Tibetan
དཏྟ་ན། བྱེད་པ་པོ་ལ། ཨཱ་རཱ་ཌྷོ་བྲྀ་ཀྵཾ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཧ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཡིག་གོ །ཏ་ཐ་དག་གི་ཌྷཱ་མིན་པ་ལ་དྷའོ་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་དྷ་ཡིག་གོ །སྟུའི་རྩ་ཊུ་དག་ལ་དེ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཥྚ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཌྷ་ལ་ཌྷ་དབྱིའོ། །ཌྷར་ཕྱིས་པས་ཞེས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཛྲཱ་ཥ་ནི་དཔེར་ན། ལས་ལ་ཨ་ནུ་ཛཱི་བྲྀ་ཥ་མཱི་དེ་བ་དཏྟཿ་བྱེད་པ་པོ་ལ་བྲྀཥ་ལཱི་མ་ནུ་ཛཱི་རྞྞོ་དེ་བ་དཏྟཿ་དངོས་པོ་ལ་ཨ་ནུ་ཛཱི་རྞྞོ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། རྀ་ཏ་ཨིདྡྷ་བྷི་རི་ཏཱི་ཏྭཾ། དྡྷཱ་ཏོ་ཙོ་རེ་ཎ་ཙི་ཀོ་དིརྒྷཿ། ཏ་དང་ཏ་བཏ་དག་གི་ར་ད་ལས་ངའི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ན་ཉིད་དོ། །ཚིག་གཅིག་ལས་ར་ཥ་ལས་ནའོ་ཎའོ་ཞེས་པ་ཎ་ཉིད་དོ། །བྱ་བ་རྩོམ་ལ་དེ་བཞིན་སླར། །ཞེས་པ་བྱ་བའི་སྐད་ཅིག་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་སྐད་ཅིག་མ་རྩོམ་པ་དེ་ལ་བརྗོད་པ་ནི། དངོས་པོ་དང་ལས་དང་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ །ལས་ལ་ནི་དཔེར་ན། པྲ་བྷུཀྟ་ཨོ་ད་ནོ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། བྱེད་པ་པོ་ལ། པྲ་བྷུཀ་ཨོ་ད་ན་དེ་བ་དིཏྟི། དངོས་པོ་ལ་པྲ་བྷུཀྟཾ་དེ་བ་དཏྟ་ན། དེ་བཞིན་དུ་པྲ་ག་ཏོ་གྲཱ་མོ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། པྲ་ག་ཏོ་གྲཱ་མནད་བ་དཏྟཿ་པྲ་ག་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་ན། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཡང་རྩོམ་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དངོས་པོ་དང་ལས་དང་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཀྟའོ།། །།ལས་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་བྱུང༌། །བྱེད་པ་དངོས་པོ་དག་ལ་འཇུག །ཅེས་པའི་དོན་ཅི་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་ལས་མེད་པའི་བྱིངས་རྣམས་ལ་ཡང་ཀྟ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། བྱེད་པ་ པོ་དང་དངོས་པོ་གཉིས་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །བྱེད་པ་པོ་ལ་དཔེར་ན། སུདྡྷཱ་ན་དཱ། དངོས་པོ་ལ། སུདྡྷནྣ་དྱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤ་ཡི་རྟོ་ག་དེ་བ་དཏྟཿ་ཤ་ཡི་ཏོ་དེ་བ་དཏྟེ་ན།། །།དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་མ་ཡིན་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཁོ་ན་ལ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨིཥྞུ་ཙ་ཀྟ་བ་ཏུ། བི་ཙ། ཏྲྀ་ཎ། ཀྲིས་དང༌། ཀྨ་ར་ཙ་ཤཱ་ཀ་ན། ལྷུ་ཎི་ནཱི་རྣམས་དང༌། ཨུ་ཡིག་དང་ཨན་ཨུ་ཀཉ་ཊ་ཌྷ་ཀ་དང༌། ཀྨ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིད་བྱེད་པ་པོ་ལའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཅི་ཞེ་ན། ཨིཥྞུ་ཙ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་བྱེད་པ་པོ་ཁོ་ན་ལ་འགྱུར་གྱི་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨིཥྞུ་ཙ་ནི་རེ་ཞིག །པུ་ཏྲ་མངྐ་རིཥྞུརྡེ་བ་དཏྟཿ་བཱ་དཾ་རཱི་ཀ་རིཥྞུ་དེ་བ་དཏྟཿ། པུ་ཏྲམྦྷ་ཛ་ནིཥྞུ་པི་ཏཱ། དེ་བ་མུཏྶ་ཏིཥྞུ་སྟ་པོ་དྷ་ནཿ་ཨོ་ད་ན་མུཏྶ་ཏྟིཥྞུ་དེ་བ་དཏྟཿ་ལོ་ཀཱ་ནུཏྶ་ད་ནཾ། ག་ག་ནཾ་རོ་ཙིཥྞུཿ་ས་བི་ཏཱ། གུ་རུ་མུ་པུ་ཏྲ་བིཥྞུ་ཥྀ་ཥྱཿ་བྱ་ཏི་ཧཱ
Chinese
达达那，作者。阿拉陀布里尚提婆达提那。嗨措说的是哈字的达字。塔塔达的达不是达哦，塔字的是达字。斯度的根本杜等，那些是说沙达本身。第一个不是达的达是达益哦。达后来是说长本身。兹拉沙比如，对于业阿努兹布里沙米提婆达达：作者布里沙利玛努兹诺提婆达达：事物阿努兹诺提婆达提那。瑞塔伊迪比瑞提坦。达多措瑞纳兹郭迪尔哈。塔和塔巴塔等的拉达，我的也是说那本身。一个词拉沙是那哦那哦说是那本身。行为开始时同样再次。说是行为的刹那众多之中的第一个刹那开始，那个被说是，对于事物和业和作者等运用。对于业比如，普拉布克塔哦达诺提婆达提那。对于作者。普拉布克哦达那提婆迪提。对于事物普拉布克坦提婆达达那。同样地普拉嘎多格拉摩提婆达提那。普拉嘎多格拉摩纳提婆达达：普拉嘎坦提婆达达坦那。对于作者也开始是说对于事物和业和作者等是达哦。没有业也真实发生。作者事物等运用。说的意思是，什么时候没有业的词根等也达真实发生的时候，作者和事物两者也运用。对于作者比如，苏达那达。对于事物。苏达那达亚。同样地。夏伊托嘎提婆达达：夏伊托提婆达提那。事物和业等不是的作者仅仅变化六种是什么呢？因此说了。伊修匝达巴度。比匝。特瑞那。克瑞斯等。克玛拉匝夏嘎那。鲁尼尼等。哦字和安哦嘎雅达达等。克玛拉等本身对于作者哦说的意思是，伊修匝等这些作者仅仅变化，不是对于事物和业等哦。伊修匝是暂时。布达芒嘎瑞修提婆达达：巴当瑞嘎瑞修提婆达达：布达姆巴扎尼修比达。提婆穆萨提修达波达那：哦达那穆萨提修提婆达达：洛嘎努萨达南。嘎嘎南罗兹修：萨比达。古汝穆布达比修西夏：佳提哈
English
Datta-na, the doer. Aradho Bri Sham Deva Datte-na. Hai Tso means the Da letter of the Ha letter. The Da of Tata Da is not Da oh, the Da letter of the Ta letter is Dha. The root Du etc. of Stu, those are said to be Sha Da itself. The first Da that is not Da is Da Yi oh. Da later is said to be long itself. Zla Sha for example, for karma Anu Z Bri Sha Mi Deva Datta: author Bri Sha Li Manu Z No Deva Datta: thing Anu Z No Deva Datte-na. Rita Idi Bhi Ri Ti Tan. Da Do Tso Re Na Zi Guo Dirha. Ta and Ta Bata etc.'s Rada, mine also is said to be Na itself. One word La Sha is Na oh Na oh is said to be Na itself. When the action starts, likewise again. It is said that the first moment of the many moments of action starts, that is said to be used for things and karma and authors etc. For karma for example, Prabukta Odano Deva Datte-na. For the author. Prabuka Odana Deva Ditti. For the thing Prabuktan Deva Datta-na. Likewise Pragato Gramo Deva Datte-na. Pragato Grama Nad Deva Datta: Pragatan Deva Dattan-na. For the author also, the start is said to be Da oh for things and karma and authors etc. Without karma also, it truly happens. Author things etc. are used. The meaning of saying is, when the root words etc. without karma also Da truly happen, the author and the thing both also are used. For the author for example, Sudhana Da. For the thing. Sudhanna Dya. Likewise. Shayi Toga Deva Datta: Shayi To Deva Datte-na. What are the six kinds of changes that are not for things and karma etc., but only for the author? Therefore it is said. Ishu Zada Batu. Bi Za. Trina. Kris etc. Kamala Za Shagana. Luni Ni etc. The O letter and An O Gaya Dada etc. Kamala etc. themselves are for the author oh, the meaning of saying is, Ishu Za etc. these only change for the author, not for things and karma etc. Ishu Za is temporarily. Putra Manga Rishnu Deva Datta: Badan Riga Rishnu Deva Datta: Putra Mba Zani Shu Bida. Deva Musati Shu Dapo Dhana: Odana Musati Shu Deva Datta: Loga Nusanadanam. Gaganan Rozi Shu: Sabida. Guru Mu Putra Bishu Sishya: Jatiha
Tibetan
