Tibetan
ང་བྲལ་བ་རྣམས་ལས་ཤ་འགྱུར་ཏེ། དྷཱ་ར་ཡ། པཱ་ར་ཡཿ། བེ་ད་ཡཿ། ཨུ་དེ་ཛ་ཡཿ། ཙེ་ཏ་ཡཿ། པཱ་ཏ་ཡཿ། པཱ་ཧ་ཡཿ། བིནྡཿ། ཨ་ར་བནྡི། ཀུ་བནྡི། གོ་བནྡི། ལི་པ་ལས་ནི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ལིམྦ་ཏི་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་དང་ནི་ལས་ཕ་རོལ་ལས་ཀྱང་ཤ་འགྱུར་ཏེ། ལིམྦྷཿ་ནི་ལིམྦྷཿ། ལྷའི་མིང་ངོ༌། །ཅི་ལྟར་དང༌། ད་དྷཿ། ཞེ་ན། ད་ད། ད་དྷ་ལས་ཨཙ་ཡིས་གྲུབ་བོ། །ནིཏ་ལས་ཎ་ཡང་ནའོ། །ན་ཡིག་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནིཏ་དེ། དེ་ལས་ཎ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། འབར་བར་བྱེད་པས་ཛྭཱ་ལ། ཛྭ་ལཿ། ཙ་ལཿ། ཙ་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཙ་ལས་ཨི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཙའོ། །ཤྱཱ་ལས་ཨ་ཎི། བྱ་དྷ། ཤྭ་པ། ཏ་ནི་ལས་སོ། །ཤྱཱ་ཡ་ཏི་ཨཱ་ཡིག་མཐའ་དང་ཨིཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་པ་ཤྱཱ་ཡཿ། གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤྱཱ་སྨོས་སོ། །དཱ་ཡཿ། དྷཱ་ཡཿ། པྲ་ཏྱཱ་ཡཿ། བྱཱ་དྷཿ། ཤྭཱ་པ། ཨ་པ་ཏཱ་ན། ལེ་ཧཿ། ཤླེ་ཥ་ཞེས་པ་ཨཙ་ཡིས་གྲུབ་བོ། །ས་མ། ཨཱང་ལས་སྲུ་ལས་སོ། །སམ་དང་ཨཱང་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་སྲ་བ་ཏི་ལས་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་པྲཱ་བ། སཾ་པྲཱ་བཿ། ཅི་ལྟར། ཨཱ་པྲ་བཿ་ཞེ་ན། པ་ཙ་སོགས་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཧྲྀ། སཱ་ལས་ཨ་བ་ལས་སོ། །ཧྲྀ་སཱ་ཞེས་པ་འདི་དག་ཨ་བ་སྔོན་མ་ལས་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བ་ཧཱ་རཿ། ཨ་བ་སཱ་ཡ། ཨ་བ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧ་རཿ། ནཱི་དང་དུ་ལས་ཉེས་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་སོ། །ན་ཡ་ཏི་དང་དུ་ནོ་ཏི་ཉེར་བསྒྱུར་དང་བྲལ་བ་ལས་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ནཱ་ཡཿ། དཱ་བཿ་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྲ་ཎ་ཡཿ། པྲ་ད་བཿ། ཅི་ལྟར་ན་ཡཿ། ད་བཿ་ཞེ་ན། ཤ་པ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བྷཱུ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཎ་འགྱུར་ཏེ། བྷཱ་བ། བྷ་བཿ། གྲ་ཧ་ལས་སོ། །ཎ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། གྲཱ་ཧཿ། ཆུ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །གྲ་ཧཿ། ཉི་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁང་པ་ལ་ཀའོ། །ཁང་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་གྲ་ཧ་ལས་ཀ་འགྱུར་ཏེ། གྲྀ་ཧཾ། གྲྀ་ཧཱཿ། གཱ་ལས་ཐ་ཀནའོ། །གཱ་ཡ་ཏི་ལས་ཐ་ཀན་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོགས་པར་བྱེད་པས་ན་གཱ་ཐ་ཀཿ་ལྻུཊའོ། །གཱ་ཡ་ཏི་ལས་འགྱུར་ཏེ། གཱ་ཡ་ནཱཿ། ག་ཡ་ནཱིཿ། ཧཱ་ལས་འབྲུ་དང་དུས་དག་ལའོ། །འགྱུར་ཏེ། ཆུ་འདོར་བར་བྱེད་པས་ན་ཧཱ་ཡ་ནཱ། འབྲུ་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་རྣམས་འདོར་བར་བྱེད་པས་ན་ཧཱ་ཡ་ནཿ། ལོའོ། །འབྲུ་དང་དུས་དག་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཧཱ་ཏཱྀ་ནྲ་ཏི་ཁ་ནི། ར་ཛ་ལས་བཟོ་བོ་ལ་བུཥའོ། །བཟོ་བོའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བ་ཤེས་ཤིང་མཁས་པ་རིག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བཟོ་བོ་སྟེ། དེ་ལ་བྱེད་པ་པོ་ལ་ནྲྀཏ་
Chinese
