Tibetan
རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨུ་པ་པ་རཱ་དག་ལས་སོ། །ཉེར་བསྒྱུར་ཨུ་པ་དང་པ་རཱ་དག་ཉིད་ལས་ཀྲ་མ་ཏི་ལས་བྲྀཏྟི་སོགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལ་ཏ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཨུ་པ་ཀྲ་མ་ཏེ། ཨུ་པ་ཀྲ་མ་ཏེ། པ་རཱ་ཀྲ་མ་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པས་གྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེས་ན་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨ་དྷྱ་ཡ་ནཱ་ཡ་སཾ་ཀྲཱ་མ་ཏི། བི་ལས་རྐང་པ་དག་གིས་སོ། །བི་སྔོན་མའི་ཀྲ་མ་ཏི་ལས་རྐང་པ་དག་གིས་འགྲོ་བ་ལ་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། སཱ་དྷུ་བི་ཀྲ་མ་ཏེ། མདོ་ལས་རྟགས་བརྗོད་པ་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སཱ་དྷུ་བི་ཀྲ་མནྟེ྅ ཤྭཿ། རྐང་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཤྭེ་ན་བི་ཀྲཱ་མ་ཏི། པྲ་ཨུ་པ་ལས་རྩོམ་པ་ལའོ། །བྱ་བའི་སྐད་ཅིག་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྩོམ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་ཀྲ་མ་ལས་པྲ་དང་ཨུ་པ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། པྲ་ཀ་མ་ཏེ་བྷོཀྟུཾ། ཨུ་པ་ཀྲ་མ་ཏེ་ཤྲོ་ཏུཾ། རྩོམ་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པཱུརྦེ་དྱུཿ། པྲ་ཀྲ་མ་ཏི། ཨ་པ་རེ་དྱུ་རུ་པ་ཀྲཱ་མ་ཏི། སྔ་ཉིན་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཕྱི་ཉིན་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཛྱོ་ཏི། ཨུངྒ་ཏི་ལ་ཨང་ལས་སོ། །ཛྱོ་ཏི་ཨུངྒ་ཏི་ལ་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཨཱང་སྔོན་མའི་ཀྲ་མ་ཏི་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཀྲ་མ་ཏེ་སཱརྻཿ། ཛྱོ་ཏི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱ་ཀྲ་མ་ཏི་དྷཱུ་མཿ། ཨུངྒ་ཏི་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨགྣི་རིནྡྷ་ན་མཱ་ཀྲཱ་མ་ཏི། འདི་སྟེང་དུ་བགྲོད་པས་འཕགས་པར་དགོངས་པའོ། །ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཀྲ་མ་ཏི་ལས་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཀྲ་མ་ཏེ། ཀྲཱ་མ་ཏི། ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཾ་ཀྲཱ་མ་ཏི། ཨ་པ་ལས་གི་ར་ཏི་ལས་སོ། །ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བ་གི་ར་ཏེ། ཨ་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གི་ར་ཏི་གི་ར་ཏི་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པས་གྲྀ་ཎཱ་ཏི་ལས་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བ་གྲྀ་ཎཱ་ཏི། སམ་ལས་དམ་བཅའ་ལའོ། །སམ་སྔོན་མའི་གི་ར་ཏི་ལས་དམ་བཅའ་ལ་ཏ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། བི་ཛྙཔྟཾ་མཱ་ཏྲཾ་ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀཾ་སཾ་གི་རནྟེ་བི་ཛྙཱ་ན་བཱ་དི་ནཿ། སོ་སོར་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དམ་བཅའ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སཾ་གི་ར་ཏེ། ཨུད་ལས་ཙ་ར་ལས་ལས་དང་བཅས་པ་ལའོ། །ཨུ་སྔོན་མའི་ཙ་ར་ཏི་ལས་ལས་དང་ལྡན་པ་ལས་ཏ་ལ་ སོགས་པ་འགྱུར་ཏེ། གེ་ཧ་མུཙྪ་ར་ཏེ་ར་ཛཿ། ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལས་དང་བཅས་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་
Chinese
意思是说增长。从邬波（藏文，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：近）和波啦（藏文，梵文天城体：परा，梵文罗马拟音：parā，汉语字面意思：超越）等而来。从近（藏文，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：近）和超越（藏文，梵文天城体：परा，梵文罗马拟音：parā，汉语字面意思：超越）这些前缀，加在“扎玛德”（藏文，梵文天城体：क्रमति，梵文罗马拟音：kramati，汉语字面意思：行走）之后，对于“वृत्ति”等的意义，会发生“达”等变化。例如：邬波扎玛德（藏文，梵文天城体：उपक्रमते，梵文罗马拟音：upakramate，汉语字面意思：开始）。邬波扎玛德（藏文，梵文天城体：उपक्रमते，梵文罗马拟音：upakramate，汉语字面意思：开始）。波啦扎玛德（藏文，梵文天城体：पराक्रमते，梵文罗马拟音：parākramate，汉语字面意思：奋力）。对于刚刚解释过的已经成立的事物，是为了要确定它的意义而说的。因此，不会发生变化。例如：阿提亚亚纳亚桑扎玛德（藏文，梵文天城体：अध्ययनय संक्रामति，梵文罗马拟音：adhyayayanaya saṃkrāmati，汉语字面意思：学习）。从“毗”（藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：离）和脚。从前缀“毗”（藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：离）加在“扎玛德”（藏文，梵文天城体：क्रमति，梵文罗马拟音：kramati，汉语字面意思：行走）之后，因为用脚行走，所以会发生“达”等变化。例如：萨度毗扎玛德（藏文，梵文天城体：साधु विक्रमते，梵文罗马拟音：sādhu vikramate，汉语字面意思：善于行走）。经文中说标志，是为了传承的缘故。萨度毗扎曼德阿夏（藏文，梵文天城体：साधु विक्रामन्तेऽश्वः，梵文罗马拟音：sādhu vikrāmantē'śvaḥ，汉语字面意思：善于行走的马）。为什么要说“用脚”呢？阿夏耶纳毗扎玛德（藏文，梵文天城体：अश्वेण विक्रामति，梵文罗马拟音：aśveṇa vikrāmati，汉语字面意思：骑马行走）。从“扎”（藏文，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：前）和“邬波”（藏文，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：近）开始。开始，就是完成众多行为瞬间中的第一个行为。这也是为了食物等行为的目的而做的。对于进入其中的“扎玛”（藏文，梵文天城体：क्रम，梵文罗马拟音：krama，汉语字面意思：步骤），从“扎”（藏文，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：前）和“邬波”（藏文，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：近）到彼岸，会发生“达”等变化。例如：扎嘎玛德波克东（藏文，梵文天城体：प्रक्रमते भोक्तुं，梵文罗马拟音：prakramate bhōktuṁ，汉语字面意思：开始吃）。邬波扎玛德秀东（藏文，梵文天城体：उपक्रमते श्रोतुं，梵文罗马拟音：upakramate śrōtuṁ，汉语字面意思：开始听）。为什么要说“开始”呢？布尔贝迪玉（藏文，梵文天城体：पूर्वेद्युः，梵文罗马拟音：pūrvēdyuḥ，汉语字面意思：前一天）。扎扎玛德（藏文，梵文天城体：प्रक्रमति，梵文罗马拟音：prakramati，汉语字面意思：开始）。阿巴热迪玉如邬波扎玛德（藏文，梵文天城体：अपरेद्युरुपक्रामति，梵文罗马拟音：aparēdyurupakrāmati，汉语字面意思：第二天开始）。意思是说前一天很好地行走，后一天靠近行走。觉德（藏文，梵文天城体：ज्योति，梵文罗马拟音：jyoti，汉语字面意思：光）。翁嘎德拉昂拉索（藏文，梵文天城体：उङ्गतिल आङ् लस सो，梵文罗马拟音：uṅgatila āṅ lasa sō，汉语字面意思：升起）。对于光芒升起而行走，从前缀“昂”（藏文，梵文天城体：आङ्，梵文罗马拟音：āṅ，汉语字面意思：朝向）加在“扎玛德”（藏文，梵文天城体：क्रमति，梵文罗马拟音：kramati，汉语字面意思：行走）之后，会发生“达”等变化。例如：阿扎玛德萨热亚（藏文，梵文天城体：आक्रमते सार्यः，梵文罗马拟音：ākramate sāryaḥ，汉语字面意思：太阳升起）。为什么要说“光芒”呢？阿扎玛德图玛（藏文，梵文天城体：आक्रमति धूमः，梵文罗马拟音：ākramati dhūmaḥ，汉语字面意思：烟雾升起）。为什么要说“翁嘎德拉”呢？阿格尼仁达纳玛阿扎玛德（藏文，梵文天城体：अग्नि रिन्धन माक्रमति，梵文罗马拟音：agni rindhana mākrāmati，汉语字面意思：火焰不蔓延）。这是因为考虑到在此之上行走而变得殊胜。从没有前缀，或者说。从“扎玛德”（藏文，梵文天城体：क्रमति，梵文罗马拟音：kramati，汉语字面意思：行走）会发生“达”等变化。例如：扎玛德（藏文，梵文天城体：क्रमते，梵文罗马拟音：kramate，汉语字面意思：行走）。扎玛德（藏文，梵文天城体：क्रामति，梵文罗马拟音：krāmati，汉语字面意思：行走）。为什么要说“从没有前缀”呢？桑扎玛德（藏文，梵文天城体：संक्रामति，梵文罗马拟音：saṃkrāmati，汉语字面意思：过渡）。从“阿巴”（藏文，梵文天城体：अप，梵文罗马拟音：apa，汉语字面意思：离开）到“格热德”（藏文，梵文天城体：गिरति，梵文罗马拟音：girati，汉语字面意思：吞咽）。会发生“达”等变化。例如：阿瓦格热德（藏文，梵文天城体：अवगिरते，梵文罗马拟音：avagirate，汉语字面意思：吞下）。为什么要说“阿巴”呢？