Tibetan
ར་ཁྱབ་པ་ཅན་དང༌། ཉེ་བར་འབྱར་བ་ཅན་དང༌། ཡུལ་ཅན་དང༌། ཉེ་བ་ཅན་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཁྱབ་པས་ན་མངོན་པར་ཁྱབ་པ་ཅན་ནོ། །ཉེ་བར་གནས་པས་འཇུག་པ་ དང། ཉེ་བར་འབྱར་བ་དང་འདྲ་བས་ཉེ་བར་འབྱར་བ་ཅན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ཉེ་བར་འབྱར་བ་ཅན་ནོ། །ཡུལ་ལ་གནས་པས་ཡུལ་ཅན་ནོ། ཉེ་བར་གནས་པས་ཉེ་བ་ཅན་ནོ། །མངོན་པར་ཁྱབ་པ་ནི་དཔེར་ན། ཏི་ལི་ཥུ་ཏཻ་ལཾ་ད་དྷི་ཥུ་སརྦིཿ། ཀྵཱི་རེ་ཥུ་ཤི་ལི་ལཾ། ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ཅན་ནི། དཔེར་ན། ཀ་ཊེ་ཨཱསྟེ་དེབ་དཏྟཿ། ཤཡྻ་ཡཱ་པེ་དེ་བ་དཏྟཿ། ཤ་ཀ་ཊེ་ཏིཥྛ་བྷིཀྵ་བཿ། པུ་ནྱ་བ་ཏཱནྟིཥྛ་ཏི་མ་ན་སི་མཉྫུ་བཛྲཿ། ཡུལ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། བ་ནེ་བ་ས་ཏི་མྲྀ་ག་རཱ་ཛཿཛ་ལེ་ཥུ་བ་སནྟི་མཪྵྱཱ། ཨཱ་ཤྲ་མ་བ་ས་ཏི་ཏ་པོདྟ་ནཱཿ། ཨཱ་ཀཱ་ཤེ་བྷྲ་མིནྟ་ཤ་ཀུ་ན་ཡཿ། ཉེ་བ་ཅན་ནི་དཔེར་ན། གངྒཱ་ཡཱཾ་གྷོ་ཥཿ། ན་དྱཱཾ་གཱ་བ་པྲ་ཏི་བ་ས་ཏི། ཀཱུ་པེ་གརྒྒ་ཀུ་ལཾ། འདིར་ཀུན་ནས་འཛིན་པས་གནས་གཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། གནས་གཞི་ཁྱབ་བྱེད་ཉེ་བར་སྦྱར། །དེ་བཞིན་ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་དང༌། །ཉེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རྣམ་བཞིར་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་དང་གང་དུ་གནས་པ་དེ་དང་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་གནས་གཞི་སྟེ། བཞི་ལ་བདུན་པའོ་ཞེས་པས་རྣམ་དབྱེ་བདུན་པ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པས་ན་བྱེད་པ་ཅན་དུ་བརྗོད་དེ། དེ་ལ་ནི་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་གིས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་ཅན་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། ལས་དང་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང་འབྱུང་ཁུངས་དང་གནས་གཞི་རྣམས་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱེད་ཅན་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། བྱེད་ཅན་གྱི་ནི་བྱེད་པ་ཀུན། །ཅི་ནུས་པས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །འདིའི་དགོངས་པ་ནི། འདིར་ནུས་པ་ནི་བྱེད་པ་ཅན་ཏེ། རྫས་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ནོ། །རྫས་ཀྱང་བྱེད་པ་ཅན་ཏེ། ནུས་པ་དང་ནུས་པ་ཅན་དག་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཕྱིར་ནུས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དུ་མ་དང༌། རྫས་དང་དེའི་བྱེད་པ་ཅན་དག་ཅི་ནུས་པས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དཔེར་ན། ཨགྣི་ནཱ་པ་ཙ་ཏི། སྠཱ་ལྱཱམྦ་ཙ་ཏི། བ་ལཱ་ཧ་ཀོ་བི་དྱོཏ་ཏེ། བིདྱུཏ། བ་ལཱ་ཧ་ཀཾ་བིདྱོ་ཏ་ཏེ་བིདྱུཏ། བ་ལཱ་ཧ་ཀེ་ན་བིདྱོཏ་ཏེ། བ་ལཱ་ཧ་ཀཱ་ཡ་བི་དྱོཏ་ཏེ། བ་ལཱ་ཧ་ཀཱདྡི་དྱོཏ་ཏེ། བ་ལཱ་ཧ་སྱེ་བི་དྱོ་ཏ་ཏེ། བ་ལ་ཧ་ཀེ་བེདྱུཏ་བི་དྱཏ་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱེད་པ་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པ། ག