从无我者中变为肉。达热亚，巴热亚，贝达亚，吾德匝亚，匝达亚，巴达亚，巴哈亚，宾达，阿热班迪，古班迪，郭班迪。里巴拉斯尼拉斯也是。林巴德没有转译，从拉斯的彼岸也变为肉。林巴是林巴，是神的名字。怎么样呢？达达，如果问，达达，从达达由阿匝构成。尼达拉斯那也行。那字所去之处即是尼达，从中那也转变，燃烧者，匝拉，匝拉哈，匝拉哈，匝拉单方面，匝拉因为是自身所以是阿匝。夏拉斯阿尼，嘉达，夏巴，达尼拉斯。夏亚德阿字结尾和因等也转变，阿巴夏亚哈。为了损害和施害之义而说了夏。达亚，达亚，扎德亚亚，嘉达哈，夏巴，阿巴达那，列哈，谢拉夏由阿匝构成。萨玛，昂拉斯苏拉斯。桑和昂拉斯彼岸的萨瓦德拉斯转变为那，阿扎巴瓦，桑扎巴瓦哈。怎么样？阿扎巴瓦哈，如果问，因为是巴匝等形状的集合。合利，萨拉斯阿瓦拉斯。合利萨这些从阿瓦之前转变为那，阿瓦哈热哈，阿瓦萨亚。 阿瓦拉斯是什么呢？哈热哈。尼和杜拉斯没有转译。纳亚德和杜诺德没有转译而转变为那，纳亚哈，达瓦哈，没有转译是什么呢？扎那亚哈，扎达瓦哈。怎么样纳亚哈，达瓦哈，如果问，因为是夏巴匝等自身。巴拉斯也行。转变为那，巴瓦，巴瓦哈。扎哈拉斯。那也转变，扎哈哈，在水中流动。扎哈哈，太阳等。房子用嘎。在房子显现的表达中，从扎哈拉斯转变为嘎，合利航，合利哈哈。嘎拉斯塔卡那吾。嘎亚德拉斯塔卡恩转变为塔卡恩，因为是宣告者，所以是嘎塔卡哈拉玉特。嘎亚德拉斯转变，嘎亚纳哈，嘎亚尼。哈拉斯谷物和时间等。转变，因为是丢弃水，所以是哈亚纳，是谷物。因为是丢弃事物，所以是哈亚纳哈，是年。谷物和时间等是什么呢？哈德利那德利卡尼。拉匝拉斯工匠用布什。工匠的声音是知道行为和理解智慧。存在于何处，那就是工匠，因此，对于作者来说是那德
English
From those without self, flesh transforms. Dharaya, Paraya, Bedaya, Udaya, Zetaya, Pataya, Pahaya, Binda, Arrabandi, Kubandi, Gobandi. Lipa is also from Lasa. Limbati is untranslated, and from the other side of Lasa, flesh also transforms. Limbha is Limbha, the name of a deity. How so? Dada, if asked, Dada, from Dada it is formed by Aza. Nita can also be Na. Wherever the letter Na goes, that is Nita, from which Na also transforms. The one who burns, Zvala, Zvalaha, Zalaha. Zala is one-sided, Zala is Aza because it is itself. Shyala is Ani. Jyata, Shapa, Tanilas. Shyayati, the letter A at the end and Ina etc. also transform into Na, Apashyaha. For the meaning of harming and inflicting harm, Shya is spoken. Daya, Dhaya, Pratyaya, Jyadhaha, Shvapa, Apatana, Leha, Shlesha is formed by Aza. Sama, Anglas Suras. From Sam and Anglas, Sravati from the other side transforms into Na, Aprava, Sampravaha. How? Apravaha, if asked, because it is a collection of shapes such as Paza. Hri, Saras Avalas. Hri Sa, these transform into Na from Ava before, Avaharaha, Avasaya. What is Avalas? Haraha. Ni and Du are untranslated from Lasa. Nayati and Dunoti, without translation, transform into Na, Nayaha, Davaha, what is untranslated? Pranayaha, Pradavaha. How is Nayaha, Davaha, if asked, because it is itself such as Shyapaaza. Bhu can also be Las. Transforms into Na, Bhava, Bhavaha. Grahahas. Na also transforms, Grahaha, flowing in water. Grahaha, sun etc. House with Ga. In the expression of manifesting a house, from Grahahas it transforms into Ga, Griham, Grihaha. Galaas Thakana'u. Gayatilas Thakana transforms into Thakana, because it is a proclaimer, so it is Gathakaha Lyut. Gayatilas transforms, Gayanaha, Gayani. Halas grains and times etc. Transforms, because it discards water, so it is Hayana, it is grain. Because it discards things, so it is Hayanaha, it is year. What are grains and times etc.? Hatri Nritikhani. Rajalas craftsman uses Bush. The sound of craftsman is knowing actions and understanding wisdom. Wherever it exists, that is the craftsman, therefore, for the author it is Nrita.