因为明确地指出了“格热德格热德”，所以不会从“格热纳德”（藏文，梵文天城体：गृणाति，梵文罗马拟音：gṛṇāti，汉语字面意思：接受）发生变化。阿瓦格热纳德（藏文，梵文天城体：अवगृणाति，梵文罗马拟音：avagṛṇāti，汉语字面意思：不接受）。从“桑”（藏文，梵文天城体：सम्，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：共同）到承诺。从前缀“桑”（藏文，梵文天城体：सम्，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：共同）加在“格热德”（藏文，梵文天城体：गिरति，梵文罗马拟音：girati，汉语字面意思：吞咽）之后，对于承诺会发生“达”等变化。毗加布当玛德朗德热达度刚桑格热德毗加纳瓦德那（藏文，梵文天城体：विज्ञप्तं मात्रं त्रैधातुकं संगिरन्ते विज्ञानवादिनः，梵文罗马拟音：vijñaptaṁ mātraṁ traidhātukaṁ saṁgirantē vijñānavādinaḥ，汉语字面意思：唯识论者承诺三界的唯识）。意思是说分别了知。为什么要说“承诺”呢？桑格热德（藏文，梵文天城体：संगिरते，梵文罗马拟音：saṁgirate，汉语字面意思：承诺）。从“乌德”（藏文，梵文天城体：उत्，梵文罗马拟音：ut，汉语字面意思：向上）到“匝热”（藏文，梵文天城体：चर，梵文罗马拟音：cara，汉语字面意思：行走），与业相关。从前缀“乌”（藏文，梵文天城体：उत्，梵文罗马拟音：ut，汉语字面意思：向上）加在“匝热德”（藏文，梵文天城体：चरति，梵文罗马拟音：carati，汉语字面意思：行走）之后，因为与业相关，所以会发生“达”等变化。格赫木匝热德热匝（藏文，梵文天城体：गेह मुच्चरते रजः，梵文罗马拟音：gēha muccharate rajaḥ，汉语字面意思：灰尘进入房屋）。意思是说进入房屋。为什么要说“与业相关”呢？
English
It means to increase. From Upa (Tibetan, Devanagari: उप, Romanized Sanskrit: upa, Literal Chinese meaning: near) and Para (Tibetan, Devanagari: परा, Romanized Sanskrit: parā, Literal Chinese meaning: beyond) etc. From the prefixes Upa (Tibetan, Devanagari: उप, Romanized Sanskrit: upa, Literal Chinese meaning: near) and Para (Tibetan, Devanagari: परा, Romanized Sanskrit: parā, Literal Chinese meaning: beyond) themselves, added to "Kramati" (Tibetan, Devanagari: क्रमति, Romanized Sanskrit: kramati, Literal Chinese meaning: to walk), for the meanings of "Vṛtti" etc., "Da" etc. will change. For example: Upakramate (Tibetan, Devanagari: उपक्रमते, Romanized Sanskrit: upakramate, Literal Chinese meaning: to begin). Upakramate (Tibetan, Devanagari: उपक्रमते, Romanized Sanskrit: upakramate, Literal Chinese meaning: to begin). Parākramate (Tibetan, Devanagari: पराक्रमते, Romanized Sanskrit: parākramate, Literal Chinese meaning: to strive). For things that have just been explained and established, it is said to determine its meaning. Therefore, it will not change. For example: Adhyayanaya Saṃkrāmati (Tibetan, Devanagari: अध्ययनय संक्रामति, Romanized Sanskrit: adhyayanaya saṃkrāmati, Literal Chinese meaning: to study). From "Vi" (Tibetan, Devanagari: वि, Romanized Sanskrit: vi, Literal Chinese meaning: away) and feet. From the prefix "Vi" (Tibetan, Devanagari: वि, Romanized Sanskrit: vi, Literal Chinese meaning: away) added to "Kramati" (Tibetan, Devanagari: क्रमति, Romanized Sanskrit: kramati, Literal Chinese meaning: to walk), because walking with feet, "Da" etc. will change. For example: Sādhu Vikramate (Tibetan, Devanagari: साधु विक्रमते, Romanized Sanskrit: sādhu vikramate, Literal Chinese meaning: to walk well). The scriptures say the mark is for the sake of lineage. Sādhu Vikrāmantē'śvaḥ (Tibetan, Devanagari: साधु विक्रामन्तेऽश्वः, Romanized Sanskrit: sādhu vikrāmantē'śvaḥ, Literal Chinese meaning: a horse that walks well). Why say "with feet"? Aśveṇa Vikrāmati (Tibetan, Devanagari: अश्वेण विक्रामति, Romanized Sanskrit: aśveṇa vikrāmati, Literal Chinese meaning: to walk on horseback). From "Pra" (Tibetan, Devanagari: प्र, Romanized Sanskrit: pra, Literal Chinese meaning: before) and "Upa" (Tibetan, Devanagari: उप, Romanized Sanskrit: upa, Literal Chinese meaning: near) to begin. Beginning is to complete the first of many moments of action. This is also done for the purpose of actions such as eating. For "Krama" (Tibetan, Devanagari: क्रम, Romanized Sanskrit: krama, Literal Chinese meaning: step) entering into it, from "Pra" (Tibetan, Devanagari: प्र, Romanized Sanskrit: pra, Literal Chinese meaning: before) and "Upa" (Tibetan, Devanagari: उप, Romanized Sanskrit: upa, Literal Chinese meaning: near) to the other shore, "Da" etc. will change. For example: Prakramate Bhōktuṁ (Tibetan, Devanagari: प्रक्रमते भोक्तुं, Romanized Sanskrit: prakramate bhōktuṁ, Literal Chinese meaning: to begin to eat). Upakramate Śrōtuṁ (Tibetan, Devanagari: उपक्रमते श्रोतुं, Romanized Sanskrit: upakramate śrōtuṁ, Literal Chinese meaning: to begin to listen). Why say "to begin"? Pūrvēdyuḥ (Tibetan, Devanagari: पूर्वेद्युः, Romanized Sanskrit: pūrvēdyuḥ, Literal Chinese meaning: the day before). Prakramati (Tibetan, Devanagari: प्रक्रमति, Romanized Sanskrit: prakramati, Literal Chinese meaning: to begin). Aparēdyurupakrāmati (Tibetan, Devanagari: अपरेद्युरुपक्रामति, Romanized Sanskrit: aparēdyurupakrāmati, Literal Chinese meaning: to begin the next day). It means to walk well the day before and to approach walking the next day. Jyoti (Tibetan, Devanagari: ज्योति, Romanized Sanskrit: jyoti, Literal Chinese meaning: light). Uṅgatila Āṅ lasa sō (Tibetan, Devanagari: उङ्गतिल आङ् लस सो, Romanized Sanskrit: uṅgatila āṅ lasa sō, Literal Chinese meaning: rising). For walking with light rising, from the prefix "Āṅ" (Tibetan, Devanagari: आङ्, Romanized Sanskrit: āṅ, Literal Chinese meaning: towards) added to "Kramati" (Tibetan, Devanagari: क्रमति, Romanized Sanskrit: kramati, Literal Chinese meaning: to walk), "Da" etc. will change. For example: Ākramate Sāryaḥ (Tibetan, Devanagari: आक्रमते सार्यः, Romanized Sanskrit: ākramate sāryaḥ, Literal Chinese meaning: the sun rises). Why say "light"? Ākramati Dhūmaḥ (Tibetan, Devanagari: आक्रमति धूमः, Romanized Sanskrit: ākramati dhūmaḥ, Literal Chinese meaning: smoke rises). Why say "Uṅgatila"? Agni Rindhana Mākrāmati (Tibetan, Devanagari: अग्नि रिन्धन माक्रमति, Romanized Sanskrit: agni rindhana mākrāmati, Literal Chinese meaning: fire does not spread). This is because it is