Tibetan
།སམྦྷཱ་པ་ཎཱའི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་ནི། གུ་ཎ་ཨི་ཏི་བུདྡྷི། གུ་ཎ་བུདྡྷིཿ། སཱུ་ཏྲ་ཨི་ཏི་གྲ་ཧ་ཎཾ། སཱུ་ཏྲ་གྲ་ཧ་ཎཾ། དེས་གཟུང་གི་ཚིག་སྔ་མ་ ཅན་ནི་དཔེར་ན། ཡོན་ཏན་ཉིད་ནོར་ཡིན་པ་ནི། ཡོན་ཏན་གྱི་ནོར། ལེགས་པར་བྱས་པ་ཉིད་གཉེན་ཡིན་པ་ནི། ལེགས་བྱས་ཀྱི་གཉེན། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་གཅིག་གི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་པའི་བསྡུ་བའོ། །ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་ཅན་དག་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚིག་སྔ་མའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱིས་འཆད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རལ་གྲི་དང་འདྲ་བར་སྔོ་བསངས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཚིག་དོན་གཞན་དུ་བསྟན་པ་སླར་ཡང་བསྡུ་བ་ཉིད་དེ། སྔོ་བ་སངས་འདིར་རལ་གྲི་དེ་དང་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དོན་རྣམ་བདུན་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གཞན་དོན་གྱི་བསྡུ་བ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཚིག་གཉིས་དང༌། ཚིག་མང་པོ་དང༌། གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཅན་དང༌། གཉི་ག་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཅན་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་དང༌། བྱ་ཏི་ཧཱ་རའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །ཚིག་གཉིས་པ་ནི། དཔེར་ན་འདི་སྤྲེའུ་གནས་པའི་ཤིང་ཡིན་པ་ནི། དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པས། བཱ་ན་རེ་སྤྲེའུ་ཤིང༌། འདོད་པ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདོད་ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཆེད་དུ་སྦྱར་བའི་ཟས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེ་ལ་སྦྱར་བའི་ཟས། གནས་གང་ནས་སྐྱེ་བོ་འཐོན་པ་ནི་འཐོན་གནས། གང་གི་གོས་དཀར་པོ་ཡིན་པ་དེ་ནི། གོས་དཀར་ཅན། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་ལ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་དོན། བྲམ་ཟེའི་ཆེད་དུ་སྦྱར་བའི་སྲན་ཚོད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་གྱི་སྲན་ཚོད། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་དུ་སྦྱར་བའི་ཐུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲཧྨ་ཎཱ་རྠཱ་ཡ་ཡོ་བཱ་གཱུཿ། བྲམ་ཟེའི་ཆེད་དུ་སྦྱར་བའི་འོ་ཐུག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་གྱི་འོ་ཐུག །བྱ་གནས་པའི་ལྗོན་ཤིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཨུ་ཥི་ཏ་ཏི་ཧ་གོ་དྲུ་མཿ། རྣམས་ཏེ་དོན་གཞན་དུ་དུ་མའོ་ཞེས་པས་ཚིག་གཞན་དོན་གྱི་བསྡུ་བའོ། །ཚིག་མང་པོ་པ་ནི་དཔེར་ན། པ་རཱ་ཀྲ་མེ་ཎོ་པཱ་རྫི་ཏཱཿསཾ་པ་དོ་ཡཻརྨ་ཧཱ་པུ་རུ་ཥཻ་སྟེ་བྷ་བནྟི། པཱ་རཱ་ཀྲ་མོ་པཱ་རྫི་སམྤ་དོ་མ་ཧཱ་པུ་རུ་ཥཿ། གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་འདིའི་མཐའ་དང་ཉེ་བ་བཅུ་ཡིན་པ་ནི། ཨུ་པ་ད་ཤཿ། ཨཱ་པནྣ་ད་ཤཱཿ། ཨ་དཱུར་ད་ཤཱཿ། ཨ་དྷི་ཀ་ད་ཤཱཿ། གཉི་ག་
Chinese
具有连诵词语前者，如 गुण इति बुद्धि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：功德，iti，buddhi，是智慧)，गुणबुद्धिः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：功德智慧)。सूत्र इति ग्रहणं (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：经，iti，grahanam，是接受)，सूत्रग्रहण (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：经接受)。由此所取的词语前者，例如：功德即是财富，是功德之财富。善行即是亲友，是善行之亲友。对于所有这些，这是意义相同的差别之总结。由于希望如何理解差别和具有差别者，因此希望通过词语前者的差别来解释。如刀剑般青蓝等等，对于这些，词义的另一种解释再次是总结，即青蓝色在此与刀剑相似等等。应当了解其他意义的七种方式。也就是说，应当了解词语其他意义的总结有七种方式：两个词语，多个词语，具有数字词语后者，两者都是数字词语，具有共同词语前者，行动特征，以及持有其他方面特征。两个词语的例子，例如：这是猴子居住的树，因为它是它的住所，所以是猴树。谁从欲望中获得决定性的胜利，那就是从欲望中获得决定性胜利者，即佛陀世尊。为了婆罗门而准备的食物，那是为婆罗门准备的食物。人们从哪里出来，那就是出来的处所。谁的衣服是白色的，那就是具有白色衣服者。对于具有差别者的意义，什么是完全结合，那就是具有差别者的意义。为了婆罗门而准备的扁豆，那是为了婆罗门的扁豆。为了婆罗门而准备的粥，那是ब्रह्मনার্থाय यो वागूः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：brahmanarthaya yo vaguh，为了婆罗门的粥)。为了婆罗门而准备的牛奶粥，那是为了婆罗门的牛奶粥。鸟居住的树，那是उषिततिहगोद्रुमः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：usitatihagodrumah，鸟居住的树)。这些是许多其他意义，因此是词语其他意义的总结。多个词语的例子，例如：पराक्रमेणोपार्जिताः सम्पादो यैर्महापुरुषैस्ते भवन्ति (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：parakramenoparjitah sampado yairmahapurusaiste bhavanti，通过努力获得的财富，那些伟大的人们拥有)，पराक्रमोपार्जि सम्पदो महापुरुषः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：parakramoparji sampado mahapurusah，通过努力获得的财富的伟人)。具有数字词语后者，例如：这个人的边缘和接近是十个，是उपदशः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：upadasah，接近)，आपन्नदशः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：apannadasah，陷入十)，अदूरदशः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：aduradasah，不远的十)，अधिकदशः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：adhikadasah，超过十)。两者
English
That which has the former word of Samasapana, such as guna iti buddhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: merit, iti, buddhi, is wisdom), gunabuddhih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: merit wisdom). Sutra iti grahanam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: sutra, iti, grahanam, is acceptance), sutragrahanam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: sutra acceptance). The former word taken by this, for example: merit itself is wealth, is the wealth of merit. Well-done itself is a relative, is the relative of well-done. For all these, this is a summary of the difference of the same meaning. Because of wanting to understand how the difference and the one with difference are, therefore wanting to explain by the difference of the former word. Like a sword being blue-green and so on, for these, another explanation of the word meaning is again a summary, that is, blue-green here is similar to that sword and so on. One should know the seven ways of other meanings. That is, one should know that the summary of other meanings of words has seven ways: two words, many words, having a number word latter, both being number words, having a common word former, characteristic of action, and characteristics of holding other aspects. An example of two words, for example: this is a tree where monkeys live, because it is its residence, so it is a monkey tree. Whoever gains decisive victory from desire, that is the one who gains decisive victory from desire, that is, the Buddha Bhagavan. The food prepared for the Brahmin, that is the food prepared for the Brahmin. Where people come out from, that is the place of coming out. Whose clothes are white, that is the one with white clothes. For the meaning of the one with difference, what is completely combined, that is the meaning of the one with difference. Lentils prepared for the Brahmin, that is lentils for the Brahmin. Porridge prepared for the Brahmin, that is brahmanarthaya yo vaguh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: brahmanarthaya yo vaguh, porridge for the Brahmin). Milk porridge prepared for the Brahmin, that is milk porridge for the Brahmin. The tree where birds live, that is usitatihagodrumah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: usitatihagodrumah, tree where birds live). These