆战车的人，དཱ་ཤར་ཐཿ。 从བཾ་ཤ་等以及བ་ཧུ་等开始。 子嗣变为ཨིཎ་，བཱ་ཧ་ཝིཿ། ཨཽ་པ་བཱ་ཧ་བིཿ། 贤友之女的子嗣是སཽ་མི་ཏྲིཿ。 བཱ་ཧུ། ཨུ་པ་བཱ་ཧུ། ཨུ་པ་བཱ་ཀུ། ཙ་ཊཱ་ཀུ། ནི་བཱ་ཀུ། ཨུ་པ་བི་ནུ། བི་ཀ་ལཱ། ཀྲི་ཀ་ལཱ། ཙུ་ཌ། བཱ་ལཱ་ཀཱ །མུ་ཥི་ཀཱ །བྷ་ག་ལཱ། ལ་ག་ལཱ། དྷྲུ་བ་ཀཱ། ཀེ་བ་ལཱ། སུ་མི་དྲཱ། དུརྨི་དྲཱ། པུཥྐ་ར་སད། ཨ་ནུ་ར་ཧ་ཏ། ཨ་ནུ་ཌ་ཧ། དེ་བ་ཤརྨན། ཨགྣི་ཤརྨན། ཀུ་ལ་མན། སུ་ནཱ་མན། པཉྩན། སཔྟན། ཨཥྚན། སུ་དྷཱ་བརྞ། ཨུ་དཉྩ། ཤི་རས། མཱ་ཥ་བཱ་པིན། ཀྵེ་མ་དྷ་ནྭིན། ཤ་ར་དཱ་བིན། ན་ག་ར་མརད་ནི། པྲཱ་ཀཱ་ར་མརད་ནི། ཤྲིཾ་ཁ་ལཱ། ནཱ་དིན། ས་ཏྱ་ཀ །ལོ་མན། ཨ་ཛི་གརྟ། ཀྲྀཥྞ། ཡུངྷིཥྛི་ར། བནྣཱ་གཱ་ར། མནྟུ་རེ་ཥ་ཎ་ཨུནྡཱ་ལ་ཀ་ཨརྫུ་ན། སྭཱངྒཱ་ད། པྲ་དམྱུ། 这是形状的集合。 ཛཱཾ་གྷིཿ་ཛཱ་ལ་པ་དེ་ན་བིཿ། སཱ་པརྞིཿ་“从བཾ་ཤ་等开始”是什么意思呢？ 有些名字叫བཱ་ཧུ་，那它的子嗣是བཱ་ཧ་བཿ。 对于བི་ཀ་ལ་等，པྲ་ཀ་པུཥྐ་ར་ས་དཿ。 从ཨ་བྲྀདྡྷ་变为ན་དྲཱྀ། མཱ་ནུ་ཥཱི། “从名字”指的是获得ཨ་ཎི་。 ཨ་ཛཱི་གརྟྟ་等以及པྲདྱུ་མན་的词尾都是通过仙人库鲁、毗湿奴等的经文来实现的。 剩下的པི་རི་ཤིཥྚ་实际上就是ཨཽཏྶུ་ཀ་。 སུ་དྷཱ་བནྟུ་和ཨུ་དཉྩུའི་的词语，由于乌字之后连接，并且与ཨེཉ་紧密相连，因此具有“努姆”的含义。 因此，拥有甘露的儿子是སཽ་དྷཱ་བནྟིཿ。 ཨཽ་དཉྩིཿ。 仅仅是“头”这个词变成了བཾ་ཤ་等，表达了བྷུ་མ
English
Commentary on the Eight Thousand [Verses] on the Grammar of Manjushri. The King's God. Commentary on the Eight Thousand [Verses] on the Grammar of Manjushri. The King's God. Oṃ, homage to the Bhagavan Mañjughoṣa (Gentle Voice)! I [begin] with lineage. The previous nāvatanti, "from this," refers to lineage. For that which expresses lineage, from the sixth ending, aṇa changes. The lineage of a nearby ox is Aupagapaḥ. The lineage of the owner of a horse is Aśvapatāḥ. Ata becomes iñ. From whatever expresses lineage, from the ending of ata, iñ changes; this is an exception to aṇa. Śaudhado niḥ. Dāśarathiḥ. Dākṣaḥ. Plākṣīḥ. What is ta paraul? Kailālapaḥ. What does "from lineage" mean? This refers to the one with ten chariots, Dāśarathaḥ. From vaṃśa and so forth, and from bāhu and so forth. Lineage changes to iṇ, Bāhaviḥ. Aupabāhaviḥ. The lineage of the good friend's daughter is Saumitriḥ. Bāhu. Upabāhu. Upabāku. Caṭāku. Nivāku. Upavinu. Vikalā. Krikalā. Cuḍa. Bālāka. Mūṣikā. Bhagalā. Lagalā. Dhrūvakā. Kevalā. Sumidrā. Durmidrā. Puṣkarasada. Anurāhata. Anuḍaha. Devaśarman. Agniśarman. Kulaman. Sunāman. Pañcan. Saptan. Aṣṭan. Sudhāvarṇa. Udañca. Śiras. Māṣavāpin. Ṣemadhanvin. Śaradāvin. Nagaramardani. Prākāramardani. Śriṃkhalā. Nādin. Satyak. Loman. Ajigarta. Kṛṣṇa. Yuṃdhiṣṭhira. Bannāgāra. Mantureṣaṇa