Chinese
།སྐནྦྷུ། སྐུནྦྷུ། སྐུ་རྣམས་ལས་ཤྣུའང་ངོ༌། །སྟནྦྷུ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་མདོ་ལས་བྱུང་བའོ། །སྐུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཤྣཱ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཤྣུའང་ངོ༌། །སྟ་བྷྣ་ཏི། སྟ་བྷྣོ་ཏི། སྟུ་བྷྣཱ་ཏི། སྟུ་བྷྣོ་ཏི། སྐ་བྷྣཱ་ཏི། སྐུ་བྷྣོ་ཏི། ཀུ་ནཱ་ཏི། སྐུ་ནོ་ཏི། མདོ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྐྱེན་བྱེད་པ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཉིད་བཤད་པའི་དོན་ཏེ། སྟབྟཱ་སྟམྦྷི་ཏྭཱ་སྟ་བྡྷཿ། ཧལ་ལས་ཧི་ལ་ཤཱ་ན་ཙའོ། །ཧ་ལ་མཐའ་ལས་ཧི་ཕ་རོལ་ལ་ལ་ཤྣཱའི་ཡུ་ལ་ཤཱ་ན་ཙ་འགྱུར་ཏོ། པུ་ཥཱ་ཎ། གྲྀ་ཧཱཎ། ཧལ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀྲཱི་ཎཱི་ཧི། ཧི་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ ཞེ་ན། ཨ་ཤྣཱ་ཏེ། ཞེས་པ་སཱ་དྷཱུ་ཀཱིརྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྱོད་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལིངྒའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོའི་ལྷས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ལས་སྐབས་དང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།བྱུང་བ་ལ་ལུངའོ། །བྱུང་བའི་དོན་ལྟར་བ་ལ་བྱིངས་ལས་ལུང་འགྱུར་ཏེ། ཨཀྲྀ་ཏ། ཨ་ཀྲྀ་ཥཱ་ཏཱ། ཨ་ཀཪྵཱི་ཏ། འདི་ནི་འདས་པའི་དུས་བརྗོད་པ་སྟེ། བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པའོ། །བྱིངས་ལས་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་དང་དེ་དགག་པ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་དུ་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་དང་ལྡན་པས་གཞན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་མཆོག་གི་དོན་ཏོ། །ཤྲུ། སད། བས་ལས་ལིཊ་ཡང་ནའོ། །ད་ལྟར་བ་འཇུག་པའི་ཤྲྀ་ཎོ་ཏི་སོགས་ལས་ལིཊ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨུ་པ་ཤུ་ཤྲཱ་པ། ཨུ་པཱ་ཤྲཽ་ཥཱི་ཏ། ཨུ་པཱ་ས་ད། ཨུ་པཱ་ས་ད་ཧ། ཨཱ་ནཱུ་བཱ་ས། ཨ་ནྲ་བཱཏྶཱི་ཏ། དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལ་དེ་བརྗོད་པ་འདོད་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་བྱུང་བ་ལ་དེ་བརྗོད་འདོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ལུང་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བྷཱུན་བྲྀ་པཿ། ཨ་ག་མཱ། མ་གྷོ་ཥཱན། ཨ་པཱ་མ་པ་ཨཿ། ཨ་ཤ་ཡིཥྨ། ཧི་པཱུ་ཏི་ཏྲི་ཎེ་ཥུ། དེ་བཞིན་དུ། ས་ཀ་ལཱཾ་ར་ཏྲིཾ་ཛཱ་ག་རི་ཏོ་རཱ་ཏྲི་ཤེ་ཥེ་པྲྀཥྛཿ། བྷ་བཱ་ནུ་ཥི་ཏ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་སད་པས་དེ་རིང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཡང་དེ་རིང་འདྲ་བར་སེམས་ཏེ་སྨྲའོ། །གཞན་དུ་ན། ཨ་བཱཏྶམ་ཞེས་སོ། །དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། པ་རོཀྵ་ལའང་དེ་བརྗོད་འདོད་མ་ཡིན་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལངའོ། །དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་བྱུང་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་བྱིངས་ལས་ལའང་འགྱུར་ཏེ། ཨ་པ་ཙ་ཏ། ཨ་ཀ་རོ་ཏ། དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ཞེས སྐནྦྷུ། སྐུནྦྷུ། སྐུ་等也出自སྐུ། སྟནྦྷུ་等四者出自经部。