Tibetan
བྱ་བའི་ལས་དང་པོ་ཉིད་འགྱུར་བར་གསུངས་ཤིང༌། གཉིས་པ་ནི། ཁྱད་པར་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཉེ་བར་གསལ་བར་བྱེད་ལ། གཉིས་པས་ནི་ཁྱད་པར་ཉེ་བར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པའི་དཔེར་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཨ་ད་ན་མ་པ་ཙྱ་ག་ཏོ་ན་རཿ། ཏུ་མན་ནི། དཔེར་ན། ཨོ་ད་ན་བྷོཏྟུ་བ་བྷཱ་ཛྭ་ལ་ཏི་དེ་བ་དཏྟཿ། ཀྟྭཱ་ནི་དཔེར་ན། པུ་ཏྲ་ནྟྲིཥྚཱ་ཏྱཥྱ་ཏི་དེ་བ་དེཏྟི། ཀྲྀ་ཏྱེ་ཞེས་པ་སྔ་མའི་སྔ་མའི་དུས་ཅན་དང་ཕྱི་མའི་དུས་དང་བཅས་པར་འདོད་དོ། །ཤཱི་ཏྲ་དང༌། ཤཱ་ན་ཙ་དག་ཏུ་མན་ནི་དུས་གང་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེ་ན། འདིར་ཡང་བྱེད་པ་ཅན་ལ་འཇུག་བཞིན་པའི་བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་པ་ཅན་ལ་ཤ་ཏྲི་འཇུག་གོ །ཤཱ་ན་ཙ་ན་སྒྲུབ་པ་གསུམ་ལ་འཇུག་སྟེ། བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་དང་དངོས་པོ་ལའོ། །འཇུག་བཞིན་པ་ལ་ངེས་བསྟེན་པ། །ཤཱ་ཏྲི་ཤ་ན་ཙ་དག་སྟེ། །ཞེས་པར་ཤ་ཏྲི་ནི་རེ་ཞིག ། ཀ་ཊཾ་ཀུརྦྦནྡེ་བ་དཏྟ་ཏིཥྛ་ཏི། ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙཾ་དེ་པ་དཏྟ་ཨཱ་སྟེ། ཤློཀ་པཋནྣཱ་སྟེ། ཤྀ་ཏྲྀའོ་ཞེས་པས། ལ་ཊའོ། །ཤྠཱ་ནི་ཤ་ཏྲ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤཱ་ན་ཙ་ནི་དཔེར་ན། ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙ་མཱ་ནོ་དེ་བ་དཏྟ་སྟུ་ཥྱ་ཏི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤཱ་ཏྲྀ་དང་ཤཱ་ན་ཙ་དག་བསྡུ་བ་ལ་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རྫས་ལ་ལྟོས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་བསྡུ་བ་མན་ལ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་སྟེ། ཤཱ་ཏྲྀའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཤཱ་ན་ཙའི་སྒྲུབ་པ་དག་ཚིག་ཕྱི་མ་གནས་པ་དང་བསྡུ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྫས་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲ་བྱ་སདྐུ་རྦྦདཊཿབ་ཙ་ནོ་ད་ན་གཙྪདྡེ་བ་དཏྟཿཔ་ཙྱ་མཱ་ནོ་ད་ནཿ། པ་ཙྱ་མཱ་ནཽ་ད་ནཽ། བཙྱ་མཱ་ནོ་ད་ནཱ། ཞེས་པ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་དོ། །སྦྱོར་བ་ནི་འབྲེལ་པ་འཆད་བར་འདོད་པ་ལ་སྟེ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བའི་ལས་ལ་གཉིས་པའོ་ཞེས་པས་གཉིས་པ་ཉིད་དོ། །བི་ཙ་ནི། དཔེར་ན། དེ་བ་དཏྟ་སྱོ་པཊ་རེཊ། ཀི་ལཱ་ལ་པཱ། ཤུ་བྷ་ཡཱ། ཀྭིཔ། བི་ཙ། མན་ནི། ཀྭ་ནི་པ། པ་ནི་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་བཙིའོ། །ཏྲི་ན་ནི་དཔེར་ན། ཀ་ཊཾ་ཀརྟྟ་དེ་བ་དཏྟཱཿ། ཨོ་ད་ནཾ་བཀྟཱ། ཀཱཥྛཾ་བྷེ་ཏཱ། ཨིགྣཾ་ཧོ་ཏཱ། མཱ་ར་ན་བྷེ་ཏཱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཤཱི་ལ་སཱ་དྷུ་དྷུརྨ་རྣམས་ལ་ཏྲིནའོ་ཞེས་པས་ཏྲིནའོ། །རྟག་ཏུ་འབྲེལ་པ་འཆད་པར་འདོད་པ་ལ་སྟེ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པའོ། །ཀྭྀ་བ་ནི། དཔེར་ན། ཀཱཥྛ་བི་དེ་བ་དཏྟཿ། ཨགྣི་ཙི་ཏ་བཱན། ཨགྣི་ཙིཏ་སོ་མ་པུ་ར། པུ་ཎྱ་ཀྲྀཏ། མཱ་ར་ཛ་ཏ་སངས་རྒྱས་སོ། །སེ་ནཱ་ནཱི་མ། ཨ་ག་ཎཱི་ཀྲྀ་པ། བི་ཙ། མ་ནི་ན། ཀྭ་ནི་བ། བ་ནི་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀྭི་པའོ། །ཀྨ་ར་ཙི་ནི། དཔེར་ན། ཨོ་ད་ན་སྱ། གྷསྨ་རོ་དེ་བ་དཏྟཿསྲི་མ་རཿ་ཨདྨ་རཿསྲཾ། གྷས་ཨད་ལས་ཀྨ་ར་ཙའོ་ཞེས་པས་ཀྨ་ར་ཙའོ། །ཤཱ་ཀ་ན་ནི་དཔེར་ན། ཨོ་ད་ན་སྱ་བྷཾ་ཀྵཱ་ཀཿ། ཛལྤ་ཀཿ། ཀུཊྚ་ཀཿ། ལུཎྛཱ་ཀཿ་ཀ་རཱ་ཀཿ་བ་རཱ་ཀཱིཿ་ཛལྤ། བྷཀྵི། ཀུ་ཊ། ལུཎྛ། བྲིང་རྣམས་ལ་ཥཱ་ཀན་ནོ་ཞེས་པས་ཥཱ་ཀནའོ། །ལྷུ་ཎཱི་ནི་དཔེར་ན། པུ་ཏྲ་སྱ་ནནད་ནོ་ད་པ་དཏྟཿ། དེ་བཞིན་དུ། ར་མ་ཎཿམ་དྷུ་སཱུ་ད་ནཿ་གྲ་ཧ་སོགས་རྣམས་ལས་ཎི་ནི་དང༌། ཤཔྡ་སྱ་གྲ་ཧཱ། ནནད་གྲ་ཧ་སོགས་རྣམས་ལས་ལྷུ་ཎི་ནཱིའོ་ཞེས་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷུ་ཎཱི་ནཱི་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཙ་ནི་དཔེར་ན། ཨོ་ད་ན་སྱ་པ་རོལ་དེ་བ་དཏྟེཿ་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཎཱུ་ལ། ཏྲི་ཙ་ཞེས་པས་ཨ་ཙའོ། །ཨུ་ནི་དཔེར་ན། ཀ་ཊཾ་ཙི་ཀིཪྵུཿ། ཨོ་ད་ནཾ་བུ་བྷུཀྵུཿ། ཨོ་ད་ནཾ་པི་པཀྵུཿ་ནི་དཱཾ་ཏི་ཏཱཪྵུཿ། གྲཱ་མཾ་ཛི་ག་མི་ཥུཿ། ས་ནཱ་སཾ་ས་ཨུཿ། ཨལློ་པོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །འབྲེལ་པ་འཆད་པར་འདོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དྲུག་པ་མི་འགྱུར་རོ། །བྱ་བའི་ལས་ལ་གཉིས་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨན་ན་ནི་དཔེར་ན། ཀུམྦྷ་ཀཱ་རོ་ན་ག་ར་ཀ་རཿ་ཤབྷ་ཀར། པ་ཀཱ་ར་གྲནྠ་ཀྵ་རཿ། སཱུ་ཏྲ་ཀཱ་རཿ། ཀཱཎྜ་ལ་བཿ་ཤ་ར་ལཱ་བཿ། བེ་དཱ་དྷྱཱ་ཡཿ། ཙམྦཱ་པ་རཿ། ཀུམྦྷདྐ་རོ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཀཱཎྜི་ལུ་ནཱ་ཏི། བེ་དྷ་མ་དྷི་ཏེ། ཙ་མས་པ་ར་ཡ་ཏི་ཞེས་པའི་བར་ནི་ཚིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལས་ལ་ཨཎའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་མང་ པོར་རོ་ཞེས་པས་རྟག་ཏུ་བསྡུ་བའོ། །ཨུཉ་ནི་དཔེར་ན། ག་མ་ནི་ཤཱི་ལཿ་གྲཱ་མཾ་ག་མུ་ཀོ་དེ་བ་དཏྟཿ་ཨ་བྷི་ལཱ་ཥུ་ཀཿ་པཱ་དུ་ཀཿ་སྠཱ་ཡུ་ཀཿ་བྷཱ་བུ་ཀཿ་པྲ་སཱ་རུ་ཀཿ་གྷཱ་ཏུ་རུ་ཀཿ་ཀཱ་མུ་ཀཿ་གཱ་མུ་ཀཿ་ལཥ་པ་ཏ་པད་སྠཱ་བྷུ། སྲྀ། བྲྀ། ཥ། ཧན། ཀ་མ། ག་མ་རྣམས་ཨུ་ཀཉའོ་ཞེས་པས་ཨུ་ཀཉའོ། །ཊ་ནི་དཔེར་ན། ཀུ་ཏུ་ཙ་རཿ་མ་དྲ་ཙ་ར། ཙ་རི་ལས་ཊའོ་ཞེས་པས་ཊའོ། །ཊཱ་ཀ་ནི་དཔེར་ན། མནྟྲ་གཿ། ས་མ་གཿ་ཌྷ་གའོ་ཞེས་པས་ཌྷ་ཀའོ། །ཀ་ནི་དཔེར་ན། གོ་དཿ་ཀ་མ་ལ་དཿ་ཨཱ་ཏ་ལས་པྲཱ་ཀ་ཞེས་པས་ཀའོ། །པུ་ཊ་སྱ། པྲི་ཡཿ་ཤཱསྟྲ་ཛྙཿ་པརྞྞ་སྱ་བི་ཀཱ་ཙོ་བཱ་ཡཿ་ཛྙ། ཀྲཱི། ཕྲཱྀ། ཨིག་མཐའ་ཉེ་ལས་ཀའོ།། །།པོ་ལ། ཨ་བྱཱུ་ཥི་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟེ་ནཿ་ཀིཏ་ལའང་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ཡ་ཎའི་ཨི་ཀའོ། །ཨི་ཎའི་ཨི་ཀའོ་ཞེས་པས་བ་རུ་པཱུ་རྦྦ་ཏྭཾ། ལས་ལ། རུ་ཧ་ནི། དཔེར་ན། ཨཱ་རཱ་ཌྷོ་བྲིཀྵོ་དེ་བ་
Chinese
据说是行为的第一个行为会改变。第二个是，在“特殊行为”等中，有些会变得清晰。第二个使特殊性变得清晰。第二个的例子是什么？阿达那玛帕匝雅嘎多那拉。图曼尼：例如，哦达那布图瓦巴匝瓦拉底德瓦达塔。克瓦尼：例如，布特兰特里什塔亚底夏底德瓦德底。克利耶是指具有先前和之后的时间。希特拉和夏那匝达图曼尼是指什么时间？在这里，夏特里也适用于正在做的主体和行为者。夏那匝适用于三种实现：主体、客体和事物。必须依赖于正在发生的事情。夏特里夏那匝达格泰。夏特里暂时是这样。卡塔姆库尔班德瓦达塔底什塔底。哦达南帕赞德瓦达塔阿斯泰。什洛卡帕坦纳斯泰。希特里哦，是拉塔哦。夏尼夏特拉如被改变。夏那匝尼，例如，哦达南帕匝玛诺德瓦达塔斯图夏底如被改变。据说夏特里和夏那匝达格的收集不会成功，因为依赖于物质。那些收集在曼中成功。也就是说，夏特里的实现和夏那匝的实现不会改变为停留在后面的词语和收集。如何理解？因为依赖于物质。扎札萨德库尔巴达特巴匝诺达那嘎查底德瓦达塔帕匝雅玛诺达那。帕匝雅玛诺达诺。帕匝雅玛诺达纳。据说没有错误。结合是为了解释关系，而不是事物和行为。行为的行为是第二个，所以是第二个。维匝尼：例如，德瓦达塔斯约帕塔热特。吉拉拉帕。舒巴亚。克维普。维匝。曼尼：克瓦尼帕。帕尼等等，所以是匝哦。特里纳尼：例如，卡塔姆卡尔塔德瓦达塔。哦达南巴克塔。卡什塔姆贝塔。伊格南霍塔。玛拉纳贝塔。佛陀薄伽梵。对于希拉萨杜杜尔玛等等，是特里纳哦，所以是特里纳哦。总是为了解释关系，而不是事物和行为。是第二个。克里瓦尼：例如，卡什塔比德瓦达塔。阿格尼匝达万。阿格尼匝达索玛普拉。普尼亚卡
English
