Tibetan
ཁྱད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ལས་འགྱུར་རོ་ཞེས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལ་བརྡ་སྤྲོད་པའམ། རིག་བྱེད་ཀློག་པ་ནི། བེ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎཿ། ཀུ་སུམྦྷས་བཙོས་པའི་གོས་ནི། ཀཽ་སུམྦྷཿ། མིག་ལ་ཕན་པ་ནི། ཙ་ཀྵུཥྱིཾ། ཀུན་དུ་སྒྲོལ་བ་ལས་འོངས་བ་ནི། ཨཱ་ཏ་རི་ཀཿ། མཁས་པ་བུ་ནི། དཱཀྵིཿ། དབྱར་སྐྱེས་པ་ནི། པྲཱ་པྲྀ་ཥིཀཿ། དང་པོའི་མཐའི་ལས་དང་པོའི་དོན། མི་ཤེས་པའི་རྟ་ནི། ཨ་ཤྭ་ཀཿ། འདིས་ཤྲུགྷྞར་བགྲོད་པ་ནི། ཤྲཽ་གྷྞཿ། ལམ་མོ། །འདིའི་ཆེད་དུ་བརྒྱ་བྱིན་པས་བརྒྱ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཤ་ཏི་ཀཿ། འདིས་ནྡྷུར་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་ནི། སེནྡྷ་བཱཿ། པཽ་ཥཱི། ཟླ་བ་གང་གིས་ཟླ་བ་ཉ་བ་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ལས་སོགས་པའོ། །དོན་སྨོས་པ་ལས་འདིར་ཁྱད་པར་ཡིན་པས་གང་གི་ཚེ་དང་པོའི་སོ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིན་པ་དེའི་ཚེའོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་དང་པོར་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་སུ་སོགས་ཅན་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །གང་གིས་རང་གི་དོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་ན་གང་དང་ལྡན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་བསྡུ་བའི་མཐའ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་འདི་ཡོངས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་མཐའ་སྨོས་པ་ཡང་རང་གི་དོན་ཅན་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་གི་ཉེ་བའི་མཚན་མ་ཉིད་འདིར་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །ཚིག་ནི་སྭཱ་དི་ཀའོ། །དེ་ལ་དེ་ཕན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གསུམ་པ་དང་བདུན་པའི་ཉེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོས་ལ་ཌཱ་ལས་ར་ག་ལས་ཨཎའོ། །ཚོས་མངོན་ བར་བརྗོད་པ་ལ་ཨཎ་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་དེ་བཙོས་པ་དེ་ལས་གསུམ་པའི་མཐའ་ལས་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཙོས་པའི་གོས་ནི། ཀཱ་ཥཱ་ཡཾ། ཀཽདྐུ་མཾ། ཚོས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དེ་བ་དཏྟེ་ན་རཀྟཾ་བ་སྟེཾ། ཅི་ལྟར་ཀཱཥཱ་ཡོ་གརྡྷ་བྷ་སྱ་ཀརྣཽ། ཧཱ་རི་དྲཽ་ཀུཀྐུཊ་སྱ་ཙ་ར་ཎོ་ཞེ་ན། དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་ལྷག་པར་སྒྲོ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ན་ངག་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །ལཱཀྵཱ་དང་རོ་ཙ་ན་ཋ་ཀའོ། །ལཱཀྵཱ་དང་རོ་ཙ་ན་དག་ལས་དེས་བཙོས་པའི་དོན་ལ་ཋཀ་འགྱུར་ཏེ། ཨཉའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བཙོས་པ་ནི། ལཱ་ཀྵི་ཀཾ། དེ་བཞིན་དུ། རཽ་ཙ་ནི་ཀཾ། །ཤ་ཀ་ལ། ཀརད་མ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཤ་ཀ་ལ་ཀ་བརྡ་མ་དག་ལས་དེས་བཙོས་པའི་དོན་ལ་ཋ་ཀ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ཀ་ལི་ཀཾ་ཤཱ་ཀ་ལམ། ཀཱརད་མི་ཀཾ། ཀཱ་རྡ་མཾ། ནཱི་ལ་དང་པཱི་ཏ་ལས་ཨ
Chinese
