Back to the library

dtg194 0013.explanation of manjushri s speech eight thousand verses king god.g2.0f

Page 56 of 56

Tibetan

་ལས་དག་ལ་ཨཎ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏོ། །ཐུབ་པའི་དངོས་པོ་འམ་ལས་ནི། མཽ་ནཾ། ཤཽ་ཙི། པཱརྠ་བཾ། མཱརྟ་བཾ། པཱ་ཏ་བཾ། ཏཱ་ན་བཾ། ལཱ་གྷ་བཾ། གཽ་ར་བཾ། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་མུ་ནི་ཏྭཾ། མུ་ནི་ཏཱ། སོགས་སོ། །ཡང་བའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པཱུཎྜུ་ཏྭཾ། ཨིཀ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ར་ས་ཏྭཾ། ཀ་བི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀཱ་བྱ། བྲཱཧྨ་ཎ་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ཉིད་ལས་ཥྱཉའོ། །ཡ་མཐའ་ཉེ་དང་ལྕི་བ་ཉེ་བ་ཕྱི་མ་ལས་སུ་པྲ་ཁྱ་མ་ཡིན་པ་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་བུཉ་འགྱུར་ཏེ། རཱ་མ་ཎཱི་ཡ་ཀཾ །རཱ་མ་ཎི་ཡ་ཏྭཾ། ར་མ་ཎཱི་ཡ་ཏཱ། སཱ་ཧཱ་ཡ་ཀཾ །ས་ཧཱ་ཡ་ཏཱཾ། ས་ཧཱ་ཡྻཾ། ཡ་མཐའ་ཉེ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བི་ཏཱན་ཏྭཾ། ལྕི་བ་ཉེ་བ་ཕྱི་མ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཏྲི་ཤ་ཏྭཾ། སུ་པྲ་ཁྱམ་པ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སུ་པྲ་ཁྱ་ཏྭཾ། སཽ་པ་ཁྱཾ་དང་གི་དོན་དང་མ་ནོ་ཛྙཱ་སོགས་རྣམས་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་བུཉ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། དང་གི་དོན་ལས་ནི། ཤེ་ཥྱོ་པཱ་དྷྱཱ་ཡི་ཀཱ །ཤིཥྱོ་དྷྱཱ་ཡ་ཏྭཾ། གཽ་པ་ལ་ཤུ་པཱ་ལི་ཀཱི །ཀཽཏྶ་ཀུ་ཤི་ཀི་ཀཱ །པཻ་ཏཱ་པུ་ཏྲི་ཀཱ །མ་ནོཛྙཱ་ཀཾ །མ་ནོ་ཛྙ་ཏྭཾ། པྲི་ཡ་རཱུ་པ་ཀཾ །པྲི་ཡ་རཱུ་པ་ཏྭཾ། མ་ནོ་ཛྙ། པྲི་ཡ་རཱུ་པ། ཨ་ཧོ་རཱུ་པ། མེ་དྷ་བིན། ཨཱཌྷ་ཀ་ལྱཱ་ཎ། ཨ་བི་རཱུ་པ། ས་རཱུ་པ། ཀུ་ལ་པུ་ཏྲ། ཙྪ་ས། ཨིནད། ཤོ་ཏྲི་ཡ། ཙཽ་ར། དྷཱུརྟྟ། བི་ཤྭ་དེ་བ། ཡུ་བན། གྲཱ་མ་པུ་ཏྲ། གྲཱ་མ་པུ་ཥཎྜ། གྲམྨ་ཀུ་མཱ་ར། ཨ་མུ་ཥྱ་ཀུ་ལ། ཤ་ར་པུ་ཌ། བུ་ཉའི་མཐའ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཅན་རྣམས་སོ།།གོ་ཏྲ་དང༌། ཙ་ར་ཎ་ལས་ཤླཱ་གྷ། །ཨ་ དྷིཀྵ་པ། ཨ་པ་ག་ཏ་རྣམས་ལའོ། །རིགས་བརྗོད་པ་དང་རྒྱུ་བརྗོད་པ་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་བསྔགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་བུཉ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། གཱརྒྒ་ཀ་ཡཱ་ཤླཱ་གྷ་ཏེ། གཱརྒྒྱ་ཏྭེ་ན་ཤླཱ་གྷ་ཏེ། གཱརྒྒི་ཀ་ཡཱ་དྷིཀྵ་ལ་ཏི། གཱརྒྒི་ཀཱ་མ་བ་ག་ཏ་བཱན། གརྒྒཱ་ཏཱ་གརྒྒཱ་ཏཱ་མ་བ་གུ་ཏ་བཱན། དེ་བཞིན་དུ་ཀཱ་ཋི་ཀ་ཡཱ་ཤླཱ་གྷ་ཏེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤླཱ་གྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཱརྒྒྱ་ཏྲཾ། ཀ་ཋ་ཏྭཾ། ཡ་བ་ག་ཏ་ནི་རྟོགས་པའམ་ཐོབ་བའོ། །རྀ་ཏི་ཀ་རྣམས་ལས་ཚའོ། །རྀ་ཏི་བརྗོད་པ་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་དང་ལས་བརྗོད་པ་ལ་ཚ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཙཱ་བ་ཀའི་དངོས་པོའམ། ལས་ནི། ཨ་ཙྪ་བ་ཀཱི་ཡཾ། ཨཙྪ་པ་ཀ་ཏྭཾ། མི་ཏྲཱ་བ་རུ་ཎཱི་ཡཾ། མི་ཏྲཱ་བ་རུ་ཎ་ཏྲཾ། བྲཧྨ་ན་ལས་ཏྭའོ། །རྀ་ཏིཀ་བརྗོད་པ་ལ་བྲཧྨན་གྱི་སྒྲ་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་

