Tibetan
ཞེས་པ་ཚ་སྨོས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། ། ཨཙ་དང་པོ་ཨཱཏ་ཨཻ་ཙ་ལས་ཚའོ། །ཚ་ཞེས་པ་ཋཉ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨུ་ལས་ཡུལ་ལས་སོ། །ཡུལ་ལས་ཞེས་པ་གྷ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ཤར་ལས་ཚ་ལའོ། །ཚ་ལ་ཞེས་པ་ལྗོངས་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །པྲསྠ་བཧ་པུ་རིའི་མཐའ་ཡ་མཐའ་ཉེ་དྷ་ནུའི་དོན་ལས་བུཉའོ། །བུཉ་ཞེས་པ་པྲྀཛིམ་ཏྲ་ལས་ཀནའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། གཏའི་མཐའ་ལས་ཚའོ། །ཚ་ཞེས་པ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཕྱོགས་དང་པོ་ལས་ཋཉ་ཡང་ངོ༌། །ཋཉ་ཞེས་པ་ཤྭས་ལ་ཏུ་ཊ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ནད་དང་ཀུན་དུ་གདུང་བདག་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་པཱུ་རྦ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུའོ། །གསུམ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེར་སྐྱེས་པ་ལ་བྲཱ་བྲྀཥ་ལས་ཋབའོ། །དེར་ཞེས་པ་འོངས་པའི་གནས་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ཨུབྷི་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དུས་ལས་སྦྱིན་བྱའི་བུ་ལོན་ལའོ། །སྦྱིན་བྱའི་བུ་ལོན་ལ་ཞེས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ་ལས་གྱུར་པ་ལ་ཡཏའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེའི་གྱུར་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་འོངས་པའི་གནས་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེའི་འཆད་པ་ལས་འང་བཤད་བྱའི་མིང་ལས་སོ། །དེའི་འཆད་པ་ཞེས་པ་འོངས་པའི་གནས་སུ་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །འོངས་པའི་གནས་ལས་འོངས་པ་ལའོ། །ལྔ་པའི་མཐའ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ཤི་ཤུ་ཀྲནྟ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེ་འདིའི་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་དེ་ཞེས་པ་དེར་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །འདིའི་ཞེས་པ་དེ་ཡིས་གསུངས་པ་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུའོ། །དེ་ལ་དད་པ་ལ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ལས་ཋཀའོ། །དེར་དད་པ་ཞེས་པ་དེ་ཡིས་གསུངས་པ་བཟུང་བ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེས་གསུངས་པའི་རིག་བྱེད་ལ་རིག་པ་དང་འདོན་པའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཚ་ག་ལིན་ལས་ཌྷི་ནུཀའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །རིག་པ་དང་འདོན་པའོ་ཞེས་པ་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ལས་བྲམ་ཟེ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་དེའི་རང་ར་ཐ་ལས་ཡ་ཏའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེའི་རང་ར་ཐ་ལས་སོ། །དེའི་ཞེས་པ་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །རང་ཞེས་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །རྣམ་འགྱུར་ལ་ཞེས་ པ་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །གསུམ་པའི་རྐང་པ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡཏ་ལས་གོང་དུ་ཋཀའོ། །དེ་ཡིས་ཐུལ་ལོ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །གསལ་ལོ་རྐོའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་དེ་ལ་པྲ་ཏི་ཨ་ནུ་སྨོས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེ་ལ་པྲ་ཏི་ཨ་ནུ་ལས། ཨཱི་པ། ལོ་མ། ཀཱུ་ལ་ལས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་དེའི་ཆོས་ལ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །དེ་འདིའི་ཚོད་ཟོང་ངོ༌། །དེ་འདིའི་ཞེས་པ་དེར་སྦྱོར་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །དེར་སྦྱར་བའོ། །དེར་ཞེས་པས་ས་ཏིརྠྱ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །དེར་ལེགས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །གསུམ་པའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།། །།ཀྲཱྀཏ་ལས་གོང་དུ་ཚའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་ཕན་པ་ལའོ། །དེའི་ཆེད་ཅེས་པ་ཨུ་པ་དྷི་ལས་གོང་དུའོ། །ཕན་པ་ཞེས་པ་རྣམ་འགྱུར་ལས་རང་བཞིན་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེའི་བཱ་པའོ། །དེའི་ཞེས་པ་དེ་ལ་རིག་པའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེར་འཚེད་དོ་དེ་ལ་དྲོ་ཎ་ལས་ཨན་ཡང་ངོ༌། །དེར་ཞེས་པ་ཨ་ཛ་ཤཾ་ཀུ་ཨུཏྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨརྡྷ་ཏི་ཞེས་པ་ཨདྷིཥྚ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །ཡོ་ཛ་ན་ལ་འགྲོའོ། །འགྲོའོ་ཞེས་པ་དུས་ལས་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །དུས་ལས་སོ་ཞེས་པ་དེ་འདིའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེ་ཡིས་ཚར་བའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་དྷྲི་ཏ། ཨ་དྷཱིཥྚའོ། །དེར་བྷཱུཏ་དང་བྷཱ་བིའོ། །གསུམ་པ་རྣམས་སྲོག་ཆགས་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་ཅི་རིགས་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དེ་འདིའི་ཐོབ་པ་ས་མ་ཡ་ལས་སོ། །དེ་འདིའི་ཞེ་པ་ལྟ་བུ་བ་བཱཏིའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་ཏྭ་ཏལ་དག་གོ །དེའི་དངོས་པོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ཙ་ཏུ་ར། ས་ག་ཏ། ལ་བ་ཎ། བ་ཌ། བུདྷ་ཀ་ར་ས་ལ་ཥ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་རྀ་ཏྭི་ཀ་རྣམས་ལས་ཚའོ་ཞེས་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚིག་དང་བྲཱཧྨ་ཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ལས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ལས་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བཞི་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།འབྲུ་རྣམས་ལས་ཞིང་ལ་ཁཉའོ། །ཁའོ་ཞེས་པ་ཀ་ཎུ་པ་ལས་གོང་དུའོ། །དེར་འདིའི་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་ལས་ཏཱ་ར་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཨིཏཙའོ། །དེར་ཞེས་པ་དེའི་རྫོགས་པ་ལ་ཌཊའོ་ཞེས་པ་ལས་ གོང་དུའོ། །འདིའི་ཞེས་པ་ཟས་མང་པོ་འདི་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ།
Chinese
所谓的“ཚ་”字，比前面所说的更普通。 “ཨཙ་”的第一个字“ཨཱཏ་ཨཻ་ཙ་”是“ཚ་”。所谓的“ཚ་”字，比“ཋཉ་”更普通。从“ཨུ་”到地方。所谓的地方，是指“གྷ་”等经文所说的范围。从东方到“ཚ་ལ”。所谓的“ཚ་ལ་”，是指从各个地区来说，在所说的范围内都是普遍的。从“པྲསྠ་བཧ་པུ་རི”的结尾，也就是“ཡ་”的结尾，接近“དྷ་ནུ”的意思，是“བུཉ”。所谓的“བུཉ”，比“པྲྀཛིམ་ཏྲ་”的“ཀནའོ་”更普通。从“གཏའི་”的结尾到“ཚའོ”。所谓的“ཚ་”，比居住等经文所说的更普通。从第一个方向到“ཋཉ་”。所谓的“ཋཉ་”，是指“ཤྭས་ལ་ཏུ་ཊ་”等，在所说的范围内都是普遍的。对于疾病和所有痛苦的主人来说，也是“ནའོ”。所谓的“ཡང་ན་”，比“པཱུ་རྦ་”等经文所说的更靠前。第三个部分的第二个部分结束。 在那里出生，从“བྲཱ་བྲྀཥ་”到“ཋབ”。所谓的“在那里”，比抓住到来的地方更普通。所谓的“出生”，比“ཨུབྷི་”更普通。从时间到应该给予的债务。所谓的应该给予的债务，是指从这些等变化而来，比“ཡཏའོ་”更普通。所谓的它的变化，比抓住到来的地方更普通。所谓的它的解释，也是从应该解释的名字而来。所谓的它的解释，比抓住到来的地方更普通。从到来的地方到到来。从第五个结尾等，比“ཤི་ཤུ་ཀྲནྟ་”等经文所说的更普通。所谓的它的显现，比“在那里”更靠前。所谓的“它的”，比抓住他所说的话更靠前。对于信仰它的人来说，从“མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་”到“ཋཀ”。所谓的信仰它，比抓住他所说的话更普通。对于他所说的知识，知识和念诵，以及从“ཚ་ག་ལིན་”到“ཌྷི་ནུཀའོ་”，在所说的范围内都应该遵循。所谓的知识和念诵，比从以前的仙人到婆罗门更普遍。所谓的“他”，比从他的“རང་ར་ཐ་”到“ཡ་ཏའོ་”更普通。从他的“རང་ར་ཐ་”而来。所谓的“他的”，是指在所说的范围内，整个部分都完整。所谓的“自己”，比从变化而来更普通。所谓的“变化”，是指在所说的范围内，整个部分都
English
The so-called "ཚ་" is more common than what was mentioned earlier. The first letter of "ཨཙ་", "ཨཱཏ་ཨཻ་ཙ་", is "ཚ་". The so-called "ཚ་" is more common than "ཋཉ་". From "ཨུ་" to the place. The so-called place refers to the extent mentioned in scriptures such as "གྷ་". From the east to "ཚ་ལ". The so-called "ཚ་ལ་" means that from various regions, it is common within the mentioned scope. From the end of "པྲསྠ་བཧ་པུ་རི", which is the end of "ཡ་", close to the meaning of "དྷ་ནུ", is "བུཉ". The so-called "བུཉ" is more common than "ཀནའོ་" of "པྲྀཛིམ་ཏྲ་". From the end of "གཏའི་" to "ཚའོ". The so-called "ཚ་" is more common than what is mentioned in scriptures such as dwelling. From the first direction to "ཋཉ་". The so-called "ཋཉ་" refers to "ཤྭས་ལ་ཏུ་ཊ་" etc., which are common within the mentioned scope. For the owner of disease and all suffering, it is also "ནའོ". The so-called "ཡང་ན་" is earlier than what is mentioned in scriptures such as "པཱུ་རྦ་". The second part of the third section ends. Born there, from "བྲཱ་བྲྀཥ་" to "ཋབ". The so-called "there" is more common than grasping the place of arrival. The so-called "born" is more common than "ཨུབྷི་". From time to the debt to be given. The so-called debt to be given refers to changes from these etc., and is more common than "ཡཏའོ་". The so-called its change is more common than grasping the