Tibetan
ན། ཨུཙྪ་ར་ཏི་དྷཱུ་མཿ། སྟེང་དུ་འགྲོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སམ་ལས་གསུམ་པ་ལྡན་པ་ལས་སོ། །སཾ་སྔོན་མའི་ཙ་ར་ཏི་གསུམ་པ་ལྡན་པ་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ར་ཐེ་ན་སཾ་ཙ་ར་ཏེ། སམ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ར་ཐེ་ན་ཙ་ར་ཏི། གསུམ་པ་ལྡན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨུ་བྷཽ་ལོ་བྷཽ་སཾ་ཙ་ར་སི། ཨི་མཉྩ་མུཉྩ་དེ་བ་ལ་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདིར་དངོས་སུ་ཡོད་པ་ལ་འདོད་ཀྱི་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བྱེ་བྲག་གི་བསྒྲུབ་པའོ། །ཆོ་ག་མ་ཡིན་པ་ལས་དཱ་ཎ་ལས་སོ་སྟེ་གལ་ཏེ་བཞི་པའི་དོན་ལའོ། །སཾ་སྔོན་མའི་ཡཙྪ་ཏི་གསུམ་པ་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་གསུམ་པ་ཀུན་སྤྱོད་མ་ཡིན་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་བཞི་པའི་དོན་དུ་གྱུར་པ་ནའོ། །དཱ་སྱ་མཱ་ལཱཾ་སཾ་པྲ་ཡཙྪ་ཏེ། འབངས་མོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་འདི་ཉིད་ལས་དཱ་ཎ་སྦྱོར་བ་ལ་ཐ་སྙད་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་བཞི་པའི་དོན་ལ་གསུམ་པའོ། །ཨུ་པ་ཡ་མ་ལས་རང་གི་བྱེད་པ་ལའོ། །ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཀ་ནྱཱ་མུ་པ་ཡཙྪ་ཏེ་ཐབས་རྒྱུད་དུ་རང་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤཱ་ཊ་ཀཱ་ནུ་པ་ཡཙྪ་ཏི། ཏང་གི་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཨམ་ལས་ཀྲྀཉ་ལས་སོ། །ཏང་གི་རྒྱུ་མཚན་ལས་བྱིངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་ཨཱམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཀ་རོ་ཏི་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱིཀྵཱ་ཙ་ཀྲེ། བི་བྷ་རཱཉྩ་ཀྲེ། ཏང་གི་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བི་བྷ་རཱཉྩ་ཀྲཱ་ར། ཨུབྫཾ་ཙ་ཀཱ་ར། སན་ལས་སོ། །ཏང་གི་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཕྱི་མར་སན་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཐའ་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་སྟེ། ཨཱ་སི་སི་ཥ་ཏེ། བྷུཀྟེ་བུ་བྷུཀྵ་ཏེ། པཱ་ལ་ན་མ་ཏང་གི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏང་མི་འགྱུར་ཏེ། བྷུ་བྷུཀྵ་ཏི་པྲྀ་ཐྭཱིཾ་རཱ་ཛ། རང་གི་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་བཀླགས་པའོ། །རང་གི་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་བཀླགས་པའོ། རང་གི་དོན་ལ་སན་མཐའ་ལས་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བཀླགས་པ་ལ་