Tibetan
མ་དྲ་བྷ་དྲ་ལས་པ་པ་ན་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བསྡུ་བའི་མཐའོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །པཱུར་ཨཔ་དྷུར་ལས་ཀྱང་ཨཀྵ་མིན་པའི་ཨཙའོ། །ཨཙ་ཞེས་པཊ་ཙ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ས་ཁི་ཨཧ་སར་ཛན་རྣམས་ཀྱི་ཊཙའོ། །ཊཙ་ཞེས་པ་ཊཙ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཤ་ར་ད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གྲངས་མེད་པའི་དོན་ལའོ། །གྲངས་མེད་པའི་དོན་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ལས་ཤ་ཏ་ལས་ཌཙའོ་ཞེས་པ་ལས་རྐོང་དུའོ། །བཧུ་མ་ཡིན་པ་ལས་གྲངས་ལས་དོན་གཞན་ལའོ། །དོན་གཞན་ལ་ཞེས་བ་ཀ་བའི་བར་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སྐབས་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སན་ཡང་དག་གི་དང་པོའི་ཨཙ་གཅིག་གཉིས་སོ་དང་པོའི་ཨཙ་གཅིག་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་སུ་པའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཥྱཾ་གཙོ་བོའི་པུ་ཏྲ་པ་ཏི་དག་ལ་རང་དག་ལ་ཡཎའི་ཨི་ཀའོ། །ཡཎའི་ཨིཀ་ཅེས་པ་པ་རི་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨེཙའི་ཤི་ཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་ཏའོ་ཞེས་པ་ཀྲཱྀ་ལིང་ཛཱི་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེ་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨིཀའི་ཡཎ་ཨཙ་ལའོ། །ཨཙ་ལ་ཞེས་པ་རྀཏ་ལ་རྀཏའི་རྡ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །གཉིས་དག་གི་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་རྀཏའི་ཨུཏའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨ་ལས་ཨཏ་ཨེངའོ། །ཨ་ལས་ཞེས་པ་ཨཏའི་ཨཏ་ཨེང་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །དང་པོའི་ཨ་ཏ་ལས་ཨཱཏ་ཨཻཙའོ། །ཨཱཏ་ཨཻཙ་ཞེས་པ་སུ་པ་ལ་ལིཏ་ལའང་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨེང་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སོ། །ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཞེས་པ་ཨཀའི་ཨཀ་ལ་རིང་པོའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨཀའི་ཨཀ་ལ་རིང་པོའོ། །ཨཀའི་ཞེས་པ་ཨམ་ལ་སྔོན་མའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །རིང་པོ་ཞེས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཨེང་ལས་ཨཏ་ལ་ཚིག་ཐོག་མ་ལའོ། །ཨཏ་ལ་ཞེས་པ་གོའི་ཨོ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བླུཏ་ཨི་ཏི་མིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྀཏ་ལྀཏ་ལ་ཨ་ཀའིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སུ་ལ་ཡང་ན་ཨི་ཏི་ལའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་རྀཏ་ལྀཏ་ལ་ཨཀིའོ་ཞེས་པ་ཇི་ སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སམ་པ་རི་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་སུཊའོ། །སུཊ་ཅེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ལྔ་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ཚིག་ཕྱི་མ་ལ་མི་དབྱིའོ། །མི་དབྱི་ཞེས་པ་སྭ་སྲྀ་པ་ཏི་དག་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཚི
Chinese