considered superior by walking on it. From no prefix, or so to speak. From "Kramati" (Tibetan, Devanagari: क्रमति, Romanized Sanskrit: kramati, Literal Chinese meaning: to walk), "Da" etc. will change. For example: Kramate (Tibetan, Devanagari: क्रमते, Romanized Sanskrit: kramate, Literal Chinese meaning: to walk). Krāmati (Tibetan, Devanagari: क्रामति, Romanized Sanskrit: krāmati, Literal Chinese meaning: to walk). Why say "from no prefix"? Saṃkrāmati (Tibetan, Devanagari: संक्रामति, Romanized Sanskrit: saṃkrāmati, Literal Chinese meaning: to transition). From "Apa" (Tibetan, Devanagari: अप, Romanized Sanskrit: apa, Literal Chinese meaning: away) to "Girati" (Tibetan, Devanagari: गिरति, Romanized Sanskrit: girati, Literal Chinese meaning: to swallow). "Da" etc. will change. For example: Avagirate (Tibetan, Devanagari: अवगिरते, Romanized Sanskrit: avagirate, Literal Chinese meaning: to swallow). Why say "Apa"? Because "Girati Girati" is clearly indicated, it will not change from "Gṛṇāti" (Tibetan, Devanagari: गृणाति, Romanized Sanskrit: gṛṇāti, Literal Chinese meaning: to accept). Avagṛṇāti (Tibetan, Devanagari: अवगृणाति, Romanized Sanskrit: avagṛṇāti, Literal Chinese meaning: to not accept). From "Sam" (Tibetan, Devanagari: सम्, Romanized Sanskrit: sam, Literal Chinese meaning: together) to promise. From the prefix "Sam" (Tibetan, Devanagari: सम्, Romanized Sanskrit: sam, Literal Chinese meaning: together) added to "Girati" (Tibetan, Devanagari: गिरति, Romanized Sanskrit: girati, Literal Chinese meaning: to swallow), for the promise, "Da" etc. will change. Vijñaptaṁ Mātraṁ Traidhātukaṁ Saṁgirantē Vijñānavādinaḥ (Tibetan, Devanagari: विज्ञप्तं मात्रं त्रैधातुकं संगिरन्ते विज्ञानवादिनः, Romanized Sanskrit: vijñaptaṁ mātraṁ traidhātukaṁ saṁgirantē vijñānavādinaḥ, Literal Chinese meaning: the Vijnanavādins promise the Vijnana of the three realms). It means to separately know. Why say "promise"? Saṁgirate (Tibetan, Devanagari: संगिरते, Romanized Sanskrit: saṁgirate, Literal Chinese meaning: to promise). From "Ut" (Tibetan, Devanagari: उत्, Romanized Sanskrit: ut, Literal Chinese meaning: up) to "Cara" (Tibetan, Devanagari: चर, Romanized Sanskrit: cara, Literal Chinese meaning: to walk), related to karma. From the prefix "U" (Tibetan, Devanagari: उत्, Romanized Sanskrit: ut, Literal Chinese meaning: up) added to "Carati" (Tibetan, Devanagari: चरति, Romanized Sanskrit: carati, Literal Chinese meaning: to walk), because it is related to karma, "Da" etc. will change. Geha Mucchharate Rajaḥ (Tibetan, Devanagari: गेह मुच्चरते रजः, Romanized Sanskrit: gēha muccharate rajaḥ, Literal Chinese meaning: dust enters the house). It means to enter the house. Why say "related to karma"?