Chinese

从……等处会产生ཨཎ་或者变化。能忍的事物或者行为是:མཽ་ནཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,沉默)ཤཽ་ཙི。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,清净)པཱརྠ་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,土地)མཱརྟ་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,死亡)པཱ་ཏ་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,堕落)ཏཱ་ན་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,给予)ལཱ་གྷ་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,轻)གཽ་ར་བཾ。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,重)在一方面是མུ་ནི་ཏྭཾ,མུ་ནི་ཏཱ。等等。什么是“轻的”呢?པཱུཎྜུ་ཏྭཾ。什么是“甜的”呢?ར་ས་ཏྭཾ。什么不是诗人呢?ཀཱ་བྱ། 从婆罗门等形状的集合体中产生ཥྱཉ。从以ཡ་结尾的词和接近沉重的词的后面,从不著名的事物和行为中会产生བུཉ་,例如:རཱ་མ་ཎཱི་ཡ་ཀཾ。རཱ་མ་ཎི་ཡ་ཏྭཾ。ར་མ་ཎཱི་ཡ་ཏཱ། སཱ་ཧཱ་ཡ་ཀཾ。ས་ཧཱ་ཡ་ཏཱཾ。ས་ཧཱ་ཡྻཾ。什么是从以ཡ་结尾的词产生的呢?བི་ཏཱན་ཏྭཾ。什么是从接近沉重的词的后面产生的呢?ཏྲི་ཤ་ཏྭཾ。什么不是著名的呢?སུ་པྲ་ཁྱ་ཏྭཾ。从སཽ་པ་ཁྱཾ་和“的”的意义以及མ་ནོ་ཛྙཱ་等词中,对于事物和行为会产生བུཉ་或者变化。从“的”的意义中产生:ཤེ་ཥྱོ་པཱ་དྷྱཱ་ཡི་ཀཱ。ཤིཥྱོ་དྷྱཱ་ཡ་ཏྭཾ。གཽ་པ་ལ་ཤུ་པཱ་ལི་ཀཱི。ཀཽཏྶ་ཀུ་ཤི་ཀི་ཀཱ。པཻ་ཏཱ་པུ་ཏྲི་ཀཱ。མ་ནོཛྙཱ་ཀཾ。མ་ནོ་ཛྙ་ཏྭཾ。པྲི་ཡ་རཱུ་པ་ཀཾ。པྲི་ཡ་རཱུ་པ་ཏྭཾ。མ་ནོ་ཛྙ། པྲི་ཡ་རཱུ་པ། ཨ་ཧོ་རཱུ་པ། མེ་དྷ་བིན། ཨཱཌྷ་ཀ་ལྱཱ་ཎ། ཨ་བི་རཱུ་པ། ས་རཱུ་པ། ཀུ་ལ་པུ་ཏྲ། ཙྪ་ས། ཨིནད། ཤོ་ཏྲི་ཡ། ཙཽ་ར། དྷཱུརྟྟ། བི་ཤྭ་དེ་བ། ཡུ་བན། གྲཱ་མ་པུ་ཏྲ། གྲཱ་མ་པུ་ཥཎྜ། གྲམྨ་ཀུ་མཱ་ར། ཨ་མུ་ཥྱ་ཀུ་ལ། ཤ་ར་པུ་ཌ། བུ་ཉའི་结尾自然是具有女性和非男非女的特征的词。从种姓和行为中产生ཤླཱ་གྷ,以及ཨ་དྷིཀྵ་པ,ཨ་པ་ག་ཏ་等词。从描述种姓和原因的词中,对于事物和行为,在赞颂等情况下会产生བུཉ་或者变化,例如:གཱརྒྒ་ཀ་ཡཱ་ཤླཱ་གྷ་ཏེ。གཱརྒྒྱ་ཏྭེ་ན་ཤླཱ་གྷ་ཏེ། གཱརྒྒི་ཀ་ཡཱ་དྷིཀྵ་ལ་ཏི། གཱརྒྒི་ཀཱ་མ་བ་ག་ཏ་བཱན། གརྒྒཱ་ཏཱ་གརྒྒཱ་ཏཱ་མ་བ་གུ་ཏ་བཱན。同样,ཀཱ་ཋི་ཀ་ཡཱ་ཤླཱ་གྷ་ཏེ་པ་等等。什么是“对于ཤླཱ་གྷ་等词”呢?གཱརྒྒྱ་ཏྲཾ。ཀ་ཋ་ཏྭཾ。ཡ་བ་ག་ཏ་是理解或者获得的意思。从仪式等词中产生ཚའོ。对于描述仪式的词,在描述事物和行为时,会产生ཚ་或者变化,例如:ཨ་ཙཱ་བ་ཀའི་的事物或者行为是:ཨ་ཙྪ་བ་ཀཱི་ཡཾ。ཨཙྪ་པ་ཀ་ཏྭཾ。མི་ཏྲཱ་བ་རུ་ཎཱི་ཡཾ。མི་ཏྲཱ་བ་རུ་ཎ་ཏྲཾ。从婆罗门中产生ཏྭའོ。在描述仪式时,从婆罗门这个词中产生事物和行为

