Tibetan
ཙྪ་ཏི། ཙིཀཱིཪྵ་ཏི། བྷོཀྟུ་མིཙྪ་ཏི། བུ་བྷུཀྵ་ཏེ། ཨིཙྪཱ་སན་མཐའ་ཡས་ཨུས་ཨན་ནོས་དེ་ལས་འདིར་ཞེས་པས་བཀག་གོ །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཙི་ཀཱིཪྵ་རུ་མིཙྪ་ཏི། འདིར་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ཛུ་གུཔྶ་ཏེ། ཏི་ཏིཀྵ་ཏེ། ཡུག་སོགས་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པས་བཀག་པའི་ཕྱིར་གཉིས་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱེད་པ་པོ་གཅིག་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དེ་བ་དཏྟེ་ན་བྷོསྟུ་མིཙྪ་ཏི། དེའི་ཆེད་དུ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷོཛ་ན་མིཙྪ་ཏི། ཅི་ལྟར། ན་དཱི་ཀཱུ་ལཾ་པི་པ་ཥ་ཏི། ཤྭཱ་མུ་མཱུཪྵ་ཏི་ཞེ་ན། མི་འདོད་ཀྱང་ལྷག་པར་སྒྲོ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རུ་ཙ་དང་ཤུ་བྷ་མ་ཡིན་པའི་ཨཙ་གཅིག་པ་ཧལ་དང་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་ལ་ཡང་འོ། །རུ་ཙ་དང་ཤུ་བྷ་བོར་བའི་ཨཙ་གཅིག་པ་ཧལ་དང་པོ་ཅན་གྱི་བྱིངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་གི་དོན་ལ་འདུག་པ་ན་ཡང་འགྱུར་ཏེ། པ་ཙ་ཙཱི། པཱ་པ་ཙྱ་ཏེ། ཤ་ཀ་པྟེ། ཤཱ་ཤ་ཀྱ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་གི་དོན་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨཙ་ གཅིག་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཛཱ་གརྟྱ་བྷཱིཀྵྞཾ། བྱིངས་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་དེ། པྲ་ཏི་བྷྲྀ་ཤཾ། པྲ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱ་བ་བརྗོད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པ་ཙ་ཏི། རུ་ཙ་དང་ཤུ་བྷ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷྲྀ་ཤཾ་ཤོ་བྷ་ཏེ། རོ་ཙ་ཏེ་པུ་ནཿ། པུ་ནཿ་ཞེས་པ་ཡང་ནའོ། །རྀ། སཱུ་ཏྲི། མུ་ཏྲི། སཱུ་ཙི། ཨ་ཊ། ཨ་ཤ་།ཨཱུརྞུ་རྣམས་ལས་སོ། །བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་ལ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བ་ལ། ཨི་ཡརྟི་ཡང་ན་རྀཙྪ་ཏི། ཨ་རཱརྻ་ཏེ། ཨརྟི་དང་བརྩེགས་པ་དང་བོ་དག་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལས་ཡང་ལ་ཞེས་པ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་ཡི་ར་ཞེས་པས་ཡ་ཡིག་བོར་བའི་ཧལ་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར། ཡ་ཡིག་ལ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་བ་ལ། སཱུ་ཏྲྱ་ཡ་ཏི། སོ་སཱུ་ཏྲྱ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སོ་སཱུ་ཏྲྱ་ཏེ། སོ་སཱུ་ཙྱ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བ་ལ། ཨཊ་ཏི། ཨ་ཊཱ་ཊྱ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཤཱ་ཤྱ་ཏེ། པྲོ་རྞུ་ནཱུ་ཡ་ཡ་ཏེ། ཨ་ཡི་ར་བཀག་པའི་ཕྱིར། ནུའི་སྒྲ་ཡིས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཙ་དུ་མ་ཧལ་དང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་བརྗོད་པའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལས་འཁྱོག་པོ་ཁོ་ན་ལའོ། །ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བ་དང་ཡང་ཡང་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཙཾ་ཀྲ་མྱ་ཏེ། དཾ་ད་མྱ་ཏེ། འཁྱོག་པོ་ཁོ་ན་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷྲྀ་ཤཾ་ཀྲཱ་མ་ཏི། འཁྱོག་པོ་ནི་འདིར་ཡོན་པོར་བགྲོད་པའོ། །གྲཱྀ། ལུ་པ་ས་ད། ཙ་ར། ཛ་པ། ཛ་བྷ། ད་ཧ། ད་ཤ་ལས་སྨད་པ་ལའོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམ
Chinese
想要，想要做，不想吃，想要吃。 इच्छasan（藏文，梵文天城体，icchāsan，想要）无边际的उस（藏文，梵文天城体，us，从...）अन（藏文，梵文天城体，an，不）न（藏文，梵文天城体，nas，毁灭）因此被禁止。因此，这里不会改变。想要做却不想。这里是会改变的。想要隐藏，想要忍耐。因为不是युक्（藏文，梵文天城体，yuk，结合）等，所以不是重复。从同一个作者那里，这是什么意思呢？ దేవదత్తేన（藏文，梵文天城体，devadattena，提婆达多）भक्तुमिच्छति（藏文，梵文天城体，bhaktumicchati，想要吃）。为了那个，这是什么意思呢？ भोजनमिच्छति（藏文，梵文天城体，bhojanamicchati，想要食物）。怎么样？ नदीकूलं（藏文，梵文天城体，nadīkūlaṃ，河岸）पिपाषति（藏文，梵文天城体，pipāṣati，想要喝）。श्व（藏文，梵文天城体，śvā，狗）मुमूर्षति（藏文，梵文天城体，mumūrṣati，想要死）是什么意思呢？即使不想要，也是因为特别的添加。不是རུཙ（藏文，梵文天城体，ruca，光辉）和शुभ（藏文，梵文天城体，śubha，吉祥）的单数अच्（藏文，梵文天城体，ac，元音），从第一个हल्（藏文，梵文天城体，hal，辅音）中，对于非常和重复也是。放弃རུཙ（藏文，梵文天城体，ruca，光辉）和शुभ（藏文，梵文天城体，śubha，吉祥）的单数अच्（藏文，梵文天城体，ac，元音），从第一个हल्（藏文，梵文天城体，hal，辅音）的词根中，在非常和重复的意义上存在时也会改变。पच（藏文，梵文天城体，paca，烹饪）चा（藏文，梵文天城体，cā，和），पापच्यते（藏文，梵文天城体，pāpacyate，被煮熟）。शक（藏文，梵文天城体，śaka，能力）प्त（藏文，梵文天城体，pta，完成），शाशक्यते（藏文，梵文天城体，śāśakyate，能够）。对于非常和重复的意义也是。अच्（藏文，梵文天城体，ac，元音） 单数是什么意思呢？ जागर्तिभीष्णं（藏文，梵文天城体，jāgartibhīṣṇaṃ，非常清醒）。从词根那里，就是प्रतिभृशं（藏文，梵文天城体，pratibhṛśaṃ，非常明亮）。प्र（藏文，梵文天城体，pra，向前）等是使行为表达清晰。对于非常和重复是什么意思呢？ पचति（藏文，梵文天城体，pacati，烹饪）。不是རུཙ（藏文，梵文天城体，ruca，光辉）和शुभ（藏文，梵文天城体，śubha，吉祥）是什么意思呢？ भृशंशोभते（藏文，梵文天城体，bhṛśaṃśobhate，非常美丽）。रोचतेपुनः（藏文，梵文天城体，rocatepunaḥ，再次闪耀）。पुनः（藏文，梵文天城体，punaḥ，再次）也是。ऋ（藏文，梵文天城体，ṛ，ṛ），सूत्रि（藏文，梵文天城体，sūtri，缝纫），मुत्रि（藏文，梵文天城体，mutri，释放），सूचि（藏文，梵文天城体，sūci，指示），अट（藏文，梵文天城体，aṭa，游荡），अश（藏文，梵文天城体，aśa，吃），ऊर्णु（藏文，梵文天城体，ūrṇu，覆盖）等。从这七个中，对于非常和重复也会改变。对于非常。 इयर्ति（藏文，梵文天城体，iyarti，去）或者ऋच्छति（藏文，梵文天城体，ṛcchati，去）。अरार्यते（藏文，梵文天城体，arāryate，重复去）。对于अरति（藏文，梵文天城体，arati，不快乐）和第一个堆叠是 गुण（藏文，梵文天城体，guṇa，品质），因此跟随的是 गुण（藏文，梵文天城体，guṇa，品质）。因为अयिर（藏文，梵文天城体，ayira，无蛇）禁止了失去य（藏文，梵文天城体，ya，ya）字母的हल्（藏文，梵文天城体，hal，辅音）。对于य（藏文，梵文天城体，ya，ya）字母是重复。对于非常。 सूत्र्ययति（藏文，梵文天城体，sūtryayati，缝纫）。सोसूत्र्यते（藏文，梵文天城体，sosūtryate，被缝纫）。同样地，सोसूत्र्यते（藏文，梵文天城体，sosūtryate，被缝纫）。सोसूच्यते（藏文，梵文天城体，sosūcyate，被指示）。对于非常。 अटति（藏文，梵文天城体，aṭati，游荡）。अटाट्यते（藏文，梵文天城体，aṭāṭyate，重复游荡）。同样地，अशाश्यते（藏文，梵文天城体，aśāśyate，重复吃）。प्रोर्णुनूययते（藏文，梵文天城体，proṛnunūyayate，重复覆盖）。因为अयिर（藏文，梵文天城体，ayira，无蛇）被禁止。因为नू（藏文，梵文天城体，nū，确实）的声音是重复。不是第一个हल्（藏文，梵文天城体，hal，辅音）的多个अच्（藏文，梵文天城体，ac，元音）是重复。对于行走的意义，仅仅是弯曲。或者会改变。对于非常和重复不是。 चंक्रम्यते（藏文，梵文天城体，caṃkramyate，弯曲地行走）。दंदम्यते（藏文，梵文天城体，daṃdamyate，弯曲地行走）。仅仅是弯曲是什么意思呢？ भृशंक्रामति（藏文，梵文天城体，bhṛśaṃkrāmati，非常行走）。弯曲在这里是指倾斜地行走。 गृ（藏文，梵文天城体，gṛ，吞咽）。लुपसद（藏文，梵文天城体，lupasada，破坏）。चर（藏文，梵文天城体，cara，行走）。जप（藏文，梵文天城体，japa，低语）。जभ（藏文，梵文天城体，jabha，张开嘴）。दह（藏文，梵文天城体，daha，燃烧）。दश（藏文，梵文天城体，daśa，咬）从贬低中。这八个