应当理解为从具有差别的词语变化而来。或者，为了表达第二等词尾和第一等词义而进行语法教学，或者阅读吠陀是：吠陀语法（梵文天城体：བེ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎཿ，梵文罗马拟音：beyākaraṇaḥ，汉语字面意思：吠陀语法）。用红花染色的衣服是：红花色的（梵文天城体：ཀཽ་སུམྦྷཿ，梵文罗马拟音：kausumbhaḥ，汉语字面意思：红花色的）。对眼睛有益的是：眼药（梵文天城体：ཙ་ཀྵུཥྱིཾ，梵文罗马拟音：caśuṣyiṃ，汉语字面意思：眼药）。从普遍解脱而来的是：阿达利卡（梵文天城体：ཨཱ་ཏ་རི་ཀཿ，梵文罗马拟音：ātarikaḥ，汉语字面意思：阿达利卡）。聪明的儿子是：达希（梵文天城体：དཱཀྵིཿ，梵文罗马拟音：dākṣiḥ，汉语字面意思：达希）。夏季出生的：普拉普利希卡（梵文天城体：པྲཱ་པྲྀ་ཥིཀཿ，梵文罗马拟音：prāpṛṣikaḥ，汉语字面意思：普拉普利希卡）。第一词尾的业和第一词义。不认识的马是：阿湿瓦卡（梵文天城体：ཨ་ཤྭ་ཀཿ，梵文罗马拟音：aśvakaḥ，汉语字面意思：阿湿瓦卡）。由此通过山峰的是：绍格那（梵文天城体：ཤྲཽ་གྷྞཿ，梵文罗马拟音：śraughṇaḥ，汉语字面意思：绍格那）。道路啊！为此因陀罗使之增长百倍等是：夏提卡（梵文天城体：ཤ་ཏི་ཀཿ，梵文罗马拟音：śatikaḥ，汉语字面意思：夏提卡）。由此在信度显现出生的是：森达瓦（梵文天城体：སེནྡྷ་བཱཿ，梵文罗马拟音：sendavāḥ，汉语字面意思：森达瓦）。波希（梵文天城体：པཽ་ཥཱི，梵文罗马拟音：pauṣī，汉语字面意思：波希）。从哪个月圆月与胜利等而来。从所说之义来说，这里是差别，因此在何时是第一自身的意义的仪轨的时候。如果具有成为自性的第一差别的谁等，那么那时也是定义。谁以自己的意义改变，那就是差别。或者，应当理解为，除了与具有的词缀结合的词语的结尾之外，所有这些都是差别。应当完整地讲述这些。说结尾也是为了表示接近自己意义的意义。词语的接近的特征本身在这里是从第一等开始的。词语是斯瓦迪卡。从那里的殊胜等来说，应当理解为具有第三和第七的接近的特征。用染料从拉嘎得到的是阿那。当染料显现时，阿那会变化，从谁用它染色，从那里的第三词尾来说，用红土染色的衣服是：卡夏亚（梵文天城体：ཀཱ་ཥཱ་ཡཾ，梵文罗马拟音：kāṣāyaṃ，汉语字面意思：卡夏亚）。考昆库玛（梵文天城体：ཀཽདྐུ་མཾ，梵文罗马拟音：kaudkumaṃ，汉语字面意思：考昆库玛）。如果问什么是从染料而来，那就是：德瓦达塔用红色染色的布。如果问卡夏约·嘎尔达巴斯亚·卡尔瑙，哈里德劳·库库塔斯亚·查拉瑙是什么，那就是因为对它的功德进行了过分的夸张。或者，因为“也”是跟随的，所以在所有言语中都要进行辨别。拉克沙和罗查那是塔卡。从拉克沙和罗查那来说，对于用它染色的意义，塔卡会变化，这是阿尼亚的特殊之处。用虫胶染色的：拉希卡（梵文天城体：ལཱ་ཀྵི་ཀཾ，梵文罗马拟音：lāśikaṃ，汉语字面意思：拉希卡）。同样地：罗查尼卡（梵文天城体：རཽ་ཙ་ནི་ཀཾ，梵文罗马拟音：raucanikaṃ，汉语字面意思：罗查尼卡）。沙卡拉。从卡拉达玛来说，也是。从沙卡拉卡和卡尔达玛来说，对于用它染色的意义，塔卡也会变化：沙卡利卡姆·沙卡拉姆。卡拉达米卡姆。卡尔达玛姆。从尼拉和皮塔来说，阿
English
It should be understood that it changes from words with differences. Or, to teach grammar to express the second and other endings and the meaning of the first and other words, or to read the Vedas is: Veda Grammar (Sanskrit Devanagari: बैयाकरणः, Sanskrit Romanization: beiyākaraṇaḥ, Chinese literal meaning: Veda Grammar). Clothes dyed with safflower are: Safflower-colored (Sanskrit Devanagari: कौसुम्भः, Sanskrit Romanization: kausumbhaḥ, Chinese literal meaning: Safflower-colored). What is beneficial to the eyes is: Eye medicine (Sanskrit Devanagari: चक्षुष्यिम्, Sanskrit Romanization: caśuṣyiṃ, Chinese literal meaning: Eye medicine). What comes from universal liberation is: Atarika (Sanskrit Devanagari: आतरिकः, Sanskrit Romanization: ātarikaḥ, Chinese literal meaning: Atarika). A clever son is: Dakshi (Sanskrit Devanagari: दाक्षिः, Sanskrit Romanization: dākṣiḥ, Chinese literal meaning: Dakshi). Born in summer: Prapṛṣika (Sanskrit Devanagari: प्रापृषिकः, Sanskrit Romanization: prāpṛṣikaḥ, Chinese literal meaning: Prapṛṣika). The karma of the first ending and the meaning of the first word. An unrecognized horse is: Ashvaka (Sanskrit Devanagari: अश्वकः, Sanskrit Romanization: aśvakaḥ, Chinese