Tibetan
འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཤྭཱ་ཛྫཱ་ཏཿ། ཧསྟི་ནོ་ཛཱ་ཏཿ་ཞེས་མང་པོ་ལ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སུཔ་ལས་ལས་ལ་ཞེས་པས། ཨ་སྱ་པཱུརྞོ྅བ་དྷིཿ། པུ་ཡ་ཛ་ལས་དྭ་ནི་པའོ། །བྱུང་བ་ལ་འགྱུར་ཏེ། སུ་ཏྭཱ། ཡ་ཛྭ། ཛཱིརྻ་ཏི་ལས་ཨ་ཏྲི་ནའོ། བྱུང་བ་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཛ་རན། ཛ་ར་ཏཱི། ནིཥྛའོ། །བྱུང་བ་ལ་འཇུག་པའི་བྱིངས་ལས་འགྱུར་ཏེ། ཤ་ཏ་བཱན། ཤ་ཡི་ཏ་བཱན། ཀྟོ་བྷ་བ་ཀརྨ་ཎོཿ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཀྟའོ། །ལས་མེད་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་ལས་དང་བཅས་པའི་ལས་ལ་ཀྟ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་སི་ཏཾ་བྷ་བ་ཏཱ། ག་ཏ་མཱ་ནུ་ཥངྒ་ཀེ་ཎ་ཀྲྀ་ཏཿ། ཀཊཿ། རྩོམ་པའི་བྱེད་པ་པོ་ལའང་ངོ༌། །བྱ་བ་བརྩམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱིངས་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལཀྟ་འགྱུར་ཏེ། བྱེད་པ་པོ་ལའང་ངོ༌། །པྲ་ཀྲྀ་ཏཿ། ཀ་ཊོ་བྷ་བ་ཏཱ། པྲ་ཀྲྀཏཿ། ཀཊཾ་བྷ་བཱན། བྱེད་པ་བརྩམས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །པྲ་སུཔྟཾ་བྷ་བ་ཏཱ། པྲ་སུཔྟོ་བྷ་བཱན། ཤླི་ཥ། ཤཱིང༌། སྠཱ། ཨཱ་ས། བ་ས། ཛ་ན། རུ་ཧ། ཛཱརྻ་ཏི་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཀྟ་འགྱུར་ཏེ། བྱེད་པ་ལའང་ངོ༌། །ཨཱ་ཤླིཥྚ་བྷརྻཾ་བྷཱརྟྟཱ། ཨ་དྷི་ཤ་ཡི་ཏཱ་ཁ་ཊྭཱཾ་བྷ་བ་ཏཱ། ཨི་དྷི་ཤ་ཡི་ཏཿ། ཁ་ཊྭཱཾ་བྷ་བ་ན། ཨུ་པ་སྠི་ཏོ། །གུ་རུརྦྷ་བ་ཏཱ། ཨུ་པཱ་སི་ཏོ་གུ་རུརྦྷ་བ་ཏཱ། ཨུ་པཱ་སི་ཏོ་གུ་རུམྦྷ་བཱན། ཨ་ནཱུ་ཥི་ཏོ་གུ་རུརྦྷ་བ་ཏྭཱ། ཨ་ནཱུ་ཥི་ཏོ་གུ་རུམྦྷ་བཱན། ཨ་ནུ་ཛཱ་ཏཱ་མཱ་ཎ་བི་ཀཱ་མཱ་ཎ་བ་ཀེ་ན། ཨ་ནུ་ཛཱ་ཏོ་མཱ་ཎཱ་པ་ཀོ་མཱ་ཎ་བི་ཀཱཾ། ཨཱ་རུ་ཌྷོ་བྲྀཀྵོ་བྷ་བ་ཏ། ཨ་ནུ་ཛཱིརྞྞ་པྲྀཀྵོ་བྷ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། ཨ་ནུ་ཛཱིརྞྞོ་བྲྀ་ཥ་ལིཾ་དེ་བ་དཏྟཿ། དངོས་པོ་ལ། སྠི་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དང་ལས་མེད་པ་ལས་གཞི་ལའང་ངོ༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ལས་མེད་པ་ལས་བྱིངས་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་དང་བྱེད་པ་པོ་དང་གཞི་རྣམས་ལ་ཀྟ་འགྱུར་ཏེ། ཏཻརྻ་ཏོ་གྲཱ་མཿ། ཏེ་ཡཱ་ཏཱཿ། ཏེ་ཥཾ་ཡཱ་ཏ་མི་དཾ་བརྟྨ། ཏཻ་རཱ་སི་ཏཾ། ཏེ་ཨ་སི་ཏཱཾ། ཨི་ད་མཱ་སི་ཏཾ་ཏེ་ཥཾ། ཟས་ཀྱི་དོན་ལའོ། །གཞི་དང་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལའང་ཀྟ་འགྱུར་ཏེ། ཨི་ད་མེ་ཥཱཾ་པཱི་ཏཾ་བྷཱ་ཛ་ནཾ། ཏཻརྦྷུཀྟཾ་ཏཻཿ་བི་ཏཾ། ཨོ་ད་ནོ་བྷ་ཀ་ཏ་སྟཻཿ་པ་ཡཿ། པཱི་ཏཾ་ཏཻ། བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ལ་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །ཅི་ལྟར་པཱི་ཏཱ་གཱ་བཱཿ་པི་ཏ་མཱ་སཱཾ་ཡོད་ཙེ་ན་ཨཪྴ་ས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཙའོ། ། མང་པོ་ལ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་ལཀྟའོ། །འདོད་པ། བློ་མཆོད
Chinese
于此为何不转变？因为“阿湿缚阇多（梵文：Aśva jātaḥ，梵文罗马拟音：Aśva jātaḥ，马 出生），象阇多（梵文：Hastino jātaḥ，梵文罗马拟音：Hastino jātaḥ，象 出生）”等，是对于众多共同而说的缘故。由“苏布（梵文：sup）”变为“拉萨（梵文：lasa）”等，如“阿斯耶布尔诺阿布地（梵文：asya pūrṇo 'bdhiḥ，梵文罗马拟音：asya pūrṇo 'bdhiḥ）”。由“布雅（梵文：puya）”变为“札（梵文：ja）”等，“达瓦（梵文：dva）”是“巴（梵文：pa）”等。于已发生而转变，如“苏特瓦（梵文：sutvā）”、“雅兹瓦（梵文：yajva）”。由“吉尔雅底（梵文：jīryati）”变为“阿底那（梵文：atrina）”等。于已发生而转变，如“札然（梵文：jaran）”、“札热底（梵文：jaratī）”、“尼师塔（梵文：niṣṭha）”等。于已发生而加入的词干转变，如“夏达瓦（梵文：śatavān）”、“夏义达瓦（梵文：śayitavān）”。“格多巴瓦噶玛诺（梵文：kto bhava karmaṇoḥ，梵文罗马拟音：kto bhava karmaṇoḥ，Kta用于存在和业）”，对于事物和业等是“格达（梵文：kta）”。对于无业将要阐述的业的事物和与业相关的业是“格达（梵文：kta）”转变，如“阿悉当巴瓦达（梵文：āsitaṃ bhavatā）”、“嘎达玛努尚嘎给纳格热达（梵文：gata mānusaṅga keṇa kṛtaḥ）”、“嘎达（梵文：kaṭaḥ）”。对于作者也同样。对于从事行为而加入的词干，对于事物和业等是“格达（梵文：kta）”转变，对于作者也同样。“扎格热达（梵文：prakṛtaḥ）”、“嘎多巴瓦达（梵文：kaṭo bhavatā）”、“扎格热达（梵文：prakṛtaḥ）”、“嘎当巴瓦纳（梵文：kaṭaṃ bhavāna）”，是作者从事之义。“扎苏当巴瓦达（梵文：prasuptaṃ bhavatā）”、“扎苏多巴瓦纳（梵文：prasupto bhavāna）”、“西里师（梵文：śliṣ）”、“星（梵文：śīṅ）”、“斯塔（梵文：sthā）”、“阿萨（梵文：āsa）”、“瓦萨（梵文：vasa）”、“札纳（梵文：jana）”、“如哈（梵文：ruha）”、“吉尔雅底（梵文：jāryati）”等。对于这些事物和业等是“格达（梵文：kta）”转变，对于作者也同样。“阿西里师达巴热央巴尔达（梵文：āśliṣṭa bharyaṃ bhārttā）”、“阿底夏义达喀瓦央巴瓦达（梵文：adhiśayitā khavāṃ bhavatā）”、“义底夏义达（梵文：idhiśayitaḥ）”、“喀瓦央巴瓦纳（梵文：khavāṃ bhavāna）”、“乌帕斯提多（梵文：upasthito）”。“古汝热巴瓦达（梵文：gurur bhava tā）”、“乌巴西多古汝热巴瓦达（梵文：upāsito gurur bhavatā）”、“乌巴西多古汝姆巴瓦纳（梵文：upāsito gurum bhavāna）”、“阿努西多古汝热巴瓦达（梵文：anūṣito gurur bhavatvā）”、“阿努西多古汝姆巴瓦纳（梵文：anūṣito gurum bhavāna）”、“阿努札达玛纳尾嘎玛纳瓦给纳（梵文：anujātā māṇavikā māṇavakeṇa）”、“阿努札多玛纳巴郭玛纳尾嘎（梵文：anujāto māṇāpako māṇavikāṃ）”、“阿如卓布热休巴瓦达（梵文：āruḍho bṛṣo bhava ta）”、“阿努吉尔那布热休巴德瓦达德纳（梵文：anujīrṇa pṛṣo bha devadattena）”、“阿努吉尔诺布热沙林德瓦达达（梵文：anujīrṇo bṛṣa liṃ devadattaḥ）”。对于事物，“斯提当德瓦达德纳（梵文：sthitaṃ devadattena）”等。对于行走的意义和无业，对于处所也同样。对于行走的意义，从无业的词干，对于事物和业与作者和处所等是“格达（梵文：kta）”转变，如“戴热雅多格拉玛（梵文：tair yato grāmaḥ）”、“戴雅达（梵文：te yātāḥ）”、“戴香雅达米当巴尔玛（梵文：teṣaṃ yāta midaṃ bartma）”、“戴拉悉当（梵文：tair āsitaṃ）”、“戴阿悉当（梵文：te āsitaṃ）”、“义达玛悉当戴香（梵文：idam āsitaṃ teṣaṃ）”。对于食物的意义。对于处所和事物与业等也同样是“格达（梵文：kta）”转变，如“义达梅香比当巴札南（梵文：ida meṣāṃ pītaṃ bhājanaṃ）”、“戴热布当戴比当（梵文：tair bhuktaṃ taiḥ bitaṃ）”、“欧达诺巴嘎达斯戴巴雅（梵文：odano bhakata staiḥ payaḥ）”、“比当戴（梵文：pītaṃ tai）”。对于非作者的意义，施设是分别的。如何“比达嘎瓦比达玛桑（梵文：pītā gāvāḥ pita māsāṃ）”由“有则那阿萨萨（梵文：yotsena arsasā）”等之故，是“阿杂（梵文：aja）”等。
English
Why doesn't it change here? Because "Aśva jātaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: अश्व जातः，Sanskrit Romanization: Aśva jātaḥ，Horse Born), Hastino jātaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: हस्तिनो जातः，Sanskrit Romanization: Hastino jātaḥ，Elephant Born)" etc., are commonly said to many. From "sup (梵文，Sanskrit Devanagari: सुप्，Sanskrit Romanization: sup)" to "lasa (梵文，Sanskrit Devanagari: लस，Sanskrit Romanization: lasa)" etc., like "asya pūrṇo 'bdhiḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: अस्य