་ར་བྲྡེཥྞུཿ་སརྦ་ས་ཧིཥྞུཿ་པྲ་ཏཾ་ཙ་རིཥྞུཿ་ཨ་ལངྐ་རིཥྞུཿ། ཇི་ལྟར་བྱུང་བ། ནི་རཱ་ལཾ་དག་ལས་ཨིཥྞུ་ཙའོ། །ཨུཏ་ལས་པ་ཙ་བ་ཏ། མ་ད་ལས་སོ། །པྲ་ཛ་ན། རུ་ཙྱ། པྲ་ཏྲ། པྲ་བྲྀཏྟ། བྲྀ་དྷུ། ས་ཧ། ཙ་ར། བྷ་ཛ་ལས་སོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཨིཥྞུ་ཙ་སྟེ། དེའི་ངང་ཚུལ་དང་བྱེད་པ་པོ་བརྗོད་པའོ།། །།ཀྟ་བ་ཏུ་དཔེར་ན། གྲཱ་མ་ག་ཏ་བཱན། དེ་བ་དྲྀཥྚ་བཱན་རཱ་ཛཱ་ནཾ་ཡཱ་ཙི་ཏ་བཱན་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དྲང་བར་བྱའོ། །བྱུང་བ་ལའོ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཀྟ་བ་ཏུའོ། །ཀྟ་བ་ཏུའི་འབྲེལ་པ་གྲུབ་པ་བསྟན་པ་ལས། བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་བསྒྲུབས་འགྱུར། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་འདི་མཐའ་དག །མྱུར་དུ་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །འབྲེལ་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སློབ་དཔོན་ཉི་མའི་སྙིང་པོས་མཛད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱི་བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། བྱེད་པ་ཅན་དང་ཚིག་སྡུད་དང༌། དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་དང༌། བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏིང་མཐའ་ཅན་སྒྲུབ་པ་དང༌། བྱིངས་ལས་མིང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སྡེ་ཚན་དུ་བསྒྲིགས་ཏེ་གསལ་བར་འཆད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཉུང་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བ་པཎྜི་ཏ་ཉི་མའི་སྙིང་པོས་མཛད་པ་འདི། ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཁྱེན་རབ་ཐུགས་རྗེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བའི་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ས་ཆེན་པོ་ཕོ་བྲང་སྣེའུ་གདོང་རྩེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་བཞི་པ་དང་དཔལ་ལྡན་དྷརྨྨ་ཀཱིརྟྟི་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་བྷ་དྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བཀའ་ལུང་གནང་བ་བཞིན། བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་དག་ཐོས་ནས་ཆ་ཤས་ཙམ་རིག་པའི་ཞྭ་ལུའི་བཙུན་པ་འགོས་ལོ་ཙཱ་པ་དགེ་སློང་དྷརྨྨ་པཱ་ལ་བྷ་དྲ་ཞེས་བགྱི་བས་གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་གསར་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །གཞུང་འདིར་མ་འགྱུར་བ་དང་ལོག་པར་བསྒྱུར། །ཧ་ཅང་འགྱུར་སོགས་དྲི་མར་གང་གྱུར་པ། །རྒྱ་ཆན་ཆོས་སྤྱན་དྲི་མེད་མངའ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་བཟོད་ཅིང་བཅོས་པར་གསོལ། །གང་གི་དཔག་ཡས་མཁྱེན་བརྩེའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །གཞུང་བཟང་བསྒྱུར་བའི་ཤིང་རྟ་བསྐུལ་བ
Chinese
ra brde ṣṇuḥ sarva sahiṣṇuḥ pra taṃ ca riṣṇuḥ a laṅka riṣṇuḥ。 如何生起？ 从 ni rā laṃ 等中生起 iṣṇu ca。 从 ut 中生起 pa ca ba ta。 从 ma da 中生起 so。 pra ja na。 ru cya。 pra tra。 pra bṛ tta。 bṛ dhu。 sa ha。 ca ra。 bha ja 等中生起 so，这些词通过 iṣṇu ca，表达了事物的状态和行为者。 kta ba tu 的例子：grā ma ga ta bā n。 de ba dṛ ṣṭa bā n rā jā naṃ yā ci ta bā n，应如是理解。 对于生起，一般而言，kta ba tu 用于行为者。 为了说明 kta ba tu 的关联性已成立，我所积累的功德，愿以此功德，使一切众生，迅速成就文殊师利。 《关联性成立》的造论者是导师日狮子。 遵循大导师旃陀罗·瞿弥所著的梵语语法论典，将能作者、复合词、以及此后的后缀、从词根中生成带词尾的动词、从词根中生成名词等，进行分类整理，并清晰阐释的这部论典，简明而清晰，由班智达日狮子所著。 此论典在一切土地的统治者，拥有圆满智慧和卓越慈悲的法王，尊贵的嘉瓦仁波切，吉祥语自在名称遍胜一切的二规面前，在聂东孜宫的寺庙中，在各种有利条件下，由法王转世仁波切夏玛巴第四世和吉祥达玛吉地嘉纳西日巴扎的尊前，按照“善加翻译”的指示，听闻了许多语法论典，略知一二的夏鲁比丘果洛扎瓦格西罗扎瓦，从雅堆罗扎瓦的手稿中重新翻译并校订完成。 此论典中未翻译的、错误翻译的、过度翻译等任何瑕疵，恳请拥有广阔法眼和无垢智慧的诸位，以慈悲之心宽恕并修正。 以其无量智慧和慈悲的示现，推动了翻译此善妙论典的车辆。
English