Undālaka Arjuna. Svāṅgāda. Pradamyu. This is the collection of shapes. Jāṃghiḥ Jālapādenabiḥ. Sāparṇiḥ What does "from vaṃśa and so forth" mean? Some names are called bāhu, so its lineage is Bāhavaḥ. For vikalā and so forth, Prakapuṣkarasadaḥ. From abṛddha, nādṛ. Mānuṣī. "From name" refers to obtaining aṇi. Ajīgartta and so forth, and the endings of Pradyumna are all accomplished through the sutras of the sages Kuru, Viṣṇu, and so forth. The remaining piriśiṣṭa is actually autsuka. The words sudhābantu and udañcu, because the letter u is connected after and is closely connected to eñ, have the meaning of "num." Therefore, the son who possesses nectar is Saudhābantiḥ. Audañciḥ. Merely the word "head" becomes vaṃśa and so forth, expressing bhūma.
Tibetan
་ཡིན་པ་དང་དེའི་མཐའ་བཟུང་ངོ༌། །གླང་པོ་མགོའི་བུ་རྒྱུད་ནི། ཧཱསྟི་ཤཱིཪྵིཿ། དེ་བཞིན་དུ་ལོ་མའི་སྒྲ་ཡང་སྟེ། ཨུ་དུ་ལོ་མན་གྱི་བུ་རྒྱུད་ནི། ཨཽ་དུ་ལོ་མི། ཨ་མི་ཏཽ་ཛས། སཾ་བྷཱུ་ཡས། ཨམྦྷས་ལས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །ཨ་མི་ཏཽ་ཛས་ལ་སོགས་པ་ལས་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་ཨིཉ་འགྱུར་ཞིང་དབྱི་བ་དང་མཐའ་བསྒྱུར་བའང་ངོ༌། ཨ་མི་ཏཽ་ཛས་ཀྱི་བུ་རྒྱུད་ནི་ཨཱ་མི་ཏཽ་ཇིཿ། སཱམྦྷུ་ཡིཿ། ཨཱམྦྷཿ། བྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨཀའང་ངོ༌། །བུ་རྒྱུད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་བྱ་བ་ལ་བྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨིཉ་འགྱུར་ཞིང་ཨ་ཀང་དུ་བསྒྱུར་བའང་ངོ༌། །བཻ་ཡ་ས་ཀཿ། སཽ་དྷཱ་ཏ་ཀིཿ། བ་རུ་ཊ་ཀི །བྱཱས། སུ་དྷཱ་ཏྲྀ། བ་རུ་ཊ། ནཱི་ཥད། ཙཎྜཱལ། བི་ད་སོགས་ལས་ཨིཉ་སྟེ་པྲ་ར་སྟེ་བུད་མེད་ལའོ། །བིད་སོགས་རྣམས་ཨཉ་འགྱུར་ཞིང་བུད་མེད་ལ་བ་རའི་སྒྲ་བ་ར་ཤུ་རུ་བསྒྱུར་བའང་ངོ༌། །བཻ་དཿ། ཨཽ་རྦཿ། བཾ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་དེ། འགའ་ཞིག་གི་མིང་བི་ད་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བུ་རྒྱུད་ནི། བཻ་དིཿ། བ་དིཿ། ཨུརྦཿ། ཀེ་ཤྱ་པ་ ཀུ་ཤི་ཀ་བྷ་ར་དྷཱ་ཛ། ཨུ་པ་མནྱུ། ཀི་རཱ་ཏ། བི་ཤྭཱ་ན་ར། རིཥྚི་ཥེ་ཎ། རི་ཏ་བྷཱ་ག །ཧརྻ་ཤྭ་བྲི་ཡ་ཀ །ཨ་ཡསྟམྦྷ། ཀུ་ཙ་པཱ་ར། ཤ་ར་དྭ་ཏ། ཀནྡིརྦ། ཤུན་ཀ་དྷེ་ནུ། གོ་པ་བ་ན། ཤི་གྲུ་བི་ནུ་བྷཱ་ཛ་ན། ཨ་ཤྭཱ་བ་ཏ་ན། ཤྱཱ་མཱ་ཀ །ཤམྦ་ཀ །ཤྱཱ་ཡནྟུ་ཧ་རི་ཏ་ཀནྡཱི་ས། པ་ཤྱ་ཀ་ཨརྐ་ལུ་ཥ། བདྷྱོ་ག་བིཥྞུ། བིརྡྷ་པྲ་ཏི་བོ་དྷ། བྷ་གཱི་ར་ཐ། ར་ཐནྟ་ར། ག་བིཥྛ་རི་ཡུདྷི་ཥྛི་ར། ནི་ཥཱ་ད། པ་ཋ་ར། པྲཾ་ཏ་ཀ །པུ་ནརྦྷཱུ་ཕུ་ཏྲ་ཧུ་ཧི་ཏྲི། ན་ནནྡྲྀ། པ་ར་ཏཱིའི་བུ་རྒྱུད་ནི། པཱ་ར་ཤ་པཿ། དྲང་སྲོང་བརྗོད་པ་རྣམས་ལ་རྀ་ཥྱ་སོགས་ཀྱི་མདོ་ཡིས་ཡིན་པ་ལའོ། །རིཥྚ་ཥེ་ཎ་དང་ཤི་བ་ལས་ཨིཎའོ། །དྲང་སྲོང་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་ལས་ཨཏ་མཐའ་རྣམས་ལས་ཨཏ་ལས་ཨིཉའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ལས་ཨཽཚུ་རྒི་ཀ་ལས་ཨ་ན་ལ་པར་སྟྲིའི་སྒྲ་ལས་གཞན་པའོ། །དྲང་སྲོང་ལས་རིགས་ལས་སོ། །བི་ད་སོགས་རྣམས་ལས་གང་དྲང་སྲོང་བརྗོད་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱུད་ལ་ཨཉ་འགྱུར་ཏེ། བཻ་དཿ། ཀཽ་ཤི་ཀཿ། གཞན་རྣམས་ལས་ནི། བར་མ་ཆད་པའི་བུ་རྒྱུད་ཉིད་ལས་པཽ་ཏྲཿ། དཽ་ཧི་ཏྲཿ། ནཱ་ནཱནྡྲཿ། གརྒ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡཉའོ། །གརྒ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱུད་ལ་ཡཉ་འགྱུར་ཏེ། གཱརྒྱཿ། པཱཏྶྱཿ། གོ་ཏྲ་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་དོ། །གཱརྒིཿ། པཱཏྶིཿ། སྔ་མ་བཞིན་ཨི་ཉའོ། །གརྒ། བཏྶ་བཱ་ཛ་ལས་བསྡུ་བ་མེད་
Chinese
是，并且执持其边际。象头（གླང་པོ་མགོ）的后裔是：哈斯提希尔希（ཧཱསྟི་ཤཱིཪྵིཿ）。同样地，也有毛发的声音，邬都娄曼（ཨུ་དུ་ལོ་མན་）的后裔是：奥都娄弥（ཨཽ་དུ་ལོ་མི），阿弥陀迦萨（ཨ་མི་ཏཽ་ཛས），桑布雅斯（སཾ་བྷཱུ་ཡས），从阿姆帕斯（ཨམྦྷས་）中除去也是。从阿弥陀迦萨等词中，对于后裔的意义，会转变为“因”，并且除去和改变结尾也是。阿弥陀迦萨的后裔是：阿弥陀吉（ཨཱ་མི་ཏཽ་ཇིཿ），桑布伊（སཱམྦྷུ་ཡིཿ），阿姆帕（ཨཱམྦྷཿ）。对于做了等等的词，也有“阿卡”。对于明显表达后裔，对于行为，对于做了等等的词，会转变为“因”，并且也转变为“阿卡”。拜亚萨卡（བཻ་ཡ་ས་ཀཿ），索达塔基（སཽ་དྷཱ་ཏ་ཀིཿ），巴鲁塔基（བ་རུ་ཊ་ཀི），比亚斯（བྱཱས），苏达特里（སུ་དྷཱ་ཏྲྀ），巴鲁塔（བ་རུ་ཊ），尼沙达（ནཱི་ཥད），旃达拉（ཙཎྜཱལ），从毗陀等词中是“因”，即帕拉拉，即对于女性。毗陀等词会转变为“阿尼”，并且对于女性，巴拉的声音会转变为巴拉舒鲁也是。拜达（བཻ་དཿ），奥尔巴（ཨཽ་རྦཿ），从邦夏等等词中，就是说，有些名字叫做毗陀，他的后裔是：拜地（བཻ་དིཿ），巴地（བ་དིཿ），乌尔巴（ཨུརྦཿ），凯夏帕，库希卡，巴拉达，乌帕曼尤，吉拉达，毗湿瓦纳拉，瑞什提谢纳，瑞达巴嘎，哈雅什瓦布里亚卡，阿雅斯塔姆帕，库匝帕拉，夏拉德瓦达，坎迪尔巴，顺卡德努，郭帕巴纳，希格鲁比努巴匝纳，阿什瓦巴达纳，夏玛卡，香巴卡，夏扬图哈里达坎迪斯，帕夏卡阿卡鲁夏，巴迪约嘎毗湿努，比尔塔普拉蒂波达，巴吉拉塔，拉塔塔拉，嘎毗什塔里尤迪什提拉，尼沙达，帕塔拉，普兰塔卡，普纳尔布普特拉胡希特里，纳南德里。帕拉提的后裔是：帕拉夏帕（པཱ་ར་ཤ་པཿ）。对于表达仙人，通过瑞希亚等的经文就是了。从瑞什塔谢纳和希瓦中是“因”。对于表达非仙人，从阿塔结尾的词中，从阿塔中是“因”。从那之外的词中，从奥楚尔吉卡中，阿纳拉帕尔不同于女性的声音。从仙人中，从种姓中。从毗陀等词中，凡是表达仙人的那些词，对于种姓的后裔，会转变为“阿尼”，即：拜达（བཻ་དཿ），考希卡（ཀཽ་ཤི་ཀཿ）。从其他词中是：没有间隔的后裔就是：波特拉（པཽ་ཏྲཿ），多希特拉（དཽ་ཧི་ཏྲཿ），纳南德拉（ནཱ་ནཱནྡྲཿ）。从嘎尔嘎等词中是“亚尼”。嘎尔嘎这样的词等等，对于种姓的后裔，会转变为“亚尼”，即：嘎尔雅（གཱརྒྱཿ），帕茨亚（པཱཏྶྱཿ）。“郭德拉”就是这样。嘎尔吉（གཱརྒིཿ），帕茨伊（པཱཏྶིཿ）。像之前一样是“伊尼”。嘎尔嘎，巴匝瓦匝没有收集
English