སྐུ་是周遍义。从这些词干产生ཤྣཱ和ཤྣུ。སྟ་བྷྣ་ཏི། སྟ་བྷྣོ་ཏི། སྟུ་བྷྣཱ་ཏི། སྟུ་བྷྣོ་ཏི། སྐ་བྷྣཱ་ཏི། སྐུ་བྷྣོ་ཏི། ཀུ་ནཱ་ཏི། སྐུ་ནོ་ཏི。经部所出词干能作词缀的原因是，为了说明一切处所。སྟབྟཱ་སྟམྦྷི་ཏྭཱ་སྟ་བྡྷཿ。从ཧལ་产生ཧི་ལ་ཤཱ་ན་ཙའོ。从以ཧ་为结尾的词干之后，ཧི་的后面，产生ལ་、ཤྣཱ的ཡུ་和ཤཱ་ན་ཙ。པུ་ཥཱ་ཎ། གྲྀ་ཧཱཎ。问：为什么说是从ཧལ་产生呢？答：如ཀྲཱི་ཎཱི་ཧི。问：为什么说是ཧི་ལ་呢？答：如ཨ་ཤྣཱ་ཏེ。这是萨度基尔蒂的妙音语规则。吉祥卡林伽自在菩提萨埵的地域导师，国王神所造的八千颂释论的第一品第二节完毕。 对于“生起”，用“ལུང”这个词。对于“生起”的意义，从词根产生“ལུང་”，如ཨཀྲྀ་ཏ། ཨ་ཀྲྀ་ཥཱ་ཏཱ། ཨ་ཀཪྵཱི་ཏ。这是表达过去时。生起的词语是表达地等。词根是指一般情况，也包括否定、进入等情况。这本身就是行为，不是其他，而是成就过去等。这与它相关，所以“不是其他”是殊胜的意义。ཤྲུ། སད། བས་ལས་ལིཊ་ཡང་ནའོ。对于现在进入的ཤྲྀ་ཎོ་ཏི་等，或者产生ལིཊ་。ཨུ་པ་ཤུ་ཤྲཱ་པ། ཨུ་པཱ་ཤྲཽ་ཥཱི་ཏ། ཨུ་པཱ་ས་ད། ཨུ་པཱ་ས་ད་ཧ། ཨཱ་ནཱུ་བཱ་ས། ཨ་ནྲ་བཱཏྶཱི་ཏ。对于“不是今天”，这是指不希望表达的。对于“不是今天”的生起，对于不希望表达的，产生“ལུང་”。ཨ་བྷཱུན་བྲྀ་པཿ། ཨ་ག་མཱ། མ་གྷོ་ཥཱན། ཨ་པཱ་མ་པ་ཨཿ། ཨ་ཤ་ཡིཥྨ། ཧི་པཱུ་ཏི་ཏྲི་ཎེ་ཥུ。同样地，ས་ཀ་ལཱཾ་ར་ཏྲིཾ་ཛཱ་ག་རི་ཏོ་རཱ་ཏྲི་ཤེ་ཥེ་པྲྀཥྛཿ。问：什么是བྷ་བཱ་ནུ་ཥི་ཏ་？答：因为非常清醒，所以即使已经不是今天，也像今天一样思考并说出来。否则，就是ཨ་བཱཏྶམ་。所谓“不是今天”，是指接近的表达。对于遥远的，也应该理解为不希望表达。ལངའོ。对于“不是今天”的生起意义，从词根也产生ལང，如ཨ་པ་ཙ་ཏ། ཨ་ཀ་རོ་ཏ。所谓“不是今天”，是
English
།སྐནྦྷུ། སྐུནྦྷུ། སྐུ་ also come from སྐུ། The four, སྟནྦྷུ་ etc., come from the Sutra. སྐུ་ means all-pervading. From these, ཤྣཱ and ཤྣུ are produced. སྟ་བྷྣ་ཏི། སྟ་བྷྣོ་ཏི། སྟུ་བྷྣཱ་ཏི། སྟུ་བྷྣོ་ཏི། སྐ་བྷྣཱ་ཏི། སྐུ་བྷྣོ་ཏི། ཀུ་ནཱ་ཏི། སྐུ་ནོ་ཏི། The reason why the stems from the Sutra can act as suffixes is to explain all places. སྟབྟཱ་སྟམྦྷི་ཏྭཱ་སྟ་བྡྷཿ། From ཧལ་, ཧི་ལ་ཤཱ་ན་ཙའོ is produced. After a stem ending in ཧ་, after ཧི་, ལ་, ཤྣཱ's ཡུ་, and ཤཱ་ན་ཙ are produced. པུ་ཥཱ་ཎ། གྲྀ་ཧཱཎ། Question: Why is it said to be produced from ཧལ་? Answer: Like ཀྲཱི་ཎཱི་ཧི། Question: Why is it said to be ཧི་ལ་? Answer: Like ཨ་ཤྣཱ་ཏེ། This is Sadhu Kirti's rule of melodious sound. The second section of the first chapter of the commentary on the eight thousand verses, composed by the lord of Kalin̄ga, the Bodhisattva, the royal deity, the teacher of the region, is completed. For "arising," the word "ལུང" is used. For the meaning of "arising," "ལུང་" is produced from the root, such as ཨཀྲྀ་ཏ། ཨ་ཀྲྀ་ཥཱ་ཏཱ། ཨ་ཀཪྵཱི་ཏ། This expresses the past tense. The word "arising" expresses earth, etc. "Root" refers to the general case, and also includes cases of negation, entering, etc. This itself is action, not something else, but the accomplishment of the past, etc. This is related to it, so "not something else" is the meaning of excellence. ཤྲུ། སད། བས་ལས་ལིཊ་ཡང་ནའོ། For