Tibetan
སོགས་ལ་བུཥ་འགྱུར་ཏེ། ནརྟ་ཀཿ། ཁ་ན་ཀ །ར་ཛ་ཀཿ། ཥ་ཡིག་ནི་དིཥའི་དོན་ཏོ། །པྲུ། སྲྀ་ལཱུ་ལས་བུནའོ། །པྲཱུ་སྲྀ་ལཱུ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་བཟོ་བོ་བྱེད་པ་པོ་ལ་བུན་འགྱུར་ཏེ། པྲ་བ་ཀཿ། སར་ཀཿ། ལ་བ་ཀཿ། སྨོན་པ་ལའོ། །སྨོན་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱིངས་ལས་བུན་འགྱུར་ཏེ། ཛཱི་བ་ཏཱཛྫཱི་བ་ཀཿ། ནནད་ཏཱནྣནྡ་ཀ །ཞེས་པ་སཱ་དྷཱུ་ཀཱིརྟྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་བརྡ་སྤྲོད་པ། དཔལ་ལྡན་ཀ་ལིངྒའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོའི་ལྷས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ལས་སྐབས་གཉིས་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ལས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཨཎའོ། །ལས་ལ་བྱིངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཨཎ་འགྱུར་ཏེ། བུམ་པ་བྱེད་པ་ནི། ཀུམྦྷ་ཀཱ་རཿ། ཀཱཎྜ་ལཱ་བཿ། བེ་དཱ་དྷྱ་ཡཿ། མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདིར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏི། ཨཱ་དི་ཏྱཾ་པ་ཤྱ་ཏེ། ཧི་མ་བནྟཾ་ཤྲྀ་ཎོ་ཏི། ཕ་རོལ་ལས་ཞེས་པ་ཕྱི་མའི་དོན་ཏོ། །ཨ་གྲེ་བྷོ་ཛ། པཱུརྦཾ་བྷོ་ཛཾ། ཧྭཱ། བཱ་མཱ་ལས་སོ། །ལས་ལ་ཧྭ་ཡ་ཏི་སོགས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཀའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །སྭརྒཱདྐཱ་ཡཿ། ཏནྟྲ་བཱ་ཡཿ། དྷཱ་ནྱ་མཱ་ཡཿ། ཨཱིཀྵི། ཀྵ་མི། བྷཀྵི། ཤཱི་ལ། ཨཱ་ཙ་རི། ཀ་མི་རྣམས་ལ་ཎའོ། །ཨཱིཀྵ་སོགས་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ལས་ལ་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨཎ་གྱི་དམིགས་བསལ་ལོ། །སུ་ཁ་པྲ་ཏཱིཀྵཱཿ། བ་ཧུ་ཀྵ་མཱཿ། མཱཾ་ས་བྷཀྵཱ། མཱཾ་ས་ཤཱི་ལཱ། ཀ་ལྱཱ་ཎཱ་ཙཱ་རཱ། མཱཾ་ས་ཀཱ་མཱ། འདི་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨམྦྷོ྅ བྷི་ག་མཱི་བི་དྱུཏ། ག་ལས་ཊ་ཀའོ། །ལས་ལ་གཱ་ཡ་ཏི་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཊ་ཀ་འགྱུར་ཏེ། སྙན་ཚིག་གླུར་ལེན་པ་ནི་སཱ་མ་གཿ། ས་མ་གཱི།། བཀྟྲ་ག །བཀྟྲ་གཱི་སུ་ར། ཤཱི་དྷུ་དག་ལས་པི་བ་ཏི་ལས་སོ། །ཊ་ཀ་འགྱུར་ཏེ། སུ་རཱ་པཿ། སུ་ར་པཱི། ཤཱི་དྷུ་པཿ། ཤཱི་དྷུ་པཱི། སུ་རཱ་ཤི་དྷུ་དག་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀྵཱི་ར་པཿ། ཀྵཱི་ར་པཱཿ། འདི་དག་ཀའི་དམིགས་བསལ་ཏེ། དེས་ན་པ་ཨཎའི་ཡུལ་ལ་མི་འགྱུར་རོ། །སཱ་མ་སཾ་གཱ་ཡཿ། བཀྟྲ་སཾ་གཱ་ཡཿ། ཨཱཏ་ལས་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་ཀའོ། །ཨཱ་ཡིག་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ཉེར་བསྒྱུར་དང་བྲལ་བ་ལས་ཀ་འགྱུར་ཏེ། གོ་དཿ། ཀམྦ་ལཿ། སརྦ་ཛྙཿ། ཎི་པཿ། ཀུམྦྷཱི་ལན་པས་ན་ཀུམྦྷཱི་རཿ། ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གོ་སཾ་དཱ། གོ་བ་ཌ་བཱ་སཾ་དཱ་ཡ། ཅི་ལྟར་གོ་དཱ་ཡོ་བྲ་ཛ་ཏི་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་གཟུགས་མཚུངས་པའི་དམིགས་བསལ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་པ་འཇུག་གོ །པྲ
Chinese
等等变成བུཥ་。ནརྟ་ཀཿ། ཁ་ན་ཀ །ར་ཛ་ཀཿ། ཥ་字是དིཥའི་的意思。པྲུ། 从སྲྀ་ལཱུ་变成བུན。པྲཱུ་སྲྀ་ལཱུ་这些词变成བུན，表示制造者。པྲ་བ་ཀཿ། སར་ཀཿ། ལ་བ་ཀཿ། 对于愿望。对于实现愿望，从词根变成བུན。ཛཱི་བ་ཏཱཛྫཱི་བ་ཀཿ། ནནད་ཏཱནྣནྡ་ཀ 。这是萨度·基尔蒂的妙音文法。吉祥的卡林伽自在菩萨国土的导师国王神所造的八千颂释论第二品第一节完毕。 从“事”之后是ཨཎ。从“事”的词根之后变成ཨཎ。例如，做瓶子的人是：ཀུམྦྷ་ཀཱ་རཿ། ཀཱཎྜ་ལཱ་བཿ། བེ་དཱ་དྷྱ་ཡཿ། 因为没有明确的表达，所以这里不变化。གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏི། ཨཱ་དི་ཏྱཾ་པ་ཤྱ་ཏེ། ཧི་མ་བནྟཾ་ཤྲྀ་ཎོ་ཏི。“从之后”的意思是后面的意思。ཨ་གྲེ་བྷོ་ཛ། པཱུརྦཾ་བྷོ་ཛཾ། ཧྭཱ། 从བཱ་མཱ་开始。从“事”的ཧྭ་ཡ་ཏི་等之后变成ཎ，这是ཀའི་的特殊情况。སྭརྒཱདྐཱ་ཡཿ། ཏནྟྲ་བཱ་ཡཿ། དྷཱ་ནྱ་མཱ་ཡཿ། ཨཱིཀྵི། ཀྵ་མི། བྷཀྵི། ཤཱི་ལ། ཨཱ་ཙ་རི། ཀ་མི་等变成ཎ。对于ཨཱིཀྵ་等，从“事”之后变成ཎ，这是ཨཎ的特殊情况。སུ་ཁ་པྲ་ཏཱིཀྵཱཿ། བ་ཧུ་ཀྵ་མཱཿ། མཱཾ་ས་བྷཀྵཱ། མཱཾ་ས་ཤཱི་ལཱ། ཀ་ལྱཱ་ཎཱ་ཙཱ་རཱ། མཱཾ་ས་ཀཱ་མཱ། 如果问这些词是什么，那就是：ཨམྦྷོ྅ བྷི་ག་མཱི་བི་དྱུཏ。从ག་变成ཊ་ཀ。从“事”的གཱ་ཡ་ཏི་之后变成ཊ་ཀ，例如，用甜美的词句唱歌是：སཱ་མ་གཿ། ས་མ་གཱི།། བཀྟྲ་ག །བཀྟྲ་གཱི་སུ་ར། 从酒和蜂蜜的པི་བ་ཏི་开始。变成ཊ་ཀ。སུ་རཱ་པཿ། སུ་ར་པཱི། ཤཱི་དྷུ་པཿ། ཤཱི་དྷུ་པཱི། 如果问从酒和蜂蜜开始是什么，那就是：ཀྵཱི་ར་པཿ། ཀྵཱི་ར་པཱཿ། 这些是ཀའི་的特殊情况。因此，在པ་ཨཎའི་的范围内不会变化。སཱ་མ་སཾ་གཱ་ཡཿ། བཀྟྲ་སཾ་གཱ་ཡཿ། 从ཨཱཏ་开始，没有重复，所以是ཀ。以ཨཱ་字结尾的词根，没有重复，所以变成ཀ。གོ་དཿ། ཀམྦ་ལཿ། སརྦ་ཛྙཿ། ཎི་པཿ། 因为用瓶子覆盖，所以是ཀུམྦྷཱི་རཿ། 如果问没有重复是什么，那就是：གོ་སཾ་དཱ། གོ་བ་ཌ་བཱ་སཾ་དཱ་ཡ། 如果问为什么是གོ་དཱ་ཡོ་བྲ་ཛ་ཏི་，那就是：从区分和解释中，对于相似的特殊情况，也会进行分析。པྲ
English
