Tibetan
ལས་བྱས་པ་རྟག་ཏུ་ཁར་ཨཙ་ཉིད་ལས་བན་གྱི་རའང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ཌཱ་པ་པའང་དོན་གཞན་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་དག་གོ །མཐའ་ཉེ་མ་ཡིན་པ་དབྱི་བ་ལས་དཱིཔ་དང་ཌ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པས། དཱི་པ་ཉིད་དེ། ཌཱ་མན་ལས་གྲངས་དང་པོ་ལས་མན་ལས་རང་དོན་ལའང་མི་དབྱི་བ་བཞིན་ནོ། །ཨཙ་དང་པོ་དང་ཨཏ་ལས་ཊཱ་པའོ། །ཨཙ་དང་པོ་ཨཏ་མཐའ་ལས་ཀྱང་བུད་མེད་ལ་ཌཱཔ་འགྱུར་ཏེ། ཊ་ཡིག་ནི་སྤྱི་བཟུང་བ་འགོག་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཛཱ། དེ་བ་དཏྟཱ། ཨ་དྱཥྵྱ། ཨཽ་ཤ་ལྱཱ། ཨཏ་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ལ་ཨཙ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་དགག་པ་འགེགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཛཱ། ཨེཌ་ཀཱ། ཙ་ཊ་ཀཱ། མཱུ་ཥི་ཀཱ། ཀོ་ཀི་ལཱ། ཨ་ཤྭཱ། བི་པྲཱ། རིགས་ལས་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་སོང༌། ས་མཐའ་ཉེ་ལས་དཱིཔ་ལ་ཊཱ་པ་འགྱུར་རོ། །བཱ་ལཱ། ཧོ་ཌཱ། པཱ་ཀཱ། བཏྶཱ། མནྡཱ། བཱི་ལཱ་ཏཱ། ན་ཚོད་ཀྱི་མཐའ་ལས་ཞེས་པས་དཱིཔ་ཐོབ་པ་ལ། པཱུརྦཱ་པ་ཧཱ་ཎཱ། ཨ་པ་རཱུ་པ་ཧཱ་ཎཱ། སཾ་པྲ་ཧཱ་ཎ་ཞེས་པ་ཚིག་ཕྲད་ལས་ཎ་ཉིད་དོ། །སཾ། བྷྲསྟྲཱ། ཨ་ཛི་ན། ཤ་ཎ། པིཎྜ་རྣམས་ལས་ཕ་ལ་ལས་སོ། །སཾ་ཕ་ལཱ། ཨ་ཛི་ན་ཕ་ལ། ཤ་ཎ་ཕ་ལཱ། པིཎྜ་ཕ་ལཱ་ཞེས་སོ། །ཕ་ལའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ལ་དཱིཔ་ཐོབ་པ་དང༌། ཏྲི་ཕ་ལ་ཞེས་པ་དང་བ་གཉིས་པ་ལས་ཞེས་པ་དིཔ་ཐོབ་པ་ལའོ། །སཏ་པྲཱཀ་ཀཱཎྜ་པྲཱནྟ། ཤ་ཏ། ཨེ་ཀ་རྣམས་ལས་པུཥྤ་ལས་སོ། །སཏྤུཥྤཱ། པྲཱཀྤུཥྤཱ། ཀཎྜཱ་པུཥྤཱ། པྲཱནྟ་པུཥྤཱ། ཨེ་ཀ་པུཥྤཱ། པུཥྤའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ལ་དིཔ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཤཱུ་དྲ་ལས་ཀྱང་མ་ཧ་ཏ་མ་ཡིན་པ་པུརྦ་ལས་རིགས་ལའོ། །ཤཱུ་དྲ་ཛཱི་ཏིཿ། ཤཱུ་དྲཱ། དེ་སྐད་དུ། ཤཱ་དྲཻ་བ་བྷརྻཱ་ཤཱུ་དྲ་སྱ། སཱ་ཙ་སྭཱ་ཙ་བི་ཤཿ། སྨྲྀ་ཏཱ། ཏེ་ཙ་སྭཱ་ཙ་སྨྲི་ཏཱ་རཱ་ཛྙ་ཤྩ་སྭཱ། ཙཱ་གྲ་ཛནྨ་ཞེས་སོ། །མ་ཧ་ཏ་མ་ཡིན་པ་སྔ་མ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་ཧཱ་ཤཱུ་དྲཱི། ཨ་བྷཱི་རཱ་ཛཱ་ཏིཿ། ཤེས་བྱེད་འདི་ཉིད་ལས་དེའི་མཐའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་ཨ་ཏི་ཀྲཱནྟཱ། བྷ་བནྟཱམ། ཨ་ཏི་བྷཱི་བ་རཱི། རིགས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤཱུ་དྲ་སྱ་བྷརྻཱ་ཤཱུ་དྲི། སྐྱེས་པ་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལས་དཱིཔ་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །ཀྲཱུཉྩཱ། ཨུཥྞི་ ཧཱ་དེ་བ་བི་ཤེ་ཏི། ཧ་ལནྟ་ཉིད་ཀྱིས་མི་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཛྱེཥྛཱ། ཀ་ནིཥྛཱ། མདྷྱཱ། མ་དྷྱཱ་མཱ་ཞེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་སོར་མོ་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་ཨ་ཏ་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཌཱ་པ་འགྲུབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་བྷ་གི་ནཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་རྣམ་པར་གཞག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