English
wants, wants to do, does not want to eat, wants to eat. icchāsan (Tibetan, Devanagari, icchāsan, wanting) boundless us (Tibetan, Devanagari, us, from...) an (Tibetan, Devanagari, an, not) nas (Tibetan, Devanagari, nas, destruction) is therefore prohibited. Therefore, it will not change here. Wants to do but does not want to. Here it will change. Wants to hide, wants to endure. Because it is not yuk (Tibetan, Devanagari, yuk, combining) etc., it is not repetition. From the same author, what does that mean? devadattena (Tibetan, Devanagari, devadattena, Devadatta) bhaktumicchati (Tibetan, Devanagari, bhaktumicchati, wants to eat). For that, what does that mean? bhojanamicchati (Tibetan, Devanagari, bhojanamicchati, wants food). How so? nadīkūlaṃ (Tibetan, Devanagari, nadīkūlaṃ, riverbank) pipāṣati (Tibetan, Devanagari, pipāṣati, wants to drink). śvā (Tibetan, Devanagari, śvā, dog) mumūrṣati (Tibetan, Devanagari, mumūrṣati, wants to die) what does that mean? Even if not wanting, it is because of special addition. Not ruca (Tibetan, Devanagari, ruca, splendor) and śubha (Tibetan, Devanagari, śubha, auspicious) singular ac (Tibetan, Devanagari, ac, vowel), from the first hal (Tibetan, Devanagari, hal, consonant), for very and repeated also. Abandoning ruca (Tibetan, Devanagari, ruca, splendor) and śubha (Tibetan, Devanagari, śubha, auspicious) singular ac (Tibetan, Devanagari, ac, vowel), from the root of the first hal (Tibetan, Devanagari, hal, consonant), when existing in the sense of very and repeated, it will also change. paca (Tibetan, Devanagari, paca, cooking) cā (Tibetan, Devanagari, cā, and), pāpacyate (Tibetan, Devanagari, pāpacyate, is being cooked). śaka (Tibetan, Devanagari, śaka, ability) pta (Tibetan, Devanagari, pta, completed), śāśakyate (Tibetan, Devanagari, śāśakyate, able to). For very and repeated meaning also. ac (Tibetan, Devanagari, ac, vowel) singular what does that mean? jāgartibhīṣṇaṃ (Tibetan, Devanagari, jāgartibhīṣṇaṃ, very awake). From the root, it is pratibhṛśaṃ (Tibetan, Devanagari, pratibhṛśaṃ, very bright). pra (Tibetan, Devanagari, pra, forward) etc. are to make the expression of action clear. For very and repeated what does that mean? pacati (Tibetan, Devanagari, pacati, cooking). Not ruca (Tibetan, Devanagari, ruca, splendor) and śubha (Tibetan, Devanagari, śubha, auspicious) what does that mean? bhṛśaṃśobhate (Tibetan, Devanagari, bhṛśaṃśobhate, very