Etc. become buṣa. nartaḥ। khanaḥ। rajakaḥ। The letter ṣa means diṣā. pru. From sr̥lū becomes buna. prū sr̥lū These words become buna, meaning the maker. praḥ। saraḥ। lavaḥ। For wishes. To realize wishes, from the root becomes buna. jīvatājjīvakaḥ। nanadānnandaka. This is Sādhu Kīrti's grammar of Mañjuśrī. The eighth thousand verse commentary composed by the teacher of the land of the fortunate Kalinga, the sovereign Bodhisattva, the king god, the first foot of the second chapter is complete. From "action" onwards is aṇa. From the root of "action" onwards becomes aṇa. For example, the one who makes pots is: kumbhakāraḥ। kāṇḍalābaḥ। vedādhyāyaḥ। Because there is no explicit expression, it does not change here. grāmaṁ gacchati. ādityaṁ paśyate. himavantaṁ śr̥ṇoti. "From onwards" means the latter meaning. agre bhoja. pūrvaṁ bhojaṁ. hvā. Starting from bāmā. From hva yati etc. of "action" onwards becomes ṇa, which is a special case of ka. svargātkāyaḥ। tantra vāyaḥ। dhānya māyaḥ। īṣi. ṣami. bhaṣi. śīla. ācari. kami etc. become ṇa. For īṣa etc., from "action" onwards becomes ṇa, which is a special case of aṇa. sukha pratīṣāḥ। bahu ṣamāḥ। māṁsa bhaṣā। māṁsa śīlā। kalyaṇācārā। māṁsa kāmā. If you ask what these words are, it is: ambho' bhigamī vidyut. From ga becomes ṭaka. From gāyati of "action" onwards becomes ṭaka, for example, singing with sweet words is: sāma gaḥ। sama gī।। baktra ga. baktra gī sura. Starting from pibati of wine and honey. Becomes ṭaka. surāpaḥ। sura pī. śīdhu paḥ। śīdhu pī. If you ask what starts from wine and honey, it is: ṣīra paḥ। ṣīra pāḥ। These are special cases of ka. Therefore, it will not change in the range of pa aṇa. sāma saṁ gāyaḥ। baktra saṁ gāyaḥ। Starting from āta, there is no repetition, so it is ka. The root ending with the letter ā, without repetition, becomes ka. godaḥ। kambalaḥ। sarvajñaḥ। ṇipaḥ। Because it is covered with a pot, it is kumbhīraḥ. If you ask what is without repetition, it is: go saṁdā. go baḍa vā saṁdāya. If you ask why it is godāyo vrajati, it is: from distinguishing and explaining, analysis is also applied to similar special cases. pra