མ་དྲ་བྷ་དྲ་ལས་པ་པ་ན་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །（Madra Bhadra Lasapana Lao）等，凡此种种，皆为一般情况。 བསྡུ་བའི་མཐའོ་ཞེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓“集合的结尾”，凡是足部的完整，皆为一般情况。 པཱུར་ཨཔ་དྷུར་ལས་ཀྱང་ཨཀྵ་མིན་པའི་ཨཙའོ། །从（Pur Apadhur）等，也是非（Aksha）的（Aca）。 ཨཙ་ཞེས་པཊ་ཙ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Aca），比（Taca）更早，是一般情况。 ས་ཁི་ཨཧ་སར་ཛན་རྣམས་ཀྱི་ཊཙའོ། །（Sakhi Aha Sarjan）等是（Taca）。 ཊཙ་ཞེས་པ་ཊཙ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Taca），比（Taca）更早，是一般情况。 ཤ་ར་ད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གྲངས་མེད་པའི་དོན་ལའོ། །从（Sarada）等，是为了无数的意义。 གྲངས་མེད་པའི་དོན་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ལས་ཤ་ཏ་ལས་ཌཙའོ་ཞེས་པ་ལས་རྐོང་དུའོ། །所谓“无数的意义”，是从（Sa）到（Sata）到（Daca）等。 བཧུ་མ་ཡིན་པ་ལས་གྲངས་ལས་དོན་གཞན་ལའོ། །从非（Bahu），是为了数字之外的其他意义。 དོན་གཞན་ལ་ཞེས་བ་ཀ་བའི་བར་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓“其他意义”，到（Ka Ba）之间，是一般情况。 སྐབས་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།第四章结束。 སན་ཡང་དག་གི་དང་པོའི་ཨཙ་གཅིག་གཉིས་སོ་དང་པོའི་ཨཙ་གཅིག་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་སུ་པའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓“善与非善的第一（Aca）一二，第一（Aca）一二”，凡是（Sup）所希望的，皆为一般情况。 ཥྱཾ་གཙོ་བོའི་པུ་ཏྲ་པ་ཏི་དག་ལ་རང་དག་ལ་ཡཎའི་ཨི་ཀའོ། །（Syam）主要的（Putra Pati）等，自己等有（Yan）的（Ika）。 ཡཎའི་ཨིཀ་ཅེས་པ་པ་རི་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Yan）的（Ika），从（Pari）等，凡此种种，皆为一般情况。 ཨེཙའི་ཤི་ཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་ཏའོ་ཞེས་པ་ཀྲཱྀ་ལིང་ཛཱི་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེ་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Eca）的非（Sita）有（Ata），是（Kri Ling Ji）等的，凡此种种，皆为一般情况。 ཨིཀའི་ཡཎ་ཨཙ་ལའོ། །（Ika）的（Yan Aca）。 ཨཙ་ལ་ཞེས་པ་རྀཏ་ལ་རྀཏའི་རྡ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Aca），比（Rita）的（Rita Da）等更早，是一般情况。 གཉིས་དག་གི་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་རྀཏའི་ཨུཏའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓“二者之一”，凡是（Rita）的（Uta），皆为一般情况。 ཨ་ལས་ཨཏ་ཨེངའོ། །从（A）到（Ata Eng）。 ཨ་ལས་ཞེས་པ་ཨཏའི་ཨཏ་ཨེང་ལའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓从（A），比（Ata）的（Ata Eng）等更早，是一般情况。 དང་པོའི་ཨ་ཏ་ལས་ཨཱཏ་ཨཻཙའོ། །从第一（Ata）到（Ata Aic）。 ཨཱཏ་ཨཻཙ་ཞེས་པ་སུ་པ་ལ་ལིཏ་ལའང་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Ata Aic），到（Supa）的（Lita）等，凡此种种，皆为一般情况。 ཨེང་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སོ། །从（Eng）到彼岸的形象。 ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཞེས་པ་ཨཀའི་ཨཀ་ལ་རིང་པོའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓“彼岸的形象”，比（Aka）的（Aka）长久更早，是一般情况。 ཨཀའི་ཨཀ་ལ་རིང་པོའོ། །（Aka）的（Aka）长久。 ཨཀའི་ཞེས་པ་ཨམ་ལ་སྔོན་མའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Aka），凡是（Am）在前的，皆为一般情况。 རིང་པོ་ཞེས་པ་ཡང་ངོ༌། །所谓长久，也是如此。 ཨེང་ལས་ཨཏ་ལ་ཚིག་ཐོག་མ་ལའོ། །从（Eng）到（Ata）的第一个词。 ཨཏ་ལ་ཞེས་པ་གོའི་ཨོ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Ata），凡是（Go）的（O）等，皆为一般情况。 བླུཏ་ཨི་ཏི་མིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །非（Bluta Iti）则不然。 མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྀཏ་ལྀཏ་ལ་ཨ་ཀའིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓不然，凡是（Rita Lita）的（Aka），皆为一般情况。 སུ་ལ་ཡང་ན་ཨི་ཏི་ལའོ། །到（Su）等或（Iti）。 ཡང་ན་ཞེས་པ་རྀཏ་ལྀཏ་ལ་ཨཀིའོ་ཞེས་པ་ཇི་ སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓或，凡是（Rita Lita）的（Aki），皆为一般情况。 སམ་པ་རི་ལས་ཀྲྀ་ཉ་ལས་སུཊའོ། །从（Sam Pari）到（Kri Nya）到（Suta）。 སུཊ་ཅེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓（Suta），凡是足部的完整，皆为一般情况。 ལྔ་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།第五足第一部分结束。 ཚིག་ཕྱི་མ་ལ་མི་དབྱིའོ། །在后面的词中没有区别。 མི་དབྱི་ཞེས་པ་སྭ་སྲྀ་པ་ཏི་དག་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །所谓没有区别，凡是（Sva Sri Pati）等，皆为一般情况。 ཚི