पूर्णो ऽब्धिः，Sanskrit Romanization: asya pūrṇo 'bdhiḥ)". From "puya (梵文，Sanskrit Devanagari: पुय，Sanskrit Romanization: puya)" to "ja (梵文，Sanskrit Devanagari: ज，Sanskrit Romanization: ja)" etc., "dva (梵文，Sanskrit Devanagari: द्व，Sanskrit Romanization: dva)" is "pa (梵文，Sanskrit Devanagari: प，Sanskrit Romanization: pa)" etc. It changes to what has happened, like "sutvā (梵文，Sanskrit Devanagari: सुत्वा，Sanskrit Romanization: sutvā)", "yajva (梵文，Sanskrit Devanagari: यज्व，Sanskrit Romanization: yajva)". From "jīryati (梵文，Sanskrit Devanagari: जीर्यति，Sanskrit Romanization: jīryati)" to "atrina (梵文，Sanskrit Devanagari: अत्रिण，Sanskrit Romanization: atrina)" etc. It changes to what has happened, like "jaran (梵文，Sanskrit Devanagari: जरन्，Sanskrit Romanization: jaran)", "jaratī (梵文，Sanskrit Devanagari: जरती，Sanskrit Romanization: jaratī)", "niṣṭha (梵文，Sanskrit Devanagari: निष्ठा，Sanskrit Romanization: niṣṭha)" etc. It changes from the stem that joins what has happened, like "śatavān (梵文，Sanskrit Devanagari: शतवान्，Sanskrit Romanization: śatavān)", "śayitavān (梵文，Sanskrit Devanagari: शयितवान्，Sanskrit Romanization: śayitavān)". "kto bhava karmaṇoḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: क्तो भव कर्मणोः，Sanskrit Romanization: kto bhava karmaṇoḥ，Kta for being and action)", for things and actions etc. is "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)". For the thing of action that will be explained without action, and for the action related to action, "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" changes, like "āsitaṃ bhavatā (梵文，Sanskrit Devanagari: आसितं भवता，Sanskrit Romanization: āsitaṃ bhavatā)", "gata mānusaṅga keṇa kṛtaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: गत मानुसङ्ग केण कृतः，Sanskrit Romanization: gata mānusaṅga keṇa kṛtaḥ)", "kaṭaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: कटः，Sanskrit Romanization: kaṭaḥ)". It is also for the agent of composition. For the stem that joins engaging in action, for things and actions etc. "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" changes, it is also for the agent. "prakṛtaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: प्रकृतः，Sanskrit Romanization: prakṛtaḥ)", "kaṭo bhavatā (梵文，Sanskrit Devanagari: कटो भवता，Sanskrit Romanization: kaṭo bhavatā)", "prakṛtaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: प्रकृतः，Sanskrit Romanization: prakṛtaḥ)", "kaṭaṃ bhavāna (梵文，Sanskrit Devanagari: कटं भवान，Sanskrit Romanization: kaṭaṃ bhavāna)", it is the meaning of the author engaging. "prasuptaṃ bhavatā (梵文，Sanskrit