ཤྲྀ་ཎོ་ཏི་ etc. that enter the present, ལིཊ་ may also be produced. ཨུ་པ་ཤུ་ཤྲཱ་པ། ཨུ་པཱ་ཤྲཽ་ཥཱི་ཏ། ཨུ་པཱ་ས་ད། ཨུ་པཱ་ས་ད་ཧ། ཨཱ་ནཱུ་བཱ་ས། ཨ་ནྲ་བཱཏྶཱི་ཏ། For "not today," this refers to what is not desired to be expressed. For the arising of "not today," for what is not desired to be expressed, "ལུང་" is produced. ཨ་བྷཱུན་བྲྀ་པཿ། ཨ་ག་མཱ། མ་གྷོ་ཥཱན། ཨ་པཱ་མ་པ་ཨཿ། ཨ་ཤ་ཡིཥྨ། ཧི་པཱུ་ཏི་ཏྲི་ཎེ་ཥུ། Similarly, ས་ཀ་ལཱཾ་ར་ཏྲིཾ་ཛཱ་ག་རི་ཏོ་རཱ་ཏྲི་ཤེ་ཥེ་པྲྀཥྛཿ། Question: What is བྷ་བཱ་ནུ་ཥི་ཏ་? Answer: Because one is very awake, even if it is not today, one thinks and speaks as if it were today. Otherwise, it is ཨ་བཱཏྶམ་. The so-called "not today" refers to a close expression. For the distant, it should also be understood as not desired to be expressed. ལངའོ། For the meaning of the arising of "not today," ལང is also produced from the root, such as ཨ་པ་ཙ་ཏ། ཨ་ཀ་རོ་ཏ། The so-called "not today" is
Tibetan
་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་པཱཀྵཱི་ཏ། འདས་པའི་མཚན་མོ་ལས་ཕྱི་མ་སོགས་ལ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡང་ན་ཐུན་དང་པོ་དང༌། དེའི་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེ་རིང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་གང་དེ་དེ་རིང་མ་ཡིན་པའོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨརྒྱ་ཛྱོ་བཱ། ཨ་བྷུཀྵྨ་ཧི། དྲན་པར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་ཡཏ་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྲྀཊའོ། །དྲན་པར་བྱེད་པའི་དོན་ལས་བྱིངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ལང་གི་ཡུལ་ལ་ལྲྀཊ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡ་ཏ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་བ་ནའོ། །སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བཏྟྱཱ་མཿ། ཨ་བྷི་ཛཱ་ནཱ་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀ་ལིངྒེ་ཥུ་བཏྶྱཱ་མཿ། སྨ་ར་ སྱཱ་དོ་ད་ཤ་ར་ཐིརྦྷ་བན་བྷ་བཱ་ན་མུཾ་ཙ་ནཱནྟཱ་དབ་ནི་ཏཱ་པ་ཧ་རི་ཎཾ། པ་ཡོ་དྷི་མཱ་བདྡྷ་ཙ་ལཛྫ་ལཱ་བི་ལཾ་གྷྱ་ལཾ་ཀཱཾ་ནི་ཀ་ཥཱ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏི་ཞེས་མཱ་གྷ་ཟེར་རོ། །ཡཏ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏ་ཀཤྨཱི་རི་ཥུ་བ་སཱམ། འདོད་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འདོད་པའི་དྲན་པའི་ལས་ལ་ལང་གི་ཡུལ་ལ་ལིཊ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཡཏ་སྦྱོར་བ་ཡོད་པ་མེད་པ་ལའང་ངོ༌། །སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བཏྶྱཱ་མཿ། ཏ་ཏྲཽ་ད་ནཾ་ཡདྦྷོཀྵྱཱ་མ་ཧེ། སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏྐ་ཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མ། ཡཏྟ་ཏྲཽ་ད་ན་མ་བྷུ་ཛྫྨ་ཧེ། སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