are many other meanings, therefore it is a summary of other meanings of words. An example of multiple words, for example: parakramenoparjitah sampado yairmahapurusaiste bhavanti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: parakramenoparjitah sampado yairmahapurusaiste bhavanti, wealth obtained through effort, those great people possess), parakramoparji sampado mahapurusah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: parakramoparji sampado mahapurusah, great man of wealth obtained through effort). Having a number word latter, for example: the edge and proximity of this person is ten, is upadasah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: upadasah, proximity), apannadasah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: apannadasah, fallen into ten), aduradasah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: aduradasah, not far from ten), adhikadasah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: adhikadasah, more than ten). Both
Tibetan
གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཅན་ནི། འདི་གཉིས་སམ་གསུམ་པ་ཡིན་པ་ནི། དྭི་ཏྲཱཿའྡིར། དྭཽ་བཱ་ཏྲ་ཡོ་བཱ་དྭི་ཏྲི་ ཞེས་པའི་པཱའི་སྒྲ་ནི་འམ་གྱི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡི་ཚད་སུམ་ཅུ་ཡིན་པ་ནི་ཏྲི་ད་ཤཱཿ། དོན་གཞན་ལ་དུ་མའོ་ཞེས་པས་ཚིག་དོན་གྱི་བསྡུ་བ་བྱའོ། །གྲངས་ལས་དོན་གཞན་ལ་ཞེས་པས་དེའི་བསྡུ་བའི་མཐར། བིང་ཤ་ཏིའི་ཏིའོ་ཞེས་པས་ཏིའི་སྒྲ་དབྱིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མཐའི་ཨ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་པས་མཐའི་ཨ་ཙ་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །ལྷན་ཅིག་གི་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་ནི། ཙ་བ་དང་ས་ཧ། ཅིག་ཕྱུང་བའི་ཤིང་གང་ཡིན་པ་ནི། ས་མཱ་ལོརྡྷཾ་ཏསྟ་རུཿ། འདིར་ཡང་ཚིག་གཞན་དོན་གྱི་བསྡུ་བའོ། །དོན་གཞན་ལས་ས་ཧའི་སའོ་ཞེས་པས་ས་ཧ་ནི་སའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །བྱ་ཏི་ཧ་རིའི་མཚན་ཉིད་ནི་དཔེར་ན། སྐྲ་དང་སྐྲ་ལ་བཟུང་ནས་འཐབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཀེ་ཤཱ་ཀེ་ཤི་དབྱུག་པ་དང་དབྱུག་པ་བཟུང་ནས་འཐབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི། དཎྜཱ་དཎྜི། ལ་གུ་ཌཱ་ལ་གུ་ཌི། ཁཌྒཱ་ཁཌྒཱི། ཀཱི་ལཱ་ཀཱི་ལི། མུཥྚཱ་མུཥྚི། དེ་ལ་བཟུང་ནས་དེ་དང་འཐབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། ཚིག་གཞན་དོན་གྱི་བསྡུ་བའོ། །ཨ་ཙ་བྱ་ཏི་ཧཱ་ར་ཞེས་པས་བསྡུ་བའི་མཐར་ཨི་ཙའོ། །ཨི་ཙ་ལའོ་ཞེས་པས་ཚིག་སྔ་མའི་ཨཱ་ཉིད་དོ། །ཡ་སྱེ་ཏནྟ་ལོཿ། ཏཥྛ་ཏི་གུ་ལ་སོགས་པར་བཀླག་པའི་ཕྱིར་གྲངས་མེད་པའི་བསྡུ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར། བྱེད་པ་ཅན་ལ་སྔ་མ་ལས་སོ་ཞེས་པས་སུ་པ་འཇིག་གོ །ཕྱོགས་གཞན་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། ལྷོ་དང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དང་ཉེ་བ་གཞན་པ་འཛིན་པ་དེ་ནི། དཀྵི་ཎ་པཱུརྦ་དི་ཀ །བཤྩ་མ་དཀྵི་ཎཱ་དི་ཀ །པཱུརྦོཏྟ་ར་དིཀ །ཚིག་གཞན་དོན་ཉིད་ཀྱི་བསྡུ་བའོ། །ཡང་ན་ལྷ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཤར་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པ་ཙམ་ལ་ཞེས་སྐྱེས་པ་བཞིན་གྱི་དངོས་པོར་འགྱུར་གྱི། བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གྲངས་སྔ་མ་ཅན་གྱི་བསྡུ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཅིག་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། དུ་མ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོ་དག་གོ ། གཅིག་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོ་ནི། དཔེར་ན། ཏྲི་ན་ཤྲཱིངྒཱ་ནི། ཀུན་བསྡུས་པ་ལ། ཏྲི་ཤྲིདྒཾ། ཙ་ཏུཿ། ཤྲིཾ་གཾ །པཱ་ཏྲ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་དགག་པ་ལས་ངིང་མེད་དོ། །རྩ་བ་ལྔ་ཡིན་པ་ཀུན་བསྡུས་པ་ནི། པཉྩ་མཱ་ལཱ། དེ་བཞིན་དུ་ད་ཤ་མཱ་ལཱི། ཞེས་པ་ལ་སོག