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཏི་ཏིཀྵ་ཏེ། ཛ་གུཔྶ་ཏེ། མཱི་མཱཾ་ས་ཏེ། དི་དཱཾ་ས་ཏི། དི་དཱཾ་ས་ཏེ། སྨྲྀ། དྲི་ཤ་ལས་སོ། །སན་མཐའ་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། སུ་སྨྲྀཪྵ་ཏྲེ། དི་དིཀྵ་ཏེ། ཨུ་ནུ་མིན་པ་ལས་ཛྙཱ་ལས་སོ། །ཨ་ནུ་དང་བྲལ་བསའི་སན་མཐའ་ལས་ཛཱ་ནཱ་ཏི་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། དྷརྨཾ་ཛི་ཛྙཱ་ཡ་ཏི། ཨ་ནུ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པུ་ཏྲ་མ་ནུ་ཛ་ཛྙཱ་ས་ཏི། པྲ་ཏི་དང་ཨའང་མིན་པ་ལས་ཤྲུ་ལས་སོ། །པྲ་ཏི་དང་ཨཱང་སྔོན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཤྲྀ་ཎོ་ཏི་སན་མཐའ་ལས་ཏ་ལ་སོག
Chinese
那，ucchārati dhūmaḥ（梵文天城体，ucchārati dhūmaḥ，梵文罗马拟音，ucchārati dhūmaḥ，烟向上升起）。意思是向上走。从sam（藏文，梵文天城体，sam，汉语字面意思，合）加上第三人称的形式而来。sam（藏文，梵文天城体，sam，汉语字面意思，合）在前的carati（藏文，梵文天城体，carati，梵文罗马拟音，carati，行走）加上第三人称的形式，ta等发生变化，如rathena saṃcarate（梵文天城体，rathena saṃcarate，梵文罗马拟音，rathena saṃcarate，乘车同行）。什么是“从sam（藏文，梵文天城体，sam，汉语字面意思，合）加上”呢？如rathena carati（梵文天城体，rathena carati，梵文罗马拟音，rathena carati，乘车行走）。什么是“加上第三人称的形式”呢？如ubhau lobhau saṃcarasi（梵文天城体，ubhau lobhau saṃcarasi，梵文罗马拟音，ubhau lobhau saṃcarasi，二者皆贪婪地同行）。imañca muñca deva la（梵文天城体，imañca muñca deva la，梵文罗马拟音，imañca muñca deva la，释放这位天神）加上第三人称的形式，是指此处实际存在的事物，而不是指理解，这是特殊的证明。不是仪式上的，而是从dāṇa（藏文，梵文天城体，dāṇa，梵文罗马拟音，dāṇa，布施）而来，即如果是为了第四格的意义。sam（藏文，梵文天城体，sam，汉语字面意思，合）在前的yacchati（藏文，梵文天城体，yacchati，梵文罗马拟音，yacchati，给予）加上第三人称的形式，ta等发生变化，即如果第三人称不是指通常的行为，而是指理解，变成了第四格的意义。dāsya mālāṃ saṃprayacchati（梵文天城体，dāsya mālāṃ saṃprayacchati，梵文罗马拟音，dāsya mālāṃ saṃprayacchati，他将花环赠予女仆）。意思是将花环赠予女仆。从这个词本身来看，dāṇa（藏文，梵文天城体，dāṇa，梵文罗马拟音，dāṇa，布施）的结合并没有特殊的术语，因此第四格的意义是第三人称。upayama（藏文，梵文天城体，upayama，梵文罗马拟音，upayama，接近）是为了自己的行为。ta等发生变化，如kanyām upayacchati（梵文天城体，kanyām upayacchati，梵文罗马拟音，kanyām upayacchati，他娶了这位少女），意思是通过手段使之成为自己的。什么是“使之成为自己的”呢？如śāṭakām anupayacchati（梵文天城体，śāṭakām anupayacchati，梵文罗马拟音，śāṭakām anupayacchati，他赠予了这件衣服）。因为tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）的缘故，从am（藏文，梵文天城体，am，梵文罗马拟音，am，那个）加上kṛñ（藏文，梵文天城体，kṛñ，梵文罗马拟音，kṛñ，做）而来。因为tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）的缘故，从哪个词干，以及哪个parol am（藏文，梵文天城体，parol am，梵文罗马拟音，parol am，另一个am），以及karoti（藏文，梵文天城体，karoti，梵文罗马拟音，karoti，做）而来，ta等发生变化，如īśā cakre（梵文天城体，īśā cakre，梵文罗马拟音，īśā cakre，伊莎做了），vibharāñca kre（梵文天城体，vibharāñca kre，梵文罗马拟音，vibharāñca kre，维巴拉做了）。