It is said that the very first action of an action will change. The second is that in "special action" and so on, some become clear. The second makes the particularity clear. What is an example of the second? Adanamapazyagatonalara. Tumanni: For example, Odana Bhottuva Bhajvala Dati Devadatta. Ktvani: For example, Putrantrishtatyashyati Devadetti. Kritye refers to having both previous and subsequent times. Shitrada and Shana Zadag Tumanni refer to what time? Here too, Shatri applies to the agent and the actor who is doing it. Shana Za applies to three realizations: subject, object, and thing. One must rely on what is happening. Shatri Shana Zada Tagte. Shatri is temporarily like this. Katam Kurbande Vadatta Tishtati. Odanam Pazan Deva Datta Aste. Shloka Patannaste. Shitri O, is Lata O. Shani Shatra Ru is changed. Shana Zani, for example, Odanam Pazza Mano Deva Datta Stushyati Ru is changed. It is said that the collection of Shatri and Shana Zada Dag will not succeed because it depends on matter. Those collections succeed in Mann. That is, the realization of Shatri and the realization of Shana Za will not change to staying in the words behind and collecting. How to understand? Because it depends on matter. Zazasadkurbadat Bazzano Dana Gachati Devadatta Pazyamano Dana. Pazyamano Dano. Pazyamano Dana. It is said that there is no error. Combination is to explain the relationship, not things and actions. The action of the action is the second, so it is the second. Vizani: For example, Devadattasyopataret. Kilala Pa. Shubha Ya. Kvip. Viza. Manni: Kvani Pa. Pani and so on, so it is Tsa O. Trinanani: For example, Katam Karta Devadatta. Odanam Bakta. Kashtam Beta. Ignam Hota. Marana Beta. Buddha Bhagavan. For Shila Sadhu Durma and so on, it is Trina O, so it is Trina O. Always to explain the relationship, not things and actions. Is the second. Krivani: For example, Kashta Bideva Datta. Agni Zada Wan. Agni Zada Soma Pura. Punya Ka