English
Madra Bhadra Lasapana Lao, etc., all of these are general situations. The so-called "end of collection" refers to the completeness of the foot, which is a general situation. From (Pur Apadhur) etc., it is also a non-(Aksha) (Aca). The so-called (Aca) is earlier than (Taca), which is a general situation. (Sakhi Aha Sarjan) etc. are (Taca). The so-called (Taca) is earlier than (Taca), which is a general situation. From (Sarada) etc., it is for countless meanings. The so-called "countless meanings" are from (Sa) to (Sata) to (Daca) etc. From non-(Bahu), it is for other meanings besides numbers. The so-called "other meanings" between (Ka Ba) is a general situation. Chapter Four ends. The so-called "good and non-good first (Aca) one or two, first (Aca) one or two", all that (Sup) desires is a general situation. (Syam) The main (Putra Pati) etc., themselves have (Yan)'s (Ika). The so-called (Yan)'s (Ika), from (Pari) etc., all of these are general situations. The so-called (Eca)'s non-(Sita) has (Ata), which is for (Kri Ling Ji) etc., all of these are general situations. (Ika)'s (Yan Aca). The so-called (Aca) is earlier than (Rita)'s (Rita Da) etc., which is a general situation. The so-called "one of the two", all that is (Rita)'s (Uta) is a general situation. From (A) to (Ata Eng). The so-called from (A), earlier than (Ata)'s (Ata Eng) etc., is a general situation. From the first (Ata) to (Ata Aic). The so-called (Ata Aic), to (Supa)'s (Lita) etc., all of these are general situations. From (Eng) to the form of the other shore. The so-called "form of the other shore" is earlier than (Aka)'s (Aka) being long-lasting, which is a general situation. (Aka)'s (Aka) is long-lasting. The so-called (Aka), all that is (Am) in front is a general situation. The so-called long-lasting is also like this. From (Eng) to the first word of (Ata). The so-called (Ata), all that is (Go)'s (O) etc. is a general situation. Non-(Bluta Iti) is not so. The so-called not so, all that is (Rita Lita)'s (Aka) is a general situation. To (Su) etc. or (Iti). The so-called or, all that is (Rita Lita)'s (Aki) is a general situation. From (Sam Pari) to (Kri Nya) to (Suta). The so-called (Suta), all that is the completeness of the foot is a general situation. The first part of the fifth foot ends. There is no difference in the following words. The so-called no difference, all that is (Sva Sri Pati) etc. is a general situation. Words
Tibetan