什么是“因为tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）的缘故”呢？如vibharāñca krāra（梵文天城体，vibharāñca krāra，梵文罗马拟音，vibharāñca krāra，维巴拉做了），ubjaṃ ca kāra（梵文天城体，ubjaṃ ca kāra，梵文罗马拟音，ubjaṃ ca kāra，乌巴加做了）。从san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）而来。因为tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）的缘故，从后面的san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）的结尾，ta等发生变化，如āste（梵文天城体，āste，梵文罗马拟音，āste，他坐着），āsisisate（梵文天城体，āsisisate，梵文罗马拟音，āsisisate，他想要坐着），bhukte bubhukṣate（梵文天城体，bhukte bubhukṣate，梵文罗马拟音，bhukte bubhukṣate，他吃，他想要吃）。pālanama（梵文天城体，pālanama，梵文罗马拟音，pālanama，保护）没有tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）的缘故，tang（藏文，梵文天城体，tang，梵文罗马拟音，tang，那个）不发生变化，如bubhukṣati pṛthvīṃ rāja（梵文天城体，bubhukṣati pṛthvīṃ rāja，梵文罗马拟音，bubhukṣati pṛthvīṃ rāja，国王想要统治大地）。如何为了自己的意义而诵读呢？如何为了自己的意义而诵读呢？如何为了自己的意义，从san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）的结尾诵读组合，ta等发生变化，如titikṣate（梵文天城体，titikṣate，梵文罗马拟音，titikṣate，他忍受），jagupsate（梵文天城体，jagupsate，梵文罗马拟音，jagupsate，他厌恶），mīmāṃsate（梵文天城体，mīmāṃsate，梵文罗马拟音，mīmāṃsate，他思考），didāṃsati（梵文天城体，didāṃsati，梵文罗马拟音，didāṃsati，他想要给予），didāṃsati（梵文天城体，didāṃsati，梵文罗马拟音，didāṃsati，他想要给予），smṛ（藏文，梵文天城体，smṛ，梵文罗马拟音，smṛ，记忆），dṛśa（藏文，梵文天城体，dṛśa，梵文罗马拟音，dṛśa，看）等。从san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）的结尾，ta等发生变化，如susmṛṣatre（梵文天城体，susmṛṣatre，梵文罗马拟音，susmṛṣatre，他非常想记住），didikṣate（梵文天城体，didikṣate，梵文罗马拟音，didikṣate，他想要看）。从没有anu（藏文，梵文天城体，anu，梵文罗马拟音，anu，跟随）的jñā（藏文，梵文天城体，jñā，梵文罗马拟音，jñā，知道）而来。从没有anu（藏文，梵文天城体，anu，梵文罗马拟音，anu，跟随）的san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）的结尾，从jānāti（藏文，梵文天城体，jānāti，梵文罗马拟音，jānāti，知道）而来，ta等发生变化，如dharmaṃ jijñāyati（梵文天城体，dharmaṃ jijñāyati，梵文罗马拟音，dharmaṃ jijñāyati，他想要了解佛法）。 什么是“没有anu（藏文，梵文天城体，anu，梵文罗马拟音，anu，跟随）”呢？如putraṃ anujajñāsati（梵文天城体，putraṃ anujajñāsati，梵文罗马拟音，putraṃ anujajñāsati，他想要了解儿子）。从没有prati（藏文，梵文天城体，prati，梵文罗马拟音，prati，反对）和āṃ（藏文，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，āṃ，接近）的śru（藏文，梵文天城体，śru，梵文罗马拟音，śru，听）而来。没有prati（藏文，梵文天城体，prati，梵文罗马拟音，prati，反对）和āṃ（藏文，梵文天城体，āṃ，梵文罗马拟音，āṃ，接近）在前的śṛṇoti（藏文，梵文天城体，śṛṇoti，梵文罗马拟音，śṛṇoti，听）的san（藏文，梵文天城体，san，梵文罗马拟音，san，想要）的结尾，ta等发生变化。