Tibetan
། པ་ལི་ཀྣཱ། པ་ལི་ཏཱ། གོ་ར་སོགས་ལས་ཥི་ཏ་དེ་པཱ་ཧ་ལས་རྟག་ཏུའོ། །གོ་ར་སོགས་རྣམས་ལས་ཥིཏ་དེ་པཱ་ཧ་ལས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བུང་མེད་ལ་དཱི་པ་འགྱུར་རོ། །གཽ་རཱི། ཤ་པ་ལཱི། ཤི་ཏ་ལས་ཁ་ལུས་ཡང་ངོ༌། །ནརྟཱ་ཀཱི། ཁ་ནཱ་ཀཱི། ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནཱི། བཱ་ཧ་ལས་ཞེས་པ་འདིས་ཎཱིའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་དེས་པར་བསྟན་པའི་ཤུགས་ལས་དེའི་མཐའི་ཆོ་གའོ། །པྲཥྛཽ་ཧཱི། དི་ཏྱོ་ཧཱི། ཅི་ལྟར་མཱ་ཏཱ། ཡཱཏྲཱ། དཾཥྚཱ། ཞེ་ན། ཨཙ་དང་པོའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་གཽ་ར་སོགས་ནི། གཽ་ར། ཤ་བ་ལ། ཀལྨ་ཥ། ཤཱ་རཾ་ག །པི་ཤིངྒ། མཏྶྱ། མ་ནུ་ཥ། ཤྲྀངྒ། ཤ་བ་ཡ། ཧ་ཡ། མུ་ཀ་ཡ། ཀེ་ཀ་ཡ། རྀཥྱ། པུ་ཊ། དྲ་ཎ། ཙ་ར་ཀ །ཙ་ར། ཨ་རཱི་ཧ་ཥ། ཨ་རཱི་ཧ་ཥ། ཨ་ནོ་ཥ། ཨཽ་ཀ་ཊ། ཨོཀྐ་ཎ། ཨཱ་མ་ལ་ཀ །བ་ད་ར། བིམྦ། ཏརྐཱ་ར། ཤརྐཱ་ར། ཤསྐཎྚ་སུ་པད་ཨ་ལིནད་ཨ་ལ་ཛ། པཱུཎྜུ་ཥ། ཨཱ་ཌྷ་ཀ །ཨཱ་སནད། སཱུ་བཱ་ཊ། ཤ་སྐུ་ལ། སཱརྻ། སཱུ་ཙ། སཱུ་བ། པྲཱྀ་ཐ་དྷཱ་ཏ་ཀ །སལླ་ཀ །བྷལླཱ་ཏ་ཀ །བི་བྷཱི་ཏ་ཀ །མཱ་ལ་ཏ། བེ་ཏ་ས། བྲྀ་ཥ། ཨ་ཏ་ཥ། བྷངྒ། མ་ཧ་མེ་ཋ། ཨ་ན་ཌྷུ་ཧ། དེ་ཧ་ལ། ཨཱསྠུ་ཎ། བྷཽ་རི་ཀི །བྷཽ་ལི་ཀི། བྷོ་ལིངྒི། ཨོ་ད་གཱ་ཧ་མཱ་ནི། ཨཱ་ལམྦི། ཨཱ་ལཀྵི། ཨཱ་ལིབྡྷི། ཨ་ར་ཊ། ཀཱ་ལནྡི། དོ་ཊ། ལཱཊ། མུ་ལཱ་ཊ། ཨ་གྲ་ཧཱ་ཡ་ན། མཎྜལ། པ་ཊ། པཎྜི་ཨུརྡྡ། གཱུརྡྡ་ཤུརྡྡ་ལཱཎྜ། ལོ་ཧཱཎྜ། ཀ་ད་ར། ས་ར་པ། ཀ་ད་ལ། ཀནད་ལ། སཽ་དྷརྨ། རོ་ཧི་ཎཱི། ཏེ་བ་ཏཱི། ཕལྒུ་ནཱི། རྒྱུ་སྐར་ལ། དེས་མཚོན་པའི་དུས་སུ་བྱུང་བ་ལའང་ངོ༌། །བི་ཀ་ལ། བིཥྐ་ལ། པུཥྐ་ལ། ཀཊ་ཏ། ཤྲོ་ཎཱི་པིཔྦ་ལཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །པཔྦ་ལཱི། ཧ་རཱི་ཏ་ཀཱི། ཤ་མཱི། ཀ་རཱི་རི། པྲྀ་ཐྭཱི། མཱ་ཏཱ། མ་ཧ། པི་ཏ་མ་ཧ། ཀྲོཥྚུ། དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ན་ད་བྷས། སླ་བ། ད་ར། ཙཽར། གཱ་ཏ། སཱུ་ད་དེ་བ། པུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཽ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལས་ཊཱཔ་ཐོབ་པ་ལ་བརྗོད་པའོ། །མཏྶྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཨོཀྐ་ཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་ཉིད་ལའོ། །ཡ་མཐའ་ཉེ་ལས་བུད་མེད་དུ་ངེས་པར་ལས་ཀྱང་དགག་པ་ཐོབ་པ་ལ་བཀླགས་པའོ། །ཨ་ན་ཌུ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨཱ་ཡསྠཱུ་ཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་ དུ་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཨཱ་ཡ་སྠཱུ་ཎཿ། ཤི་བ་སོགས་ལས་ཨཎའི་མཐའོ། །བྷོ་རི་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཨ་ཏ་ལས་ཨིཉའི་མཐའོ། །དེ་ལ་བྷཽ་རི་ཀི །བྷཽ་ལི་ཀའི་སྒྲ་དག་ལ་ཀྲོ་ཌ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལས་རྟག་ཏུ་ཡང་ཐོབ་པ་ལ་རྣམ