Chinese
哩德（ྲྀཏ།），玛Ra匝达（མཱ་ར་ཛ་ཏ་）是佛陀。塞纳尼玛（སེ་ནཱ་ནཱི་མ།），阿嘎尼格日巴（ཨ་ག་ཎཱི་ཀྲྀ་པ།），毕匝（བི་ཙ།），玛尼纳（མ་ནི་ན།），嘎尼瓦（ཀྭ་ནི་བ།），瓦尼巴（བ་ནི་པ་）等，因此是嘎义巴（ཀྭི་པའོ།）。格玛Ra匝（ཀྨ་ར་ཙི་）比如，欧达纳斯亚（ཨོ་ད་ན་སྱ།）。格萨玛若戴瓦达达（གྷསྨ་རོ་དེ་བ་དཏྟཿ），斯日玛Ra（སྲི་མ་རཿ），阿德玛Ra（ཨདྨ་རཿ），斯让（སྲཾ།）。格萨阿德（གྷས་ཨད་）是格玛Ra匝，因此是格玛Ra匝。夏嘎纳（ཤཱ་ཀ་ན་）比如，欧达纳斯亚（ཨོ་ད་ན་སྱ་），班夏嘎（བྷཾ་ཀྵཱ་ཀཿ།），匝拉巴嘎（ཛལྤ་ཀཿ།），古达嘎（ཀུཊྚ་ཀཿ།），隆塔嘎（ལུཎྛཱ་ཀཿ），嘎Ra嘎（ཀ་རཱ་ཀཿ），瓦Ra嘎义（བ་རཱ་ཀཱིཿ），匝拉巴（ཛལྤ），巴希（བྷཀྵི།），古达（ཀུ་ཊ།），隆塔（ལུཎྛ།），布让等是夏嘎纳，因此是夏嘎纳。拉胡尼（ལྷུ་ཎཱི་）比如，布扎斯亚（པུ་ཏྲ་སྱ་），纳纳多诺达巴达达（ནནད་ནོ་ད་པ་དཏྟཿ）。同样地，Ra玛纳（ར་མ་ཎཿ），玛度苏达纳（མ་དྷུ་སཱུ་ད་ནཿ），格Ra哈等中尼尼（ཎི་ནི་）和夏巴达斯亚（ཤཔྡ་སྱ་），格Ra哈（གྲ་ཧཱ།），纳纳达格Ra哈等中拉胡尼尼（ལྷུ་ཎི་ནཱིའོ་），因此依次地拉胡尼尼（ལྷུ་ཎཱི་ནཱི་）变成其他的。阿匝（ཨ་ཙ་）比如，欧达纳斯亚（ཨོ་ད་ན་སྱ་），巴若戴瓦达德（པ་རོལ་དེ་བ་དཏྟེཿ），对于作者是纳吾拉（ཎཱུ་ལ།），德日匝，因此是阿匝。吾（ཨུ་）比如，嘎达姆匝吉克日舒（ཀ་ཊཾ་ཙི་ཀིཪྵུཿ།），欧达南布布舒（ཨོ་ད་ནཾ་བུ་བྷུཀྵུཿ།），欧达南毕毕舒（ཨོ་ད་ནཾ་པི་པཀྵུཿ），尼当迪达日舒（ནི་དཱཾ་ཏི་ཏཱཪྵུཿ།），格Ra芒匝吉嘎米舒（གྲཱ་མཾ་ཛི་ག་མི་ཥུཿ།），萨纳桑萨吾（ས་ནཱ་སཾ་ས་ཨུཿ།），阿罗波，因此是阿字益。因为不想解释关系，所以第六个不变。对于行动的对象，第二个总是变化。阿纳纳（ཨན་ན་）比如，贡巴嘎若（ཀུམྦྷ་ཀཱ་རོ་），纳嘎Ra嘎Ra（ན་ག་ར་ཀ་རཿ），夏巴嘎Ra（ཤབྷ་ཀར།），巴嘎Ra格让塔夏Ra（པ་ཀཱ་ར་གྲནྠ་ཀྵ་རཿ།），苏扎嘎Ra（སཱུ་ཏྲ་ཀཱ་རཿ།），嘎尼达拉瓦（ཀཱཎྜ་ལ་བཿ），夏Ra拉瓦（ཤ་ར་ལཱ་བཿ།），贝达迪亚亚（བེ་དཱ་དྷྱཱ་ཡཿ།），匝姆巴巴Ra（ཙམྦཱ་པ་རཿ།），从贡巴德嘎若迪（ཀུམྦྷདྐ་རོ་ཏི་）等开始，到嘎尼迪鲁纳迪（ཀཱཎྜི་ལུ་ནཱ་ཏི།），贝达玛迪迪（བེ་དྷ་མ་དྷི་ཏེ།），匝玛斯巴Ra亚迪（ཙ་མས་པ་ར་ཡ་ཏི་）之间，变成词语后，对于行动的对象是阿纳。对于作者是很多，因此总是被收集。吾嘉（ཨུཉ་）比如，嘎玛尼希拉（ག་མ་ནི་ཤཱི་ལཿ），格Ra芒嘎姆郭戴瓦达达（གྲཱ་མཾ་ག་མུ་ཀོ་དེ་བ་དཏྟཿ），阿比拉休嘎（ཨ་བྷི་ལཱ་ཥུ་ཀཿ），巴度嘎（པཱ་དུ་ཀཿ），斯塔尤嘎（སྠཱ་ཡུ་ཀཿ），巴武嘎（བྷཱ་བུ་ཀཿ），布Ra萨如嘎（པྲ་སཱ་རུ་ཀཿ），格达度如嘎（གྷཱ་ཏུ་རུ་ཀཿ），嘎姆嘎（ཀཱ་མུ་ཀཿ），嘎姆嘎（གཱ་མུ་ཀཿ），拉夏巴达巴德斯塔布（ལཥ་པ་ཏ་པད་སྠཱ་བྷུ།），斯日（སྲྀ།），布日（བྲྀ།），夏（ཥ།），哈纳（ཧན།），嘎玛（ཀ་མ།），嘎玛等是吾嘎嘉，因此是吾嘎嘉。达（ཊ་）比如，古度匝Ra（ཀུ་ཏུ་ཙ་རཿ），玛扎匝Ra（མ་དྲ་ཙ་ར།），从匝日是达，因此是达。达嘎（ཊཱ་ཀ་）比如，曼扎嘎（མནྟྲ་གཿ།），萨玛嘎（ས་མ་གཿ），恰嘎，因此是恰嘎。嘎（ཀ་）比如，郭达（གོ་དཿ），嘎玛拉达（ཀ་མ་ལ་དཿ），从阿达是布Ra嘎，因此是嘎。布达斯亚（པུ་ཊ་སྱ།），布日亚（པྲི་ཡཿ），夏斯扎嘉（ཤཱསྟྲ་ཛྙཿ），巴日纳斯亚毕嘎匝瓦亚（པརྞྞ་སྱ་བི་ཀཱ་ཙོ་བཱ་ཡཿ），嘉（ཛྙ།），格日（ཀྲཱི།），布日（ཕྲཱྀ།），从益结尾附近是嘎。对于，阿比亚西丹戴瓦达德纳（ཨ་བྱཱུ་ཥི་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟེ་ནཿ），吉达拉昂德日囊吉奥，意思是亚纳的益嘎。益纳的益嘎，因此是瓦如布尔瓦当。从，如哈尼，比如，阿Ra卓布日卓戴瓦