Chinese
即是说，有周遍者、有近处依附者、有处所者、有邻近者。其中，以周遍故，是为显现周遍者。以近处安住故而进入，与近处依附相似故，为有近处依附者，然而仅仅是近处结合才是近处依附者。以安住于处所故，为有处所者。以近处安住故，为邻近者。显现周遍者，譬如：ཏི་ལི་ཥུ་ཏཻ་ལཾ་ད་དྷི་ཥུ་སརྦིཿ། （梵文天城体：तिलिषु तैलं दधिषु सर्पिः，梵文罗马拟音：tiliṣu tailaṃ dadhiṣu sarpiḥ，汉语字面意思：在芝麻中有油，在酸奶中有酥油）。ཀྵཱི་རེ་ཥུ་ཤི་ལི་ལཾ།（梵文天城体：क्षीरेषु शिलिलम्，梵文罗马拟音：kṣīreṣu śililam，汉语字面意思：在牛奶中有甜味）。有近处结合者，譬如：ཀ་ཊེ་ཨཱསྟེ་དེབ་དཏྟཿ།（梵文天城体：कटे आस्ते देवदत्तः，梵文罗马拟音：kaṭe āste devadattaḥ，汉语字面意思：在席子上坐着天授）。ཤཡྻ་ཡཱ་པེ་དེ་བ་དཏྟཿ།（梵文天城体：शय्यायां पे देवदत्तः，梵文罗马拟音：śayyāyāṃ pe devadattaḥ，汉语字面意思：在床上睡着天授）。ཤ་ཀ་ཊེ་ཏིཥྛ་བྷིཀྵ་བཿ།（梵文天城体：शकटि तिष्ठ भिक्षवः，梵文罗马拟音：śakaṭi tiṣṭha bhikṣavaḥ，汉语字面意思：在车上站着比丘们）。པུ་ནྱ་བ་ཏཱནྟིཥྛ་ཏི་མ་ན་སི་མཉྫུ་བཛྲཿ།（梵文天城体：पुण्यवतां तिष्ठति मनसि मञ्जुवज्रः，梵文罗马拟音：puṇyavatāṃ tiṣṭhati manasi mañjuvajraḥ，汉语字面意思：在有福德者的心中，文殊金刚安住）。有处所者，譬如：བ་ནེ་བ་ས་ཏི་མྲྀ་ག་རཱ་ཛཿ（梵文天城体：वने वसति मृगराजः，梵文罗马拟音：vane vasati mṛgarājaḥ，汉语字面意思：在森林中居住着兽王）。ཛ་ལེ་ཥུ་བ་སནྟི་མཪྵྱཱ།（梵文天城体：जलेषु वसन्ति मर्त्याः，梵文罗马拟音：jaleṣu vasanti martyāḥ，汉语字面意思：在水中居住着凡人）。ཨཱ་ཤྲ་མ་བ་ས་ཏི་ཏ་པོདྟ་ནཱཿ།（梵文天城体：आश्रमे वसति तपोत्तनाः，梵文罗马拟音：āśrame vasati tapottanāḥ，汉语字面意思：在 आश्रम 中居住着苦行者）。ཨཱ་ཀཱ་ཤེ་བྷྲ་མིནྟ་ཤ་ཀུ་ན་ཡཿ།（梵文天城体：आकाशे भ्रमिन्त शकुनयः，梵文罗马拟音：ākāśe bhraminta śakunayāḥ，汉语字面意思：在空中飞翔着鸟）。邻近者，譬如：གངྒཱ་ཡཱཾ་གྷོ་ཥཿ།（梵文天城体：गङ्गायां घोषः，梵文罗马拟音：gaṅgāyāṃ ghoṣaḥ，汉语字面意思：在恒河边有喧嚣声）。ན་དྱཱཾ་གཱ་བ་པྲ་ཏི་བ་ས་ཏི།（梵文天城体：नद्यां गावः प्रति वसति，梵文罗马拟音：nadyāṃ gāvaḥ prati vasati，汉语字面意思：在河边牛群居住）。ཀཱུ་པེ་གརྒྒ་ཀུ་ལཾ།（梵文天城体：कूपे गर्गकुलं，梵文罗马拟音：kūpe garggakulaṃ，汉语字面意思：在井边有格尔格家族）。此处，以全部执持故，为处所。如同说：处所、周遍、近处结合，同样，有身者，以及邻近者，应当如是善加了知这四种。如是说，何处安住，即执持彼处，故为处所，以“四中有七”之说，第七种变成分隔。如果因为是作者，则应说是作者，因为只有一个作者，所以会变成作者本身，如果不是行为、作者、完全布施、来源和处所，那又是什么呢？像这样，作者不会改变，因此说：作者的一切行为，以何种能力来区分？此处的意图是：此处能力是作者，事物不是主要的。事物也是作者，因为能力和有能力者没有差别。因此，应当以何种能力来说明能力的多种区分，以及事物和它的作者呢？譬如：ཨགྣི་ནཱ་པ་ཙ་ཏི།（梵文天城体：अग्निना पचति，梵文罗马拟音：agninā pacati，汉语字面意思：用火烹饪）。སྠཱ་ལྱཱམྦ་ཙ་ཏི།（梵文天城体：स्थालीम्व पचति，梵文罗马拟音：sthālīmva pacati，汉语字面意思：在锅里烹饪）。བ་ལཱ་ཧ་ཀོ་བི་དྱོཏ་ཏེ། བིདྱུཏ།（梵文天城体：बलाहको वि द्योतते विद्युत्，梵文罗马拟音：balāhako vi dyotate vidyut，汉语字面意思：云在闪耀，闪电）。བ་ལཱ་ཧ་ཀཾ་བི་དྱོ་ཏ་ཏེ་བིདྱུཏ།（梵文天城体：बलाहकं वि द्योतते विद्युत्，梵文罗马拟音：balāhakaṃ vi dyotate vidyut，汉语字面意思：云在闪耀，闪电）。བ་ལཱ་ཧ་ཀེ་ན་བི་དྱོ་ཏ་ཏེ།（梵文天城体：बलाहकेन वि द्योतते，梵文罗马拟音：balāhakena vi dyotate，汉语字面意思：云在闪耀）。བ་ལཱ་ཧ་ཀཱ་ཡ་བི་དྱོ་ཏ་ཏེ།（梵文天城体：बलाहकाय वि द्योतते，梵文罗马拟音：balāhakāya vi dyotate，汉语字面意思：为了云而闪耀）。བ་ལཱ་ཧ་ཀཱདྡི་དྱོཏ་ཏེ།（梵文天城体：बलाहकाद्दि द्योतते，梵文罗马拟音：balāhakāddi dyotate，汉语字面意思：从云中闪耀）。བ་ལཱ་ཧ་སྱེ་བི་དྱོ་ཏ་ཏེ།（梵文天城体：बलाहस्ये वि द्योतते，梵文罗马拟音：balāhasye vi dyotate，汉语字面意思：云的闪耀）。བ་ལ་ཧ་ཀེ་བེདྱུཏ་བི་དྱཏ་ཏེ།（梵文天城体：बलहके बेद्युत वि द्यतते，梵文罗马拟音：balahake bedyuta vi dyatate，汉语字面意思：在云中，闪电闪耀）。像这样做了之后也要说，这是对作者的各种解释。用这首偈颂非常清楚地说明了。