Chinese
帕利克那，帕利达，高拉等之后，什塔从德瓦哈处恒常出现。高拉等之后，什塔也从德瓦哈处恒常出现，没有蜂拥而至，而是迪帕转变。高丽，夏帕丽，什塔之后，卡鲁斯也一样。纳尔塔基，卡纳基，卡特亚亚尼，通过“巴哈拉”这个词，暗示了尼的词尾，因此是那个词尾的仪轨。普利什托希，迪特约希，例如玛塔，亚特拉，丹什塔。如果这样，因为阿查是第一个形状的集合。其中，高拉等是：高拉，夏瓦拉，卡尔玛沙，夏让嘎，皮辛嘎，玛特斯亚，玛努什，什林嘎，夏瓦亚，哈亚，穆卡亚，凯卡亚，瑞什亚，普塔，扎拉纳，查拉卡，查拉，阿拉伊哈什，阿拉伊哈什，阿诺什，奥卡塔，奥卡纳，阿玛拉卡，巴达拉，宾巴，塔尔卡拉，夏尔卡拉，夏什坎塔苏帕德阿林达阿拉扎，蓬杜什，阿达卡，阿萨纳达，苏瓦塔，夏库拉，萨尔亚，苏查，苏瓦，普利塔达塔卡，萨拉卡，巴拉塔卡，比塔卡，玛拉塔，贝塔萨，布瑞什，阿塔什，邦嘎，玛哈梅塔，阿纳杜哈，德哈拉，阿斯图纳，波日基，波利基，波林吉，奥达嘎哈玛尼，阿拉姆比，阿拉什，阿里比，阿拉塔，卡兰迪，多塔，拉塔，穆拉塔，阿格拉哈亚纳，曼达拉，帕塔，潘迪乌尔达，古尔达舒尔达拉纳，洛哈纳，卡达拉，萨拉帕，卡达拉，卡纳达拉，索达尔玛，罗希尼，德瓦蒂，帕尔古尼，星宿，也指由此象征的时间。维卡拉，维什卡拉，普什卡拉，卡塔塔，什罗尼皮巴拉等也是。帕巴利，哈日塔基，夏米，卡日日，普利特维，玛塔，玛哈，皮塔玛哈，克洛什图，因为是形状的集合。纳达巴萨，斯拉瓦，达拉，曹拉，嘎塔，苏达德瓦，普特拉等。高拉等词的词尾获得塔帕时所说的。玛特斯亚等词和奥卡纳等词也是指种姓。雅词尾接近时，即使确定为女性，也因为否定而可以阅读。阿纳杜哈因为哈拉词尾本身的原因而无法获得。阿亚斯图纳等词也获得了转变。阿亚斯图纳：希瓦等之后是阿纳词尾。波日基等词是阿塔之后的因词尾。其中，波日基，波利基等词，也总是从克洛达等词中获得。
English
Pali knā, Palitā, after Gaura etc., Ṣhita always appears from Devāha. After Gaura etc., Ṣhita also always appears from Devāha, without swarming, but Dīpa transforms. Gaurī, Śapalī, after Śhita, Khalus is also the same. Nartākī, Khanākī, Kātyāyanī, through the word "Bāhala," it implies the suffix of ṇī, therefore it is the ritual of that suffix. Pṛṣṭhohī, Dityohī, such as Mātā, Yātrā, Daṁṣṭā. If so, because Aca is the collection of the first shape. Among them, Gaura etc. are: Gaura, Śāvalā, Kalmaṣa, Śāraṁga, Piśiṅga, Matsya, Manuṣa, Śṛṅga, Śavayā, Haya, Mukaya, Kekaya, Ṛṣya, Puṭa, Draṇa, Caraka, Cara, Arīhaṣa, Arīhaṣa, Anoṣa, Aukata, Okkaṇa, Āmalaka, Badara, Bimba, Tarkāra, Śarkāra, Śaṣkaṇṭasupada Alinda Alaja, Puṇḍruṣa, Āḍhaka, Āsanada, Sūvāṭa, Śaśkula, Sārya, Sūca, Sūva, Pṛthadhātaka, Sallaka, Bhallātaka, Vibhītaka, Mālatā, Vetasa, Bṛṣa, Ataṣa, Bhaṅga, Mahāmeṭha, Anaḍuha, Dehala, Āsthūṇa, Bhaurikī, Bhaulikī, Bholiṅgī, Odagāhamāni, Ālambi, Ālaṣi, Ālibdhi, Araṭa, Kalandi, Doṭa, Lāṭa, Mulāṭa, Agrahāyaṇa, Maṇḍala, Paṭa, Paṇḍi