Tibetan
ར་ན། ན་བྲཧྨ་ནཿ། ཨ་བྲཧྨ་ནཿ། ན་བྲིཥལཿ། ཨ་བྲི་ཥ་ལཿ། ན་པུ་རུ་ཥཿ། ཨ་པུ་རུ་ཥཿ། ནསྟྲཱིཿ། ཨསྟྲཱིཿ། བུད་མེད་མིན་ཞིང་སྐྱེས་པའང་མིན་པ་ནི། ན་པུནས་ཀཾ །ཨ་པུ་ནས་ཀཾ། །འདི་ནི་ནཉའི་ བསྡུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་རྣམ་པ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཅན་དང༌། དཔེའི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་དང༌། དཔེའི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཅན་དང༌། སྲིད་པའི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་དང༌། ངེས་གཟུང་གི་ཚིག་སྔ་མ་རྣམས་སོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། སྔོན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཨུཏྤལ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། ནཱི་ལོཏྤ་ལཾ། རཀྟོཏྤ་ལཾ། ཤྲེ་ཏོ་ཏུ་ལཾ། ཤྲེ་ཏ་པདྨཾ། རཀྟ་པདྨཾ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་བྲམ་ཟེ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། མ་ཧཱ་བྲཱཧྨ་ཎཿ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། སྐྱེས་བུ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། མཧཱ་པུ་རུ་ཥཿ། སྟོད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ལུས་ཀྱང་ཡིན་པ་ནི། པཱུརྦ་ཀཱ་ཡཿ། ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ལུས་ཀྱི་སྒྲ་བྱས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་གཅིག་གི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་པའི་བསྡུ་བར་གྲུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨདྷ་ར་ཀཱ་ཡཿ། ཨུཏྟ་ར་ཀཱ་ཡཿ། ཕྱེད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་པིསྤ་ལཱི་ཡང་ཡིན་པ་ནི། ཨརྡྷ་པིསྤ་ལཱི། ཕྱེད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། ཀོ་ཤཱ་ཏི་ཀཱ་ཡང་ཡིན་པ་ནི། ཨརྡྷ་ཀོ་ཤཱ་ཏི་ཀཱཿ། །འདི་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་སྟེ། གཉིས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་ཡིན་པ་ནི། གཉིས་པ་བསོད་སྙོམས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་གཉིས་པ་ནི། བསོད་སྙོམས་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པའི་བསྡུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་གསུམ་པ་དང༌། གསུམ་པའི་བསོད་སྙོམས། བསོད་སྙོམས་བཞི་པ་དང༌། བཞི་པའི་བསོད་སྙོམས། ཏུརྻ་བྷིཀྵཱ་དང༌། བྷིཀྵཱ་ཏུརྻཿ། རྫོགས་པ་ཡིས་སོ་ཞེས་པའི་དགག་པ་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། མང་པོ་ལའོ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་སྱཱ་སོ་ཁ་སཱུ་ཙི་ཙི་ཏེ། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་སཽ་ཁ་སཱུ་ཙིཿ། དཔེའི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། དུང་འདྲ་བར་དཀར་བས་ན་དུང་དཀར། དེ་བུད་མེད་ལྟར་སྔོ་བསངས་ནི། དེ་བུད་མེད་སྔོ་བསངས། གསེར་ལྟར་སེར་བས་ན་གསེར་སེར། ཀུ་མུད་དང་འདྲ་བའི་ཁྲ་ནི་ཁྲ་ཀུ་མུ་ད། དཔེའི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་ནི། སྐྱེས་བུ་འདི་སྟག་དང་འདྲ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་སྟག །དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེས་བུ་སེང་གེ །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག །སྐྱེས་བུ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་རྣམས་ལྟ་བུའོ།
Chinese
