Tibetan
་ཌྷྱཾ་བྷ་བཾ། སྭ་ཌྷྱཾ་བྷ་བཾ། ཅུང་ཟད་ཕྱུག་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨཱི་ཥ་ད་ཌྷྱཾ་ཀ་རཿ། དུ་ར་ཌྷྱཾ་ཀ་ར། སྭ་ཌྷྱཾ་ཀ་རཿ། ཤི་ཥྱ་སྭ་ཡཱ། གང་གི་ཚེ། ཅུང་ཟད་ཕྱུག་པ་ཉིད་འགའ་ཞིག་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཅི་ལྟར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཙྭིའི་དོན་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་པི་ཡུ་དྷི། དི་ཤི། དྷྲྀ་ཥི། ཨཱཏ་ལས་ཡུཙའོ། །ཨཱི་ཥ་སོགས་ལས་ཕ་རོལ་དང་ཤི་ཥྱ་སོགས་རྣམས་དང་ཨཱཏ་མཐའ་ལས་ཀྱང་ཡུ་ཙ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱི་ཥཙྪཱ་ས་ནཿ། དུཿཤཱས་ནཿ། སུ་ཤཱ་ས་ནཿ། དུརྻོ་དྷ་ནཿ། སུ་ཡོ་དྷ་ནཿ། དུརྡྷཪྵ་ནཿ། སུམཪྵཎཿ། ཨཱི་ཥཏྤཱ་ནཿ། དུཥྤཱ་ན། སུ་པཱ་ནཿ། ཐུན་མོང་གི་ཚོགས་ཀྱང་མང་པ་ལ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ཉིད་ལ་ཡུཙ་འགྱུར་ཏེ། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཞེས་པ་འདི་མཐའ་རྒྱས་པའོ། །ཨ་ལཾ་ཁ་ལུས་པ་དགག་པ་ལ་ཀྟྭཱ་ཡང་ནའོ། །དགག་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཨ་ལཾ་དང་ཁ་ལུའི་སྒྲ་དག་སྦྱོར་བ་ལ་བྱིངས་ལས་དངོས་པོ་ལ་ཀྟྭཱ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཁ་ལུ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏེ་ན། བྱེད་པ་དང་ནི་སྦྱོར་བ་ན་མ་ཏུ་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །འབྲས་བུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་མ་ཅན་འདིར་བཟློག་པ་མཚོན་ནོ། །དགག་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿ། ཨ་ལཾ་ཁ་ལུ་དག་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀྲིཾ་ཀྲྀ་ཏེ་ན། མེད་ལས་ཏུམ་པའི་དོན་ལས་སོ། །ཀྟཱ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨ་པ་མི་ཏྱ་ཡཱ་ཙ་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བ་གཅིག་གི་རིམ་པ་སྔ་མ་ལས་སོ། །བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གི་བྱ་བ་རིམ་པས་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱ་བ་སྔ་མའི་དོན་ལས་ཀྟྭཱ་འགྱུར་ཏེ། བྷུཀྟྭ་བྲ་ཛ་ཏི་ག་ཏྭཱ་ཏིཥྛ་ཏི། སྣཱ་ཏྭཱ་བྷུཀྟྭཱ་སུཔྟཱ་བྲ་ཛ་ཏི། ད་ཅིག་སྨོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དེ་བ་དཏྟེན་བྷུཀྟོ་ཡ་ཛྙ་དཏྟོ་བྲ་ཛ་ཏི། སྔ་མ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པ་ཙ་ཏི་ཙ་པ་ཋ་ཏི་ཙ། བྱེད་པ་པོའི་ནུས་པ་དེ་དག་གི་དབྱེ་བ་ཡང་ནུས་པ་དང་རྫས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་པའི་དོན་ལ་ཡང་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་རབ་ཏུ་འབྲེལ་བས་མཐའ་གཅིག་གོ །སྔར་མེད་པ་ལ་ཡང་སྔོན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་འདོད་དེ། ཁ་གདངས་ནས་ཉལ་ཞེས་པ་དང༌། མིག་བཙུམས་ཏེ་དགོད་ཅེས་པ་ཡང་སྐད་ཅིག་པའི་བྱ་བར་གཏོགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་སྦྱོར་བ་ཡང་འདོད་དེ། ཨ་པྲ་པྱ་ན་དཱིཾ་པརྦ་ཏ། ཨ་ཏི་ཀྲ་མྱ་སརྦ་ཏ་ན་དཱི། ཅི་ལྟར། ཁྲུས་བྱས་ནས་བདེ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་འགྱོད་ཅེ་ན། གནས་པ་ལྷག་པར་དཔེར་བརྗོད་པའོ། །བྱིངས་རྣམས་དོན་དུ་མ་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་ལ་གྷཉ་ཡིས་ཏེ། རྗེས་སུ་གདུང་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་དུ་ཡང་ནའོ། །བྱ་བ་གཅིག་གི་རིམ་པ་སྔ་མ་ལས་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་ནི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་རོ། །ཡང་ཡང་ལ་ཎྀ་ཡང་ནའོ། །བྱེད་པ་པོ་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་རི་མ་བ་སྔ་མ་ལ་ཎཾ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡང་ཡང་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནའོ། །བྷོ་ཛཾ་བྷོ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི། བྷུཀྟཱ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི། ཀྟྭཱའི་ཡུལ་ལ་སྟེ། འདིའི་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཎ་མའོ། །དེས་ན་འདིར་བྱ་བ་སྔ་མའི་དུས་ཉིད་མངོན་པར་བརྗོད་ པའི་ནུས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འདིར་ཡང་ཡང་ངོ༌། །དེས་ན་གང་འདི་བྷུཀྟོ་བྷུཀྟོ་བྲ་ཛ་ཏི། གང་གི་སྒྲ་སྦྱོར་བ་དེའི་སྒྲ་ལས་རིམ་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་ཀྟྭཱ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་འདི་པུ་ན། པུ་ནརྦྷུཾ་ཀྟེ། ཏ་ཏོ་བྲ་ཛ་ཏི་ཞེས་པ་འདིར་ཡང་ཀྟྭཱ་དང་ཎ་མ་དག་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་བྷུཀྟྭཱ་གཙྪ་ཏི་ཏ་ཏོ་དྷཱི་སྟེ་ཞེས་པ་འདིར་ཏ་ཏཿ། སྒྲ་ཡིས་རྟོགས་པ་དང་སེམས་པ་དག་ཁོ་ན་རིམ་པ་རྟོགས་པ་ལས་ཏེ་ཟ་བ་དང་རྟོགས་པ་དག་ནི་མ་ཡིན་པས་དེར་ཀྟྭཱ་འགྱུར་བ་ཉིད་དེ། པཱུརྦ་ཨ་གྲི་བ་ཐ་མ་ལས་བསྡུ་བ་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གི་བྱ་བའི་རིམ་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་པཱུརྦཱ་སོགས་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་སྔ་མ་ལས་ཎམ་ཡང་ན་འགྱུར་ཞིང༌། བསྡུ་བ་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །པཱུརྦཾ་བྷོ་ཛ་བྲ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི། པཱུ་བཾ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི། ཨ་ཀྲེ་བྷོ་ཛམ་བྲ་ཛ་ཏི། ཨ་གྲེ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི། པྲ་ཐ་མཾ་བྷོ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི། པྲ་ཐ་མཾ་བྷཱུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི། པཱུརྦཾ་བྷུཾ་ཀྟེ། དེའི་ཕྱིར་བྲ་ཛ་ཏི་ཞེས་པ་དེའི་སྒྲ་ཡིས་རིམ་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་ཚིག་ལས་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་ཁ་མུ་ཉའོ། །ལས་ལས་ཕ་རོལ་ཀྲྀཉ་ལས་ཁྲོས་ཚིག་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སྔ་མའི་དུས་ལ་ཁ་མུཉ་འགྱུར་ཏེ། ད་སྻུཾ་ཀཱ་ར་མཱ་ཀྲོ་ཤ་ཏི། ད་སྻུ་ར་སཱ་བི་ཏི་ཀྲྀ་ཏྭཱ་གྲོ་ཤ་ཏི། ཙཽ་རཾ་ཀཱ་ར་མ་ཀྵི་པ་ཏི། ཁྲོས་ཚིག་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཱ་དྷུ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་སྟཽ་ཏི། ཞིམ་པའི་དོན་ལས་རིང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཞིམ་པོ་བརྗོད་པ་རིང་པོ་མ་ཡིན་པའི་མཐའ་ལས་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་ཀྲྀཉ་ལས་སྔ་མའི་དུས་ལ་ཁ་མུཉ་འགྱུར་ཏེ། སྭཱ་དུཾ་ཀཱ་རཾ་བྷུཾ་ཀྟེ། མྲྀ་དུཾ་ཀཱ་རཾ་བྷུཾ་ཀྟེ། རིང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྭཱ་དྷཱུ་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷུཾ་ཀྟེ། སྭཱ་དྭཱིཾ་ཀྲྀ་ཏྭཾ་ཡ་བ་ཀཱུཾ་བྷུཾ་ཀྟེ། ཨ་ནྱ་ཐཱ། ཨེ་བཾ། ཀ་ཐཾ། ཨི་ཏཐཾ་ལས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ལའོ། །ཨ་ནྱ་ཐཱ་ལ་སོག
Chinese
་强 布 བཾ། 萨 强 布 བཾ། 稍微富裕起来是：ཨཱི་ཥ་ད་强 ཀ་རཿ。（梵文天城体：ईषत्，梵文罗马拟音：īṣat，汉语字面意思：稍微的） དུ་ར་强 ཀ་ར། 萨 强 ཀ་རཿ。 夏 萨 哇亚。 什么时候？稍微富裕起来，稍微做一点的时候，怎么样才不会改变呢？为了明显地说出ཙྭིའི་的意义。夏毕 宇提，德西， 德日西，阿达 拉斯 宇曹哦。从ཨཱི་ཥ་等以外的，和夏 萨 等等，以及阿达的结尾也变成宇曹，ཨཱི་ཥཙྪཱ་ས་ནཿ。（梵文天城体：ईषत्शासन，梵文罗马拟音：īṣatśāsana，汉语字面意思：稍微的教诫） 杜 夏萨 那，苏 夏萨 那，杜尔 यो 达 那，苏 यो 达 那，杜尔达日 शा 那，苏玛日 शा 那，ཨཱི་ཥཏྤཱ་ནཿ。（梵文天城体：ईषत्पान，梵文罗马拟音：īṣatpāna，汉语字面意思：稍微的饮用） 杜日 巴 那，苏 巴 那。共同的集合，因为对多数是一般的，所以事物和事业本身就变成宇曹。作者，这个是结尾。阿朗 卡 鲁是，为了遮止，也可以是ཀྟྭཱ། 为了遮止而使用的阿朗和卡鲁的声音，在结合的时候，从根本上对事物也可以是ཀྟྭཱ། ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏྭཱ།（梵文天城体：अलंकृत्वा，梵文罗马拟音：alaṃkṛtvā，汉语字面意思：装饰之后） 卡 鲁 ཀྲྀ་ཏྭཱ།（梵文天城体：खलु कृत्वा，梵文罗马拟音：khalu kṛtvā，汉语字面意思：确实做了之后） ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏེ་ན།（梵文天城体：अलंकृतेन，梵文罗马拟音：alaṃkṛtena，汉语字面意思：用装饰） 做和结合的时候，不要做玛度巴，这是尽可能地。从没有结果中产生的，具有先前的，在这里表示颠倒。遮止是什么呢？ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿ。（梵文天城体：अलंकारः，梵文罗马拟音：alaṃkāraḥ，汉语字面意思：装饰） 阿朗 卡 鲁等等是什么呢？克日 ཀྲྀ་ཏེ་ན། 从没有中，从敦巴的意义。ཀྟཱ་也可以是，ཨ་པ་མི་ཏྱ་ཡཱ་ཙ་ཏེ།（梵文天城体：अपमित्य याचते，梵文罗马拟音：apamitya yācate，汉语字面意思：抛弃之后祈求） 是说的意思。从一个行为的先后顺序。