མསྟ་ཏྲཽ་ད་ནཾ་བྷོཀྵྱ་མ་ཧེ། སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མསྟ་ཏྲཽ་ད་ན་བྷུཉྫྨ་ཧི། གཉི་ག་ཡང་དྲན་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྲྀཊ་དང་ལང་གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཧ་དང་ཤ་ཤྭཏ་ལས་ལངའོ། །ཧ་དང་ཤ་ཤྭཏ་སྦྱོར་བ་དྲན་པའི་དོན་གྱི་བྱིངས་ལས་ལང་འགྱུར་ཏེ། ལྲྀཏའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཨི་ཏི། ཧ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥ་བ་སཱ་མ། སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་ཤ་ཤྭ་ད་བ་སཱ་མ། པ་རོཀྵཱ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཧ་དང་ཤ་ཤྭཏ་དག་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་དི་རིང་མ་ཡིན་པ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་དབྱིངས་ལས་ལང་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨི་ཏི་ཧཱ་ཀཱ་རོཏ། ཨི་ཏི་ཧ་ཙ་ཀཱ་ར། ཤ་ཤྭ་ད་ཀ་རོཏ། ཤ་ཤྭཙྩ་ཀཱ་ར། ཡང་ན་མིག་བསྐྱོད་པ་ནི་གཞན་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཚིག་ཕྲད་ལས་ཨུཏ་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་ཉེ་བར་དྲི་བ་ལའང་ངོ༌། །ཉེ་བའི་དུས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དྲི་བ་འཇུག་པའི་བྱིངས་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ལང་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཀཤྩིཏ་ཀཉྩི་ཏ་པྲྀཉྪ་ཏི། ཀི་མ་གཙྪདྡེ་བ་དཏྟཿ། ཀིཾ་ཛ་གཱ་མ་
Chinese
པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་པཱཀྵཱི་ཏ།（藏文）过去的夜晚之后等不是，或者第一时分，及其一半有多长。今天没有的是今天没有的。因此，这里不变化：ཨརྒྱ་ཛྱོ་བཱ།（藏文） ཨ་བྷུཀྵྨ་ཧི།（藏文） 忆念之义，从非ཡཏ་（藏文）变为ལྲྀཊ་（藏文）。从忆念之义的词根，在ལང་（藏文）的范围里变为ལྲྀཊ་（藏文），如果不是ཡ་ཏ་（藏文）结合的话。སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བཏྟྱཱ་མཿ།（藏文） ཨ་བྷི་ཛཱ་ནཱ་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀ་ལིངྒེ་ཥུ་བཏྶྱཱ་མཿ།（藏文） སྨ་ར་ སྱཱ་དོ་ད་ཤ་ར་ཐིརྦྷ་བན་བྷ་བཱ་ན་མུཾ་ཙ་ནཱནྟཱ་དབ་ནི་ཏཱ་པ་ཧ་རི་ཎཾ།（藏文） པ་ཡོ་དྷི་མཱ་བདྡྷ་ཙ་ལཛྫ་ལཱ་བི་ལཾ་གྷྱ་ལཾ་ཀཱཾ་ནི་ཀ་ཥཱ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏི་（藏文），这是མཱ་གྷ་（藏文）说的。非ཡཏ་（藏文）是什么意思呢？སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏ་ཀཤྨཱི་རི་ཥུ་བ་སཱམ།（藏文） 在意愿上也是。行为的差别，在意愿的忆念的行为上，在ལང་（藏文）的范围里，或者变为ལིཊ་（藏文），无论ཡཏ་（藏文）结合存在与否。སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བཏྶྱཱ་མཿ།（藏文） ཏ་ཏྲཽ་ད་ནཾ་ཡདྦྷོཀྵྱཱ་མ་ཧེ།（藏文） སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཡཏྐ་ཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མ།（藏文） ཡཏྟ་ཏྲཽ་ད་ན་མ་བྷུ་ཛྫྨ་ཧེ།（藏文） སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མསྟ་ཏྲཽ་ད་ནཾ་བྷོཀྵྱ་མ་ཧེ།（藏文） སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་བ་སཱ་མསྟ་ཏ་ཏྲཽ་ད་ན་བྷུཉྫྨ་ཧི།（藏文） གཉི་ག་（藏文）也是为了忆念之义而分别考察。分别安立、分别解释，同样地，ལྲྀཊ་（藏文）和ལང་（藏文）也是。从ཧ་（藏文）和ཤ་ཤྭཏ་（藏文）变为ལང་（藏文）。