English

From places like... comes Aṇ or changes. Things or actions that can be endured are: Maunaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, silence) Śauci. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, purity) Pārthavaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, earth) Mārtavaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, death) Pātavaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, fall) Tānavaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, giving) Lāghavaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, light) Gauravaṁ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, heavy) On one hand, it is Munitvaṁ, Munitā. etc. What is "light"? Pūṇḍutvaṁ. What is "sweet"? Rasatvaṁ. What is not a poet? Kāvya. From the collection of shapes such as Brahmins comes Ṣyañ. From words ending in Ya and close to heavy words, from unremarkable things and actions, Buñ will arise, for example: Rāmaṇīyakaṁ. Rāmaṇīyatvaṁ. Ramaṇīyatā. Sāhāyakaṁ. Sahāyatāṁ. Sahāyyaṁ. What arises from words ending in Ya? Vitāntvaṁ. What arises from the back of words close to heavy? Triśatvaṁ. What is not famous? Supratvaṁ. From Saupakyaṁ and the meaning of "of" and Manojñā etc., Buñ will arise or change for things and actions. From the meaning of "of" comes: Śeṣyopādhyāyīkā. Śiṣyo dhyāyatvaṁ. Gopa laśupālīkī. Kautsa kuśikīkā. Paitāputrikā. Manojñākaṁ. Manojñātvaṁ. Priyarūpakaṁ. Priyarūpatvaṁ. Manojña. Priyarūpa. Ahorūpa. Medhāvin. Āḍhakalyāṇa. Avirūpa. Sarūpa. Kulaputra. Cchasa. Inda. Śotri. Caura. Dhūrtta. Viśvadeva. Yuvan. Grāmaputra. Grāmapuṣaṇḍa. Grammakumāra. Amūṣyakula. Śarapuḍa. The endings of Buñ are naturally words with feminine and neuter characteristics. From Gotra and Caraṇa comes Ślāgha, as well as Adhiṣapa, Apāgata etc. From words describing caste and cause, for things and actions, in situations such as praise, Buñ will arise or change, for example: Gārgga kayā ślāghate. Gārgya tvena ślāghate. Gārggi kayā dhiṣa lati. Gārggi kāma bagata vān. Garggātā garggātā ma baguta vān. Similarly, Kāṭhika yā ślāghate pa etc. What is "for Ślāgha etc."? Gārgyatraṁ. Kaṭhatvaṁ. Yavagata means understanding or obtaining. From rituals etc. comes Tsao. For words describing rituals, when describing things and actions, Tsa will arise or change, for example: The thing or action of Acāvaka is: Acchavākīyaṁ. Acchapakatvaṁ. Mitrāvaruṇīyaṁ. Mitrāvaruṇatraṁ. From Brahmin comes Tvao. When describing rituals, from the word Brahmin comes things and actions.