ག་ཕྱི་མ་ལ་ཞེས་པ་རྐང་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བུད་མེད་ལ་དོན་གཅིག་པ་ལ་སྐྱེས་པར་བརྗོད་པ་ཨཱུ་ང་མ་ཡིན་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་གཙོ་བོ་དང༌། རྫོགས་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་པོ་མིན་པ་སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་ལ་དོན་གཅིག་པ་ལ་ཨཱུ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་ཏ་ར་ཏ་མ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བུད་མེད་ལ་ཞེས་པ་ཚིག་ཕྱི་མའི་ཁྱད་པར་ནི་སུམ་བཏཱ་སྭ་པཱ་དྭཱ་རཋ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཅྭིའི་དོན་མ་ཡིན་ན་ཛཱ་ཏཱི་ཡ་དང་དོན་གཅིག་པ་དག་ལ་མཧཱ་ཉའི་ཨཱཏའོ། །ཨཱཏ་ཅེས་པ་ཏྲིའི་ཏྲ་ཡས་སོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨིཀའི་ཐུང་ངུའོ། །ཐུང་ངུ་ཞེས་པ་ཨ་རུ་ཥའིའོ་ཞེས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཁ་ཏི་ལ་གྲངས་དང་བཅས་པའི་མུམ་ཡང་ངོ༌། མུམ་ཞེས་པ་དྷེ་ནུའི་བྷ་བྱཱ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །རཱ་ཏྲིའི་བྱིངས་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ནུ་མ་མའི་ཆོ་ག་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སཧའི་དོན་གཞན་ལ་སའོ། །སཧའི་ཞེས་པ་སཱ་མ་ན་སྨོས་པ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ས་ཞེས་པ་དྲིཀ་དྲིཤ་དྲིཀྵ་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །བི་ཤྭའི་བ་སུ་རཱཊ་དག་ལ་རིང་པོའོ། །རིང་པོའོ་ཞེས་པ་ཉམས་ལས་ཀི་ཏ་ལ་བི་ལ་ཡང་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། ལྔ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རང་བཞིན་གྱིའོ་ཞེས་པ་སྐབས་དྲུག་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །མ་ཕྱིས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཨཙ་ཧ་ན་དག་གི་སན་ཛྷ་ལའོ། །ཛྷལ་ལ་ཞེས་པར་དབྱིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །སྣ་ལས་ནའིའོ། །ནའི་ཞེས་ཅན་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་གོང་དུ་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ལིཊ་སྨོན་པའི་ལིང་ལ་དང་ཏིང་ཤི་ཏ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་མེངའི་ཨིཏ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨཙ་ལ་ཤཱུ་བྱིངས་བྷྲཱུ་རྣམས་ཀྱི་ཨི་ཨུ་དག་གི་ཨི་ཡ་ཨུབ་དག་གོ །ཨཙ་ལ་ཞེས་པ་ཀིཏ་ལ་ཡང་ཧནའིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཨིཎའི་ཡནའོ། །ཡཎ་ཞེས་བ་བྷཱུའི་ལུང་ལིཊ་དག་ལ་དག་ལ་བུ་ཀའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ཨས་དཱ་དྷཱ་རྣམས་ཀྱི་ཧི་ལ་ཨེཏ་གཉིས་ མིན་པ་ལའང་ངོ༌། །ཨེཏ་གཉིས་མིན་པ་ལ་ཡང་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་སྲིད་པས་ཤས་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཨཏ་ཨེང་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཐལ་ལ་ཨིཊ་ལའོ་ཞེས་པ་ན་ཤས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཇི་སྲིད་པར་སྤྱིར་བཏང་བའོ། །ཡ་ཨཙ་ལ་ཤི་སུཊ་མ་ཡི
Chinese
ག་ཕྱི་མ་ལ་ཞེས་པ་，直到章节完成为止都是通用的。对于与女性同义，但被描述为男性的“ཨཱུ་ང་”并非指女性的主要、完整、快乐或最初的男性。对于与女性同义的“ཨཱུ་མ་ཡིན་པ་”，如《多罗多母经》等，直到章节完成为止都是通用的。对于“བུད་མེད་ལ་ཞེས་པ་”，作为后置词的限定，如《སུམ་བཏཱ་སྭ་པཱ་དྭཱ་རཋ་》等经文，直到章节完成为止都是通用的。如果不是“ཅྭིའི་”的意思，那么对于与“ཛཱ་ཏཱི་ཡ་”同义的词，是“མཧཱ་ཉའི་ཨཱཏ་”。“ཨཱཏ་”这个词，在《ཏྲིའི་ཏྲ་ཡས་སོ་》之前已经通用了。“ཨིཀའི་”的短音。短音，在《ཨ་རུ་ཥའིའོ་》之前已经通用了。在“ཁ་ཏི་”中，也包括带数字的“མུམ་”。“མུམ་”这个词，如《དྷེ་ནུའི་བྷ་བྱཱ་ལའོ་》，直到章节完成为止都是通用的。对于“རཱ་ཏྲིའི་”的词根，也是“ནའོ”。“ཡང་ན་”这个词，在《ནུ་མ་མའི་ཆོ་ག་》之前已经通用了。对于“སཧའི་”的其他含义，是“སའོ”。“སཧའི་”这个词，在提到《སཱ་མ་ན་》之前已经通用了。“ས་”这个词，如《དྲིཀ་དྲིཤ་དྲིཀྵ་ལའོ་》，直到章节完成为止都是通用的。对于“བི་ཤྭའི་བ་སུ་རཱཊ་”，是长音。“རིང་པོའོ་”这个词，如《ཉམས་ལས་ཀི་ཏ་ལ་བི་ལ་ཡང་》，直到章节完成为止都是通用的。第五品的第二部分结束。对于“རང་བཞིན་གྱིའོ་”，直到第六品的第二部分完成为止都是通用的。