English
That is to say, there are the pervasive, the closely adhering, the locative, and the adjacent. Among them, because of pervasiveness, it is called the manifest pervasive. Because of dwelling nearby, it enters, and because it is similar to close adhesion, it is the one with close adhesion, but only close combination is the one with close adhesion. Because of dwelling in a place, it is the locative. Because of dwelling nearby, it is the adjacent. The manifest pervasive is like: tilisu tailaṃ dadhiṣu sarpiḥ (Sanskrit: तिलेषु तैलं दधिषु सर्पिः, IAST: tiliṣu tailaṃ dadhiṣu sarpiḥ, literally: "oil in sesame, ghee in yogurt"). kṣīreṣu śililam (Sanskrit: क्षीरेषु शिलिलम्, IAST: kṣīreṣu śililam, literally: "sweetness in milk"). The one with close combination is like: kaṭe āste devadattaḥ (Sanskrit: कटे आस्ते देवदत्तः, IAST: kaṭe āste devadattaḥ, literally: "Devadatta sits on the mat"). śayyāyāṃ pe devadattaḥ (Sanskrit: शय्यायां पे देवदत्तः, IAST: śayyāyāṃ pe devadattaḥ, literally: "Devadatta sleeps on the bed"). śakaṭi tiṣṭha bhikṣavaḥ (Sanskrit: शकटि तिष्ठ भिक्षवः, IAST: śakaṭi tiṣṭha bhikṣavaḥ, literally: "Bhikshus stand on the cart"). puṇyavatāṃ tiṣṭhati manasi mañjuvajraḥ (Sanskrit: पुण्यवतां तिष्ठति मनसि मञ्जुवज्रः, IAST: puṇyavatāṃ tiṣṭhati manasi mañjuvajraḥ, literally: "Manjuvajra dwells in the minds of the virtuous"). The locative is like: vane vasati mṛgarājaḥ (Sanskrit: वने वसति मृगराजः, IAST: vane vasati mṛgarājaḥ, literally: "The king of beasts dwells in the forest"). jaleṣu vasanti martyāḥ (Sanskrit: जलेषु वसन्ति मर्त्याः, IAST: jaleṣu vasanti martyāḥ, literally: "Mortals dwell in the waters"). āśrame vasati tapottanāḥ (Sanskrit: आश्रमे वसति तपोत्तनाः, IAST: āśrame vasati tapottanāḥ, literally: "Ascetics dwell in the hermitage"). ākāśe bhraminta śakunayāḥ (Sanskrit: आकाशे भ्रमिन्त शकुनयः, IAST: ākāśe bhraminta śakunayāḥ, literally: "Birds fly in the sky"). The adjacent is like: gaṅgāyāṃ ghoṣaḥ (Sanskrit: गङ्गायां घोषः, IAST: gaṅgāyāṃ ghoṣaḥ, literally: "Noise near the Ganges"). nadyāṃ gāvaḥ prati vasati (Sanskrit: नद्यां गावः प्रति वसति, IAST: nadyāṃ gāvaḥ prati vasati, literally: "Cows dwell near the river"). kūpe garggakulaṃ (Sanskrit: कूपे गर्गकुलं, IAST: kūpe garggakulaṃ, literally: "The Gargga family is near the well"). Here, because of holding everything, it is the place. As it is said: place, pervasive, close combination, similarly, the embodied, and the adjacent, these four should be well understood. As it is said, wherever it dwells, it holds that place, therefore it is the place, and with the saying "seven in four," the seventh becomes a separation. If it is because of the agent, then it should be said to be the agent, because there is only one agent, it will become the agent itself, if it is not action, agent, complete giving, source, and place, then what is it? Like this, the agent will not change, therefore it is said: all actions of the agent, with what ability can they be distinguished? The intention here is: here, ability is the agent, the thing is not the main thing. The thing is also the agent, because ability and the capable are not different. Therefore, with what ability should the many distinctions of ability, and the thing and its agent, be explained? For example: agninā pacati (Sanskrit: अग्निना पचति, IAST: agninā pacati, literally: "cooks with fire"). sthālīmva pacati (Sanskrit: स्थालीम्व पचति, IAST: sthālīmva pacati, literally: "cooks in the pot"). balāhako vi dyotate vidyut (Sanskrit: बलाहको वि द्योतते विद्युत्, IAST: balāhako vi dyotate vidyut, literally: "The cloud shines, lightning"). balāhakaṃ vi dyotate vidyut (Sanskrit: बलाहकं वि द्योतते विद्युत्, IAST: balāhakaṃ vi dyotate vidyut, literally: "The cloud shines, lightning"). balāhakena vi dyotate (Sanskrit: बलाहकेन वि द्योतते, IAST: balāhakena vi dyotate, literally: "shines with the cloud"). balāhakāya vi dyotate (Sanskrit: बलाहकाय वि द्योतते, IAST: balāhakāya vi dyotate, literally: "shines for the cloud"). balāhakāddi dyotate (Sanskrit: बलाहकाद्दि द्योतते, IAST: balāhakāddi dyotate, literally: "shines from the cloud"). balāhasye vi dyotate (Sanskrit: बलाहस्ये वि द्योतते, IAST: balāhasye vi dyotate, literally: "shines of the cloud"). balahake bedyuta vi dyatate (Sanskrit: बलहके बेद्युत वि द्यतते, IAST: balahake bedyuta vi dyatate, literally: "in the cloud, lightning shines"). After doing like this, it should also be said, this is the various explanations of the agent. It is very clearly explained with this verse.