为了依次成办一个作者的行为，从先前行为的意义上变成ཀྟྭཱ། བྷུཀྟྭ་བྲ་ཛ་ཏི་ག་ཏྭཱ་ཏིཥྛ་ཏི།（梵文天城体：भुक्त्वा व्रजति गत्वा तिष्ठति，梵文罗马拟音：bhuktvā vrajati gatvā tiṣṭhati，汉语字面意思：吃完后去，去后住） སྣཱ་ཏྭཱ་བྷུཀྟྭཱ་སུཔྟཱ་བྲ་ཛ་ཏི།（梵文天城体：स्नात्वा भुक्त्वा सुप्ता व्रजति，梵文罗马拟音：snātvā bhuktvā suptā vrajati，汉语字面意思：洗完澡，吃完饭，睡完觉后去） 现在说一个是什么呢？德瓦 丹 བྷུཀྟོ་ 亚 亚 达多 瓦拉 扎 提。从先前是什么呢？巴 扎 提 扎 巴 塔 提 扎。作者的能力，那些差别也是能力和物质的差别，作者是同一个。同样，对于瞬间的意义，也是一个瞬间和非常相关的，是一个结尾。对于先前没有的，也想要先前就说，张开嘴睡觉，闭上眼睛笑，也是属于瞬间的行为。也想要结合此岸彼岸，ཨ་པྲ་པྱ་ན་དཱིཾ་པརྦ་ཏ།（梵文天城体：अप्राप्य नदीं पर्वत，梵文罗马拟音：aprāpya nadīṃ parvata，汉语字面意思：没有到达河流山） ཨ་ཏི་ཀྲ་མྱ་སརྦ་ཏ་ན་དཱི།（梵文天城体：अतिक्रम्य सर्वत नदी，梵文罗马拟音：atikramya sarvata nadī，汉语字面意思：超越一切河流） 怎么样？洗澡后变得快乐。做了坏事之后后悔，是更加特别地举例说明。根本们在很多意义中体验着
English
་Ḍhyaṃ Bha Vaṃ. Sva Ḍhyaṃ Bha Vaṃ. To make a little rich is: Īṣada Ḍhyaṃ Karaḥ. Dura Ḍhyaṃ Kara. Sva Ḍhyaṃ Karaḥ. Śiṣya Svayā. When? When one makes something a little rich, how does it not change? It is to express the meaning of tsvi clearly. Śāpi Yu Dhi. Di Śi. Dhṛ Ṣi. Āta las Yuca'o. From Īṣa etc. and beyond, and from Śiṣya etc., and also from the end of Āta, Yuca changes. Īṣatśāsanaḥ. Duḥśāsanaḥ. Suśāsanaḥ. Duryodhanaḥ. Suyodhanaḥ. Durdharṣaṇaḥ. Sumarṣaṇaḥ. Īṣatpānaḥ. Duṣpāna. Supānaḥ. The common assembly also becomes Yuca for the sake of things and actions themselves, since it is generally for the many. This, 'to the doer,' is the end. Alaṃ Kha Lu is, for negation, also ktvā. When the sounds of Alaṃ and Kha Lu, which are used for negation, are combined, ktvā can also be used for things from the root. Alaṃ Kṛtvā. Kha Lu Kṛtvā. Alaṃ Kṛtena. When doing and combining, do not do mātupa, as far as possible. What arises from the fruitless, having the previous, here indicates reversal. What is negation? Alaṃkāraḥ. What are Alaṃ Kha Lu etc.? Kṛṃ Kṛtena. From the non-existent, from the meaning of tumpa. Ktvā can also be, Apamitya Yācate. It means 'to say.' From the previous order of one action. In order to accomplish the actions of one doer in sequence, ktvā changes from the meaning of the previous action. Bhuktvā Vrajati Gatvā Tiṣṭhati. Snātvā Bhuktvā Suptā Vrajati. What is it to say one now? Deva Dattena Bhukto Yajna Datto Vrajati. What is 'from the previous'? Pacati Ca Pa Ṭhati Ca. The distinctions of the doer's abilities are also the distinctions of ability and