Urdda, Gūrddaśurddalāṇa, Lohāṇa, Kadara, Sarapa, Kadala, Kanadala, Saudhārma, Rohiṇī, Devatī, Phalguni, constellation, also refers to the time symbolized by it. Vikala, Viṣkala, Puṣkala, Kaṭata, Śroṇīpippalā etc. are also. Pappalī, Harītakī, Śamī, Karīri, Pṛthvī, Mātā, Mahā, Pitāmaha, Kroṣṭu, because it is a collection of shapes. Nadābhasa, Slāva, Dāra, Caura, Gāta, Sūdadeva, Putra etc. It is said that the suffix ṭāp is obtained from the end of Gaura etc. Matsya etc. and Okkaṇa etc. also refer to caste. When the ya suffix is near, even if it is determined to be feminine, it can be read because of negation. Anaḍuha cannot be obtained because of the hala suffix itself. Āyasthūṇa etc. also obtained transformation. Āyasthūṇaḥ: After Śiva etc. is the aṇa suffix. Bhaurikī etc. are the iñ suffix after ata. Among them, Bhaurikī, Bhaulikī etc., also always obtained from Kroḍa etc.
Tibetan
་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །རོ་ཧི་ཎིའི་སྒྲ་རྒྱུ་སྐར་ལ་དཱིཔ་ཀྱི་མཐའ་ཉིད་དོ། །གཞན་དུ་རོ་ཧི་ཎཱི། རོ་ཧི་ཏཱ། དེ་བཞིན་དུ་རེ་བ་ཏཱའི་སྒྲའང་ངོ༌། །གཞན་དུ་ན་ཊ་པ་སྟེ། རེ་བ་ཏཱ། རོ་ཧི་ཎཱི་ལ་སོགས་པ་སའི་ཡིག་མཐའ་བཀླགས་པས་ཏ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུང་ངུ་ལ་སོགས་པར་འཁྲུལ་པར་མ་གྱུར་ཅེས་རྟགས་ཞུགས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །བྷཱ་ཛ། གོ་ཎ། ནཱ་ག །སྠ་ལ། ཀཱཎྜ། ཀཱ་ལ། ཀུཤ་།ཀཱ་མུ་ཀ །ཀ་པ་ར་ལས་སྨིན་པ་ཨ་བ་པ་ན། སྦོམ་པོ། མ་བཅོས་པ། སྣོད། ནག་པོ། །ལྕགས། གཡེམ། སྐྲ་ཆས་རྣམས་ལའོ། །བྷཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་དགུ་པོ་རྣམས་ལས་སྨིན་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཱིཔ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྨིན་པ་ཡིན་ན་བྷཱ་ཛཱི་རུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་བྷཱ་ཛ། གལ་ཏེ་ཨཱ་བ་པ་ན་ཡིན་ན་གོ་ཎཱི། གཞན་ལ་གོ་ཎཱ། གལ་ཏེ་སྦོམ་པོ་ཡིན་ན་ཎཱ་གཱི། གཞན་ལ་ནཱ་གཱ། གལ་ཏེ་མ་བཅོས་པ་ཡིན་ན་སྠཱ་ལཱི། གཞན་ལ་སྠཱ་ལཱ། གལ་ཏེ་སྣོད་ཡིན་ན་ཀུཎྜཱི། གཞན་ལ་ཀུཎྜཱ། གལ་ཏེ་ཨཱ་བ་པ་ན་ཡིནན་གོ་ཎཱི། ལྕགས་ཡིན་ན་ཀུ་ཤཱི། གཞན་ལ་ཀུ་ཥ། གལ་ཏེ་ག་ཡེམ་པ་ཡིན་ན། ཀཱ་མུ་ཀཱི། གཞན་ལ་ཀཱ་མུ་ཀཱ། གལ་ཏེ་སྐྲ་ཆས་ཡིན་ན་ཀ་པ་རཱི། གཞན་ལ་ཀ་བ་རཱ། བྷ་ཛཱི་