Tibetan

དག་ལ་ཏྭ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། བྲཧྨན་ཏྭཱཾ། བྲམ་ཟེའི་རྣམ་གྲངས་ནི། བྲཧྨ་ཏ་ཞེས་པའང་ངོ༌། །དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱིས་སྤྱིར་བཏང་རྫོགས་སོ།། །།ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལིངྒའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོའི་ལྷས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ལས་སྐབས་ལྔ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ནི་མཁྱེན་བརྩེ་ཚད་མེད་པ་མངའ་བའི་བདག་ཉིད། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་བཞི་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྔ་སྔ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྒྱུར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་གནང་བ་ལས། ཞ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་བྷ་དྲ་ཞེས་བགྱི་བས། དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ནགས་ཁྲོད་གདན་ས་རིན་པོ་ཆེ་ཐེལ་གྱི་གཟིམས་ཁང་དུ་དབུ་བཙུགས་ནས། དཔལ་གྲང་ཐང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྫོགས་པར་བསྒྱུར་བའོ། །ཀ་ལཱ་པ་དང་ཙནྡྲ་གོ་མའི་གཞུང༌། མཁས་པ་དོན་གཉེར་དག་གི་འདི་མཐོང་ན། དབུལ་པོ་ས་ནོར་བུ་རྙེད་འདྲའི་དགའ་སློབ་སླད། །རྗེ་བཙུན་བཀའ་བཞིན་འབད་པས་འདི་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐོབ་པའི་ལེགས་སྤྱད་ཆ་ཡིས་ཀྱང༌། །གནས་སྐབས་གསུང་རབ་ཚིག་དོན་ལེགས་རྟོགས་ཤིང༌། །མཐར་ཐུག་སོ་སོར་ཡང་དག་རིག་བཞི་དང༌། །ལེགས་ལྡན་སྟོབས་བཅུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཤུ་བྷཾ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱམ།།། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ།

Chinese

དག་ལ་ཏྭ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། བྲཧྨན་ཏྭཱཾ། (藏文)brahman tvam(梵文天城体)brahman tvam(梵文罗马拟音)你,婆罗门(汉语字面意思)。婆罗门的另一种说法是,བྲཧྨ་ཏ་(藏文)brahma ta(梵文天城体)brahma ta(梵文罗马拟音)。事物和行为的一般性总结完毕。萨度基尔提的《妙吉祥语释》、吉祥的卡alinga的自在菩萨的地区的老师、国王神所作的八千颂中第五品的第二节的注释完毕。这是具有无限智慧和慈悲的主人。第四世夏玛巴仁波切化身。一切智者先先仁波切口谕翻译并提供资助。夏鲁译师比丘达玛帕拉巴扎这样做了。从吉祥普贤林座Thiel的寝宫开始。在吉祥昌塘寺圆满翻译。卡拉帕和昌扎果玛的论典。有智慧的求学者们如果看到这个。就像穷人捡到如意宝一样高兴。至尊按照吩咐努力翻译了这个。由此获得的善行也。愿暂时能很好地理解经文的词义。究竟能各自迅速获得四种正智。和具足十力的果位。愿一切世界吉祥! 《妙吉祥语释》八千颂。国王神。

English

dag la tva nyid 'gyur te. brahman tvam. Another way to say Brahmin is brahma ta. The general summary of things and actions is complete. This concludes the commentary on the second section of the fifth chapter of the eight thousand verses composed by Sadhu Kirti's commentary on Manjushri's Grammar, the lord of the glorious Kalinga, the teacher of the Bodhisattva's land, the king god. This is the master who possesses immeasurable wisdom and compassion. The fourth reincarnation of Shamarpa Rinpoche. The All-Knowing Earlier Earlier Rinpoche ordered the translation and provided support. The Shalu translator, the monk Dharmapala Bhadra, did this. Starting from the auspicious Samantabhadra Forest Throne, Thiel's bedroom. It was completely translated in the auspicious Changtang Monastery. The treatises of Kalapa and Chandra Goma. If wise seekers see this. It's like a poor person finding a wish-fulfilling jewel. The venerable one translated this diligently according to the instructions. May the merits gained from this also. May we temporarily understand the meaning of the scriptures well. Ultimately, may we quickly attain the four perfect wisdoms individually. And the state of possessing the ten powers. May all the worlds be auspicious! Manjushri's Grammar Commentary Eight Thousand Verses. King God.

Page 56 of 56