substance, the doer is the same. Similarly, for the meaning of the momentary, it is also one end because it is very related to one moment. For what was not before, one also wants to say it was before, 'sleeping with mouth open' and 'laughing with eyes closed' also belong to momentary actions. One also wants to combine this shore and the other shore, Aprapya Nadīṃ Parvata. Atikramya Sarvata Nadī. How? After bathing, one becomes happy. If one repents after doing evil, it is an example of being particularly present. The roots experience in many meanings
Chinese
བྱེད་པ་པོ་（主语）和业（宾语）用གྷཉ་（一种后缀）来表示，也有表示“后来被烧”的意思。一般来说，一个行为的先前阶段直到完全完成。 “又，又”用ཎྀ་来表示。如果行为者相同，那么先前行为的顺序用ཎཾ་来表示，如果反复理解也是如此。བྷོ་ཛཾ་བྷོ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི།（Bhojam bhojam brajati， भोजनं भोजनं ब्रजति，反复吃，反复去）བྷུཀྟཱ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི།（Bhuktaa bhuktvaa brajati， भुक्ता भुक्त्वा ब्रजति，吃完，吃完，去）在ཀྟྭཱ་（梵文后缀 -tvā）的范围内，这里的一部分是མ་ཎ་མ། 因此，这里并不是指先前行为的时间，而是指反复。因此，བྷུཀྟོ་བྷུཀྟོ་བྲ་ཛ་ཏི།（Bhukto bhukto brajati， भुक्तो भुक्तो ब्रजति，吃了，吃了，去）凡是声音结合的，从那个声音中表达顺序的，就不是ཀྟྭཱ། 正因为如此，པུ་ན། པུ་ནརྦྷུཾ་ཀྟེ། ཏ་ཏོ་བྲ་ཛ་ཏི་（Punaḥ punarbhum kte tato brajati， पुनः पुनर्भुंक्ते ततो ब्रजति，再次，再次吃，然后去）这里也不是ཀྟྭཱ་和ཎ་མ་。还有བྷུཀྟྭཱ་གཙྪ་ཏི་ཏ་ཏོ་དྷཱི་སྟེ་（Bhuktvaa gacchati tato dhii ste， भुक्त्वा गच्छति ततो धी स्ते，吃完去，然后思考）这里ཏ་ཏཿ（tataḥ，तः）这个词只是理解和思考的顺序，而不是吃和理解，所以在那里ཀྟྭཱ་会改变。པཱུརྦ་（pūrva，पूर्व，先前）和ཨ་གྲི་བ་ཐ་མ་（agriva thama，अग्रिव थाम，最先的）没有包含在最后的总结中。为了理解同一个行为者的行为顺序，从པཱུརྦཱ་（pūrvā，पूर्वा，先前）等词中，从先前的行为中ཎམ་会改变，也没有总结。པཱུརྦཾ་བྷོ་ཛ་བྲ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི།（Pūrvam bhoja brajam brajati， पूर्वं भोज ब्रजं ब्रजति，先前吃，去）པཱུ་བཾ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི།（Pūvam bhuktvaa brajati， पूवं भुक्त्वा ब्रजति，先前吃完，去）ཨ་ཀྲེ་བྷོ་ཛམ་བྲ་ཛ་ཏི།（Agre bhojam brajati， अग्रे भोजं ब्रजति，首先吃，去）ཨ་གྲེ་བྷུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི།（Agre bhuktvaa brajati， अग्रे भुक्त्वा ब्रजति，首先吃完，去）པྲ་ཐ་མཾ་བྷོ་ཛཾ་བྲ་ཛ་ཏི།（Prathamam bhojam brajati， प्रथमं भोजं ब्रजति，最初吃，去）པྲ་ཐ་མཾ་བྷཱུཀྟྭཱ་བྲ་ཛ་ཏི།（Prathamam bhūktvaa brajati， प्रथमं भूक्त्वा ब्रजति，最初吃完，去）པཱུརྦཾ་བྷུཾ་ཀྟེ།（Pūrvam bhum kte， पूर्वं भुंक्ते，先前吃）因此，བྲ་ཛ་ཏི་（brajati， ब्रजति，去）这个词不会表达顺序。