Devanagari: प्रसुप्तं भवता，Sanskrit Romanization: prasuptaṃ bhavatā)", "prasupto bhavāna (梵文，Sanskrit Devanagari: प्रसुप्तो भवान，Sanskrit Romanization: prasupto bhavāna)", "śliṣ (梵文，Sanskrit Devanagari: श्लिष्，Sanskrit Romanization: śliṣ)", "śīṅ (梵文，Sanskrit Devanagari: शीङ्，Sanskrit Romanization: śīṅ)", "sthā (梵文，Sanskrit Devanagari: स्था，Sanskrit Romanization: sthā)", "āsa (梵文，Sanskrit Devanagari: आस，Sanskrit Romanization: āsa)", "vasa (梵文，Sanskrit Devanagari: वस，Sanskrit Romanization: vasa)", "jana (梵文，Sanskrit Devanagari: जन，Sanskrit Romanization: jana)", "ruha (梵文，Sanskrit Devanagari: रुह，Sanskrit Romanization: ruha)", "jāryati (梵文，Sanskrit Devanagari: जार्यति，Sanskrit Romanization: jāryati)" etc. For these things and actions etc. "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" changes, it is also for the agent. "āśliṣṭa bharyaṃ bhārttā (梵文，Sanskrit Devanagari: आश्लिष्ट भर्यं भार्त्ता，Sanskrit Romanization: āśliṣṭa bharyaṃ bhārttā)", "adhiśayitā khavāṃ bhavatā (梵文，Sanskrit Devanagari: अधिशयिता खट्वांभवता，Sanskrit Romanization: adhiśayitā khavāṃ bhavatā)", "idhiśayitaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: इधिशयितः，Sanskrit Romanization: idhiśayitaḥ)", "khavāṃ bhavāna (梵文，Sanskrit Devanagari: खट्वांभवान，Sanskrit Romanization: khavāṃ bhavāna)", "upasthito (梵文，Sanskrit Devanagari: उपस्थितो，Sanskrit Romanization: upasthito)". "gurur bhava tā (梵文，Sanskrit Devanagari: गुरुर्भव ता，Sanskrit Romanization: gurur bhava tā)", "upāsito gurur bhavatā (梵文，Sanskrit Devanagari: उपासितो गुरुर्भवता，Sanskrit Romanization: upāsito gurur bhavatā)", "upāsito gurum bhavāna (梵文，Sanskrit Devanagari: उपासितो गुरुंभवान，Sanskrit Romanization: upāsito gurum bhavāna)", "anūṣito gurur bhavatvā (梵文，Sanskrit Devanagari: अनूषितो गुरुर्भवत्वा，Sanskrit Romanization: anūṣito gurur bhavatvā)", "anūṣito gurum bhavāna (梵文，Sanskrit Devanagari: अनूषितो गुरुंभवान，Sanskrit Romanization: anūṣito gurum bhavāna)", "anujātā māṇavikā māṇavakeṇa (梵文，Sanskrit Devanagari: अनुजाता माणविका माणवकेण，Sanskrit Romanization: anujātā māṇavikā māṇavakeṇa)", "anujāto māṇāpako māṇavikāṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: अनुजातो माणापको माणविकां，Sanskrit Romanization: anujāto māṇāpako māṇavikāṃ)", "āruḍho bṛṣo bhava ta (梵文，Sanskrit Devanagari: आरूढो वृषो भव त，Sanskrit Romanization: āruḍho bṛṣo bhava ta)", "anujīrṇa pṛṣo bha devadattena (梵文，Sanskrit Devanagari: अनुजीर्ण पृषो भ देवदत्तेन，Sanskrit Romanization: anujīrṇa pṛṣo bha devadattena)", "anujīrṇo bṛṣa liṃ devadattaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: अनुजीर्णो वृष