It is, and holds its boundary. The descendant of Elephant Head (glang po mgo) is: Hāstiśīrṣiḥ. Similarly, there is also the sound of hair, the descendant of Udu Loman (u du lo man) is: Audu Lomi, Amitaujas, Sambhūyas, removing from Ambhas is also. From Amitaujas and other words, for the meaning of descendant, it will be transformed into "In", and removing and changing the ending is also. The descendant of Amitaujas is: Āmitaujiḥ, Sāmbuyiḥ, Āmbhaḥ. For those who have done and so on, there is also "Aka". For clearly expressing descendants, for actions, for those who have done and so on, it will be transformed into "In", and also transformed into "Aka". Baiyāsakaḥ, Saudhādakiḥ, Baruṭaki, Byāsa, Sudhātṛ, Baruṭa, Nīṣada, Caṇḍāla, from Bida and other words is "In", that is, Prarā, that is, for women. Bida and other words will be transformed into "Ani", and for women, the sound of Barā will be transformed into Barāśuru also. Baidaḥ, Aurbhaḥ, from Baṃśa and other words, that is, some names are called Bida, his descendant is: Baidiḥ, Badiḥ, Urbaḥ, Keśyapa, Kuśika, Bharadhāja, Upamanyu, Kirāta, Biśvānara, Riṣṭiṣeṇa, Rita Bhāga, Haryaśva Briyaka, Ayastambha, Kucapāra, Śaradvāta, Kandirba, Śunka Dhenu, Gopa Bana, Śigru Binu Bhājana, Aśvābatana, Śyāmāka, Śambaka, Śyāyantu Harita Kandīsa, Paśyaka Arka Luṣa, Badhyoga Viṣṇu, Birtā Pratibodha, Bhagīratha, Rathaṃtara, Gabhiṣṭa Riyudhiṣṭira, Niṣāda, Paṭhāra, Praṃtaka, Punarbhū Putrahuhitri, Nānandri. The descendant of Parāti is: Pāraśapaḥ. For expressing sages, it is through the scriptures of Ṛṣya and others. From Ṛṣṭaṣeṇa and Śiva is "Iṇ". For expressing non-sages, from Ata-ending words, from Ata is "In". From other words than that, from Auchurgika, Anālapar is different from the sound of women. From sages, from lineage. From Bida and other words, those words that express sages, for the descendants of the lineage, will be transformed into "Ani", that is: Baidaḥ, Kauśikaḥ. From other words are: The uninterrupted descendants are: Pautraḥ, Dauhitraḥ, Nānāndraḥ. From Garga and other words is "Yani". Garga and such words, for the descendants of the lineage, will be transformed into "Yani", that is: Gārgyaḥ, Pātsyaḥ. "Gotra" is like that. Gārgiḥ, Pātsiḥ. Like before is "Ini". Garga, Batsa Bāja not collected