结合ཧ་（藏文）和ཤ་ཤྭཏ་（藏文），从忆念之义的词根变为ལང་（藏文），是ལྲྀཏ་（藏文）的特殊情况。སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཨི་ཏི།（藏文） ཧ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥ་བ་སཱ་མ།（藏文） སྨ་ར་སི་དེ་བ་དཏྟ་ཀཤྨཱི་རེ་ཥུ་ཤ་ཤྭ་ད་བ་སཱ་མ།（藏文） 在不可见上也是。结合ཧ་（藏文）和ཤ་ཤྭཏ་（藏文），在指今天不是的不可见之义的词根上，或者变为ལང་（藏文）。ཨི་ཏི་ཧཱ་ཀཱ་རོཏ།（藏文） ཨི་ཏི་ཧ་ཙ་ཀཱ་ར།（藏文） ཤ་ཤྭ་ད་ཀ་རོཏ།（藏文） ཤ་ཤྭཙྩ་ཀཱ་ར།（藏文） 或者，眨眼对别人来说是不可见的。因此，或者从词缀ཨུཏ་（藏文）等。在近时提问上也是。在近时的范围里，从提问的词根生起的，对于今天不是的不可见，或者变为ལང་（藏文）。ཀཤྩིཏ་ཀཉྩི་ཏ་པྲྀཉྪ་ཏི།（藏文） ཀི་མ་གཙྪདྡེ་བ་དཏྟཿ།（藏文） ཀིཾ་ཛ་གཱ་མ་（藏文）
English
What is 'pa ci zhe na'? Apāṣīta. Not after the past night, or the first watch and half of it. What is not today is what is not today. Therefore, it does not change here: Agyājyo vā. Abhuṣmahi. From the meaning of remembering, from non-yata, it becomes lṛṭ. From the root of the meaning of remembering, in the scope of laṅ, it becomes lṛṭ, if yata is not combined. Smara si deva datta kaśmīreṣu battyāmaḥ. Abhijānāsi deva datta kaliṅgeṣu battsyāmaḥ. Smara syādodāśarathirbhavan bhāvāna muṃca nāntādabanītāpahariṇaṃ. Payodhi mā baddha calajjālāvilaṃghya laṃkāṃ nikaṣāhaniṣyati, as Māgha says. What does 'non-yata' mean? Smara si deva datta yata kaśmīriṣu vasāma. It is also in desire. The difference of action, in the act of remembering of desire, in the scope of laṅ, it may become liṭ, whether yata is combined or not. Smara si deva datta yata kaśmīreṣu battsyāmaḥ. Tatraudanaṃ yad bhoṣyāmahe. Smara si deva datta yat kaśmīreṣu vasāma. Yat tatraudanaṃ ma bhujmahe. Smara si deva datta kaśmīreṣu vasāma statraudanaṃ bhoṣyamahe. Smara si deva datta kaśmīreṣu vasāma statatraudana bhuñjmahi. Gñiga is also for the sake of examining separately for the meaning of remembering. Establishing separately, explaining separately, similarly, lṛṭ and laṅ are also. From ha and śaśvata, it becomes laṅ. Combining ha and śaśvata, from the root of the meaning of remembering, it becomes laṅ, it is a special case of lṛt. Smara si deva datta iti. Ha kaśmīreṣa vasāma. Smara si deva datta kaśmīreṣu śaśvada vasāma. It is also in the invisible. Combining ha and śaśvata, from the root that refers to the meaning of the invisible that is not today, it may become laṅ. Iti hā kārot. Iti ha ca kāra. Śaśvada akarot. Śaśvaccā kāra. Or, blinking is invisible to others. Therefore, or from the suffix ut, etc. It is also in asking about the near time. In the scope of the near time, arising from the root of asking, for the invisible that is not today, it may become laṅ. Kaścit kañcita pṛñchati. Kiṃ agacchad deva dattaḥ? Kiṃ jagāma