对于“མ་ཕྱིས་པ་ལའོ་”，是《ཨཙ་ཧ་ན་》的“སན་ཛྷ་ལའོ”。对于“ཛྷལ་ལ་”，是“དབྱིའོ་”，直到章节完成为止都是通用的。从“སྣ་”中，是“ནའིའོ”。“ནའི་”这个词，在《ཅན་》等经文之前已经通用了。对于“ལིཊ་”，是祈愿的“ལིང་”，以及非“ཏིང་ཤི་ཏ་”的，如《མེངའི་ཨིཏ་ཡང་ནའོ་》，直到章节完成为止都是通用的。对于“ཨཙ་ལ་ཤཱུ་”的词根“བྷྲཱུ་”，是“ཨི་ཨུ་”的“ཨི་ཡ་ཨུབ་”。“ཨཙ་ལ་”这个词，如《ཀིཏ་ལ་ཡང་ཧནའིའོ་》，直到章节完成为止都是通用的。“ཨིཎའི་”是“ཡནའོ”。“ཡཎ་”这个词，如《བྷཱུའི་ལུང་ལིཊ་》中的《བུ་ཀའོ་》，直到章节完成为止。对于“ཨས་དཱ་དྷཱ་”的“ཧི་”，也是非“ཨེཏ་”二者。“ཨེཏ་”二者之外，如《ཤས་དད་པ་》等，不是《ཨཏ་ཨེང་》，直到章节完成为止都是通用的。对于“ཐལ་”，是“ཨིཊ་ལའོ་”，如《ན་ཤས་》等经文，直到章节完成为止都是通用的。呀，ཨཙ་ལ་ཤི་སུཊ་མ་ཡི
English
ga phyi ma la zhes pa, it is generally used until the chapter is completed. For the synonymous with women, but described as male "ཨཱུ་ང་", it does not refer to the primary, complete, joyful, or initial male of women. For the synonymous with women "ཨཱུ་མ་ཡིན་པ་", such as the "Tara Tama Sutra", it is generally used until the chapter is completed. For "བུད་མེད་ལ་ཞེས་པ་", as a qualifier for postpositions, such as the sutra "སུམ་བཏཱ་སྭ་པཱ་དྭཱ་རཋ་", it is generally used until the chapter is completed. If it does not mean "ཅྭིའི་", then for words synonymous with "ཛཱ་ཏཱི་ཡ་", it is "མཧཱ་ཉའི་ཨཱཏ་". The word "ཨཱཏ་" has been commonly used before "ཏྲིའི་ཏྲ་ཡས་སོ་". The short sound of "ཨིཀའི་". The short sound has been commonly used before "ཨ་རུ་ཥའིའོ་". In "ཁ་ཏི་", it also includes "མུམ་" with numbers. The word "མུམ་", such as "དྷེ་ནུའི་བྷ་བྱཱ་ལའོ་", is generally used until the chapter is completed. For the root of "རཱ་ཏྲིའི་", it is also "ནའོ". The word "ཡང་ན་" has been commonly used before "ནུ་མ་མའི་ཆོ་ག་". For other meanings of "སཧའི་", it is "སའོ". The word "སཧའི་" has been commonly used before mentioning "སཱ་མ་ན་". The word "ས་", such as "དྲིཀ་དྲིཤ་དྲིཀྵ་ལའོ་", is generally used until the chapter is completed. For "བི་ཤྭའི་བ་སུ་རཱཊ་", it is a long sound. The word "རིང་པོའོ་", such as "ཉམས་ལས་ཀི་ཏ་ལ་བི་ལ་ཡང་", is generally used until the chapter is completed. The second part of the fifth chapter ends. For "རང་བཞིན་གྱིའོ་", it is generally used until the second part of the sixth chapter is completed. For "མ་ཕྱིས་པ་ལའོ་", it is "སན་ཛྷ་ལའོ་" of "ཨཙ་ཧ་ན་". For "ཛྷལ་ལ་", it is "དབྱིའོ་", which is generally used until the chapter is completed. From "སྣ་", it is "ནའིའོ". The word "ནའི་" has been commonly used before sutras such as "ཅན་". For "ལིཊ་", it is the optative "ལིང་", and non-"ཏིང་ཤི་ཏ་", such as "མེངའི་ཨིཏ་ཡང་ནའོ་", which is generally used until the chapter is completed. For the roots "ཨཙ་ལ་ཤཱུ་" of "བྷྲཱུ་", it is "ཨི་ཡ་ཨུབ་" of "ཨི་ཨུ་". The word "ཨཙ་ལ་", such as "ཀིཏ་ལ་ཡང་ཧནའིའོ་", is generally used until the chapter is completed. "ཨིཎའི་" is "ཡནའོ". The word "ཡཎ་", such as "བུ་ཀའོ་" in "བྷཱུའི་ལུང་ལིཊ་", is until the chapter is completed. For the "ཧི་" of "ཨས་དཱ་དྷཱ་", it is also non-both "ཨེཏ་". Other than both "ཨེཏ་", such as "ཤས་དད་པ་", it is not "ཨཏ་ཨེང་", which is generally used until the chapter is completed. For "ཐལ་", it is "ཨིཊ་ལའོ་", such as sutras like "ན་ཤས་", which is generally used until the chapter is completed. Ya, ཨཙ་ལ་ཤི་སུཊ་མ་ཡི