place of arrival. The so-called its explanation is also from the name to be explained. The so-called its explanation is more common than grasping the place of arrival. From the place of arrival to arrival. From the end of the fifth etc., it is more common than what is mentioned in scriptures such as "ཤི་ཤུ་ཀྲནྟ་". The so-called its manifestation is earlier than "there". The so-called "its" is earlier than grasping what he said. For those who believe in it, from "མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་" to "ཋཀ". The so-called believing in it is more common than grasping what he said. For the knowledge he spoke of, knowledge and recitation, and from "ཚ་ག་ལིན་" to "ཌྷི་ནུཀའོ་", one should follow within the mentioned scope. The so-called knowledge and recitation is more common than from the previous sage to the Brahmin. The so-called "he" is more common than from his "རང་ར་ཐ་" to "ཡ་ཏའོ་". From his "རང་ར་ཐ་". The so-called "his" refers to the entire part being complete within the mentioned scope. The so-called "self" is more common than from change. The so-called "change" refers to the entire part being
Chinese
一般来说。第三品第三节结束。yata之上是ṭha。由此征服。成胜者。明了，是rko。彼“由此”之上，先说prati-anu。彼prati-anu中，īpa，loma，kūla等。彼“于此”之上，先说“于彼之法”。这是此之量。此“此之”之上，先说“于彼结合”。于彼结合。彼“于彼”与sātirthya，如是。彼“于彼善”之上，先说圆满段落如是。第三品结束。 kṛta之上是ca。为彼利益。彼“为彼”之上，先说upa-dhi。“利益”之上，先说“自性”而非“变异”，一般来说。彼之vāpa。彼“彼之”之上，先说“于彼智慧”，一般来说。于彼煮，于彼droṇa，又an。彼“于彼”之上，先说āja-śaṃku-uttara等经。ardhati之上，先说adhiṣṭha等。往yojana。往“往”之上，先说“时”。“时”之上，先说“此之梵行”。由此完成。为彼dhṛta，adhiṣṭha。于彼bhūta与bhāvi。第三者们，如是说“于有情”，如是如理一般来说。此之获得，从samaya。此“此之”之上，先说“如是bavāti”。彼之事物，是tva-tal等。彼之事物，如是段落圆满。catura，sāgata，lavaṇa，vaḍa，budha-kara-sala-ṣa等，或者。或者，如是说“从ṛtvika等是ca”，如是一般来说。从功德之词与婆罗门（brāhmaṇa）等，于业亦然。于业亦然，如是段落圆满一般来说。第四品第一节结束。 从谷物于田地是khanya。kho之上，先说kaṇupa。于彼，从此之善生，从tāraka等是itca。彼“于彼”之上，先说“于彼圆满是ḍaṭ”。此“此之”之上，先说“于此众多食物”，一般来说。
English
Generally speaking. The third section, third part, is complete. Above yata is ṭha. By this, conquer. Become victorious. Clear, is rko. Above "by this," first say prati-anu. In that prati-anu, īpa, loma, kūla, etc. Above "to that," first say "to that dharma." This is the measure of this. Above "this of this," first say "to that combination." Combine to that. That "to that" with sātirthya, thus. Above "good to that," first say the complete paragraph thus. The third section is complete. Above kṛta is ca. For the benefit of that. Above "for that," first say upa-dhi. Above "benefit," first say "nature" rather than "change," generally speaking. The vāpa of that. Above "that of that," first say "wisdom to that," generally speaking. Cook to that, to that droṇa, also an. Above "to that," first say the sūtra of āja-śaṃku-uttara, etc. Above ardhati, first say adhiṣṭha, etc. Go to yojana. Above "go," first say "time." Above "time," first say "the Brahmacarya of this." Completed by this. For that dhṛta, adhiṣṭha. To that bhūta and bhāvi. The third ones, thus saying "to sentient beings," thus appropriately generally speaking. The attainment of this, from samaya. Above "this of this," first say "thus bavāti." The things of that are tva-tal, etc. The things of that, thus the paragraph is complete. catura, sāgata, lavaṇa, vaḍa, budha-kara-sala-ṣa, etc., or. Or, thus saying "from ṛtvika, etc., is ca," thus generally speaking. From words of merit and brāhmaṇa, etc., also to karma. Also to karma, thus the paragraph is complete generally speaking. The first section of the fourth part is complete. From grains to fields is khanya. Above kho, first say kaṇupa. To that, from the well-born of this, from tāraka, etc., is itca. Above "to that," first say "to that completion is ḍaṭ." Above "this of this," first say "to this many foods," generally speaking.