beautiful). rocatepunaḥ (Tibetan, Devanagari, rocatepunaḥ, shines again). punaḥ (Tibetan, Devanagari, punaḥ, again) also. ṛ (Tibetan, Devanagari, ṛ, ṛ), sūtri (Tibetan, Devanagari, sūtri, sewing), mutri (Tibetan, Devanagari, mutri, releasing), sūci (Tibetan, Devanagari, sūci, indicating), aṭa (Tibetan, Devanagari, aṭa, wandering), aśa (Tibetan, Devanagari, aśa, eating), ūrṇu (Tibetan, Devanagari, ūrṇu, covering) etc. From these seven, for very and repeated it will also change. For very. iyarti (Tibetan, Devanagari, iyarti, going) or ṛcchati (Tibetan, Devanagari, ṛcchati, going). arāryate (Tibetan, Devanagari, arāryate, repeatedly going). For arati (Tibetan, Devanagari, arati, unhappiness) and the first stacking is guṇa (Tibetan, Devanagari, guṇa, quality), therefore following is guṇa (Tibetan, Devanagari, guṇa, quality). Because ayira (Tibetan, Devanagari, ayira, without snake) prohibits the hal (Tibetan, Devanagari, hal, consonant) that lost the letter ya (Tibetan, Devanagari, ya, ya). For the letter ya (Tibetan, Devanagari, ya, ya) is repetition. For very. sūtryayati (Tibetan, Devanagari, sūtryayati, sewing). sosūtryate (Tibetan, Devanagari, sosūtryate, being sewn). Similarly, sosūtryate (Tibetan, Devanagari, sosūtryate, being sewn). sosūcyate (Tibetan, Devanagari, sosūcyate, being indicated). For very. aṭati (Tibetan, Devanagari, aṭati, wandering). aṭāṭyate (Tibetan, Devanagari, aṭāṭyate, repeatedly wandering). Similarly, aśāśyate (Tibetan, Devanagari, aśāśyate, repeatedly eating). proṛnunūyayate (Tibetan, Devanagari, proṛnunūyayate, repeatedly covering). Because ayira (Tibetan, Devanagari, ayira, without snake) is prohibited. Because the sound of nū (Tibetan, Devanagari, nū, indeed) is repetition. Not multiple ac (Tibetan, Devanagari, ac, vowel) that is not the first hal (Tibetan, Devanagari, hal, consonant) is repetition. For the meaning of walking, only crooked. Or it will change. For very and repeated not. caṃkramyate (Tibetan, Devanagari, caṃkramyate, walking crookedly). daṃdamyate (Tibetan, Devanagari, daṃdamyate, walking crookedly). Only crooked what does that mean? bhṛśaṃkrāmati (Tibetan, Devanagari, bhṛśaṃkrāmati, walking very). Crooked here means walking slantingly. gṛ (Tibetan, Devanagari, gṛ, swallowing). lupasada (Tibetan, Devanagari, lupasada, destroying). cara (Tibetan, Devanagari, cara, walking). japa (Tibetan, Devanagari, japa, whispering). jabha (Tibetan, Devanagari, jabha, opening the mouth). daha (Tibetan, Devanagari, daha, burning). daśa (Tibetan, Devanagari, daśa, biting) from belittling. These eight