从愤怒的词语中，从ཀྲྀ་ཉ་（kṛña，कृञ，做）中产生ཁ་མུ་ཉ། 从业（宾语）中，从ཀྲྀ་ཉ་（kṛña，कृञ，做）中，为了理解愤怒的词语，在先前的时间里ཁ་མུཉ་会改变。ད་སྻུཾ་ཀཱ་ར་མཱ་ཀྲོ་ཤ་ཏི།（Da syum kaara maa krosati， द स्युं कार मा क्रोशति，不要这样做，不要哭）ད་སྻུ་ར་སཱ་བི་ཏི་ཀྲྀ་ཏྭཱ་གྲོ་ཤ་ཏི།（Da syu ra saa biti kṛtvaa grośati， द स्यु र सा विति कृत्वा ग्रोशति，做了这个，哭）ཙཽ་རཾ་ཀཱ་ར་མ་ཀྵི་པ་ཏི།（Cauraṃ kaara ma śi pati， चौरं कार म शि पति，小偷这样做，不要打）“愤怒的词语”是什么意思呢？སཱ་དྷུ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་སྟཽ་ཏི།（Sādhu kṛtvaa stauti， साधु कृत्वा स्तौति，做得好，赞美）从美味的意思中，不是长久的。从表达美味的、不是长久的结尾中，对于同一个行为者的行为顺序，从ཀྲྀ་ཉ་（kṛña，कृञ，做）中，在先前的时间里ཁ་མུཉ་会改变。སྭཱ་དུཾ་ཀཱ་རཾ་བྷུཾ་ཀྟེ།（Svaaduṃ kaaraṃ bhum kte， स्वादुं कारं भुंक्ते，做美味的，吃）མྲྀ་དུཾ་ཀཱ་རཾ་བྷུཾ་ཀྟེ།（Mṛduṃ kaaraṃ bhum kte， मृदुं कारं भुंक्ते，做柔软的，吃）“不是长久”是什么意思呢？སྭཱ་དྷཱུ་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷུཾ་ཀྟེ།（Svaadhū kṛtya bhum kte， स्वाधू कृत्य भुंक्ते，做甜的，吃）སྭཱ་དྭཱིཾ་ཀྲྀ་ཏྭཾ་ཡ་བ་ཀཱུཾ་བྷུཾ་ཀྟེ།（Svaadwīṃ kṛtvaṃ yava kūṃ bhum kte， स्वाद्वीं कृत्वा यव कूं भुंक्ते，做甜的，吃大麦）ཨ་ནྱ་ཐཱ།（Anyathaa， अन्यथा，其他）ཨེ་བཾ།（Evam， एवम्，这样）ཀ་ཐཾ།（Katham， कथम्，如何）ཨི་ཏཐཾ་（Itatham， इतथं，像这样）来自行为的差别本身。ཨ་ནྱ་ཐཱ་（Anyathaa， अन्यथा，其他）等等。
English
The agent and the object are indicated by གྷཉ་ (a suffix), and it also means "later to be burned." Generally, the previous stage of an action is until it is completely finished. "Again, again" is indicated by ཎྀ. If the actors are the same, then the order of the previous actions is indicated by ཎཾ, and it is also so if it is understood repeatedly. Bhojam bhojam brajati (भोजनं भोजनं ब्रजति, eating repeatedly, going repeatedly). Bhuktaa bhuktvaa brajati (भुक्ता भुक्त्वा ब्रजति, having eaten, having eaten, going). Within the scope of ཀྟྭཱ (Sanskrit suffix -tvā), one part here is མ་ཎ་མ། Therefore, it does not refer to the time of the previous action, but to repetition. Therefore, Bhukto bhukto brajati (भुक्तो भुक्तो ब्रजति, having eaten, having eaten, going). Whatever sound is combined, from that sound expressing the order, it is not ཀྟྭཱ. Precisely for this reason, Punaḥ punarbhum kte tato brajati (पुनः पुनर्भुंक्ते ततो ब्रजति, again, again eating, then going) here is also not ཀྟྭཱ and ཎ་མ་. Also, Bhuktvaa gacchati tato dhii ste (भुक्त्वा गच्छति ततो धी स्ते, having eaten, going, then thinking) here the word tataḥ (तः) only