English
Rid (ྲྀཏ།), Mara Zata (མཱ་ར་ཛ་ཏ་) is the Buddha. Sena Nima (སེ་ནཱ་ནཱི་མ།), Agani Gripa (ཨ་ག་ཎཱི་ཀྲྀ་པ།), Bitza (བི་ཙ།), Mani Na (མ་ནི་ན།), Gani Wa (ཀྭ་ནི་བ།), Wani Pa (བ་ནི་པ་), etc., therefore it is Gyi Pa (ཀྭི་པའོ།). Gema Ra Tzi (ཀྨ་ར་ཙི་), for example, Odanasya (ཨོ་ད་ན་སྱ།). Gesa Maro Devadatta (གྷསྨ་རོ་དེ་བ་དཏྟཿ), Sri Ma Ra (སྲི་མ་རཿ), Adma Ra (ཨདྨ་རཿ), Srang (སྲཾ།). Gesa Ad (གྷས་ཨད་) is Gema Ra Tzi, therefore it is Gema Ra Tzi. Shagana (ཤཱ་ཀ་ན་), for example, Odanasya (ཨོ་ད་ན་སྱ་), Bhan Shaga (བྷཾ་ཀྵཱ་ཀཿ།), Zalpaga (ཛལྤ་ཀཿ།), Gutaga (ཀུཊྚ་ཀཿ།), Lunthaga (ལུཎྛཱ་ཀཿ), Ga Ra Ga (ཀ་རཱ་ཀཿ), Wa Ra Gyi (བ་རཱ་ཀཱིཿ), Zalpa (ཛལྤ), Bashi (བྷཀྵི།), Guta (ཀུ་ཊ།), Luntha (ལུཎྛ།), Brang, etc. are Shagana, therefore it is Shagana. Lhuni (ལྷུ་ཎཱི་), for example, Putrasya (པུ་ཏྲ་སྱ་), Nanad Noda Dapadatta (ནནད་ནོ་ད་པ་དཏྟཿ). Similarly, Ra Mana (ར་མ་ཎཿ), Madhu Sudana (མ་དྷུ་སཱུ་ད་ནཿ), Graha, etc., among which Nini (ཎི་ནི་) and Shabdhasya (ཤཔྡ་སྱ་), Graha (གྲ་ཧཱ།), Nanada Graha, etc., among which Lhunini (ལྷུ་ཎི་ནཱིའོ་), therefore, in order, Lhunini (ལྷུ་ཎཱི་ནཱི་) becomes the other. Atza (ཨ་ཙ་), for example, Odanasya (ཨོ་ད་ན་སྱ་), Paro Devadatte (པ་རོལ་དེ་བ་དཏྟེཿ), for the author, Nula (ཎཱུ་ལ།), Tri Tza, therefore it is Atza. Wu (ཨུ་), for example, Katam Tzi Kirshu (ཀ་ཊཾ་ཙི་ཀིཪྵུཿ།), Odanan Bubhushu (ཨོ་ད་ནཾ་བུ་བྷུཀྵུཿ།), Odanan Pipishu (ཨོ་ད་ནཾ་པི་པཀྵུཿ), Nidang Titashu (ནི་དཱཾ་ཏི་ཏཱཪྵུཿ།), Graman Zigamishu (གྲཱ་མཾ་ཛི་ག་མི་ཥུཿ།), Sana Samsa Wu (ས་ནཱ་སཾ་ས་ཨུཿ།), Allopo, therefore it is the letter A Yi. Because it is not intended to explain the relationship, the sixth does not