ra brde ṣṇuḥ sarva sahiṣṇuḥ pra taṃ ca riṣṇuḥ a laṅka riṣṇuḥ. How does it arise? From ni rā laṃ etc. arises iṣṇu ca. From ut arises pa ca ba ta. From ma da arises so. pra ja na. ru cya. pra tra. pra bṛ tta. bṛ dhu. sa ha. ca ra. bha ja etc. arises so, these words through iṣṇu ca, express the state and the agent of things. Example of kta ba tu: grā ma ga ta bā n. de ba dṛ ṣṭa bā n rā jā naṃ yā ci ta bā n, it should be understood as such. For arising, in general, kta ba tu is used for the agent. In order to illustrate that the relevance of kta ba tu has been established, the merit I have accumulated, may all beings, through this merit, quickly attain Mañjuśrī. The author of "Relevance Established" is the teacher Sun Lion. Following the Sanskrit grammar treatise written by the great teacher Candragomin, this treatise, which classifies and clearly explains the agent, compound words, and subsequent suffixes, the generation of verbs with endings from roots, the generation of nouns from roots, etc., is concise and clear, written by Paṇḍita Sun Lion. This treatise, in the presence of the ruler of all lands, the Dharma King with perfect wisdom and outstanding compassion, the venerable Gyalwa Rinpoche, the auspicious Speech Empowerment Name Victorious in All Directions, in the temple of Ne'u gdong rtse Palace, under various favorable conditions, by the Dharma King Tulku Rinpoche Sharmapa the Fourth and the venerable Dharmakīrti Jñānaśrī Bhadra, according to the instruction to "translate well," having heard many grammar treatises, the Shalu monk Go Lotsāwa Geshé, who knows a little, translated and revised anew from the manuscript of Yakdé Lotsāwa. Any untranslated, wrongly translated, excessively translated, etc. flaws in this treatise, I implore those with vast Dharma eyes and immaculate wisdom to forgive and correct with compassion. With the manifestation of his immeasurable wisdom and compassion, he propelled the vehicle of translating this excellent treatise.
Tibetan
་དང༌། །བདག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ་ལེགས་སྤྱད་གང་ཐོབ་དེས། །མཐའ་ཡས་མཁའ་ཁྱབ་པ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །རང་རང་སྐད་ཀྱིས་བརྗོད་མེད་དོན་རྟོགས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་གཎྜཱི་དང༌། །ཟབ་ཡང་སྒྲ་སྒྲོགས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །སྒྲོགས་མཁས་ངག་དབང་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སླར་ཡང་རྒྱ་དཔེ་རྙིང་པ་ལ་གཏུགས་ཏེ་འགྱུར་བཅོས་དང་ཞུས་དང་ཅུང་ཟད་གྲུབ་བོ།། འབྲེལ་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཉི་མའི་སྙིང་པོ།
Chinese
以及，我所翻译的善行功德，愿无边遍空的一切众生，都能以各自的语言领悟不可言说的意义，愿能善于宣讲，迅速获得宣说妙法的权位，以及殊胜佛法的海螺、犍椎，以及深奥洪亮的法鼓，再次依据古老的汉文版本，略作修改和校对完成。 名为《缘起成就》的论著，日之精要。
English
And, by whatever merit I have gained from this translation, may all sentient beings, limitless and pervading the sky, understand the inexpressible meaning in their own languages. May they be skilled in proclaiming, and quickly attain the rank of eloquence, as well as the glorious Dharma conch, the bell, and the profound and resounding Dharma drum. Again, having consulted the old Chinese version, the translation, revision, and editing have been slightly completed. A treatise called "The Accomplishment of Interdependence," The Essence of the Sun.