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་མིང་གིས་སྨྲའོ། །ནཱི་ལ་ལས་སྲོག་ཆགས་དང་སྨན་དག་ལའོ། །བུད་མེད་ལ་དཱིཔ་འགྱུར་ཏེ། ནཱི་ལཱི་ཡོ་ཥ་དྷིཿ། སྲོག་ཆགས་དང་སྨན་དག་ཅེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནཱི་ལཱ་ཤཱ་ཊཱི། མིང་ལ་ཡང་ནའོ། །ནཱི་ལ་ལས་དཱིཔ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ནཱི་ལཱི། ནཱ་ལ། འགའ་ཞིག་གི་མིང་ངོ༌། །ཤོ་ཎ་སོགས་ལས་སོ། བུད་མེད་ལ་དཱིཔ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཤོ་ཎཱི། ཤོཎཱ། ཙཎྜཱི། ཙཎྜཱ། ཤོ་ཎ། ཙཎྜ། ཨཱ་ར་ལ། ཀ་མ་ལ། ཀྲྀ་པ་ཎ། བི་ཀ་ཊ། བི་ཤཱ་ལ། བི་ཤད་ཊ། བྷ་རུ་ཛ། ཙནྡྲ་བྷཱ་ག་ལས་ཆུ་ཀླུང་ལ་ཙནྡྲ་བྷཱ་གཱ་ཉིད་དེ། ཆུ་ཀླུང་ལའོ་ཞེས་ཙནྡྲ་པ་ལས་སོ། །ཨུདཱ་ར། པུ་རཱ་ཎ། སདྡྷི་ཏ། ཤཀྟ། ཀ་ལྱཱ་ཎ། ཨི་ལས་ཀྟིན་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཨི་ཡིག་མཐའི་ཨང་ག་ལས་ཀྟིན་མ་ཡིན་པ་ལས་བུད་མེད་ལ་དཱིཔ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། དྷཱུ་ལཱི། དྷཱུ་ལིཿ། བྷཱུ་མཱི། བྷཱུ་མི། ལཀྵྨཱ་རི་ཡཾ། ལཀྵྨཱི་ཡཾ། ཤི་རི་ཡཾ། ཤྲཱི་ཡཾ། ཀྟིན་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན་ པཾ་ཀྟིཿ། ཨུ་ལས་ཡོན་ཏན་ལས་ཁ་རུ་དང་བརྩེགས་པ་མཐའ་ཉེ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཨུ་ཡིག་མཐའ་ལས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ལས་ཁུ་རུ་དང་བརྩེགས་པ་མཐའ་ཉེ་མ་གཏོགས་པ་ལས་བུད་མེད་ལ་དཱིཔ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། བ་ཊྲཱི། པ་ཊུཿ། བ་ཧྭཱི། བ་ཧུཿ། མྲྀ་དྭཱི། མྲྀ
Chinese
这是为了考察之义。罗希尼星的语声，是Dīpa的结尾。其他的是罗希尼，罗希塔。同样地，瑞瓦塔的语声也是。其他的是纳塔帕，瑞瓦塔，罗希尼等等，诵读萨的字尾，对于塔拉瓦等等，不要误以为是短音等等，这是为了显示接近于记号进入之义。巴扎，郭纳，纳嘎，斯塔拉，康达，嘎拉，库夏，嘎木嘎，嘎帕拉，从成熟的阿瓦帕纳，粗的，未加工的，容器，黑色的，铁，淫荡，头发装饰等等。从巴扎等九个词，对于成熟等等的意义，按照数量一样地变为Dīpa，如果成熟的话，就变成巴扎ī。其他的是巴扎。如果是阿瓦帕纳，就是郭纳ī。其他的是郭纳。如果是粗的，就是纳嘎ī。其他的是纳嘎。如果是未加工的，就是斯塔拉ī。其他的是斯塔拉。如果是容器，就是昆达ī。其他的是昆达。如果是阿瓦帕纳，就是郭纳ī。如果是铁，就是库夏ī。其他的是库沙。如果是淫荡的，就是嘎木嘎ī。其他的是嘎木嘎。如果是头发装饰，就是嘎帕拉ī。其他的是嘎瓦拉。巴扎ī等等这些全部都用名字称呼。从尼拉，对于生物和药物。对于女性变为Dīpa，尼拉ī 约沙 迪ḥ。生物和药物是什么呢？尼拉 萨迪。对于名字也可以。从尼拉，Dīpa也可以变化，尼拉ī，纳拉，是一些的名字。从肖纳等等。对于女性，Dīpa也可以变化，肖纳ī，肖纳。禅达ī，禅达。肖纳，禅达，阿啦啦，嘎玛啦，克利帕纳，比嘎达，比夏啦，比夏达，巴如扎，从禅达巴嘎，对于河流来说，就是禅达巴嘎，对于河流来说，这是从禅达巴拉来的。乌达啦，布啦纳，萨迪达，夏嘎达，嘎啦雅纳。从伊，不是克汀。从伊字结尾的昂嘎，不是克汀，对于女性，Dīpa也可以变化，图啦ī，图里ḥ。布玛ī，布米。拉克什玛日扬，拉克什米扬。希日扬，希日扬。不是克汀是什么意思呢？ 庞克提ḥ。从乌，从品质，不是卡如和堆积的结尾附近。从乌字结尾，从表达品质，除了库如和堆积的结尾附近，对于女性，Dīpa也可以变化，瓦扎ī，帕图ḥ。瓦哈ī，瓦胡ḥ。米利