change. For the object of action, the second always changes. Anana (ཨན་ན་), for example, Kumbha Karo (ཀུམྦྷ་ཀཱ་རོ་), Naga Ra Kara (ན་ག་ར་ཀ་རཿ), Shabha Kara (ཤབྷ་ཀར།), Paga Ra Grantasha Ra (པ་ཀཱ་ར་གྲནྠ་ཀྵ་རཿ།), Sutra Kara (སཱུ་ཏྲ་ཀཱ་རཿ།), Kanda Lava (ཀཱཎྜ་ལ་བཿ), Sha Ra Lava (ཤ་ར་ལཱ་བཿ།), Veda Dhyaya (བེ་དཱ་དྷྱཱ་ཡཿ།), Tzamba Pa Ra (ཙམྦཱ་པ་རཿ།), starting from Kumbhadkaro Di (ཀུམྦྷདྐ་རོ་ཏི་), etc., to Kandi Lunati (ཀཱཎྜི་ལུ་ནཱ་ཏི།), Veda Madhiti (བེ་དྷ་མ་དྷི་ཏེ།), Tzamas Para Yati (ཙ་མས་པ་ར་ཡ་ཏི་), after becoming words, for the object of action it is Ana. For the author there are many, therefore it is always collected. Unya (ཨུཉ་), for example, Gamani Shila (ག་མ་ནི་ཤཱི་ལཿ), Graman Gamu Ko Devadatta (གྲཱ་མཾ་ག་མུ་ཀོ་དེ་བ་དཏྟཿ), Abhilashu Ga (ཨ་བྷི་ལཱ་ཥུ་ཀཿ), Padu Ga (པཱ་དུ་ཀཿ), Stayu Ga (སྠཱ་ཡུ་ཀཿ), Bavu Ga (བྷཱ་བུ་ཀཿ), Pra Saru Ga (པྲ་སཱ་རུ་ཀཿ), Ghadatu Ru Ga (གྷཱ་ཏུ་རུ་ཀཿ), Gamu Ga (ཀཱ་མུ་ཀཿ), Gamu Ga (གཱ་མུ་ཀཿ), Lasha Pada Pade Stha Bhu (ལཥ་པ་ཏ་པད་སྠཱ་བྷུ།), Sri (སྲྀ།), Bri (བྲྀ།), Sha (ཥ།), Hana (ཧན།), Gama (ཀ་མ།), Gama, etc. are Wu Ga Gya, therefore it is Wu Ga Gya. Da (ཊ་), for example, Gutu Tza Ra (ཀུ་ཏུ་ཙ་རཿ), Madra Tza Ra (མ་དྲ་ཙ་ར།), from Tza Ri is Da, therefore it is Da. Daga (ཊཱ་ཀ་), for example, Mantra Ga (མནྟྲ་གཿ།), Sama Ga (ས་མ་གཿ), Cha Ga, therefore it is Cha Ga. Ga (ཀ་), for example, Go Da (གོ་དཿ), Kamala Da (ཀ་མ་ལ་དཿ), from Ada is Pra Ga, therefore it is Ga. Putasya (པུ་ཊ་སྱ།), Priya (པྲི་ཡཿ), Shastra Gya (ཤཱསྟྲ་ཛྙཿ), Parnasya Bigatza Waya (པརྞྞ་སྱ་བི་ཀཱ་ཙོ་བཱ་ཡཿ), Gya (ཛྙ།), Gri (ཀྲཱི།), Phri (ཕྲཱྀ།), from the vicinity of the ending of I is Ga. For, Abiyashi Dan Devadadena (ཨ་བྱཱུ་ཥི་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟེ་ནཿ), Jida Laang De Rinang Gio, meaning Yana's Iga. Ina's Iga, therefore it is Waru Purva Dang. From, Ruhani, for example, Ara Tro Bri Tro Deva