लिंद्देवदत्तः，Sanskrit Romanization: anujīrṇo bṛṣa liṃ devadattaḥ)". For things, "sthitaṃ devadattena (梵文，Sanskrit Devanagari: स्थितं देवदत्तेन，Sanskrit Romanization: sthitaṃ devadattena)" etc. For the meaning of going and without action, it is also for the place. For the meaning of going, from the stem without action, for things and actions and the author and places etc. "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" changes, like "tair yato grāmaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: तैर् यतो ग्रामः，Sanskrit Romanization: tair yato grāmaḥ)", "te yātāḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: ते याताः，Sanskrit Romanization: te yātāḥ)", "teṣaṃ yāta midaṃ bartma (梵文，Sanskrit Devanagari: तेषां यात मिदं वर्त्म，Sanskrit Romanization: teṣaṃ yāta midaṃ bartma)", "tair āsitaṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: तैर् आसितं，Sanskrit Romanization: tair āsitaṃ)", "te āsitaṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: ते आसितं，Sanskrit Romanization: te āsitaṃ)", "idam āsitaṃ teṣaṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: इदम् आसितं तेषां，Sanskrit Romanization: idam āsitaṃ teṣaṃ)". For the meaning of food. For places and things and actions etc. also "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" changes, like "ida meṣāṃ pītaṃ bhājanaṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: इद मेषां पीतं भाजनं，Sanskrit Romanization: ida meṣāṃ pītaṃ bhājanaṃ)", "tair bhuktaṃ taiḥ bitaṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: तैर् भुक्तं तैः बितं，Sanskrit Romanization: tair bhuktaṃ taiḥ bitaṃ)", "odano bhakata staiḥ payaḥ (梵文，Sanskrit Devanagari: ओदनो भकत स्तैः पयः，Sanskrit Romanization: odano bhakata staiḥ payaḥ)", "pītaṃ tai (梵文，Sanskrit Devanagari: पीतं तै，Sanskrit Romanization: pītaṃ tai)". For the meaning of non-author, the establishment is separate. How "pītā gāvāḥ pita māsāṃ (梵文，Sanskrit Devanagari: पीता गावाह् पित मासाम्，Sanskrit Romanization: pītā gāvāḥ pita māsāṃ)" because of "yotsena arsasā (梵文，Sanskrit Devanagari: योत्सेन अर्शसा，Sanskrit Romanization: yotsena arsasā)" etc., it is "aja (梵文，Sanskrit Devanagari: अज，Sanskrit Romanization: aja)" etc.", "original_tibetan_continued": "མང་པོ་ལ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་ལཀྟའོ། །འདོད་པ། བློ་མཆོད", "chinese_translation_continued": "因为对于众多共同而说之故，对于作者是“格达（梵文：kta）”。意欲，智慧，供养。", "english_translation_continued": "Because it is commonly said to many, it is "kta (梵文，Sanskrit Devanagari: क्त，Sanskrit Romanization: kta)" for the author. Desire, intelligence, offering.