literal meaning: Ashvaka). This one passes through the peak: Shaughna (Sanskrit Devanagari: श्रौघ्नः, Sanskrit Romanization: śraughṇaḥ, Chinese literal meaning: Shaughna). Road! For this, Indra made it grow a hundredfold, etc. is: Shatika (Sanskrit Devanagari: शतिकः, Sanskrit Romanization: śatikaḥ, Chinese literal meaning: Shatika). From this, what is manifested and born in the Indus is: Sendava (Sanskrit Devanagari: सैन्धवाः, Sanskrit Romanization: sendavāḥ, Chinese literal meaning: Sendava). Paushi (Sanskrit Devanagari: पौषी, Sanskrit Romanization: pauṣī, Chinese literal meaning: Paushi). From which month the full moon and victory, etc. come. From the meaning of what is said, here is the difference, so when is it the ritual of the meaning of the first self. If there are differences such as who becomes the first of nature, then that is also the definition. Whoever changes with his own meaning, that is the difference. Or, it should be understood that all of these are differences except for the end of the word combined with the suffix that possesses it. These should be fully explained. Saying the end is also to express the meaning of approaching one's own meaning. The characteristic of the proximity of words themselves here starts from the first, etc. The word is Swadika. From the superiority, etc. there, it should be understood as having the characteristics of the proximity of the third and seventh. What is obtained from raga with dye is Ana. When the dye appears, Ana changes, from who dyes it, from the third ending there, clothes dyed with red soil are: Kashaya (Sanskrit Devanagari: काषायं, Sanskrit Romanization: kāṣāyaṃ, Chinese literal meaning: Kashaya). Kaukuma (Sanskrit Devanagari: कौत्कुमं, Sanskrit Romanization: kaukumaṃ, Chinese literal meaning: Kaukuma). If you ask what comes from dye, it is: Devadatta's cloth dyed red. If you ask what Kashayo Gardabhasya Karnau, Haridrau Kukkutasya Charanau is, it is because of the excessive exaggeration of its merits. Or, because "also" follows, discrimination must be made in all speech. Laksha and Rochana are Thaka. From Laksha and Rochana, for the meaning of dyeing with it, Thaka changes, which is a special feature of Anya. Dyed with lac: Lashika (Sanskrit Devanagari: लाषिकं, Sanskrit Romanization: lāśikaṃ, Chinese literal meaning: Lashika). Similarly: Rochani (Sanskrit Devanagari: रौचनिकं, Sanskrit Romanization: raucanikaṃ, Chinese literal meaning: Rochani). Shakala. From Karadama, too. From Shakalaka and Kardama, for the meaning of dyeing with it, Thaka also changes: Shakalikam Shakalam. Karadamikam. Kardamam. From Nila and Pita, A