understands the order of understanding and thinking, not eating and understanding, so there ཀྟྭཱ will change. Pūrva (पूर्व, previous) and Agriva thama (अग्रिव थाम, the first) are not included in the final summary. In order to understand the order of actions of the same actor, from the words Pūrvā (पूर्वा, previous) etc., from the previous action ཎམ་ will change, and there is no summary. Pūrvam bhoja brajam brajati (पूर्वं भोज ब्रजं ब्रजति, previously eating, going). Pūvam bhuktvaa brajati (पूवं भुक्त्वा ब्रजति, previously having eaten, going). Agre bhojam brajati (अग्रे भोजं ब्रजति, first eating, going). Agre bhuktvaa brajati (अग्रे भुक्त्वा ब्रजति, first having eaten, going). Prathamam bhojam brajati (प्रथमं भोजं ब्रजति, initially eating, going). Prathamam bhūktvaa brajati (प्रथमं भूक्त्वा ब्रजति, initially having eaten, going). Pūrvam bhum kte (पूर्वं भुंक्ते, previously eating). Therefore, the word brajati (ब्रजति, going) will not express the order. From angry words, from kṛña (कृञ, doing) comes kha-mu-nya. From the object, from kṛña (कृञ, doing), in order to understand angry words, in the previous time kha-mu-nya will change. Da syum kaara maa krosati (द स्युं कार मा क्रोशति, don't do this, don't cry). Da syu ra saa biti kṛtvaa grośati (द स्यु र सा विति कृत्वा ग्रोशति, having done this, crying). Cauraṃ kaara ma śi pati (चौरं कार म शि पति, the thief does this, don't hit). What does "angry words" mean? Sādhu kṛtvaa stauti (साधु कृत्वा स्तौति, having done well, praising). From the meaning of delicious, not long-lasting. From the end of expressing delicious, not long-lasting, for the order of actions of the same actor, from kṛña (कृञ, doing), in the previous time kha-mu-nya will change. Svaaduṃ kaaraṃ bhum kte (स्वादुं कारं भुंक्ते, making delicious, eating). Mṛduṃ kaaraṃ bhum kte (मृदुं कारं भुंक्ते, making soft, eating). What does "not long-lasting" mean? Svaadhū kṛtya bhum kte (स्वाधू कृत्य भुंक्ते, making sweet, eating). Svaadwīṃ kṛtvaṃ yava kūṃ bhum kte (स्वाद्वीं कृत्वा यव कूं भुंक्ते, making sweet, eating barley). Anyathaa (अन्यथा, other). Evam (एवम्, like this). Katham (कथम्, how). Itatham (इतथं, like this) comes from the difference of actions themselves. Anyathaa (अन्यथा, other) etc.