English
This is for the purpose of investigation. The sound of the Rohini star is the end of Dīpa. Others are Rohini, Rohita. Similarly, the sound of Revata is also. Others are Natapa, Revata, Rohini, etc. Reciting the suffix of Sa, for Tarava, etc., do not mistake it for short sounds, etc. This is to show the meaning of being close to the entry of the mark. Bhāja, Goṇa, Nāga, Sthala, Kāṇḍa, Kāla, Kuśa, KāmuKa, Kapara, from ripe Avapana, thick, unprocessed, container, black, iron, lewd, hair ornaments, etc. From the nine words such as Bhāja, for the meaning of ripe, etc., Dīpa changes according to the number. If it is ripe, it becomes Bhājī. Others are Bhāja. If it is Avapana, it is Goṇī. Others are Goṇa. If it is thick, it is Nāgī. Others are Nāga. If it is unprocessed, it is Sthalī. Others are Sthala. If it is a container, it is Kuṇḍī. Others are Kuṇḍa. If it is Avapana, it is Goṇī. If it is iron, it is Kuśī. Others are Kuśa. If it is lewd, it is Kāmukī. Others are Kāmuka. If it is a hair ornament, it is Kaparī. Others are Kavara. Bhājī, etc., all of these are called by name. From Nīla, for creatures and medicines. For women, it becomes Dīpa, Nīlī Yoṣa Dhiḥ. What are creatures and medicines? Nīlā Śāṭī. It can also be for names. From Nīla, Dīpa can also change, Nīlī, Nāla, are some names. From Śoṇa, etc. For women, Dīpa can also change, Śoṇī, Śoṇa. Caṇḍī, Caṇḍa. Śoṇa, Caṇḍa, Ārāla, Kamala, Kṛpaṇa, Bikaṭa, Biśāla, Biśadaṭa, Bharuja, from Candra Bhāga, for the river, it is Candra Bhāgā, for the river, this is from Candra Pala. Udāra, Purāṇa, Saddhita, Śakta, Kalyāṇa. From I, not Ktin. From Anga ending in I, not Ktin, for women, Dīpa can also change, Dhūlī, Dhūliḥ. Bhūmī, Bhūmi. Lakṣmāriyaṁ, Lakṣmīyaṁ. Śiriyaṁ, Śrīyaṁ. What does it mean to be not Ktin? Paṁktiḥ. From U, from quality, not the end near Karu and stacked. From the end of the letter U, from expressing quality, except for the end near Kuru and stacked, for women, Dīpa can also change, Vaṭrī, Paṭuḥ. Vahvī, Vahuḥ. Mṛ