ར་ན། ན་བྲཧྨ་ནཿ（藏文，梵文天城体：न ब्राह्मण，梵文罗马拟音：na brāhmaṇa，汉语字面意思：非婆罗门）。ཨ་བྲཧྨ་ནཿ（藏文，梵文天城体：अब्राह्मण，梵文罗马拟音：abrāhmaṇa，汉语字面意思：无婆罗门）。ན་བྲིཥལཿ（藏文，梵文天城体：न वृषल，梵文罗马拟音：na vṛṣala，汉语字面意思：非首陀罗）。ཨ་བྲི་ཥ་ལཿ（藏文，梵文天城体：अवृषल，梵文罗马拟音：avṛṣala，汉语字面意思：无首陀罗）。ན་པུ་རུ་ཥཿ（藏文，梵文天城体：न पुरुष，梵文罗马拟音：na puruṣa，汉语字面意思：非丈夫）。ཨ་པུ་རུ་ཥཿ（藏文，梵文天城体：अपुरुष，梵文罗马拟音：apuruṣa，汉语字面意思：无丈夫）。ནསྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：न स्त्री，梵文罗马拟音：na strī，汉语字面意思：非女人）。ཨསྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：अस्त्री，梵文罗马拟音：astrī，汉语字面意思：无女人）。既非女人也非男人是：ན་པུནས་ཀཾ（藏文，梵文天城体：नपुंसक，梵文罗马拟音：napuṃsaka，汉语字面意思：非男）。ཨ་པུ་ནས་ཀཾ（藏文，梵文天城体：अपुंसक，梵文罗马拟音：apuṃsaka，汉语字面意思：无男）。这被称为否定词的复合。有六种差别，即是差别的复合，它有六种变化。它们是什么呢？具有在前差别的词，具有在后差别的词，具有在前例子的词，具有在后例子的词，具有在前存在的词，以及具有在前确定的词。具有在前差别的词，例如，既是蓝色的又是乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）的是：ནཱི་ལོཏྤ་ལཾ（藏文，梵文天城体：नीलोत्पल，梵文罗马拟音：nīlotpala，汉语字面意思：蓝莲花）。རཀྟོཏྤ་ལཾ（藏文，梵文天城体：रक्तोत्पल，梵文罗马拟音：raktotpala，汉语字面意思：红莲花）。ཤྲེ་ཏོ་ཏུ་ལཾ（藏文，梵文天城体：श्वेतोत्पल，梵文罗马拟音：śvetotpala，汉语字面意思：白莲花）。ཤྲེ་ཏ་པདྨཾ（藏文，梵文天城体：श्वेतपद्म，梵文罗马拟音：śvetapadma，汉语字面意思：白莲花）。རཀྟ་པདྨཾ（藏文，梵文天城体：रक्तपद्म，梵文罗马拟音：raktapadma，汉语字面意思：红莲花）。既是大的又是婆罗门的是：མ་ཧཱ་བྲཱཧྨ་ཎཿ（藏文，梵文天城体：महाब्राह्मण，梵文罗马拟音：mahābrāhmaṇa，汉语字面意思：大婆罗门）。既是大的又是男人的是：མཧཱ་པུ་རུ་ཥཿ（藏文，梵文天城体：महापुरुष，梵文罗马拟音：mahāpuruṣa，汉语字面意思：大丈夫）。既是上部又是身体的是：པཱུརྦ་ཀཱ་ཡཿ（藏文，梵文天城体：पूर्वकాయ，梵文罗马拟音：pūrvakāya，汉语字面意思：前身）。身体的一部分被称为身体。因此，它被确立为“一个意思的差别”的复合。同样地：ཨདྷ་ར་ཀཱ་ཡཿ（藏文，梵文天城体：अधरकाय，梵文罗马拟音：adharakāya，汉语字面意思：下身）。ཨུཏྟ་ར་ཀཱ་ཡཿ（藏文，梵文天城体：उत्तरकाय，梵文罗马拟音：uttarakāya，汉语字面意思：上身）。既是半个又是毕斯巴里的：ཨརྡྷ་པིསྤ་ལཱི（藏文，梵文天城体：अर्धपिप्पली，梵文罗马拟音：ardhapippalī，汉语字面意思：半毕钵梨）。既是半个又是郭夏提卡的：ཨརྡྷ་ཀོ་ཤཱ་ཏི་ཀཱཿ（藏文，梵文天城体：अर्धकोशातिका，梵文罗马拟音：ardhakośātikā，汉语字面意思：半拘舍提迦）。这也是差别的复合。既是第二个又是乞食的是：第二个乞食。乞食的第二个是：乞食第二个，这变成了第六个复合。同样地，乞食第三个和第三个的乞食。乞食第四个和第四个的乞食。ཏུརྻ་བྷིཀྵཱ་དང༌（藏文，梵文天城体：तुर्यभिक्षा，梵文罗马拟音：turyabhikṣā，汉语字面意思：第四乞食）。བྷིཀྵཱ་ཏུརྻཿ（藏文，梵文天城体：भिक्षातुर्य，梵文罗马拟音：bhikṣāturya，汉语字面意思：乞食第四）。“以完整”的否定不会改变，因为它是普遍的“对于许多”。具有在后差别的词，例如：བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་སྱཱ་སོ་ཁ་སཱུ་ཙི་ཙི་ཏེ། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་སཽ་ཁ་སཱུ་ཙིཿ。具有在前例子的词，例如，像海螺一样白的是海螺白。像女人一样蓝绿色的是：像女人蓝绿色。像黄金一样黄的是黄金黄。像古母达一样的杂色是杂色古母达。具有在前例子的词：这个人像老虎一样，所以是人虎。同样地：人狮子。人牛王。人白莲花等等。
English
Ra na. Na brāhmaṇa (Tibetan, Devanagari: न ब्राह्मण, Romanized Sanskrit: na brāhmaṇa, Literal Chinese meaning: non-Brahmin). Abrāhmaṇa (Tibetan, Devanagari: अब्राह्मण, Romanized Sanskrit: abrāhmaṇa, Literal Chinese meaning: non-Brahmin). Na vṛṣala (Tibetan, Devanagari: न वृषल, Romanized Sanskrit: na vṛṣala, Literal Chinese meaning: non-Shudra). Avṛṣala (Tibetan, Devanagari: अवृषल, Romanized Sanskrit: avṛṣala, Literal Chinese meaning: non-Shudra). Na puruṣa (Tibetan, Devanagari: न पुरुष, Romanized Sanskrit: na puruṣa, Literal Chinese meaning: non-man). Apuruṣa (Tibetan, Devanagari: अपुरुष, Romanized Sanskrit: apuruṣa, Literal Chinese meaning: non-man). Na strī (Tibetan, Devanagari: न स्त्री, Romanized Sanskrit: na strī, Literal Chinese meaning: non-woman). Astrī (Tibetan, Devanagari: अस्त्री, Romanized Sanskrit: astrī, Literal Chinese meaning: non-woman). That which is neither woman nor man is: napuṃsaka (Tibetan, Devanagari: नपुंसक, Romanized Sanskrit: napuṃsaka, Literal Chinese meaning: non-male). apuṃsaka (Tibetan, Devanagari: अपुंसक, Romanized Sanskrit: apuṃsaka, Literal Chinese meaning: non-male). This is called the compound of negation. There are six kinds of distinctions, that is, the compound of distinction, which changes into six kinds. What are they? Those with the word of distinction before, those with the word of distinction after, those with the word of example before, those with the word of example after, those with the word of existence before, and those with the word of determination before. The word with the distinction before, for example, that which is both blue and utpala (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, Literal Chinese meaning: blue lotus) is: nīlotpala (Tibetan, Devanagari: नीलोत्पल, Romanized Sanskrit: nīlotpala, Literal Chinese meaning: blue lotus). raktotpala (Tibetan, Devanagari: रक्तोत्पल, Romanized Sanskrit: raktotpala, Literal Chinese meaning: red lotus). śvetotpala (Tibetan, Devanagari: श्वेतोत्पल, Romanized Sanskrit: śvetotpala, Literal Chinese meaning: white lotus). śvetapadma (Tibetan, Devanagari: श्वेतपद्म, Romanized Sanskrit: śvetapadma, Literal Chinese meaning: white lotus). raktapadma (Tibetan, Devanagari: रक्तपद्म, Romanized Sanskrit: raktapadma, Literal Chinese meaning: red lotus). That which is both great and Brahmin is: mahābrāhmaṇa (Tibetan, Devanagari: महाब्राह्मण, Romanized Sanskrit: mahābrāhmaṇa, Literal Chinese meaning: great Brahmin). That which is both great and man is: mahāpuruṣa (Tibetan, Devanagari: महापुरुष, Romanized Sanskrit: mahāpuruṣa, Literal Chinese meaning: great man). That which is both upper and body is: pūrvakāya (Tibetan, Devanagari: पूर्वकాయ, Romanized Sanskrit: pūrvakāya, Literal Chinese meaning: former body). A part of the body is called body. Therefore, it is established as a compound of "distinction of one meaning." Similarly: adharakāya (Tibetan, Devanagari: अधरकाय, Romanized Sanskrit: adharakāya, Literal Chinese meaning: lower body). uttarakāya (Tibetan, Devanagari: उत्तरकाय, Romanized Sanskrit: uttarakāya, Literal Chinese meaning: upper body). That which is both half and pippalī is: ardhapippalī (Tibetan, Devanagari: अर्धपिप्पली, Romanized Sanskrit: ardhapippalī, Literal Chinese meaning: half pippali). That which is both half and kośātikā is: ardhakośātikā (Tibetan, Devanagari: अर्धकोशातिका, Romanized Sanskrit: ardhakośātikā, Literal Chinese meaning: half koshatika). This is also a compound of distinction. That which is both second and alms is: second alms. The second of alms is: alms second, which becomes the sixth compound. Similarly, alms third and the third of alms. Alms fourth and the fourth of alms. turyabhikṣā (Tibetan, Devanagari: तुर्यभिक्षा, Romanized Sanskrit: turyabhikṣā, Literal Chinese meaning: fourth alms). bhikṣāturya (Tibetan, Devanagari: भिक्षातुर्य, Romanized Sanskrit: bhikṣāturya, Literal Chinese meaning: alms fourth). The negation of "with complete" does not change, because it is general "for many." The word with the distinction after, for example: vaiyākaraṇasyāsokhasūcicite. vaiyākaraṇasaukhasūciḥ. The word with the example before, for example, that which is white like a conch is conch white. That which is blue-green like a woman is: like a woman blue-green. That which is yellow like gold is gold yellow. That which is variegated like kumuda is variegated kumuda. The word with the example before: this man is like a tiger, so he is man-tiger. Similarly: man-lion. man-bull. man-white lotus, and so on.