所作之事恒常于彼处，仅从阿遮而来，而非梵的拉。因此，达巴亦有其他意义。从非近边去除，通过区分迪帕和达巴本身，迪帕本身，如从达曼中，从第一个数字中，从曼中，不从自身意义中去除一样。阿遮第一和阿达产生达巴。阿遮第一，阿达结尾，也为女性产生达巴，字母吒是为了阻止普遍接受的意义。阿扎。提婆达多。阿底亚希亚。奥夏利亚。阿达之后，仅通过此即可成立，阿遮等的成立是为了阻止否定之义。阿扎。艾达嘎。扎达嘎。穆希嘎。郭吉拉。阿夏。毗布拉。从种姓中确定不是女性。从萨结尾附近，迪帕变为达巴。巴拉。霍达。巴嘎。巴扎。曼达。毗拉达。从年龄结尾获得迪帕，普尔瓦帕哈纳。阿帕茹帕哈纳。桑普拉哈纳，这是词缀中的纳。桑。布拉斯扎。阿吉纳。夏纳。宾达等从帕拉而来。桑帕拉。阿吉纳帕拉。夏纳帕拉。宾达帕拉等。帕拉结尾的特征是获得迪帕，以及特里帕拉，以及第二个巴之后获得迪帕。萨达普拉克，坎达普兰达。夏达。艾嘎等从普什帕而来。萨普什帕。普拉克普什帕。坎达普什帕。普兰达普什帕。艾嘎普什帕。普什帕结尾的特征是获得迪帕。从首陀罗中，不是摩诃达玛，而是从普尔瓦的种姓而来。首陀罗加提。首陀罗。如是说，首陀罗的妻子是首陀罗。萨扎，斯瓦扎，毗夏。斯弥里提。德扎，斯瓦扎，斯弥里提，国王的斯瓦。扎格拉加玛等。不是摩诃达玛，从前者而来是什么意思？摩诃首陀里。阿毗拉加提。从此知识本身，为了充分进行其结尾的仪式，使其被知晓。因此，阿底克兰达。巴万达玛。阿底毗瓦里。种姓是什么意思？首陀罗的妻子是首陀里。从男性结合的特征中获得迪帕本身。克兰扎。乌什尼 哈德瓦毗谢提。仅通过哈兰达无法获得。杰什塔。卡尼什塔。玛迪亚。玛迪亚玛等。当手指等介入时，仅通过阿达即可成立达巴。当是巴吉尼等时，也是为了表达区分。
English
What is done is always there, only from Aca, not from the Ra of Van. Therefore, Dapa also has other meanings. By removing from the non-near end, by distinguishing between Dipa and Dapa themselves, Dipa itself, as from Daman, from the first number, from Man, it is not removed from its own meaning. Aca first and Ata produce Dapa. Aca first, Ata ending, also produces Dapa for women, the letter Ṭa is to prevent the universally accepted meaning. Ajā. Devadattā. Adhyaṣṭhya. Auśalyā. After Ata, it can only be established through this, the establishment of Aca etc. is to prevent the meaning of negation. Ajā. Eḍakā. Caṭakā. Mūṣikā. Kokilā. Aśvā. Viprā. It is determined from the caste that it is not female. From near the Sa ending, Dipa becomes Dapa. Bālā. Hoḍā. Pākā. Batsā. Mandā. Bīlātā. From the end of age, Dipa is obtained, Pūrvāpahāṇā. Aparūpahāṇā. Saṁprahāṇa, which is ṇa in the suffix. Saṁ. Bhrastrā. Ajina. Śaṇa. Piṇḍa etc. come from Phala. Saṁphalā. Ajinaphalā. Śaṇaphalā. Piṇḍaphalā etc. The characteristic of the Phala ending is to obtain Dipa, and Triphala, and after the second Ba, Dipa is obtained. Satprak, Kāṇḍaprānta. Śata. Eka etc. come from Puṣpa. Satpuṣpā. Prākpuṣpā. Kāṇḍāpuṣpā. Prāntapuṣpā. Ekapuṣpā. The characteristic of the Puṣpa ending is to obtain Dipa. From Śūdra also, not Mahatama, but from the caste of Purva. Śūdra jātiḥ. Śūdrā. Thus it is said, the wife of Śūdra is Śūdra. Sāca, svāca, viśaḥ. Smṛtā. Te ca, svāca, smṛti, the king's svā. Cāgrajanma etc. What does it mean that it is not Mahatama, from the former? Mahāśūdrī. Abhīrā jātiḥ. From this knowledge itself, in order to fully perform the ritual of its ending, it is made known. Therefore, Atikrāntā. Bhavantām. Atibhīvarī. What does caste mean? The wife of Śūdra is Śūdrī. From the characteristic of male union, Dipa itself is obtained. Krāuñcā. Uṣṇī Hādeva viśeti. It cannot be obtained only through Halanta. Jyeṣṭhā. Kaniṣṭhā. Madhyā. Madhyāmā etc. When fingers etc. intervene, Dapa can be established only through Ata. When it is Bhagini etc., it is also to express distinction.