Chinese
具有数字词的，此为二或三者，即dvitrāḥ 'dir，dvau bā trayobā dvitri，其中pā的语音是“或”的意思。此的量是三十，即tri daśāḥ。对于其他意义，用“许多”来归纳词义。从数字到其他意义，在其归纳的末尾，用bing śa ti的ti'o表示ti的语音。在所有情况下，以末尾的a ca等表示，即末尾的a ca等。具有连带词的前置词是ca ba和sa ha。取出其中之一的树是sa mār lor dza sta ruḥ。这里也是词的其他意义的归纳。从其他意义来说，sa ha的sa'o表示sa ha变成sa的实体。bya ti ha ri的特征例如：抓住头发和头发互相争斗，即ke śā ke śi。抓住棍子和棍子互相争斗，即daṇḍā daṇḍi。la gu ḍā la gu ḍi。khaḍgā khaḍgī。kīlā kīli。muṣṭā muṣṭi。因为抓住它并与它争斗是其本性，所以是词的其他意义的归纳。a ca bya ti hā ra表示在归纳的末尾是i ca'o。i ca la'o表示前置词的ā本身。ya sye tan ta loḥ。ta ṣṭa ti gu la等是为了阅读而进行的无数的归纳。因此，对于具有作用者，从前者来说，su pa会消失。持有其他方向的特征是：持有南方和东方的方向以及其他接近的方向，即da kṣiṇa pūrba di ka。ba śca ma da kṣiṇā di ka。pūrbo tta ra di ka。这是词的其他意义本身的归纳。或者，因为神也是这个，东方也是这个，所以将词语以各种方式组合，这是特殊的归纳。仅仅是东方等的用法，会变成像男人一样的实体，但不会变成女人的词尾。也应该观察东南方向等。具有前置数字的归纳应该理解为两种：与一相似的实体，以及与多相似的实体。与一相似的实体例如：tri na śrīṅgā ni。全部归纳起来是tri śridgaṃ。ca tuḥ。śriṃ gaṃ。用pā tra等表示“不是”，因此从女性的否定来说，没有ṅiṃ。五个根全部归纳起来是pañca mā lā。同样，da śa mā lī等。
English
Regarding words with numerical prefixes: This refers to either two or three, such as dvitrāḥ 'dir, dvau bā trayobā dvitri, where the sound of pā means "or." Its quantity is thirty, which is tri daśāḥ. For other meanings, the meaning of the word is summarized by "many." From numbers to other meanings, at the end of its summary, the sound of ti is distinguished by ti'o of bing śa ti. In all cases, the final a ca, etc., indicates the final a ca, etc. Words with conjunctive prefixes are ca ba and sa ha. A tree from which one is taken out is sa mār lor dza sta ruḥ. Here, too, is a summary of the other meanings of the word. From other meanings, sa'o of sa ha indicates that sa ha becomes the entity of sa. The characteristic of bya ti ha ri is, for example, grasping hair and fighting with hair, which is ke śā ke śi. Grasping a stick and fighting with a stick is daṇḍā daṇḍi. la gu ḍā la gu ḍi. khaḍgā khaḍgī. kīlā kīli. muṣṭā muṣṭi. Because grasping it and fighting with it is its nature, it is a summary of the other meanings of the word. a ca bya ti hā ra indicates that at the end of the summary is i ca'o. i ca la'o indicates that the ā of the prefix itself. ya sye tan ta loḥ. ta ṣṭa ti gu la, etc., are countless summaries for the purpose of reading. Therefore, for those with an agent, su pa will disappear from the former. The characteristic of holding other directions is: holding the south and east directions and other nearby directions, which is da kṣiṇa pūrba di ka. ba śca ma da kṣiṇā di ka. pūrbo tta ra di ka. This is a summary of the other meanings of the word itself. Or, because the deity is also this and the east is also this, the words are combined in various ways, which is a special summary. Merely the usage of east, etc., will become an entity like a man, but it will not become a woman's suffix. One should also observe the southeast direction, etc. The summary with a numerical prefix should be understood in two ways: an entity similar to one, and entities similar to many. An entity similar to one is, for example, tri na śrīṅgā ni. All summarized is tri śridgaṃ. ca tuḥ. śriṃ gaṃ. By using pā tra, etc., it indicates "not," therefore, from the negation of the feminine, there is no ṅiṃ. Five roots all summarized is pañca mā lā. Similarly, da śa mā lī, etc.